语言特点 _百度百科
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的性质：是一项创造性的活动。是一门独立的学科。是指播音员和节目运用有声语言和副语言，通过广播、电视传媒所进行的传播信息的创造性的活动。是传播过程中关键的一环，是广播电视事业的一个重要组成部分。与既包含属性，又包含，既包括性，又具有言语和的属性等等。这众多，同时发挥作用，构成了的性质。
1.描写的作用:渲染气氛,烘托人物心情,推动情节发展,表现人物的品质,衬托中心意思
2.运用的作用:表现人物性格,反映作品主题
3.运用比喻等修辞的作用:运用了……的修辞,生动形象地写出了……
4.运用排比的作用:加强句子语气,突出强调了……
5.的作用:加强语气,引起下文,承上启下
6.的作用:引起读者的注意和思考,引出下文,承上启下
7.题目的作用:内容;揭示主题;提示
8.第一段的作用:开门见山点题，贯穿全文，总领全文，引起读者注意思考，设置（）
9.中间句段的作用:的作用
10.结尾议论性句子的作用:总结全文,照应开头,点明中心,深化主题
11.:,,插叙
12.写作人称的好处:第一人称,可信;,亲切;第三人称,可以多角度描写,不受时间和空间的限制
13.记叙的形式:实物;人物;变化;时间;地点变换;中心事件
14.找的:标题;反复出现的某个词语或某个事物;抒情议论句
15、语言的作用：语言蕴藉、含蓄，表意丰富2、和主持在节目传播中的地位：播音和主持在传播中的地位是十分重要的。首先，主持处于的最前沿；其次，播音与主持又是广播电视的“中介之序”；最后，播音与主持又是“联系的桥梁和纽带”，是党和政府联系人民群众的桥梁和纽带。
3、与主持工作在传播中的作用：播音与主持工作在广播电视传播中具有重要的作用，具体表现为：1、传递信息，体现态度，揭示语义内涵，表明思想实质，具有了解和认识的作用；2、传达感情，形象具体生动，吸引感染受众，具有鼓舞、、激励作用；3、规范美化语言，建设语言文明，具有语言表达的审美示范作用。
4、与主持的语言特点：与主持的语言特点具体概括为：1、规范性；2、庄重性；3、鼓动性；4、时代感；5、分寸感；6、亲切感。
5、主持的正确道路：正确的播音创作道路，可以概括为：站在无产阶级的党性和党的政策的立场上，以工作者特有的敏感，把握国内外形势的发展变化和人民群众的思想实际，准确及时地、高效率地、高质量地完成理解稿件--具体感受--形之与声--及予受众的过程，以积极自如的话筒前状态进行有声语言的创造，达到恰切的思想感情与尽可能完美的语言技巧的统一，达到体裁风格与声音形式的统一，准确、鲜明、生动地传达出稿件的精神实质，发挥和鼓舞广大人民群众的作用。
6、正确的播音道路包含的内容：正确的播音创作道路包含了丰富的内容，播音创作的原则、播音创作的源泉、播音创作的属性、播音创作的自身特点、播音创作的标准和任务。
7、播音的特征：播音创作的特征可以概括为：a媒介的音声性和语音的规范性；b内容的性和表达的诚挚性；c手段的单一性和交流的间接性；d传播的转述性和过程的时效性；e受众的开放性和接受的个体性；f强烈的时代性和鲜明的表态性；g语言的性和规定的创造性。
8、的概念：普通话是以语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的。
9、语音的特点：普通话以语音为标准音。它具有以下特点：a音系比较简单，音节结构形式较少。b音节中元音占优势。c四个声调抑扬分明且高音成分较多。d音节间间隔清晰。e词的双音节化和轻重格式的区分，以及轻声、儿化的使用，使得有声语言表达更加准确、丰富。
10、语音：由人的发音器官所发出的具有一定意义的声音。语音是语言的物质外壳。
11、音节：用听觉可以区分的语音结构的基本单位。在汉语中一般一个汉字的读音即为一个音节。
12、音素：语音的最小单位。语音有32个音素。音节由1至4个音素构成。
13、元音：音素的一类。发音时呼出较弱且在中不受明显阻碍，声带颤动，声音响亮。中有10个元音音素。
14、辅音：音素的一类。发音时呼出较强且在中明显受到阻碍，大部分辅音发音时声带不颤动。中有22个辅音音素。
15、声调：汉语音节所固有的，可以区别意义的的声音的高低、升降、、长短的变化。中有4个声调，分别是、，、。
16、声母按发音部位可以分为七类：1、双唇音：b p m 2、唇齿音：f 3、舌尖中音：d t n l 4、舌根音：g k h 5、舌面音：j q x 6、舌尖后音：zh ch sh r 7、舌尖前音：z c s
17、声母按发音可以分为5种：1、塞音：b p d t g k 2、擦音：j q zh ch z c 3、塞擦音：f h x sh s r 4、鼻音：m n 5、边音：l 。
18、：普通话单韵母有十个。其中有7个是舌面元音
19、：即复合元音韵母是由2或3个元音音素复合而成的韵母。
20、二合韵母共9个，其中：前响后响：三合复韵母共4个，都是中响：iao iou uai uei21、前鼻音韵母：an ian u 后鼻音韵母：ang iang uang eng ing ong ueng iong 8个。
22、是汉语音节所固有的，是一个音节的组成部分，声调的变化有区别意义的作用。
23、阴平调：高平调55；阳平调：中升调35；上声调：降升调214；去声调：全5124、：、、咽腔、、、、、等看作。较化的口语而言，书面语言相对要更加正式，也更严谨。 书面语言也可使所要表答的意思更清晰,有条理,最方便的一点就是大脑所记不住的可以以书面的形式记录下来,如此一来,书面语言便成了人们最方便将难以记住的东西的载体了。 书面语言是将声音转化为文字，靠文字记录书写的一种语言符号系统，是隐含着语音而无声响的语言。书面语言既无声响，就不能靠听觉去感知，它是靠视觉所能感知的语言形式。因此阅读是理解书面语言最重要的形式。指出：“媒体语言（包括文字），尤其是语言，太重要了——它对语言和民族文化的走向有着任何其他载体不能比拟的影响力；现代化需要规范的语言文字和丰富多彩、积极向上的文化，因而广播电视语言应该规范而多样，高雅而活泼。”规范化学术会议的召开和国务院《关于推广的指示》的发布近50年了。50年前的媒体主要为和，随着时代的发展、科技的进步，当今媒体已从报刊、广播，发展到电视、网络。随着媒体的发展，媒体语言对语言的影响越来越大了，对媒体语言的研究也越来越迫切。现仅提出几个迫切需要解决的问题。⒈ 有无媒体语言 （1）认为没有媒体语言。如[美]司卡莱认为：“有媒体的存在，有语言的存在，有它们之间的关系，但很难说有一个独立的媒体语言存在。” （2）认为是语言在媒体中的运用。如对网络语言的认识，“认为网络语言的存在只是语言的运用问题。” （3）认为存在有自身独特规律和完整系统的媒体语言。如多数研究语言、语言和网络语言的专家学者和业界人士的观点。 （4）认为无论是语言在媒体中的运用，还是有独特规律的媒体语言，都可以称为媒体语言。如现实中，许多人都称其为媒体语言。
⒉ 媒体语言的内涵、外延 （1）宽派认为，媒体语言包括媒体传播的符号系统。如对电视语言的概括：电视新闻语言系统包括抽象语言系统和具象语言系统。抽象语言系统由抽象音响语言（语言、现场语言）和文字（屏幕文字、画面文字）组成。具象语言系统有客观性具象语言（造型语言：如形体语言、表情语言、着饰语言、色彩语言、空间语言、图表语言；具象声响语言：现场音响、音乐语言）和主观具象语言（线条、光线、色彩、影调、角度、景别、、特技）组成。 （2）窄派认为，媒体语言单指在媒体中使用的语言、文字。 （3）中派认为，媒体语言包括在媒体中使用的有声语言、副语言、体态语、文字、音响、相关图表、字母等。
⒊ 媒体语言的属性和功能 （1）属性：①认为媒体语言是单质的，属应用语言学科。②认为媒体语言是多质的，具有、语言、、技术等综合性特征。 （2）功能：①认为媒体是舆论宣传工具，媒体语言主要具有宣传功能。②认为媒体是传播的工具，媒体语言主要具有传播的功能。③认为媒体既具有宣传功能又具有传播功能，媒体语言也既有宣传功能，又有传播功能。
⒋ 媒体语言的特征。 这里主要是讲各种媒体语言的共同特点： （1）传播范围的性。 （2）传播速度的时效性。 （3）传播手段的技术性。 （4）传播符号的规范性。 （5）传播言语的技巧性。 （6）传播方式的策略性。 ⒌ 媒体语言对的影响 （1）及时、迅速。 （2）广泛、深入。 （3）示范、导向。所谓分类，就是“根据事物的特点分别归类。”媒体语言的分类，就是根据媒体语言所呈现出的不同特征对其划分归类。这种划分归类，对于深入认识媒体语言的特点，有针对性地把握媒体语言研究对象，具有重要作用。由于媒体语言的多质性、综合性，其分类也不能简单从事。
⒈ 分类原则： （1）多视角、多分法。（2）多层次、细分法。（3）边分类、边综合。
⒉ 按媒体划分，可分为报刊语言、广播语言、电视语言、网络语言等。
⒊ 按文体划分，可分为（消息）语言、评论语言、通讯语言、文艺语言、广告语言等。
⒋ 按语言传播样式划分，可分为有声语言和文字语言等。
⒌ 按传播符号划分，可分为有声语言传播和副语言传播等。
⒍ 按节目传播方式划分，可分为直播语言和录播语言。
⒎ 按语言划分，可分为宣读式、评述式、播报式、谈话式等。…… 以上是从不同视角，可以有多种不同的分类方式。其中4、5、6、7主要是指语言。 在上述分类基础上，就某一类、某一项，还可以进行多层次地细分。比如，按媒体，可以分为报刊、广播、电视、网络语言等，其中，电视语言又可分为语言和非播音语言；播音语言又可分为口播语言、配音语言、采访语言、主持语言等；口播语言又可以分为口播和综艺口播等；配音，也可以分为新闻片解说、专题片解说、给专题片中人物配音等等。 多视角、多层次划分后，由于不同类型的交叉融合，在实际分类中往往是边划分、边综合。比如，要划分出这个类，就意味着一方面对媒体系统的划分，分出电视来，一方面同文体系统中分出来的新闻合成，产生出电视口播新闻这个类。对分类的认识，不能简单地看成切分，其中还有合成，是一个分合联变的过程。只有这样，才能使分类切合实际。 由此可见，分类是必须的；分类可多视角、多层次，分类是无止境的；分类总是相对的；在实际运用中，分类总是一个分合联变的过程。⒈ 媒体语言必须规范。 （1）规范是语言自身发展、的需求。（2）规范是大众传播的必然要求，大众传媒要完成任务，实现传播，必然要求语言规范。语言越规范，传播越广泛。（3）推广以媒体语言为榜样，所以媒体语言规范应高标准，严要求。
⒉ 注意把握各媒体的不同特点，研究做好媒体语言规范工作的规律。比如，同样要求语言规范，报纸主要是书面语，是供人们“看”的，是对文字的把握；广播则是口语，主要是对有声语言的把握，是从“听”角度衡量其语言是否规范；而电视则是从“视、听”的角度来把握语言规范；网络语言规范的发展趋势还正在探讨中。
⒊ 注意从整体上把握语言规范系统。比如，员、的语言，一说不规范，往往就考虑是不是读错字了（当然语音是规范的一个重要内容），其实语言规范远不止这些。播音语言规范是一个系统，包括语音、词汇、语法的规范；包括语言表达样式的规范；包括语言技巧系统（内部技巧、外部技巧）的规范；包括语言、副语言（体态语）运用的规范；包括语言通过电子传播过程的规范等等。
⒋ 在媒体语言领域需要讨论的一些热点问题。如：（1）网络语言发展的趋势，如何做好网络语言规范工作；（2）媒体间的互动和融合，使得媒体语言特点发生的变化，给媒体语言规范提出的新的课题；（3）在媒体中如何处理好外来词、字母词等使用的规范问题；（4）深入研究各种媒体规范的特点；（5）如何建立好语言规范系统，如、的规范系统；（6）如何处理好主持语言规范与个性、风格的关系；（7）怎么看待播与说新闻;（8）如何认识语体，有人认为有，有人认为没有。散文，是狭义的散文，一般称作抒情散文；五四时期，曾有“美文”“小品文”和“随笔”之称；当代又有人称之为“散文”。 散文，是一种描写见闻、表达感悟的自由灵活的文学样式。描写见闻、表达感悟，是就散文的内容而言；自由灵活，是就散文的形式而言。我们欣赏散文，既要细心领会作者对于和人生的描述与感悟，又要认真品评作者表达这种感悟所用的形式。 先说内容。作者不论是述说人生，还是描写，不论是说“自家事”，还是说“人家事”，无不从自我感悟出发。这种感悟，既是对事物的特殊意义和特殊美质的发现，也是作者感情激荡、神思飞扬的心灵体验过程。作者的感悟，是散文的思想感情、意味情趣的本源。 这种感悟的特点，首先是它体现着作者的个性。也就是说．作者披襟剖心，真诚道白，让读者从文中见出作者本人的经历、个性、趣味、爱好、志向、学识、修养……如的《济南的冬天》，描写了暖冬下的地形地势、积雪的山、清明的水……作者是“一个在北平住惯的人”“一个刚由伦敦回来的人”，他传达给我们的是一个“外来人”“客居者”新鲜、独特、丰富的感受(或许这种感受是济南本地人习以为常的，以至于感受力“钝化”了)。 其次，作者的感悟包含或暗示着时代和的影响。作者的所思所想，所感所悟，来源于和个人生活的体验。因此，作者的感悟要保持个体的性，又不陷于个人心灵的“狭隘”圈子，而寻求与读者心灵的直接、广泛的沟通，以期获得读者的共鸣。如的《藤野先生》，描写作者一生中最难忘怀的一段，表现一个普通的教师对中国的关爱，也写出了作者当时经历的一次重大的思想转折。读者既能读出作者的爱国情怀以及对异邦师长的深情，也能看到中国人作为弱国于民备受异族人的欺侮的悲惨现实。 再说形式。散文通常写风物、风云的一角，写名士凡人的一些片段事迹，抒写一缕情思，传达某种趣味。有人说散文姓“散”， “散”就是散淡散漫、自由灵活。这种自由灵活，表现为在服从内容需要的前提下，写法不拘一格，任意起止， “大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理，姿态横生”()。我们读过鲁迅、朱自清、冰心的散文，它们无一不是精思巧构、顺畅而又奇妙独异之作。因为作者对所写材料十分熟悉，胸有成竹，能够为散文设计出最佳的结构蓝图，同时又具有娴熟的表现技巧，能轻松自如地使那结构蓝图得以实现。 如细致探究，具体情况又各显不同。就结构而言，千变万化，文无定法。有的比较讲究章法，精心布局，形式显得缜密、谨严，读者很容易掌握其脉络、层次，如朱自清的《春》；有的只是围绕一个中心，牵住一条组织材料，控制思路，形式比较松散、自由，但脉络、层次也清晰可辨，如老舍的《济南的冬天》；还有的只是抒写一种心境或情绪，错综变化，全凭主观感情的暗中控制，因而在形式上显得更加随意，似乎无迹可求，如的《我的信念》。 就笔法而言，细小处落笔，诗意盎然。散文作家的笔墨，总是在对人物事件的细微处、局部的精描细绘处见出精彩的。如的抓住父亲背影这一细节大做文章，对父亲过铁道、上下月台买橘子的情景不厌其烦地写来。正因为有这样的精描细绘，后面的“我的眼泪又来了”“唉!我不知何时再能与他相见”这样的抒情语句才有出处，才落到实处。又如的《紫藤萝瀑布》，写景抒怀，其中对“像一条瀑布”的“一片辉煌的淡紫色”藤萝景况描写细致生动，淋漓尽致，占据了大量篇幅，分外引人注目。这些描写是抒情的起点或依托，是情思遐想得以飞动飘扬的缘由，是作者由小见大、悟出“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”这一深刻哲理的基础。有人说“好的散文就是一首诗”，这诗意就从这种精描细绘中来。 就语言而言，散中见整，清新。散文的语言具有朴素、、流畅、等特点。它不刻意雕饰而不乏文采，不有意追求而自得其意蕴。而且，散文的语言经过情感的陶冶、锻炼，又有很强的抒情味和感染力。看看这样的句子： “野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。”(《春》)虽然平自如话，但写得很动情，很有韵味，有一种流动的节奏。有时作者也特意锤炼一些富有深刻哲理的语句，”立片言以居要，乃一篇之警策”，分外引人关注，如的最后写道： 我笔尖一动，流泻下一时的感受： 信赖，往往创造出美好的境界。 这是全文的点晴之笔。另外，为了增强语言的感染力，作者经常运用多种修辞，表现出文学语言的精彩，以期收到更好的效果。如《春》的结尾： 春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。 春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。 春天像健壮的，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。 其中有比喻、拟人、排比等多种修辞，有文采，有气势，有感情，像诗一样美。 这些内容上的意味、情致和形式上的变化、创新，只有通过广泛深入的实践，通过对朗读、默读、精读、略读等多种阅读的体认，通过多多接触各种不同的散文作品，多多磨炼我们的感受力、想像力、理解力、悟性。才能体会得到，才能体会得深透。有人说散文是“将作者思索体验的世界，只暗示于细心的注意深微的读者们”，这既道出了散文的特点，又道出了散文欣赏的特点。一、言文分离。语言学研究认为，书面语是在口语的基础上产生和发展起来的，二者相互影响又互相促进，关系非常密切。文言是在先秦口语的基础上形成的，但随着时间的推移，文言与后世的口语逐渐拉开了距离。从汉魏到明清，由于官方的推行和的需要，读书人刻意模仿“四书、五经”的语言写诗撰文，以古雅为尚。这样，作为书面语的文言就与人们口头实际用的语言距离越来越大了，造成了言文分离的现象。
二、历久不变。一直到“五四运动”以前，文言作为占统治地位的被人们代代相传、沿用下来，其语言成分基本未变。例如先秦时期的一些基本句式、常用虚用法等都在历代的文言中得到了保存，就连语言三要素中最活跃的词汇，在文言里也具有很强的稳定性：有些词的在口语中早已消失，可在中却照旧使用。虽然后世人们在模仿中难免会掺入些许当时的口语，从而给文言带来某些细微的变化，但从总体看来，文言在词汇系统、语法系统方面还是基本保持了原先的面貌。
三、行文简练。我国古代的重要典籍大多是用文言写成的，其中许多不朽的作品历来以简约精练著称。可以说文言本身就包含着简练的因素：一是文言文中词占优势，和多音节词比较少；二是文言文多省略，省去、宾语、谓语、介词的情况很常见。再加上历代名家多注重锤炼语言，讲求“”，所以就形成了文言文严密简洁的风格。
四、古奥难懂。由于年代的久远，与口语相脱离的文言越来越艰涩难懂了。的句子，生僻古奥的词语，还有许多陌生的名目……这一切，在初学者的眼中成了的“迷言”。所以，给古书作注，解决难懂的问题，历来是文人学者孜孜以求的工作之一。
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山东，虽然属于，但在发音上具有自己独特的个性，与以和为代表的北部方言差异较大。参考古代清声母入声字和次浊声母入声字在今天各地的分化规律，山东方言又分别划归三个不同的官话小区：、、。[1]外文名ShanDong dialect类&&&&别、、。
山东话，是山东人独有的。在现今一统天下的时代，保持的纯洁性显得更为重要。也山东方言许有的人会说：“话，各地差异很大，根本就没什么统一的标准”。其实这种观点是错误的，山东方言自鲁西到是慢慢过渡的，山东人的发音习惯以、、、沂源（或）向北，以东的所有地区（包括东部临沂，整个、日照地区、地区、、地区的各）在发“r”这个音时，均为“y”，例如：“人，日头，热”发音为“银，易头，耶”，以西，特别是地区（、聊城、、临沂市的、）“shu”音发为“f”，例如“水”、“睡觉”、“说话”、“树”等发音为“非”、“费觉”、“佛话”、“富”。基本情况就是这样，但博山、东营的，潍坊的，，北部，济南的有个特例，“人”“热”等发音为“len”“le”。这在山东是最为奇特的。根据《中国语言地图集》（等主编）的最新分区结果，山东一百多个的方言均属于大区（也叫）。参考古代清声母和次浊声母入声字在今天各地的分化规律，山东各地方言又分别划归三个不同的官话小境内有冀鲁、中原、胶辽三大官话区：冀鲁官话、中原官话、胶辽官话。
指通行于、以及济南、、、、淄博、泰安等40余县市在内的方言。
指分布在、陕西省、北部、江苏北部及该省、鲁西南包括、济宁、、临沂等近30个县市在内的方言。
分布在和。其中该省有青岛、烟台、威海等40个县，大致相当于人们常说的“胶东方言”的范围。山东方言内部存在不少差异，这表现在、词汇、各方面。钱增怡、等学者根据各地方山东方言言特点，把山东话分成两个大区：西区、东区；四个小区：西齐区、西鲁区、东潍区、。
西区69个。其中
西齐小区42个：济南、、章丘、、平阴、济阳、沾化、、广饶、、桓台、淄博、、、、、、乐陵、阳信、、商河、泰安、莱芜、、新汶、、临邑、德州、宁津、、平原、、武城、、夏津、、高唐、、东阿、、、、、冠县。
西鲁小区27个：
临沂、郯城、、费县、、、、、、、、宁阳、、济宁、、汶上、、巨野、、金乡、、、、、、、曹县。
东区40个。其中
东莱小区15个：威海、、、、烟台、牟平、、、、、、、、、。
东潍小区25个：
、、、青岛、、、、昌邑、寒亭、、、、、临朐、、、、五莲、、、、、、蒙阴、沂源。
以上大致是西齐区归冀鲁官话，西鲁区归中原官话，东莱和东潍归胶辽官话。
山东方言本章在标注山东方言语音时，尽量采用《汉语拼音方案》。无法用汉语标记的就采用国际，并一山东方言律加方括号【 】，以示跟无括号的汉语拼音方案相区别。
山东各区方言语音特点仍按上文所述二大区四小区来分别介绍。各地读者可以在自己所属的方言区里，查考自己的方言语音跟普通话语音之间究竟有哪些不同。1．声母
（1）普通话零声母的字“熬袄欧呕沤安俺岸恩昂”等，多数市县读ng。
（2）普通话r拼的字，多数地区读l声母，如“如入褥软荣熔”等。
（1）“街解鞋、矮、崖涯”等字方言读【iεi】.
（2）“责策色”等字靠的地方读ê，其他地区读ei。
（1）淄博、莱芜、博兴、高青、无棣等地只有、上声、三个。
（2）利津、章丘、、桓台等地“接国铁册”等字读。
（3）多数地区“接国铁册”等字读阴平。
（4）去声多读低降调31或21。1．声母
（1）“袄安恩”等字读舌根浊擦音【γ】声母。
（2）两岸地区无zh ch sh r声母。
（3）“双书水”等字多数地区读f。
（4）普通话j q x声母字部分地区读两组，如：精≠经、清≠轻、修≠休。
（1）“飞肥肺”多数地区读i。
（2）“责策色”等字读ei。
（3）“街解鞋、矮、崖涯”多数地区读iê。
（1）“接国铁册、业律麦”等字读阴平。
（2）去声多数地区为前高降后低升的降升调312或412。1．声母
（1）普通话的zh ch sh，方言分两类，如：争≠蒸、师≠失。
（2）普通话的j q x，多数地区分两组，如：精≠经、清≠轻、修≠休。
（3）普通话的r，方言读或撮口呼的零声母。
（4）“袄安恩”等字读ng。
（1）环地区把普通话的eng—ong、ing—iong分别合并，如：灯=东、英=拥。
（2）“责策色”等字读ei。
（3）“街解鞋、矮、崖涯”读iê
（1）青岛、崂山、、平度只有三个。
（2）阴平调为低降升调213型。
（3）“接国铁册”等字读上声。1．声母
（1）普通话的zh ch sh，方言分两类，争≠蒸、师≠失。
（2）普通话的j q x，方言分两组，精≠经、清≠轻、修≠休。
（3）普通话的r，方言读齐齿呼或撮口呼的，如“染软”。
（1）“对算寸”等字方言丢失u。
（2）“歌科河”等字读uo。
（3）“街解鞋、矮、崖涯”读iai。
（1）等地只有阴平、、去声三个调类。
（2）多数地方“南”和“男”等字分归两个。
（3）“接国”等字方言读上声。
（4）阴平多为降调41或31。山东方言属于北方话的。作为的一个组成部分，山东方言的亲属称谓重秩序、重亲情、山东方言重礼仪、分亲疏、别内外，具有鲜明的中华民族的传统文化特征。“有老有少才算一家人”。秩序，是政治统治和家政管理的根本。山东方言以父系称谓为中心，长幼有序，老少分明，具有严格的秩序性。
对长辈和对晚辈，突出辈份，老少分明。如，对长辈，称父亲为“爷”、“爹”、“爸”、“大”，母亲为“娘”、“妈”，祖父为“爷爷”、祖母为“奶奶”，其上每长一辈，前加一“老”字以示区别：称曾祖父为“老爷爷”，曾祖母为“老奶奶”；高祖父为“老老爷爷”，为“老老奶奶”。对晚辈，称子为“儿”，女为“”，子之子为“孙子”，子之女为“孙女”，其下每下一辈，加一“重”字以示区别：重孙子、；重重孙子、重重孙女。
对同辈，非常注重排行，长幼有序。如，称祖父的兄弟姐妹为大爷爷、二爷爷、三爷爷、大姑奶奶、二姑奶奶、三姑奶奶；称父亲的兄弟姐妹为大爷、二大爷、三大爷、大姑、二姑、三姑；称自己的兄弟姐妹为大哥、二哥、三哥、大姐、二姐、三姐。他们的配偶，也按他们的排行称之为“”、“大姑老爷”、“大娘”、“大姑夫”、“大嫂”、“大姐夫”。有的地方如胶东，次序更为齐整，称父亲为“大”、“爹”、“爸”，称伯父则为“大大”、“大爹”、“大爸”，叔父则为“二大”、“二爹”、“”。有的家族三代四代之内的同代人，全按一个顺序排下来，显得人丁非常兴旺，势力非常庞大，家族统治非常严密。对于晚辈，最普通的现象是，在乳名和称呼中强调其次序性，如“老×”、“×份里”、“×儿”、“×闺女”。在处理家庭问题上，长者说了算，老大说了算，显示了称谓秩序性的权威。
宗亲、各成体系。山东方言在体系上体现了讲秩序和讲人伦，它沿袭父系家族为中心的旧俗，以“尊”和“亲”为标准，形成了四大亲属称谓体系：一是父系亲属称谓，二是亲属称谓，三是夫系亲属称谓，四是妻系亲属称谓。这就囊括了一个人血缘的、婚姻的所包含的一切该尊的和该亲的对象。同时，每个体系各自独立，各成系统，互不交叉、包含，秩序性很强。“进了一家门，就是一家人”。山东方言的重亲情特征，表现在对非血缘关系的亲属的面称上。
对，当面称呼要用血缘关系的称谓称呼。对于妻子来说，称呼丈夫的一切亲人，一律随丈夫，也就是说，如同称呼自己的亲人一样。如，称公公为“爹”、“爷”、“达”、“爸”，为“娘”、“妈”，大伯为“哥”，小叔为“兄弟”、“弟弟”。对于丈夫来说，称呼妻子的亲人也一律随妻子，如，称岳父为“爹”、“爷”、“达”、“爸”，岳母为“娘”、“妈”，为“哥”，小舅为“兄弟”、“弟弟”。对于大伯、大姑来说，称呼弟弟的妻子也一律像称呼自己的亲妹妹那样，称为“二妹妹”、“三妹妹”。对于姐妹的丈夫来说，称呼、二舅之子女，也一律像称呼自己兄弟姐妹的子女那样，称为“侄子”、““。
对于干亲，当面称呼完全同嫡亲，而不像其他地方有“妈”、“娘”的区别，或“大”、“”的区别。
对于族亲，称呼同辈的妻子和同辈的丈夫一律同嫡亲兄弟姐妹。如，称同辈人的妻子，年龄比自己大的，一律叫“”、“大嫂”、“二嫂”；年龄比自己小的，一律叫“妹妹”、“大“大妹妹”、“二妹妹”。称呼同辈人的丈夫，年龄比自己大的，一律叫“姐夫”、“大姐夫”、“二姐夫”；年龄比自己小的，一律叫“妹夫”、“大妹夫”、“二妹夫”。
此外，称呼同辈人的亲属也一律同称呼自己的母系，如“姥爷”、“姥娘”、“”、“二姨”；自己的配偶称呼这些人时，也这样称呼。
对于庄亲，即同村异姓的人，之间的称谓也用词去称呼，突出乡亲的亲情。
对陌路人，也根据其年龄、性别特征，称之为“”、“大娘”、“大哥”、“大嫂”、“大兄弟”、“大妹妹”，只不过一律用“大”而不用“二”、“三”、“四”之类的排序词罢了。
但在鲁西南地区，除外，忌称“大哥”，见面应叫“二哥”，“二哥”是尊称。据说，起因于与的传说故事。武大郎是个，妻子与人通奸，是个“乌龟”、“”；而武松武老二，英雄豪气了得，成为山东大汉的典范。而在鲁，见面须称“三哥”，俗以为“大哥二哥龟，就数三哥是好人”。亲就是亲，不叫也亲；不亲就是不亲，叫也不亲”
在里，山东方言靠称谓词前加“表”字来区分亲与疏，即俗谚所谓“一表三不亲”。这种情况，主要是对同辈的妻系、亲属而言。如，称同辈的为“表大爷”、“”，为“表大娘”、“表婶子”，舅哥舅弟为“表哥”、“表弟”。对姨、姑丈夫的亲属，也冠以“表”字，如，称姨、姑之子女为“表哥”、“表弟”、“表姐”、“表妹”，其公、婆为“表爷爷”、“表奶奶”。婚姻双方的父母，即“亲家”，相互称谓也用“表”：“表哥”、“表嫂”、“表弟”、“表妹”。
在背称上，山东方言专有一套区分亲疏的称谓词。
一是对夫系和妻系的粗俗称谓。如，称夫之父为“公公”，母为“婆婆”，祖父为“老公公”，祖母为“老婆婆”，哥为“”，嫂为“大伯”，弟为“”，弟媳为“兄弟”，姐为“”，妹为“”；有时为了稍微表示礼貌，冲淡不敬色彩，在其后再缀上嫡亲称谓词，如“公公爷”、“婆婆娘”、“大伯子哥”、“大姑子姐”。
对妻系亲属背称更粗俗。如称岳父为“丈人”，岳母为“丈母娘”，妻子的哥为“”，弟为“小舅山东方言子”，姐为“”，妹为“小姨子”；也可后缀嫡亲称谓词，如“丈人爷”、“大舅子哥”、“大姨子姐”。而称呼妻之姐妹的丈夫，则用“”、“割不断”，“”、“两乔”、“连桥”谑称。
二是有一种说法，叫“灭亲不灭祖”，可以，但不能不认宗族。这说明，齐鲁文化“亲疏”的区分标准是血缘，姻亲是第二位的。
在宗亲称谓中，山东方言按亲疏远近的不同，也区分为不同的亲疏层次。由亲到疏的排列次序为：亲兄弟姐妹、亲爷亲娘、亲爷爷奶奶、亲大爷叔姑——亲叔伯兄弟姐妹（同一祖父）、亲叔伯大爷叔姑（与父亲同一祖父）、亲叔伯爷爷（与爷爷同一祖父。这就是五代宗亲，俗谓“”）——一个林地里的（林地，即墓地，“五服之外的，亲疏关系以林地来确定）——一个老林地的——一个支股的（即宗族有同一历史来源的）——一个姓的。
以上这些宗亲范围除去“一个姓的”，都要在族谱中出现。表现在称谓语中，在叙称时往往加以强调，前加“亲”、“亲叔伯”、“叔伯”、“”、“一个林地”等词语。如“”、“亲大爷”、“叔伯哥”、“一个支股的姐”。
对于远亲，即亲戚的亲戚，或祖先的亲戚，山东人称之为“瓜拉秧亲”、“拐弯子亲”、“”，以为“方瓜秧爬了葱地里，胡曲”，一般不再深交，所以在称谓时也用前加成份强调出来。如“姥娘的”、“岳父门上的”、“老亲戚”、“庄亲”。
山东方言以对嫡亲特有的表达亲情，以示远近。对嫡系亲属，长辈可以直呼儿孙辈的“小名儿”（即乳名），儿女有的已到半百年龄，父母仍以面称。乳名是长辈称呼儿孙辈的专利，其他人不得面称，直接面称具有詈言性质。对于嫡亲兄弟姐妹来讲，哥、姐也可直接称呼弟、妹乳名，但仅限于弟、妹儿童时期。面称儿孙辈的已婚者，还可以排行称呼，如“二份里”、“三份里”；称呼其配偶，则为“二份里的”、“三份里家”。同辈哥、姐也可以排行称呼已婚弟妹，但用语不同，以“第二的”、“第三的”或“老二家”、“老三家”称之。在鲁西南广大地区，因用“老二”、“第二的”婉指男性生殖器，故除非亲生父母和同胞兄长，不得面称他人为“老二”、“第二的”。
山东方言中还有一些特定的拉开亲情距离的称呼方式。在嫡亲中，长辈的名字属于家讳，不得；但是，对于三代以外的宗亲、庄亲，则可以用前加上被称呼的人的名字的形式称呼，如“庆堂叔”、“正法大爷爷”、“光同姑奶奶”。“是姥娘家的儿，吃饱就走”
家庭是以男性为中心，以血缘关系为基础建立起来的，姻亲则为。“外甥外向”、“嫁出去的女，泼出去的水”，意为不亲。这种内外之别，表现在称谓中，有以下几个特点：
对外亲称谓体系作处理。对母系体系，不再区分母亲的兄弟及其配偶的长幼，一律用“舅”、“”相称，而不是长于母亲者一种称呼，幼于母亲者一种称呼；对父母的姐妹及其配偶也不再区分长幼，一律用“姑”、“”、“姨”、“姨夫”相称。最为突出的是对姐妹、女儿、孙女的后代子孙，不加细致区分，不分男女，不分女儿之子孙和姐妹之子孙，一律用“外甥”称之，“外”者，与“内”之子孙相对也，以示有别。面称姻亲特别讲礼仪，称女婿为“客”、“贵客”，甚至乱了辈份，称之为“”；而背称则称妻系亲属为“丈人”、“”、“姨子”，非常鄙俚，具有詈言性质。
用独特的形式称呼已嫁的女儿、姐妹，即以她们所嫁丈夫的姓，或者所嫁村庄的名称呼她们。如果女儿姓黄，便称女儿为“老黄家”；如果女儿嫁到刘庄，便称女儿为“刘庄”。“礼多人不怪”
尊称，俚称分明。面称用尊称，叙称可用尊称，也可用俚称，这是的要求。
他称、讲究。所谓他称，即降一辈称呼对方，站在下一辈人的角度上称呼，这是山东方言的“尊敬体”。使用尊敬体要注意在称谓词前中“您”或“他”，以示区别。如，称呼父母为“您爷爷”、“您奶奶”，称呼哥嫂为“他大爷”、“他大娘”。
对晚辈的他称非常简单，称所有的子、侄、孙辈男性为“他哥”，其配偶为“他嫂子”，女性为“您姐”，其配偶为“您姐夫”。而不以弟、弟媳、妹、妹夫称之。这种他称也可前加晚辈子女的乳名，如称妻子为“他妈”，丈夫为“妮她爷”，为“来福他奶奶”；也可前加“孩儿”，如“孩儿他娘”、“孩儿他爷”。我，我们，我们的=俺
你，你们，你们的=恁
他=他（te)昨天=夜来，夜儿，夜门，决里，夜儿里
今天=今儿，几们，，今子，今日，几没儿
明天=明个，明里，赶明儿，明子，明日
后天=过明，过明里，过明天，后日
早晨=清起来，大清早
中午=晌午，晌午头里（临沂日照青岛读做&shangwan)
以前=早泥沙
很久=老事解
下午，傍晚=，黑天（傍晚）
下午=，过（ge）晌午
晚上=烘晌，后晌，往晌，哄航，，后横，黑夜
盼子=一段时间，例如：老长一盼子了（东营，临沂最常说）
一霎，一崩，，一霎霎=较短时间
刚才=江末，江江，才忙给儿，江才
什么时候=脏问，多咱，多近，啥（去声）时候奶奶=婆（，鲁西话一般还称奶奶，不过第一个“奶”为大声调，发音快速，第二个为降调的二声，拖长）
小女孩=小妮，，小闺（gun）女
伯父=大爷，大爹
伯母=大娘，大妈
叔叔=小爸爸，小爹
自己老婆的姐夫或妹夫=两桥，连桥，亮条，（去声轻声，烟台话）
阴阳人，阉割过的人=，二叶子，
小男孩=小小子
小青年=小末子
年轻女人=闺（gun）女，大妹子（长辈或平辈中年长者对年轻女子的称谓）
小时一起长大的好友=依巴连子
邻居=邻事倍家壁虎=蝎虎子，蝎虎帘子（济南方言），蝎虎溜子，蛇虎溜子（淄博话）
猫头鹰=夜猫子
狼=麻虎，毛猴子
田螺=油子（济南方言），巴拉油，卜拉油，菠萝油，波罗，无楼牛子，蜗了牛子
蛤蟆=介蛤蟆，气蛤蟆，癞蛤蟆，和睦头，气鼓儿（阴平上声轻声，烟台福山）
螳螂=刀螂，当螂
麻雀=小小虫，家雀，家翅儿（儿化音），家臣子，家chei
泥鳅=泥狗，迷狗，米了狗子，够（烟台），迷了狗儿（去声轻声去声轻声，烟台福山土话）
鹰=，老老雕
蝉=嘟啦龟，节六，烧前猴（济南、章丘方言），，嘟了，神仙（济南部分方言，章丘，淄博等地），消息儿（儿化音），少捞钱
蝉的幼虫=龟
母蝈蝈=叫掴，咬怪，叫叫奥
鸽子=鹁鸽（这是山东最经典最统一的一种叫法），布鸽，布噶
蜥蜴=地出力子，蛇触离子（发音近似），马蛇子，长虫连子,气门子
蜻蜓=光光听、听听、蚂愣
百足虫=草鞋底
鼠妇=潮虫子
跳蚤=蛤蚤，哥蚤，锅蚤（zao）
蝙蝠=言别胡子（济南方言）棉田呼子，绵绵呼子，燕儿蝙蝠，盐白胡
蚂蚁=（济南方言）马几阳儿（上声轻声轻声，烟台福山土话），蚁痒
蚯蚓=蛐蟮，地蛆，哧溜串
蝌蚪=蛤蟆捻子、蛤蟆阔dei 、蛤（he)蟆阔星子南瓜=囊瓜
长在地上的爬藤，能给人划破腿的东西=喇喇秧、喇狗蛋子
向日葵=长阳花
土豆=地蛋、地豆子突然=好木声
慢（形容人）=欲莫
笑=欢气（欢一声）
真的吗=正裹dia
舍得=过少（例如：不过少滴=舍不得）
顶嘴=翻皮打脸
调皮=羊毛炸风
绊倒，倒=张咕噜
不太高兴=脸莫跌些，薛招脸，当啷照脸
拍打=打破（轻声）
用脚踢着走=驱拉
故意=得（dei三声）为，得易,得意哩，精（去声）心
出头=上qiai（钱与艾结合）
有空=隆果（如：明天有空吗？赶明隆果包？）
干什么=组（zu 四声）啥（去声）
懂了，知道了=顿（三声）了
东张西望=撒么，撒木，抽心，搂候
扔=拽，楞，料，横，讧
聊天=拉呱，唠麽
挖苦，身体发痒=
抖一抖=合丝，合撒
动弹=故用（清平），故应，故拥
饮，喝=哈（胶东方言）
推=拥（济南方言），晕，忒（去声，烟台话）
手轻触=戳急（济南方言）乖
脱掉=扒（济南方言）抹（例如：抹帽子）
擦=马（上声，烟台话），骂（淄博话，例如“骂桌子”）
丢（人在生气的时候猛烈丢向另一个物体的动作）=歇，夯，诊，写（上声，胶东话及鲁西话一部分），拽（二声）
挠=浍（kuai，三声）例：浍痒痒
躺=惬（qie，一声胶东及淄博方言）
修理=施威（济南方言），扎故（胶东方言），捣鼓
很=杠、忒、想、楞
踢、揣=派（三声）（淄博话章丘话常见，鲁东方言）
打=揍（鲁西话，为主）毁，砸（烟台话）
用巴掌打=呼
用巴掌打脸=加耳、多耳巴
蹲下=鼓得（dei，济南方言）、古及（济南以西）
追=段，撵（济南方言，中国北方代表）
去=弃，kv（“科”和“於”，入声，烟台土话）
过来=各来（济南及附近方言）
嫌人脏=“夷赖、夷外夷乃（“乃”发轻声）
做=揍，例如：你揍声么弃（你做什么去）
惹祸=作业，作落（含贬义）
卖弄=“翩弄”（pianlong）（上声和轻声）翩亮（鲁西方言，），烧包，骗吃，扎煞
自以为了不起=精爽
不要、别=白（胶东话，鲁中淄博话）
骗=熊（）唔隆，糊隆，熏（骗人=熏人），寻呼
玩儿=咱（轻声或阳平，烟台话）
形容词 植物萎了=淹油（经典山东话之一），叶阉
开心，高兴=恣（zi,zei）（济南地区加儿化音）
见到某种东西感到心情不快或欲呕=各应，饿应，饿养，恶影
傻=憨，嘲，表 尔锅（章丘）
巴结人=舔摸
犹豫不决-二呼（），二思（青岛地区），欣思（济南地区）欣思是思考 犹豫不决也是“二思”
为人厉害还吝啬-扣，割（ga）骨
清楚=村亮，qunliang，群（一声）
说话不着边际=到三不着两
拖拉，说话或者办事不利索=劳么，遇么
想吐但吐不出来=干哕（yue）
把=蛮【蛮卓杭奥来放聂开撵奥（把这东西放到那里）】额头=夜拉盖（经典山东话之一），耶了盖（烟台话）月了该
喉咙=活通眼奥
=格拉掰（经典山东话之一），拨拉盖，各了败子，播了盖（烟台话）
山东方言颈椎=脖梗，脖子梗，各啦绷子，脖儿梗
脚=爵（jue）（gue，入声，山东土话）
拳头=皮锤（青岛烟台方言）
肘=胳膊曲子
=，嘎巴，国破
手腕=手脖子
脚腕=脚（jue）脖子=日头（有的地方发音为：易头，如烟台，yi，发上声）鲁西南还有&天拦地&、“老老地”，老爷
面汤=故扎汤
尘土=步（二声）土
泥=囷（qun济南附近），米（去声，烟台话）
屋=屋大常奥
打雷=打呼雳（青岛）打刮拉(泰安）
土块=，头，坷垃蛋，土卡拉
小石子=石巴蛋子
门槛=门式欠子
坡=野（一声）头
=（房，轻声）毛子，茅厕（济南读音为maosi)，栏
碎布块=铺陈
蘸酱（食用水饺蘸食的一种用醋和香油混合物）=集会，忌（阳平）讳（轻声）（烟台）
土坯的灶台=锅阔郎子毛病=才坏（经典山东话之一）
炖（汤之类）=库察
食物长毛=捂列
潮湿=腊八湿
干嘛呢=干什么呢，忙什么呢,做(zou)什么的(dei)
你说什么=啥高（啥三声）
就是=可不含
正经=正了规价
黏糊糊=黏差糊堵
乱七八糟=糊只狗油
歪门邪道=巧了咕咚
=鼓扎、扁食、饺子，包子
稀饭=黏珠，啥哈
一点=丁旮旯点
还=莱芜以东读作“含”
死=使、煞，例如：“俺娘，使煞俺咧”。
滚=（经典山东话之一，济南地区通用）
忙、修理=施威（均轻平）
做事特别与众不同，故意给人难堪=蜿蜒，个硬
脾气非常不好，乱打骂无赖人=瞎仗
骗人骗事=乌龙山东方言1．这孩子真人。“”是指：
A烦人、B招人喜欢C天真活泼D
2．白弄了，造死银（人）了。“白弄了”是指
A没有效果B刷房子C别折腾了D小白被人砍了
3．&耶楼盖&(或&夜拉盖&&夜了盖&)是指身体的哪一部分？
A、膝盖B、屁股C、额头D、下巴
4．&波拉盖&(或&各拉拜子）是指身体的哪一部分？
A、膝盖B、屁股C、额头D、下巴
5．&俺适心里刚（很）阿砸了&其中阿砸是什么意思？
A、心绞痛B、郁闷\窝囊C、被东西砸了一下D、痛彻心扉的
6．&俺得（dei）为的&其中得为是什么意思？
A、为了理想B、故意的C、D、这句话没说全
7．&听说这个事以后，我恣（zi）的不行了&是什么意思？
A、巨伤心B、巨高兴C、的D、精神崩溃了
8．我有个亲戚称呼为&两乔&，他是谁？
A、我老婆的兄弟B、我老婆的父母C、我老婆的姐姐的丈夫D、我儿子的老婆的父母
9．&俺家的林地就在那儿&其中林地是什么意思？
A、私家树林B、农村的耕地C、泛指树木和田地D、祖坟
10．&麻（一声）虎&(有的也叫帽猴子，老毛猴子）是什么东西？
A、小的B、一种类似麻花的食物C、D、狼
11．&铺衬&是什么东西？
A、形容词，铺垫的意思B、衣服的内衬C、碎布D、火炕
&你在顾拥什么&中&顾拥&(或&顾应&)是什么意思？
A、搂搂抱抱的意思B、动词，指乱动C、左顾右盼的意思D、小孩打滚
12．山东人都习惯给&屁股&称呼什么
A、腚 B、股 C、尻 D、臀
13，山东人习惯上给&百&念什么?
A,bai B,bei, C,bo D,bu
14，在山东东部的青岛，烟台，威海等地方言中的&你真表&的&表&是什么意思
A，放荡B，手表C，傻D，好运
15，在济南，临沂，济宁，泰安等人说的&俺看你这人有点才坏&中&才坏&指什么
A，毛病B，人坏C，东西坏了
16．你买的淹油了中“淹油”是指
A不新鲜B作成咸菜C作成泡菜D做面膜
17．“咱家没有集会了”中“集会”是指（青岛，临沂等地）
A生日PARTYB醋C***分子非法聚集D反战游行&下晌& 晚上
&后晌&(瞎崴） 下午
&夜来& 前天
&前日&(前里） 早晨
清晴 昨天夜来，俺二嫂来连，俺一看快上屋来半。俺问她饥困不，二嫂恩，叫俺几她滚点啥哈，俺作摸家里木家糊渡面连，就带几她酷差郭茄奥。过了老时节还木弄好，俺二嫂了，说光叫俺呆着站着半，几俺找过戊扎不行昂，俺找奥半天，啥也木找着，木办法就红她说，不行你上墙夹由聂那股得股得半。
请翻译成普通话，尽量贴近原作。
（一）、听力题。【每题2分，共10分】
1．甲：“Nen看俺这管吧？”
乙：“管么！沾一故拥就毁了！”
问：乙的意思是（）
A、甲的土地很早就荒芜了。B、拒绝为甲照看即将荒芜的土地。
C、不同意甲的观点，认为不耐用。D、以上说法都不对。
2．甲：“外头天晴？”
乙：“下的雾露毛。”
问：乙的意思是（）
A、外面已经晴天了。B、外面有露水和雾。
C、外面的雨下的很密集。D、外面雨下的很小。
3．女：“你揍绳么地？”
男：“我在屋顶上凉快地。”
女：“你作业！”
问：女的意思是（）
A、让男的快去写作业。B、认为男这样很危险。
C、问男是否在写作业。D、以上说法都不对。
4．甲：“Nen多咱来地？”山东方言乙：“俺夜来来地。”
问：乙何时到来的（）
A、深夜的时候。B、没人看见的时候。
C、昨天。D、今天凌晨。
5．甲：“你找死啊？”
乙：“俺又不得为地！”
问：乙的意思是（）
A、自己不是故意的。B、不怕甲的恐吓，并要动手打甲。
C、表示深深的歉意。D、甲的行为已经不是第一次了。
五、青岛方言部分
翻译下面对话：
甲：哎要，怎木是嫩？嫩带上哪来？？
乙：俺刚从出来，寻思子起（去）看看鞋，莫有好地~~
甲：安娘来，哈带要绳么好地？能穿子走路不就行了？俺同事biang前天卖了双华伦天奴，好几北，洋相省摸？哈不一样穿？
乙：就是就是。哎，改天上俺家玩七吧？俺家刚买了个，木是群亮……俺和俺老头成天带家来唱歌。
甲：多钱？
乙：不贵。也就四北拉块钱儿吧~
甲：好。下个礼拜上嫩家唱歌七杭~~~
乙：好。等子给哦打电话行了昂~~~
甲：好，好，好。我带走了昂，百叫俺同事等急了，特哈带利群等子我来。等给你打电话行了~~
乙：好，走了昂。哎，等一块儿，叫子嫩老头出来玩儿昂~~~
甲：好好……词语是社会生活的，社会上出现了什么事物，就会有相应词语来反映这一事物。一般而言，事物山东方言消失了，记载该事物的词语就会消失，但有时却不然。因此，某些特殊的词语往往就成为研究某些社会现象的活化石。在山东方言里，就有几个与社会历史文化有关的非常特殊的词语。
“”的尴尬 新泰、济南、利津、金乡等地称考试最后一名叫“坐红椅子”，叫“坐红漆板凳儿”，叫“坐小椅子”，意思大同小异。旧时考试完毕后，一般按考试成绩排列学生名次，并张榜公布。榜上的名字写完后，用红笔打一个红钩儿，表示到此为止。这个红钩正好落在最后一名学生的名字上。由于红钩儿的形状类似椅子的拐角，故以此戏称。尽管是戏称，“”还是形象生动地描述出“排名最后者”的尴尬。第六十七回：“紫芝把脸红一红道：‘舅舅还说不屈，单单把我考在红椅子上！我还要同舅舅不依哩。’”《李宗仁回忆录》第二章：“现在考试又两次，使我分外觉得难为情。”的作者为北京大兴人，为广西桂林人，看来在近百年前，该通行范围还是较广。而到如今仍然如此活跃的，恐怕只有山东方言了。
笑骂入骨的“三本”
在博山方言里，人们管汉奸叫“三本”，外地人听了往往莫名其妙。究其原因，乃是因为在博山方言里，“日”字的读音跟“二”字相同，“”读同“二本”。日本侵华期间，在博山一带作恶多端，犯下了许多，老百姓痛恨不已，而那些汉奸，，老百姓自然也是恨之入骨，乃据“日本”之谐音“二本”，称汉奸为“三本”，将其丑恶嘴脸形象地表现出来，这倒颇具先生“刺贪刺虐入骨三分”的笔法。
饶有情趣的“识字班”
在、安丘、、等地方言里，对姑娘有一个饶有情趣的称谓，那就是“识字班”。这个称谓可以说是一块活化石，记载着一段非常有纪念意义的历史。在漫长的历史时期，广大民众，尤其是农村大众的文化水平极其低下，因此，解放初期，在全国掀起了广泛的，组织群众学习文化，成立了各种“识字班”，按年龄、性别分班。由于女青年班坚持得最好，成绩也最突出，所以就习惯称女青年为“识字班”。随着教育事业的发展，扫盲运动早已宣告结束，而“识字班”这个对姑娘的专称，由于其形象生动且深入人心，仍然存活在人们的语言中，鲜活地记载这段让人难忘的历史。
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