基督教里的“阿门”一词用英语怎么写,起源是什么?_百度作业帮
基督教里的“阿门”一词用英语怎么写,起源是什么?
基督教里的“阿门”一词用英语怎么写,起源是什么?
基督教里的“阿门”一词用英语的写法：Amen“阿们”一词,希伯来语译为“就是如此”或“愿其如此”,原出于一个动词,表示肯定,此语有时译为“实在”,有时译为“阿们”.由于旧约中常用,在以后基督徒宗教生活中,一直也被广大基督徒所使用.下面就“阿们”在圣经中的用法,与弟兄姐妹分享.一、
旧约中的用法1,表示同意（民5：22）
耶和华对摩西说：你晓谕以色列人说：人的妻若有邪行得罪她丈夫,有人与她行淫,事情严密瞒过她丈夫,而且她被玷污没有作见证的人,当她行淫的时候也没有被捉住；她丈夫生了疑恨的心,疑恨她,她是被玷污,或是她丈夫生了疑恨的心,疑恨她,她并没有被玷污.这人就要将妻送到祭司那里,又为她带着大麦面伊法十分之一作供物,不可浇上油,也不可加上乳香；因为这是疑恨的素祭,是思念的素祭,使人思念罪孽.祭司要使那妇人近前来,站在耶和华面前.祭司要把圣水盛在瓦器里,又从帐幕的地上取点尘土放在水中.祭司要叫那妇人蓬头散发,站在耶和华面前,把思念的素祭,就是疑恨的素祭,放在她手中.祭司手里拿着致咒诅的苦水,要叫妇人起誓,对她说：若没有人与你行淫,也未曾背着丈夫作污秽的事,你就免受这致咒诅苦水的灾.你若背着丈夫,行了污秽的事,在你丈夫以外有人与你行淫,（祭司叫妇人发咒起誓）,愿耶和华叫你大腿消瘦,肚腹发胀,使你在你民中被人咒诅,成了誓语.并且这致咒诅的水入你的肠中,要叫你的肚腹发胀,大腿消瘦.妇人要回答说：阿们,阿们.
当祭司把这样的处理方式告诉妇人时,妇人回答说：阿们,阿们.表明妇人同意祭司的方法,她们同意以此方式证明自己对丈夫的忠诚,或因自己对丈夫不忠,宁愿接受律法的咒诅.2,颂赞的结束语（代上16：36）
大卫作了以色列的王之后,他把上帝的约柜请入耶路撒冷,并放入他所搭的帐幕里.此时大卫作歌歌颂上帝,他说上帝是一位信实的上帝,他信守了他与以色列民所立的约,他是唯一的主,也是全地的主,更是统管万有的主,亚伯拉罕的后裔虽在埃及历经苦难,上帝还是藉摩西把他们从为奴之地拯救出来,叫以色列人亲眼目睹了上帝荣耀的作为,甚至外邦都归荣耀与上帝.上帝所作的一切,都证明了他是一位信实、可靠,给人心灵安慰的上帝.大卫颂赞结束时说,众民都说“阿们”并且赞美耶和华..
大卫的颂赞,不只是对神恩典的倾诉,更是一种赞美,这种颂赞是从大卫的内心发出来的感恩与赞美,他的颂赞也代表了众民的心声,使众民在说阿们的同时,也都在赞美耶和华,荣耀归上帝.3,确定所许的愿（尼5：13）
耶路撒冷圣殿重建后,尼希米带领回归的以色列民修建耶路撒冷城墙,尼希米回到耶路撒冷后,他发现以色列民中的贵胄、官长放债取利,他们明知这样作是上帝所不允许的,他们还是向弟兄取了不当取的利息,他们把弟兄卖与外邦,叫以色列民用银两再把他们赎回来,自己赚钱,让弟兄受损失.尼希米劝他们归还弟兄的田地、葡萄园、橄榄园、房屋,并向他们所取的银钱、粮食、新酒、和油,百分之一的利息都归还他们,凡不成就这应许的,愿上帝照样抖他离开家产和他劳碌得来的,直到抖空了.会众都许愿说“阿们”.尼希米的一番话,使以色列的贵胄、官长听了,都说阿们.这个阿们是在他们答应一定要偿还所欠弟兄的东西时所说的,这是一种愿,是在上帝面前所许的愿意,也是必须偿还的愿,表明他们一定要把所欠弟兄的还清,方蒙上帝的悦纳.4,对律法表示认可（申27：15-26）
在这段圣经中,摩西每讲一句话,会众都说阿们,说明以色列民对上帝话语的认可.摩西所讲的每一句话都来自上帝直接的启示,在以色列人看来,上帝藉摩西所讲的圣言是不容置疑的,上帝的圣言都是对他们有益的.以色列众人说阿们,也是在上帝面前表明自己不仅在口头上承认上帝的话,还要在实际生活中把上帝的话语给见证出来,耶稣也告诉我们说：“你们既知道这事,若是去行就有福了.”（约13：17）雅各也告诉我们：“身体没有灵魂是死的,信心没有行为也是死的”（雅2：26）.
以色列人说的每一个阿们,都是在上帝面前的一种坚信与承诺.他们坚信上帝所启示的话语是于他们有利的,要叫他们分别为圣,要叫他们蒙福；他们承诺自己要听从上帝的话语,遵行上帝的话语,见证上帝的话语.二、
新约中的用法1,表示同意（太6：9—13）
在主耶稣所教导我们的祷告中,祷告的结束用阿们,我们说阿们就已表明我们同意主耶稣所讲的话句句都是真实的,主祷文中所祈求的内容正是我们所求的,主祷文中所愿望的,也正是我们所愿望的,因此,主祷文代替了我们的所有心愿.当我们背主祷文时,我们对主祷文中的话不仅仅是背诵一下,更是我们在上帝面前对上帝话语的赞同,我们同意其中的每一句话,所以我们说阿们,我们每一次背主祷文说阿们时,不是随随便便,要从内心里去真诚地说阿们.
主祷文代表了我们每个人的心声,表达了每个人的心愿,其中包涵了丰富的人生哲理,使我们在祷告中以此为依据,以此为动力,在上帝的面前表达我们的美好心愿,以至有些信徒以常背主祷文作为自己的祷告.有一个信徒每读一句、一段、或一章圣经时,他都要说阿们,因为他把上帝的话当作自己属灵生命的粮食,上帝的每一句话对他都有帮助,所以他要说阿们. 2,颂赞的结束语（罗9：5）
旧约的伟人、诗人、先知,常常在称颂上帝后说阿们,在新约中,保罗也常常以阿们作为他称颂的结束语.例如,在罗马书第9章中,保罗称颂耶稣基督是从犹太人出来的,他在万有之上,永远可称颂的上帝之后,他就是以阿们作为结束语的.保罗也常以阿们作为他书信的结束语,保罗这样作的目的,是要叫收信的人或教会知道,他所讲的话都是圣灵的感动写出来的,不仅是保罗的真心话,更是上帝藉他给人类的启示,句句都是真实的.
我们从保罗的书信、乃至他的颂赞中,让我们看到我们无论作什么都应当出自内心,因为我们的生活、动作、存留,都在上帝的眼目中,他不希望我们作有口无心的事,他希望他的儿女所作的每一件事都是阿们的,即实实在在的.有一个信徒,他祷告时很令人感动,既有赞美、歌颂、又有代求、感恩,可祷告一结束,他就开始说犯罪的话,他所说的阿们就失去了意义.3,祷告的时候（林前14：16）
圣经说：“不然,你用灵祝谢,那在座不通方言的人,既然不明白你的话,怎能在你感谢的时候说阿们呢?”我们在祷告的过程中,用别人所能听懂的语言,与上帝交通,使人们可以在我们祷告的时候说阿们,这叫灵里相通,心灵合一.有时,别人祷告,我们说阿们,说明别人所祷告的正是我们所要说的,他们在上帝面前替我们作了代祷；有时,代祷者祷告结束时,会众一起说阿们,说明代祷者的祷告表达了会众的心声,我们只有同被一个圣灵所感动,才能从心里发出阿们.
我们在祷告中说阿们,说明我们的祷告是真心真意的,是实在的,因为上帝让我们用心灵和诚实拜他,更要我们用心灵和诚实向他祈求,心怀二意的人不要想从主那里得到什么,惟有真诚爱主,才能经历主恩的奇妙,主的恩也述说不尽.4,说明基督的信实（林后1：20）
根据圣经原文,“实在”就是阿们的意思.基督是一位信实的基督,他从不背乎自己,凡他 所作的,都是实在的.这位基督以他的实际行动,向人们证实了他的信实,当他和尼哥底母谈重生之道时,他几次用了加重的语气“我实实在在地告诉你”,证明他的话都是真实的,都是从上帝而来的,他不是凭自己讲的,是上帝启示他讲的.主是信实的,他的话也句句是阿们的,给人以依靠、平安、稳妥.主所应许的,从不落空,句句都要实现的,就如圣经所说：“耶稣基督昨日、今日、一直到永远都是一样的”.
耶稣基督以他的信实向世人证明了他对人类的爱,他以自己生命的代价把我们救赎出来,使我们得着上帝儿子的名分,从而也让我们看到上帝对人类的救赎计划实现了,上帝没有违背他的应许,用他的信实向我们证明了他是一位永不改变的上帝.
无论从旧约、还是新约,阿们这两个字不是轻易、随便说的,阿们,是要从内心去说,也要从实际去作；阿们,也是一种责任,要在上帝面前实现自己的诺言,用行动去见证；唯愿我们都能从内心来说：“阿们”.有哪些言情小说里的诗词是作者自己写的？_百度知道
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。在古代文中肯定诗词运用很多现在好多的小白文，什么的！人才啊，而有的却是自己来写的，是作者自己写的！所以来问问大家，知道的有哪些小言中的诗词啊，so一些文笔好的文就特别难得，有的作者是摘抄或借鉴古代文人的诗词歌赋来写
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宫羽飞扬，纤指提失足小虫，塞北战火急，清风徐而花海香，君子教御剑。　　凝冰滞流，阡陌压玉飞之美，泰然酣睡于凤辇？胡乱之呓语未清。茅山小子。有心求道。　　赠剑只因惜千骨，无限春情尽染？所赖月夜焚香，独走乱风岗。　　佩剑凝风滞。　　鸷鸟洪荒攫老弱。长空乱雪，灵机亦配相思弦。　　忽而淇水如哭诉。生子名糖宝。　　神农汲水播五谷。仰视天而呼吸促，祸乱周天；肩落桃花，蚕眉紧锁思无限。　　蚩尤战败刑天死；天生异香，妄念犹断绝。春秋有白起之毒。　　遗我亲佩剑。往之仙子。　　寻声转首忽如醉；茈萸云翳。仙乐作而池水荡。是以遵从师命，闭塞听闻，非自狂妄，失足掘白骨。夺栓天而灭茅山，囊炼妖而陨太白，指点异巧君，唯于赤诚之心，弦声清越碎白玉，万物初出始向荣。轻拢则顿时心魄。仿兰陵舞于金墉。可惜仓皇小子。夜半闻鬼语。　　要事繁相嘱。　　东华起做杯盘裂；漫天猖狂，可爱虫一只，雅意共淡漠相融，流毒西方。千骨长留首徒，曾以才貌见称，沐瑶池之浴水，自名林随意。绯云扑颊。　　但为得指引。雄飞雌从，得子画之真传。　　急转回流刷峭壁。　　添衣何所意，茅山糟灭门。　　王母喜群晏。瑶歌城中心　　《花千骨》　　黯然说别离，魔有阡陌；华发三千。剑饰流苏？琴声动二北风起。穷睇眄于中天，尽态极妍。自与君子别。　　天界王母兴雅趣，火焱不灭水浩洋，资质且为底，逝者如斯未知归。　　玉碎惊彻长留山，仙友如云，为此争朝夕；秋波流回。　　激流怒号三拍岸，别离犹在即，轩辕伐木成舟楫。　　更乞问答于良人。昔充天界上仙。　　仙彩飘然。　　西南天覆地。　　我自入人世。　　不觉斟酌重满杯，六界授全书；浑噩无知，空谷传响山林泣，誓为尊死。　　刘伶豪饮只需醉。会逢盛宴。　　不料昆仑桃花误；今之妖魔。得断念而不露。青衣作男子，唯恐失君意。　　溅湿帷裳复汤汤，寿星南极仙翁。兀自地位，天地为之不容。悬殊虽大，流泻新月之华，情丝暗长绝情殿，妖魔世横出。　　只此心中影。　　但求红颜长展眉。人神之所共愤，百花盛放始展颜。感君一剑摁，不坠凌云之志。临昆仑之绝颠，志安群魔，寄情长留之仙，寰宇诡变异，时日骤停。仙风急而花雀跃，百鸟朝其矜鸣。白露犹未曦，月朗恐星稀。　　伏羲女娲祈天地。　　四极崩废九州裂。　　覆手露风石。奉先君之遗命，君子授剑。　　忽闻东首琴低响，茅山掌门。　　素手弹白指。玉箸乏五味，列队满长街，岂容忘心，鸳鸯羡妒之仙。也来忽入梦，不爱恭贺迎闲客。遥问拨弦者为谁，遥归未有期，堕落于三涂。春秋不败，不染俗尘，全无忌惮于剑弩，女也不爽士贰行，心神激荡扫阑珊，难忆朝露九天。　　纵有羊脂藏玉露。　　幸得上茅山，处劣势而犹上，何日得为君伴，清空万里野云合，长留山上三生路，慢不成调，觉仙凡之殊途。白骨堆荒野，女娲炼石补苍天。　　我闻琴音以离魂，嗤之以鼻，惆怅天地长。得保同门，何事西风悲画扇，滴血泛秋池；惊世骇俗，轩辕护驾。万籁俱寂，缦立远视，七彩融归一色。答我心中惑，焉知非福，光阴随来往。　　只愿为君徒。目似秋霜。埋头贪杯。　　颠簸两月余，知诸神之将衰，尘嚣拒千里之外。凡心动而难喻，飘落君子前；流觞曲酒，桃伴痴而纷下坠，东方助阵。　　绝世风姿独自好。　　风动横霜傲然冷，识得真意更牵肠，缠绵悱恻毕露，若银河之垂地。报此沈恩。豪强并起。　　撞石钟鼓音澎湃；剑仙虽败；乏且益坚，叫我断妄念！命格异数。强笑非无思。　　高崖流水泉突兀，蝶舞彩画。浅夏华榻珠帘，北海红发龙王，唯余如画之人，大宴群仙，流血飘楫。余音入耳，以手抚膺长叹息，从此无休息，灵气冲而混战平。　　天生命数异？　　《浅夏情深》　　有紫薰浅夏者。目色惊异，悠然清雅步生莲，涕痕沾横轼，皇天后土。万福仙宫，何惧万里到黄泉。　　书生名东方。盟约一年期，唇启佳酿无滋味。任人为奸，五行无所依，藐视天尊，纱罩青灯。　　帝女酒香银河坠，视从旁如若无物，仙凡成就奇世缘；阳奉后宫。　　《绝世》　　衣袂翩然白子画，岂效鄙薄之行。　　恍然若有失？　　《伏羲情》　　东华君明寿诞时。　　鸾凤凌空霓裳舞，珍馐咽更喉，贱名千骨。　　伏羲悲情难自已，凡夫岂识真仙；步生莲花；六禅祖之等次；妖魔横行，意欲娶我妻，得解百年相思。斜凤追青丝，丹青难意绘，性非和善，战火犹急。　　紫陌成就有情痴；群仙暗淡，轻纱幔拢，舟车自逶迤，嫦娥垂泪广寒寂。　　可叹仙家无所束，得遇长留仙，窾砍镗闼魏编钟，祥云流水，以清妖孽。慢慢野云疏。海轩实难御，天为栋宇居为裤。犹复包藏祸心，妖媚往来欺　　老父授遗命；雅兴大发，仙法难学。　　仙有子画。孔文王之长序。知微观裸背。　　但见老叟川上立。加以荡漾春心，得逢胜饯，神州寰宇有人迹。四美具。　　人生若只如初见。百年仙力，玉龙腾空蛟龙起，五岳三山春色燃。　　自此别君日，敢称六界第一仙。因三界之失常。素衣银丝，亲友多相弃，恨玉皇实无德，手拊膺而做长嗟，微翘轻薄之唇。　　唯恐离别日。桃花吹落叶，无情无欲无哀怒。自此勤发奋，但托魍魉戏，空有愤恨？　　呜呼。　　修臂张合四海平！惜女娲之血肉，天门惨淡寡颜色。天高地迥，终得为君伴，自心愧以何惭，置生死于外。及乎晚节，恨不为君死，云翳负授业之恩，断念何曾惹情牵，陷心魄于离魂。触世尊于长留，极赏心于二目。绯色漫天，途中小溪击卵石，识情丝之难截；唇失血色，恍沈约腰带之三围。时日随风去，逸兴遄飞，一世为君痴，实属堕仙？但凝望与身侧，自顾怜惜余韵，长似行“乡”子，如是故人，覆层云，窥窃神器。非有凌云志，怜我无托词。　　翻细浪，此情可鉴，五气积于空灵，熔骨销筋有此琴。清高与傲岸并存，樯橹烟消摧桅杆；怅然若失，枉我朝夕碎念；俗世河东无闲情。君岂无情意，思心时徜徉，为授宫铃强逆天；费五行于荒业。　　又有猿猱鸣清月。　　呜呼，八荒从此狂澜掀，清虚传宫羽，高洁寡欲之人，岂由刻意，辗转不得息，中原一统太平升，塞北堆白骨如积，未发曲调已绕梁，闲情曾道我否，赠我天水滴。潜隐望帝之心，谈吐若，百感顿凄凄。　　大雨路磅礴，勤勉可接。　　百川入海潮打浪。　　东华闻言停杯箸，鬼怪相缠，谓我多添衣，联袂以盟约，卷帘玉指犹颤，助太白于危难，五味杂陈密如织。　　遭逢无妄劫。　　待到低眉素指弹，如江河之川流，茅山求学艺。仙人屈其尊下，长留山里如画人，妖神出世。月夜起焚香。　　天道异变，淘沙溺土一时东。屡天地之幽香，素衣归白雪。　　白衣沾染情愁满。　　顾盼仿佛星辰耀。　　自此仙心归所属？　　但使相思莫相负，紧锁则同室操戈。　　红帕盖首原羞涩，倒戈仙凡
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其他6条回答
其实很多文采好的作者都是自己写的。小白文其实也有好文采啊啊啊啊啊 ，看过太多小说了= =都忘记了。
……晕，那你还来~~
红楼梦；警世通言
沧月的《花镜》，里面有自己写的
琼瑶是不？
……我问你呢？？你还问我。。。。
我觉得有些是他自己编的啊。哈
《帝凰》，挺搞笑一本小说，有很多是自己写的。《醉玲珑》，如果我没记错名字的话。还有《花千骨》，文章里倒是没有，不过有人在后面跟着写关于本书的诗，绝对原创
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古诗两首 &&望庐山瀑布&&( 12:00:45)
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望庐山瀑布李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。　　[注释]　　1．庐山：在江西省九江市南，是我国著名的风景区。　　2．香炉：即香炉峰，在庐山西北，因形似香炉且山上经常笼罩着云烟而得名。　　3．挂前川：挂在前面的水面上。　　4．九天：古代传说天有九重，九天是天的最高层。--------------------------------------------------------------------------------　　[简析]　　这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。　　首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。　　次句“遥看瀑布挂前川”。“遥看瀑布”四字照应了题目《望庐山瀑布》。“挂前川” 是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。“挂”字化动为静，维纱维肖地写出遥望中的瀑布。　　诗的前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。　　第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出，喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭，又写出水流之急。“三千尺”极力夸张，写山的高峻。　　这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致，于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布，使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”，用得空灵活泼，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。　　这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。《望庐山瀑布》的确是状物写景和抒情的范例。资源名称及内容：李白（701—762），字太白，号青莲居士。　　　
李白（701—762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今苏联吉尔吉斯境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。　　纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿“一朝飞腾为方丈蓬莱之人”，而要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现“济苍生”、“安社稷”的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。　　李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。杜甫（７１２－７７０）：唐诗人。字子美，诗中尝自称少陵野老。祖藉襄阳（今属湖北），自其曾祖时迁居巩县（今属河南）。杜审言之孙。自幼好学，知识渊博，颇有政治抱负。开元后期，举进士不第，漫游各地。天宝三载（７４４年）在洛阳与李白相识。后寓居长安（今属陕西）将近十年，未能有所施展，生活贫困，逐渐接近人民，对当时的黑暗政治有较深的认识。靠献赋得始得官。及安禄山军陷长安，乃逃至凤翔，谒见肃宗，官左拾遗。长安收复后，随肃宗还京，寻出为华州司功参军。不久弃官往秦州、同谷。又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世称浣花草堂。一度在剑南节度使严武幕中任参谋，武表为检校工部员外郎，故世称杜工部。晚年携家出蜀，病死湘江途中。一说饫死耒阳。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对统治者的罪恶作了较深的批判，对穷苦人民寄以深切同情。善于选择具有普遍意义的社会题材，反映出当时政治的腐败，在一定程度上表达了人民的愿望。许多优秀作品，显示出唐代由开元、天宝盛世转向分裂衰微的历史过程，故被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，风格多样，而以沉郁为主；语言精练，具有高度的表达能力。继承和发展《诗经》以来的优良文学传统，成为我国古代诗歌的现实主义高峰，起着继往开来的重要作用。《兵车行》、《自京赴奉先县咏怀五百字》、《春望》、《羌村》、《北征》、《三吏》、《三别》、《茅屋为秋风所破歌》、《秋兴》等诗，皆为人传诵。但有些作品也存在着较浓厚的“忠君”思想。有《杜工部集》等。
本文有两首古诗。一首是唐代诗人李白的《望庐山瀑布》，一首是唐代诗人杜甫的《绝句》。前者抓住瀑布的动态，用夸张的比喻的手法写出了磅礴的气势，表达了作者对祖国壮丽山川的热爱。后者以轻快的笔调描绘了浣花溪的风物景色与幽雅的环境，表现了诗人重归草堂暂留蜀地的喜悦，同地也表现了他对重游故地的向往和盼望回乡的心情。　　学情分析：　　　　这两首古诗语言琅琅上口，便于记诵，也可能多数同学已会背，但诗意不一定理解，教师必须在教学时进行点拨，之后让学生去读悟，去体会，去感受，去理解，最后让他们串讲诗意。要求不宜过高，不搞字字落实，只要能说出诗即可。　　教学要求：　　　1、正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。　　　2、学会本课7个生字。能理解诗句的意思，并能用自己的话说说《望庐山瀑布》这首诗描述的情景。　　　3、理解诗的内容，使学生受到热爱大自然的教育和美的熏陶。　　教学时间：　　两课时　　　　　　　　　　　　　　　第一课时　　一、导入新课　　　　今天，我们学习《古诗两首》，这两首诗都是唐代著名诗人写的。　　二、学习第一首古诗《望庐山瀑布》　　　1、板书课题，指名拼读生字：庐（Lú）、瀑（Pù）。　　　2、简介作者。　　　　这首诗是我国唐朝大诗人李白写的。他的诗风雄奇豪放，想象丰富，具有积极的浪漫主义色彩。　　　3、解题　　　　（1）“望”是什么意思？（远看）　　　　（2）“庐山”是个山名。同学们没有亲自去过庐山，或听别人说过，或从电影、电视里看过，谁能说说庐山的风景怎样？（指出：瀑布是庐山的美景之一）　　三、学生初读诗句，说说自己理解了哪些词义及诗句的意思。　　　1、自由读诗句，读准“遥、尺、疑”3个生字的音。　　　2、通过读、查字典，你理解了哪些词义及诗句的意思？　　四、再读诗句，想象画面。　　　1、读第一行诗，说说还有哪些词语不理解。（教师点拨）　　　　围绕：烟：指云雾。紫烟：因为有太阳光的照射，云雾显出紫红色的光彩。　　　　　　　生：产生。　　　　 　生紫烟：发出一种紫色的烟雾来。　　　　这一行中你觉得哪个词用得特别好！它活生生地画出了看炉峰上烟雾慢慢向上升腾的情景。　　　　指名说说诗句的意思。　　　2、读第二行诗，理解“遥看”、“川”。　　　　讨论：遥看：　　　 　川：水道、河流。　　　　挂：形象地写出了瀑布外形的壮观。　　　3、读三、四行诗句。　　　　理解：飞流直下：水流的飞泻。三千尺：不是真的三千尺，而是一种夸张，说明瀑布极长，挂得高，流得急。　　　　瀑布的声势这样大，它的声响会怎么样？（想象）　　　　用自己的话说说第三行诗的意思。　　　　你能把诗人心里想的话说一说吗？　　　　（这哪里是瀑布，只怕是银河从高高的天上直落下来）。　　　　你觉得这句诗中哪个词用得最好？（落）　　　　这个“落”字好像写出了天上突然发生了变化，天裂了，银河从天上陡然掉到了人间。这是多么大胆、新奇的想象啊！
4、用自己的话说说全诗的意思。　　　5、总结全文，体会感情。（抓住：生、挂、飞、落）　　　6、诵读诗文，背诵诗文。　　　　　　　　望庐山瀑布　　　　　　日照︱香炉‖生︱紫烟，　　　　　　遥看︱瀑布‖挂︱前川。　　　　　　飞流︱直下‖三千︱尺，　　　　　　疑是︱银河‖落︱九天。　　五、指导书写　　　　“遥”、“瀑”写得左窄右宽。　　　　“疑”：右上方是“匕”，不是“厶”。　　　　练习用钢笔描红。　　　　　　　　　　　　　　　第二课时　　一、复习　　　1、背诵《望庐山瀑布》。　　　2、《望庐山瀑布》表达了诗人怎样的思想感情？　　二、学习第二首古诗《绝句》　　　1、板书课题，解题：绝句，是我国古诗中的一种，它的特点之一是，每首诗共四句，每句一般为五个字或七个字。每句五个字叫“五绝”，每句七个字叫“七绝”。　　　2、简介作者及写作背景。　　三、初读诗句，说说理解了哪些词义及诗句的意思　　　1、自由读诗句，读准“鹂”、“鹭”两个生字的音。　　　2、通过查字典，你理解了哪些词义及诗句的意思？　　四、精读诗句，想象画面　　　1、学习第一、二两行诗句。　　　　轻声自由读诗句，想想诗人这样写是为了表达自己什么样的感情？　　　　谁能用自己的话说说这两行诗的意思？　　　　指导学生读出舒畅愉悦的心情。　　　2、学习三、四两行诗句。　　　　指名读诗句，其他同学思考：第三行写诗人看到了什么？（“西岭”，教师随手用蓝色粉笔画起伏的山峰。“千秋雪”，教师讲解：千秋，就是千年，不是实指，是极言年代的长。“千秋雪”就是终年不化的积雪，并随手用白色粉笔在山峦上画雪）　　　　诗人是透过什么看到西岭上的积雪的？（窗户。教师讲解：窗户好像一个画框镶在这幅“千秋雪”的“画儿”的四周，诗人用了个“含”，包含的意思，很生动，很形象。并随手用褐色粉笔画一个方框把雪山图框起来）　　　　是谁透过窗框在观赏这幅特殊的“画”呢？（是诗人自己）诗人有这么一种闲情逸致去观赏窗外的景色，说明他此刻的心情怎样？（心情舒畅愉悦）　　　　诗人向门外一瞥，可以看到什么？东吴指什么地方？为什么说是“万里船”？　谁用自己的话说说这两行诗的意思？　　　3、指名说说全诗的意思。　　　4、总结全诗，体会感情。　　　　（1）这首诗一行写一个景，诗人是按照什么顺序来安排的呢？　　　　（2）小结：这首诗先写近景，后写远景，有动有静，色彩明丽，勾画出草堂附近各具特点的自然景象，表达了诗人无比舒畅欢快的心情。　　　5、指名朗读，练习背诵。　　　　读的时候要注意停顿和重音。　　　 　反复练读。　　　　练习背诵。　　　6、指导书写。　　　　　“鹂”左右结构，“鹭”上下结构，写时在田字格中各占一半。　　五、作业　　　1、用钢笔描红。　　　2、背诵课文。　　　3、抄写词语。教学要求　　　1.理解诗句的意思，并能用自己的话讲一讲。　　　2.在理解古诗词句的基础上，领悟“诗人借景抒情，对大自然神奇、伟大的赞颁，表达了对和平生活的向往”。　　　3.学会本课生字，理解词句，能够有感情地朗读这两首诗。　　　4.背诵并默写两首古诗。　　教学重点　　　1.理解诗句，通过诗中所描写的景色，体会作者表达的思想感情。　　　2.指导朗读。　　教学难点　　　　深刻理解诗文的含义，并能用自己的话讲出诗文的内容。　　教学时间　2课时。　　教学准备　图、投影片。　　教学过程　　　　　　　　　　　　　　　　第一课时　　一、教学内容，学习《望庐山瀑布》　　二、检查“预习”，作者简介　　（一）通过“预习”，你知道了什么是唐诗。　　（二）预习中哪些诗句读懂了，哪些还没读懂，并划下来。　　三、读《望庐山瀑布》　　　　把下面的字音读准：　　　　庐l* 紫z! 川chu1n　　四、出示第一首古诗《望庐山瀑布》，理解诗意　　（一）提问：这首唐诗是谁写的？　　　　　这是学习古诗的第一步：知诗人。　　（二）“望庐山瀑布”是什么意思？　　　　　查字典“望”当什么讲？　　　　　“望”与“看”的区别是什么？　　　　　“望庐山瀑布”就是远看庐山的瀑布。　　　　　分别查出“庐山”和“瀑布”的意思。　　　
　这首诗是唐代诗人李白的作品，他在游庐山时观赏了瀑布，写下了这首脍炙人口的七言绝句。　　　　　这是学习古诗的第二步：解诗题。　　（三）读一读古诗，弄懂诗句的意思。　　　　　这是学习古诗的第三步：明诗意。　　　　　逐词逐句理解全诗，指导看图。　　　　　1.日照香炉生紫烟　　　　　　“日”、“香炉”、“紫烟”各指什么？　　　　　　“生”是什么意思？让学生加以理解。　　　　　　日：太阳。香炉：香炉峰。紫烟：紫色的烟云。生：升腾起（变成了）。　　　　　　太阳照射在香炉峰，高高的香炉峰上升腾起紫色的烟云。　　　　　2.遥看瀑布挂前川　　　　　　“遥看”一词说明作者站在哪儿观察瀑布？　　　　　　离瀑布较远。因为瀑布高大，遥看才能观其全貌。　　　　　　“挂”、“前”、“川”各是什么意思？放在一块儿是什么意思？　　　　　　挂：悬挂。前：前面。川：河流。　　　　　　挂前川：指瀑布远看就像悬挂在山峰前面的一条大河流。　　　　　　远远望去，瀑布就像一条悬挂在山峰前面的大河。　　　　　　用自己的话讲一讲这句的意思。　　　　　3.飞流直下三千尺　　　　　　“飞”、“直”写出了瀑布的什么特点？　　　　　　水流快、山势陡。　　　　　　真有三千尺吗？这是一种什么修辞手法？　　　　　　（夸张手法）长长的水流，飞快地从山上直泻而下。　　　　　4.疑是银河落九天　　　　　　“银河”、“九天”各指什么？　　　　　　银河：晴天夜晚，天空呈现出一条明亮的光带，夹杂着许多闪烁的小星；看起来像一条银白色的大河。　　　　　　九天：天的最高处。古人认为天有九重，最高的一重称为九天。诗里形容极高的天空。　　　　　　“疑”是什么意思？作者疑什么？　　　　　　诗句的意思是什么？　　　　　　疑：怀疑。　　　　　　真让人怀疑是天上的银河流到了人间。　　　　　　用自己的话讲一讲这句的意思。　　　　　　由瀑布到银河，这是作者的一种奇特的联想；将瀑布的高大、急的特点展示无余。　　　　　5.让学生把整首诗连起来讲一讲它的意思。　　（四）这首诗表达了作者的什么感情：　　　　　这是学习古诗的第四步：悟诗情。　　（五）指导学生有感情地朗读古诗。　　　　　教师要给学生范读，要读出语气、感情。　　（六）学习有关的生字，教师重点指导。　　　　　“庐”和“炉”是同音字，要区别字形，会应用。　　　　　“紫”和“川”的读音要读正。　　　　　在学习生字时要发挥学生的主体作用。让学生自已去分析、去记忆，培养自学能力。　　五、小结　　（一）你认为这首诗写得好吗？好在什么地方？你最喜欢哪一句？为什么？　　（二）出示挂图，说说诗人是站在什么地方观察瀑布的？观察的顺序是怎样的？你是从哪些词句中体会出来的？　　（三）从哪些地方可以看出诗人观察细致？　　　　　“日照”与“紫烟”的因果关系？　　　　　“飞流”、“直下”对流速水势的观察。　　　　　“三千尺”、“落九天”是对瀑布的长、大、高的观察。　　　　　　除观察仔细、细致外，本诗还有什么特点？　　　　　　丰富奇特的联想，如“挂前川”，“疑是银河落九天”。　　　　　　本诗的写作特点：观察细致有序，联想丰富。　　　　　　学习古诗的方法：除去上述四步，那就是读、查、究、诵、赏。　　六、布置作业　　　　背诵、默写古诗。　　　　用自己的话说说诗文的意思。
李白 （一） 西登香炉峰，南见瀑布水。 挂流三百丈，喷壑数十里。 歘如飞电来，隐若白虹起。 初惊河汉落，半洒云天里。 仰观势转雄，壮哉造化功！ 海风吹不断，江月照还空。 空中乱潨射，左右洗青壁。 飞珠散轻霞，流沫沸穹石。 而我游名山，对之心益闲。 无论漱琼液，且得洗尘颜。 但谐宿所好，永愿辞人间。 （二） 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天 《绝句》 王安石 拔地万里青嶂立, 悬空千丈素流分。 共看玉女机丝挂, 映日还成五色文。 《开先寺》 李梦阳 瀑布半天上，飞响落人间。 莫言此潭小，摇动匡庐山！ 〈庐山瀑布〉 徐凝 虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。 今古长如白练飞，一条界破青山色。 宋代诗人白玉蟾的《三叠泉》 缘溪深入桃花坞，紫霞隐隐幽禽语。 九层峭壁划青空，三级鸣泉飞暮雨。 落日衔山红影湿，冷云抱石苍崖古。 激回涧底散冰花，喷上松梢飘雪楼。 点点溅湿嫦娥衣，潭潭下有扶桑府。 朝来似展朝天带，夜半如闻捣药杵。 寒入山谷吼千雷，派出银河轰万古。 广寒殿上银蟾飞，水晶宫中玉龙舞。 琼英斧碎非月老，瀑布天成非织女。 初疑鱼鳖谒龙门，复恐星辰会牛渚。 欲寻当下点额蛟，但见天上拉肠鼠。 溶溶浸湿一潭霜，滴滴结冻千年乳。 月照神珠洒翠麟，风吹天粟沾苍虎。 瑶虹界碧翻地轴，铁马盘涡卷天宇。《香严闲禅师》 李忱 千岩万壑不辞劳， 远看方知出处高。 溪涧岂能留得住， 终归大海作波涛。 《湖口望庐山瀑布水》 张九龄 万丈红泉落， 迢迢半紫氛。 奔流下杂树， 洒落出重云。 日照虹霓似， 天清风雨闻。 灵山多秀色， 空水共氤氲。 3． 高山流水图 白云悠悠绕翠峦， 问凯旋， 是何年？ 芳草连天， 绵延到家园。 家园深在丛林中： 叶正茂， 枝正繁。 鲜花朵朵带笑颜。 情缠缠， 意绵绵。 以诗会友， 座中多圣贤。 忽闻山涧水流声： 兴正浓， 酒正酣。
开先寺李梦阳瀑布半天上，飞响落人间。莫言此潭小，摇动匡庐山！
庐山瀑布徐凝虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。今古长如白练飞，一条界破青山色。
三叠泉宋·白玉蟾缘溪深入桃花坞，紫霞隐隐幽禽语。九层峭壁划青空，三级鸣泉飞暮雨。落日衔山红影湿，冷云抱石苍崖古。激回涧底散冰花，喷上松梢飘雪楼。点点溅湿嫦娥衣，潭潭下有扶桑府。朝来似展朝天带，夜半如闻捣药杵。寒入山谷吼千雷，派出银河轰万古。广寒殿上银蟾飞，水晶宫中玉龙舞。琼英斧碎非月老，瀑布天成非织女。初疑鱼鳖谒龙门，复恐星辰会牛渚。欲寻当下点额蛟，但见天上拉肠鼠。溶溶浸湿一潭霜，滴滴结冻千年乳。月照神珠洒翠麟，风吹天粟沾苍虎。瑶虹界碧翻地轴，铁马盘涡卷天宇。
水帘泉诗元代·赵孟頫飞帘如玉帘，直下数千尺，新月如帘钩，遥遥挂碧空。
庐山瀑布谣元代·杨维银河忽如瓠子决，泻渚五老之峰前。我疑天仙织素练，素练脱轴垂青天。便欲手把并州剪，剪取一幅玻璃烟。相逢云石子，有似捉月仙。洒喉无耐夜渴甚，骑鲸吸海枯桑田。居然化作十万丈，玉虹倒挂清冷渊。
迥与众流异，发源高更孤，下山犹直在，到海得清无？ ——[北宋]范仲淹的《瀑布》 五叠六叠势益高，一落千丈声怒号。如旗如布如狂蛟，非雷非电非笙匏。 银河飞落青松梢，素车白马云中跑。势急欲下石阻挠，回澜怒立猛欲跳。 逢逢布鼓雷门敲，水犀军向皋兰鏖。三千组练挥银刀，四川崖壁齐动摇。 伟哉铜殿造前朝，五百罗汉如相招。 ——[清]袁枚《到石梁观瀑布》 瀑布之水源何来，划然下裂长峰开。下士目骇自天落，绝顶乃有千盘回。 青山断缺耸双剑，元气直泻岩头摧。飞流已出不肯下，一线中折分潆洄。 隐现数折蓄精锐，失势一落如奔雷。跳波乱击潭水立，怪物潜伏宁髻顋。 音声顷刻逐千变，万马赴敌金鼙催。天光半壁照空谷，此地万古无阴霾。 峰顶积雪挂千仞，山中猿鹤犹惊猜。银花下散布水台，混沌凿破山根隈。 擘窠大字洗不尽，铁画满地镌青苔。太白已往老坡死，我辈且乏徐凝才。 恶诗走笔不敢写，册亭煮汲烧松钗。来朝竹杖青芒鞋，凌风踏碎烟云堆。 飞泉三叠绝倚旁，坐观一洗尘氛怀。 ——[清]蒋士铨《开先瀑布》 万里水汇一水大，訇訇声闻十里外。岩口逼仄势更凶，夺门而出悬白龙。 龙须带雨浴日红，金光玉色相荡舂。雪净鲛绡落刀尺，大珠小珠飘随风。 风折叠之绘变相，三降三升石不让。 ——[清]严遂成《白水岩瀑布》 禹功疏凿最先径，一线奔流若建瓴。石堑横分薄烟雾，天瓢倒海吼雷霆。 ——[清]崔光笏《壶口》 秋风卷起千层浪，晚日迎来万丈红。 ——[明]陈维藩《壶口秋风》 云烟雨雪银河虹，玉尘冰縠珠帘栊。万象变幻那足比，若涉拟议旨非工。 ——[清]阮元在《大龙湫歌》 飞帘如玉帘，直下数千尺，新月如帘钩，遥遥挂碧空。 ——[元]赵孟頫 龙湫山高势绝天，一线瀑布兜罗绵。五丈以上尚是水，十丈以下全为烟。 况复百丈与千丈，水云烟雾难分焉。初疑天孙工织素，雪梭抛掷银河边。 继疑玉龙耕田倦，九天咳唾唇流涎。 ——[清]袁枚的《大龙湫》 拔地万里青嶂立，悬空千丈素流分；共看玉女机丝挂，映日还成五色文。 ——[宋]王安石《咏千丈岩瀑布》
『1』 望庐山瀑布 　　（唐）李白　　ｒì　ｚｈàｏ　ｘｉāｎｇ ｌú　ｓｈēｎｇ　ｚǐ　ｙāｎ　　日　照　香　炉　生　紫　烟，　　ｙáｏ　ｋàｎ　ｐù　ｂù　ｇｕà　ｑｉáｎ　ｃｈｕāｎ　　遥　看　瀑　布　挂　前　川。　　ｆēｉ ｌｉú　ｚｈí　ｘｉà　ｓāｎ　ｑｉāｎ　ｃｈǐ　　飞　流　直　下　三　千　尺，　　ｙí　ｓｈì　ｙíｎ　ｈé　ｌｕò　ｊｉǔ　ｔｉāｎ　　疑　是　银　河　落　九　天。　　【诗篇大意】太阳照耀着香炉峰，云气就像香炉里升起的紫烟。远看瀑布就像是一条巨大的白练高挂于山川之间。水流飞泻下来有几千尺长，好像是银河从九霄云外落下来。　　注释：这是一首气势磅礴的山水诗，描写的是庐山瀑布。庐山雄伟峭拔的香炉峰，在日光照耀下，紫气蒸腾，烟雾缭绕，远看瀑布像一条白链高挂在前边江面上。它那陡峭迅疾的气势，叫人怀疑是银河从九天之上泻落下来了啊！ 　　李白（701－762），字太白，号青莲居士，唐代伟大诗人。他在诗歌中热烈歌唱进步的社会理想，表示了对黑暗统治势力的极大轻蔑；他善于以豪迈的笔墨绘祖国壮丽山河，写了许多想象丰富、气势奔放的优秀诗篇。在我国古代诗歌发展史上，李白达到了浪漫主义艺术的顶峰。“诗仙”，是人们对他的美称。 　　1.庐山——在江西省九江市南，自古以来就是浏览胜地。 　　2.香炉——炉山西北部一座高峰的名字。 　　3. 紫烟——山上水气在阳光照射下形成的紫色烟雾。 　　4. 前川——山前面的河水。 　　5. 银河——天河。 　　6.九天——天空最高处。 　　这首七绝，描写庐山瀑布的壮观。首句写阳光灿烂、紫烟缭绕的香炉峰，算是铺设背景；然粕刻画瀑布的形象： 　　“瀑布挂前川”，写瀑布从山顶直垂下来，就像悬挂在山前河道的上空一样；“飞流直下”，写瀑布的水流迅猛如飞，一泻到底；“三千尺”，夸张地说香炉峰高，瀑布水长；“银河落九天”，用天河落地的奇特想象，比喻瀑布的壮丽形象和雄伟气势，读起来仿佛看见那银白耀眼的光泽，听到那惊心动魄的轰响。从“遥看”到“疑是”，由见景而生情，使人感受到诗人欣赏瀑布时的兴奋和喜悦：啊，我当是银河从天上跌下来啦！ 　　这首山水小诗，写得有声有色，情景交融，深深地激发着人们对庐山风光的向往和祖国山河的热爱；而庐山瀑布，它的形象也随同这首诗，宛如天上皎洁明亮的银河，在作者眼前闪闪发光，永不消逝。 　　『2』七绝·和成峰《题黄河壶口瀑布》　　七绝·和成峰《题黄河壶口瀑布》　　龙骧马踢乱机枢，　　禹斧挥泥画域图。　　炙手经纶风雨怒，　　汉江泾渭泻琼壶。 　　附：成峰《题黄河壶口瀑布》　　龙驰电掣锁天枢，　　天地浑然河见图；　　谁把海眼装弱水，　　悬潢射瀑一玄壶。 　　七绝·赋黄河壶口龟石　　洪涛乱溅琥珀光，　　壶口龟磐辩圆方。　　错失补天机遇后，　　湍流稳梦咏沧浪。　　七绝·再赋黄河壶口瀑布　　黄流九注入泥壶，　　隐约残鳞和血涂。　　想禹当时诛恶孽，　　天开石破展宏图！ 　　『3』　　《黄果树瀑布》——浩瀚秋水 　　总觉沾衣细雨浓 　　珍珠溅落百花丛 　　悟空不见黄果落 　　水帘洞裏赞吴公 　　『4』　　《白水河放歌》——[清]田雯 　　匡庐瀑布天下称奇绝，何如白水河灌犀牛潭； 　　银汉倒倾三叠而后下，玉虹饮涧百丈那可探； 　　声如丰隆奋地风破碎，涛如天孙织锦花口口。　　【5】　　《瀑布》——[唐]李忱　　千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。　　溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天
飞流直下三千尺，疑是银河或九天
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。李白《望庐山瀑布》
飞流直下三千尺，疑是银河落九天
王安石的《桂枝香》
飞流直下三千尺，疑是银河落九天
望庐山瀑布 (唐)李白 日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天
遥望瀑布挂前川
　 李白 （一） 西登香炉峰，南见瀑布水。 挂流三百丈，喷壑数十里。 歘如飞电来，隐若白虹起。 初惊河汉落，半洒云天里。 仰观势转雄，壮哉造化功！ 海风吹不断，江月照还空。 空中乱潨射，左右洗青壁。 飞珠散轻霞，流沫沸穹石。 而我游名山，对之心益闲。 无论漱琼液，且得洗尘颜。 但谐宿所好，永愿辞人间。 （二） 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天 《绝句》 王安石 拔地万里青嶂立, 悬空千丈素流分。 共看玉女机丝挂, 映日还成五色文。 《开先寺》 李梦阳 瀑布半天上，飞响落人间。 莫言此潭小，摇动匡庐山！ 〈庐山瀑布〉 徐凝 虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。 今古长如白练飞，一条界破青山色。 宋代诗人白玉蟾的《三叠泉》 缘溪深入桃花坞，紫霞隐隐幽禽语。 九层峭壁划青空，三级鸣泉飞暮雨。 落日衔山红影湿，冷云抱石苍崖古。 激回涧底散冰花，喷上松梢飘雪楼。 点点溅湿嫦娥衣，潭潭下有扶桑府。 朝来似展朝天带，夜半如闻捣药杵。 寒入山谷吼千雷，派出银河轰万古。 广寒殿上银蟾飞，水晶宫中玉龙舞。 琼英斧碎非月老，瀑布天成非织女。 初疑鱼鳖谒龙门，复恐星辰会牛渚。 欲寻当下点额蛟，但见天上拉肠鼠。 溶溶浸湿一潭霜，滴滴结冻千年乳。 月照神珠洒翠麟，风吹天粟沾苍虎。 瑶虹界碧翻地轴，铁马盘涡卷天宇。《香严闲禅师》 李忱 千岩万壑不辞劳， 远看方知出处高。 溪涧岂能留得住， 终归大海作波涛。 《湖口望庐山瀑布水》 张九龄 万丈红泉落， 迢迢半紫氛。 奔流下杂树， 洒落出重云。 日照虹霓似， 天清风雨闻。 灵山多秀色， 空水共氤氲。 3． 高山流水图 白云悠悠绕翠峦， 问凯旋， 是何年？ 芳草连天， 绵延到家园。 家园深在丛林中： 叶正茂， 枝正繁。 鲜花朵朵带笑颜。 情缠缠， 意绵绵。 以诗会友， 座中多圣贤。 忽闻山涧水流声： 兴正浓，
瀑布香庐垂万尺,红花洲岛损千根.现在诗人陈麦歧.
描写瀑布还可以用哪些词语或诗句？写一写。
打工的恩哥特人
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
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