课文标题写一副对联
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1.75亿学生的选择
用自己学过的课文标题写一副对联.-如题、涐实在不知道勒.找高手支招.27、28号就要、 用学过的课文的标题写对联.上联: _______________________________________下联: _______________________________________-
对联还用书名号吗.
█▊▉邪神▉▇
你挑你学过的,像对联的：《风云初记》《鸿门宴》－《警世通言》《失乐园》 《回乡偶书》《神秘鸟》－《天方夜谈》《死魂灵》 《长生殿》《宝玉挨打》－《阿房宫》《香菱学诗》 《罗米欧和朱立叶》《诉肺腑》－《梁山伯与祝英台》《相见欢》 《春》《林黛玉进贾府》——《秋》《李自成》《哀江南》 《装在套子里的人》《沉沦》《死水》－《卖火柴的小女孩》《复活》《童年》 《道士塔》《哈姆雷特》《聊斋志异》－《黄鹤楼》《堂诘诃德》《错斩崔宁》 《虞美人》《林家铺子》《将进酒》－《羊脂球》《长江三峡》《蜀道难》 《屈原》《逍遥游》《原野》－《蜀相》《登高》《望海潮》 《孔乙己》《子夜》《劝学》《红楼梦》－《倪焕之》《日出》《祝福》《北京人》 《王昭君》《书愤》《赤壁之战》－《蔡文姬》《师说》《青春之歌》 《悲惨世界》《二姊妹》－《人间喜剧》《九三年》 《李尔王》《茶馆》《毁灭》《忏悔录》－《高老头》《边城》《赞美》《长恨歌》 《哥白尼》《西游记》《文化苦旅》－《白毛女》《红楼梦》《玩偶之家》 《陈奂生上城》《单刀会》《俊友》－《李顺大造屋》《庆功宴》《母亲》 《茶花女》《茶馆》《指证》《私生子》－《羊脂球》《灯下漫笔》《笑面人》 《小酒店》《三个火枪手》《真相毕露》－《龙须沟》《金陵十二钗》《再别康桥》 《长生殿》《触龙说赵太后》——《阿房宫》《孟子见梁襄王》 《声声慢》《赤壁怀古》—《大风歌》《漫话清高》 《女神》《项脊轩志》《桃花扇》－《母亲》《岳阳楼记》《牡丹亭》 《林教头风雪山神庙》－《杜十娘怒沉百宝箱》 《白杨礼赞》《欢乐颂》－《狱中杂记》《窦娥冤》 《有的人》《赞美》《野草》—《孤独者》《琐忆》《春蚕》 《牛虻》《梦溪笔谈》《荷花淀》—《贝姨》《燕山夜话》《胆剑篇》 《卖炭翁》《登泰山记》《雾》《雨》《电》－《石壕吏》《醒世恒言》《家》《春》《秋》 《红烛》《繁星》《东方》《夜》－《二月》《春水》《钟鼓楼》 《春》《边城》《湖光水色》－《夜》《雨巷》《京华烟云》 《上海屋檐下》《庄暴见孟子》－《巴黎圣母院》《荆轲刺秦王》 《《歌声》《暴风骤雨》－《社戏》《海瑞罢官》 《世说新语》《儒林外史》－《桃花源记》《四世同堂》 《西行漫记》《山乡巨变》－《旅夜书怀》《铁水奔流》 《麦琪的礼物》《欢乐颂》－《皇帝的新装》《长恨歌》 《《简爱》《自由颂》《天问》－《牛虻》《静夜思》《憩园》 《孟姜女》《枫桥夜泊》－《蔡文姬》《长亭送别》 《奥瑟罗》《登飞来峰》《观沧海》－《哥白尼》《游山西村》《泊秦淮》 《与朱元思书》《曹刿论战》－《游褒禅山记》《高祖还乡》 《群英会将干中计》——《小酒店》《香菱学诗》 《咬文嚼字》《范进中举》－《归园田居》《孙权劝学》 《宋定伯捉鬼》—《工之侨献琴》 《乐羊子妻》《挖荠菜》－《藤野先生》《论求知》 《在浪尖上》《高老头》《谈骨气》－《赤壁之战》《烛之武退秦师》 《故乡》《伤仲永》《观书有感》－《社戏》《变色龙》《打鱼杀家
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写两副对联
范文一：两副对联话变迁上世纪六十年代初，我在四川蓬溪县红星人民公社任财粮，一个寒冷的冬天，我和五大队王书记一道去二生产队调解民事纠纷，看见陈家湾垭口旁边一茅草屋里冒烟，职业习惯吸引我过去看个究竟。那是一间40平米大的茅草房，用几根木棒支撑着，中间用晒席隔开。我问：“有人吗?”从屋后红苕窖里走出一个胆怯的青年，穿一身破棉袄套单裤子，裤腿挽至膝盖，打一双光脚。青年说他叫王多福。那时粮食之贵重胜过黄金，我看他家大门上贴有一副纸已变黄的对联：“红苕牛皮莱汤今年这样过：破袄套单裤子明春肯定热。”横批：“春待来年”。他家土墙上还写有一首诗：困难时期提饥寒，城乡环境亦皆然。待到风调雨顺时，谁说苦尽不生甜。王多福请我们进屋喝开水，不好意思地说：“写得不好。”生产队长电来了，看见这副对联有损人民公社形象，于是向公社党委反映，公社管委会给王多福救济款30元，并下令把对联撕下来。王多福极不情愿地撕下对联。去年春末，我去马头探亲，经过此地，发现茅草房不见了，看着乡村水泥公路上车辆川流不息，公路两旁的楼房拔地而起，简直大不同了。我正在聚精会神地看农村变化时，一位穿着大衣、头发被岁月染上缕缕白霜的人向我走来，热情地拉着我的手说：“不认识了吧?请到客厅喝盖碗茶，”待我仔细辨认了一番，“哦，想起来了，你就是当年那个写对联和诗的王多福嘛，”一晃许多年过去了，如果不是他主动打招呼，我都认不出来了，我打趣地说：“这几年写对联和诗没有?”王多福笑着说：“请你看嘛!”我走进宽敞的农家大院，看到客厅门上贴着对联：“三菜炖鸡汤今年饮卓筒酒：大衣套毛裤明冬换羽绒服。”横批：“丰衣足食”。王多福的老伴热情地递炯倒茶，又捧上花生、瓜子、红橘。她激动地说：“这全都靠党的政策好。”我问：“怎么个好法?你说说看。”她告诉我：“党的十一届三中全会以后，一年种出二年粮，三年有余四家藏，举目五六七八里，八九十沟新楼房。粮税废除励生产，义教‘两免’减负担，党的政策显威力，社保医保慧平安。鹅鸭成群猪牛壮，稻禾飘香瓜果甜，社会和谐万民赞，美食锦衣百姓欢。”王多福顺手拿起孙儿的作业本，在上面写了一首诗：昔贫如洗破茅房，今有高楼粮满仓。父慈母爱儿女孝，孙儿孙女学优良。感叹茶香袅袅、乡情悠悠，忍不住咏《春游即兴》一首：蜂飞蝶舞燕归来，党政举旗画卷开。昔日茅屋秋风破，而今广厦岭云栽。麦浪稻波花卉美，庭院景色丽而妍。梅桃绽放红花艳，又诵诗歌又种田。回顾过去，我们党创造了不平凡的光辉业绩：展望未来，我们对国家的锦绣前程充满信心，我们期待它变得更加灿烂，更加美好。阅读详情：
范文二：给自己写副对联多年前，我在窑山的学堂教书时，张老师给我的印象很不错。记得那天傍晚，我提着行李去学堂，正是星期六，学堂里面空荡荡的，老远听见篮球砰砰击地的声音，单调而空洞，没有闹热的叫喊，以及烈马般的跑动声。我提着铺盖和箱子，走进这个没有校门的学堂，看见一位个子高大的人在打球。他穿着短球裤，打着赤膊，当他捧球勾腰准备上篮时，无意间看见了我，立即丢下球，跨着长腿朝我直冲过来，笑着说，是张（姜）老师吧？我们早就听说了，欢迎欢迎。他像从河里爬上来似的，一身水汗。他弯出一根食指，从左至右，在额头上抹着一排汗水甩掉，然后，不由分说地抢过我的行李转身就走。走两步又偏过脑壳说，我姓张。我有些迷惑，不知他究竟姓张还是姓姜，硬着头皮依照他的口音，喊一声张老师。他的蓝短球裤已经发白，左边有一块椭圆形的补巴，浑身的肌肉鼓鼓的，里面像藏着许多只小老鼠。经过球场时，张老师说，你也来一个吧？我捡起篮球，站在葫芦顶上，单手举球，手腕轻轻一抖，篮球唰一声落网而下。张老师大叫好球，又说，张（姜）老师，你是个神投手嘞。差得远，差得远。我嘴巴上谦虚着，心里其实还是很得意的。我如果不是凭着一手好球艺，哪能够从窑下调到学堂来教体育呢？做梦都做不到的。望着前面的张老师，心想，自己如果有他这样的好个子，肯定打县球队去了，可惜我只有一米七。那天，我终于还是弄明白了，他姓弯弓张的张。张老师对我却是三年早知道的样子，一手摸着腿上又黑又密的汗毛，说，晓得晓得，你是张（姜）子牙的张（姜），生张（姜）的张（姜），美女张的张（姜），他一路张张张地说下来，逗得我捧腹大笑。老师们都喊我张（姜）老师，喊得我心里亮堂堂的。前几天，我还在漆黑的窑下挖煤，现在，却是在站讲台上的老师了，心里不亮堂是不可能的。我晓得，那些男老师绝大多数也是从窑下调上来的，所以，他们亲切地喊我张（姜）老师，我只有一个强烈的感觉，老师这个称呼与窑牯佬彻底绝缘了。在亮堂堂的同时，我又有点发笑，由于老师们说的都是本地土话，张姜不分，所以，我很难辨别他们到底是喊张老师还是姜老师，尤其是我和张老师在一起时，别人一喊，我和张老师都伸手点着自己的鼻子说，你是在喊我吗？有一天张老师对我说，我看有个问题必须要彻底解决了。我说，什么问题？他神情十分严肃，眉毛皱皱的，说，你看大家都张老师张（姜）老师地喊，鬼搞得清？我一听，哈哈大笑，其实，他也喊我张（姜）老师，居然还说人家。当然，如果让大家继续张姜不分地喊下去，的确是很容易混淆的。所以在老师开会时，张老师真地把这个问题提了出来。他态度严肃，好像关乎国家的命运，他说，关于我这个张跟他那个张（姜）问题，必须要立即解决，不然，以后会出麻烦的。有的老师笑着问他怎么解决，他说，我主张今后请大家喊我大伟老师。然后，伸出一条长长的手指着我，喊他喊贻斌老师，你们说可不可以呢？老师们说可以。张老师说，当然?，我和贻斌老师之间，还是可以喊张老师或张（姜）老师的，反正学堂没有其他姓张或姓张（姜）的老师。他又是一路的张，逗得大家都开心地笑起来。老师们立即改变喊法，喊他大伟老师，喊我贻斌老师。这样，再不会继续混淆了，其效果显著。所以，从这件小事看来，我以为，张老师在老师们中间还是有点威信的，要他们怎么喊就怎么喊，如果没有一点威信，谁愿意听他的？老师们就是张姜不分，你又奈何？渐渐地，我发现张老师在老师当中并无威信可言。张老师没有威信，是缘于他的婚姻问题。当时，张老师四十多岁了，居然还是光棍一条，这是很说不过去的。学堂像他这般年纪的男老师，崽女都老大一个了。那些崽女有时来学堂，做父亲的老师就不无炫耀地介绍，这是我家老二嘞，吃十三岁的饭了嘞。或是，这是我大女嘞，十五了嘞。一律都很骄傲，胸脯挺得笔直，脑壳昂昂的，像一条扁头风毒蛇。尤其是把崽女介绍给张老师时，他们更是一副居高临下的派头，眼睛并不看张老师，看哪里呢？看着操场边的某棵树，嘴里却说着这是我崽，或是这是我女，然后，立即把崽女领走了，像避瘟神一般，迅速地领到那些有崽女的老师面前，继续十三或十五地骄傲起来。由此可见，他们并不想向张老师做详细的介绍。如果有某女老师抱着毛毛来学堂，她很乐意让别人抱自己的毛毛，这个抱抱，那个抱抱，像击鼓传花一样。如果张老师走过去，双手一伸，说，让我来抱抱。某女老师赶快抱紧毛毛，好像张老师会过来抢似的，退后几步，紧张地说，毛毛爱屙尿，莫把你的衣裤屙湿了。张老师空空地伸出双手，显得十分尴尬。我不明白，老师们为何要这样对待张老师？是不是张老师四十多还没有结婚的缘故呢？那么，一个人是否结婚与抱抱毛毛，或与他们的崽女多说几句话又有什么关系吗？为什么像避瘟神一样的避着张老师呢？我曾经无数次想问问张老师，你为什么还不结婚？如果结了婚，人家就不会这样对待你了，又怕让他伤心，所以，这句话我总是憋在心里，像在发酵。又想，这结不结婚是每个人自己的事，为什么一定要结婚呢？这不是多管闲事吗？后来，某老师悄悄地告诉我，你晓得大伟老师为什么还不结婚吗？我摇摇脑壳说，不晓得。某老师将嘴巴贴近我的耳朵，说，你不晓得吧，他是一个性无能，就是说，像个太监，嘿嘿。我闻之大惊，不可能吧？他那么好的身体，怎么会是个性无能呢？某老师对我宽容地一笑，说，不可能？那么，你说一个正常人，为什么年近半百还不成家呢？对此，我无言以对，我还不十分了解张老师，所以，只能认为某老师的话大约是有些道理的吧，在逻辑上也说得过去吧。这时，我突然悟出老师们带着崽女来学堂时，为什么要回避张老师了，好像害怕崽女也会染上性无能，以后也不能结婚似的。我认为，老师们的这种做法和逻辑，是十分愚蠢与荒唐的，即使张老师真的是性无能，这种病也不会传染的，为什么要害怕他呢？而且，我对他是性无能的说法持怀疑态度，张老师人高马大，满身鼓鼓的老鼠肉，又坚持体育锻炼，怎么也不像个性无能者。我在走窑时，队里有一个性无能者，整天脸色忧郁，满面愁容，默默无言。张老师哪里有这副可怜的表情呢？所以，我对某老师说，他身体那么结实，怎么会是性无能呢？某老师则以过来人的目光又一次宽容地看着我，说，这个你就不晓得了，人身上的东西，千结实，万结实，只要那个地方不结实，一切都白结实了。
　　这话说得我脸红红的。张老师教化学，听说对学生很严格。有一次小考，他发现有个女学生舞弊，一定要以零分计算，我认为这样处理是很对的。谁知在会上一讨论，老师们纷纷反对，大有声讨之势，指责张老师的做法太过分，说，那个女学生若是想不开寻死路了呢？谁负责？还有的老师说得更难听，说，你大伟老师是人一个，卵一条，无牵无挂没有关系，假如那个女学生死了，她父母该怎么想呢？她爷爷奶奶外公外婆该怎么想呢？她兄弟姐妹该怎么想呢？她七大姑八大姨该怎么想呢？老师们措辞严厉，像甩出一颗颗炮弹，把张老师炸得哑口无言，眼珠子呆呆的，像木头人一样，毫无招架之力。我没有发言。我明白，即使发言支持他，也是毫无用处的。我心里却替他感到难受，他明明是对的，而谁都不买他的账，通通地跟他唱反调，所以，他总是陷入失败的境地。渐渐地，我对张老师多了一些了解。其实，张老师并非没有谈过爱，不知为何，的确是谈一个垮一个，像倒多米诺骨牌一样，快迅而无情，谈到四十多了，还没有谈成一个。所以，老师们都怀疑他是性无能，不然，为什么那些女的跟他谈一阵就不谈了呢？而人家谈恋爱谈不了多久，就会偷偷摸摸地上床了呢？然后，就谈妥订婚和结婚的日子了呢？当然，这些情况我是听人说的，我刚来学堂不久，还没有亲眼看见张老师谈恋爱。也就是说，这段时间大概是张老师谈恋爱的空白期，似乎有点青黄不接的意味。张老师的生活很简单，每周上课的那几天，张老师除了教书，或是放学之后打打篮球，与老师们的话语不多，脸上阴沉沉的，眼里流露出忧郁的目光，一条长长的身子独来独往，很孤独――这一点，似乎像性无能者。老师们夜里打牌聊天或喝酒，从来也不叫他，他也没有积极参与的意思，一到夜晚，砰一声把门关死，唯有一绺灯光模糊地从窗口泻出来。到星期六下午放学之后，男老师都骑着单车回家了――有意思的是，这些男老师的家基本上都在农村，窑山的女人稀少，所以，女老师的家统统都在窑山，可谓泾渭分明。所以，学堂从这天下午开始就变得寂静起来，只剩下我和张老师两个单身汉。这时，张老师忽然判若两人，大声地喊我打球，大声地喊我喝酒，喝了酒又大声地唱歌，快活得像骡子――你说这像一个性无能者的表现吗？当然，我特别要强调一句，张老师的球技并不怎么样，一看，就明白他是没有练过童子功的，算半路出家吧。比方说，他投篮时没有手腕动作，运球或夹人时没有腰部动作。光看这两点，就晓得不是球场上的厉害角色。张老师的歌却唱得很不错，我疑心他是练了童子功的。他的嗓子特别好，音域宽阔，吐字清晰标准，没有一点乡音。张老师唱歌时，样子十分有味道，穿着白背心（总是有一两个补巴），蓝色短球裤（也总是有一两个补巴），一双塑料拖板，胸脯挺得直直的，脸色沉静地向着门外，像门外拥挤着无数的观众。这时，他突然嘴巴一张，歌声一串串嘹亮地响了起来。他唱的都是中外名曲，比如《莫斯科郊外的晚上》。他唱得有板有眼的，还伸出一只或两只手，像一只大鸟的翅膀。这时候，他的脸涨得通红，颈根上的青筋一条条地蹦出来。唱罢一首，意犹未尽，端起杯子吱吱地抿一口（抿酒的声音十分动听，像栖在树上的小鸟叫），又对着门外大唱，唱的是男女对唱的《康定情歌》。我没料到的是，他能够分别用男女嗓音唱，唱女声，竟然还很像那么回事，逗得我边笑边拍手，相信他也是练过童子功的。张老师唱着唱着，扑哧一声，歌声戛然而止，弯下腰，双手捧腹，屁股高高地翘起来，咯咯大笑，那模样像一只快乐的鸵鸟。我哎哟哎哟地蠢笑，有点透不过气来。我说，张老师，你……你完全可以当……歌唱家了。张老师一手揿着肚子笑，一手乱摆，谦虚地说，不……不行，转去二十年……还问题不大……其实，张老师是一个十分活泼开朗的人。他这副活泼开朗的样子，唯有星期六下午和星期天才显示出来。而在上课的那几天，是绝对难以看到的，也就是说，他具有两副脸孔。所以，大概只有我才晓得他是一个感情丰富的人，与平时的忧郁和沉默截然不同。他对我无所不谈，我却一直不敢提出两个敏感的问题，一，你为什么不结婚？二，你真的是性无能吗？当然，我有个预感，总有一天，这两个敏感的问题会从我嘴巴里冲出来的，而现在还不是时候。一个星期天下午，我和张老师喝了酒，然后，约定午睡之后打篮球，并说谁先醒来就叫谁。那天我一觉醒来，已经四点多钟了，也不见张老师来叫我，看来他比我还睡得死。我连忙起来去叫他，他的屋门也没有关，我走进去，看见他打着赤膊还在呼呼大睡。令我惊讶的是，他的短裤撑得高高的，像一把蓝色的小伞。我简直不敢相信，不是说他是性无能吗？看来，说这些话的人都是王八蛋，事实胜于雄辩，他怎么会是性无能呢？由此可见，张老师长期以来默默地承受了多少的委屈。而我不理解的是，他为什么不申辩呢？问题是，像这种事情，自己又怎么好申辩呢？难道对别人说，我的鸟铳没问题嘞，如不相信，把你们的婆娘拿来试试吧。这时，我大声喊他，张老师醒来了，一只手摸了摸眼睛，好像立即意识到什么，急忙侧身掩饰，似乎有点埋怨，说，你怎么私闯民宅呢？此时，我忘记自己来喊他的目的了，心里憋了许久的话终于冲出来，张老师，你怎么不结婚？我几乎是气愤地吼道。我明白，我的样子一定很吓人。张老师惊愕地看我一眼，然后，长长地叹口气，坐起来，眼睛盯在地上，似在自言自语，你以为我不想结婚吗？想嘞，只是结婚也不能将就，你看学堂里的这些人，有几个婚姻是满意的呢？你别看他们脸上笑得像一朵菊花，其实，心里痛苦得像一根苦瓜。那你也不能老是拖下去呀？我的语气开始平和了。张老师笑着说，如果是将就，我宁愿这样拖下去。当然，我现在也可以向你透露一点秘密，县瓷厂有个女的蛮不错嘞。他故作神秘地小声说道，眼珠子还调皮地向我眨了眨。我装着生气地说，那你为什么不告诉我？他双手一摊，这不是告诉你了吗？又说，她下星期就来，还幽默地说，女的她姓马，长得像朵花，今年二十八，是个美术家。
　　我听罢，由衷地为他感到高兴，只要他结了婚，那些谣言就不攻自破。我说，那你什么时候结婚？我想吃喜糖嘞。他说，哎呀，你急什么?？还怕我姓张的没有喜糖给你这坨子张（姜）吃吗？下个星期天，那个女的果然来了。个子很高，大约一米七多，长得也很乖态，撑一副眼镜，很有风度，跟张老师真是配死火了。而且性格很开朗，可能听张老师说过我吧，一见面，她就笑着对我说，我厂里有个姓姜的妹子，蛮不错的，我给你做个介绍好吗？哎，你跟她是家门，不会有什么忌讳吧？我说，不会的，我想我家门也不会吧，哈哈。然后，我对她说，长子配长子，能把人笑死。她听罢，仰天大笑，说，是呀是呀，两座埃菲尔铁塔，将要屹立在中国的大地上。由此可见，她不是那种鸡肠小肚的女人。她还信手给我画了一幅速写，画得真好，我把它钉在我的床头上。马画家每次星期六来，星期天下午回厂里，有六十多里路，单车骑得飞快。不知怎么搞的，马画家每次回厂，我就担心这匹母马奔腾而去永不回头了。所以，我总是对张老师说，你要抓紧呀哥哥，你难道不怕她跑掉吗哥哥？张老师竟然满有把握，笑嘻嘻地说，不怕，我已经把她这个了。他一只手做出刀子状，狠狠地往下斫一刀，咔嚓，好像在杀一匹母马。我惊喜地说，哎呀，你太厉害了，太厉害了。老师们当然也看见了马画家，他们在对她的个子风度气质长相发出赞叹的同时，对张老师是抱着看戏的态度的，当然，这也是他们一贯的态度。老师们纷纷议论说，这等于是太监守美女，用不了几天，美女就会跑掉的，何况是姓马，马不跑做什么呢？张老师又骑不得。有时，我听见他们在议论，就说，这匹马是不会跑掉的。他们宽容地看着我说，你晓得什么？哦，当然这也怪不得你，你才来多久？我们是看得太多了。日子走得很快，一眨眼就是几个月，那匹母马不仅没有跑掉，而且还怀上了一匹小马，肚子微微地隆起来了。我既高兴又担忧，自此，那些说张老师性无能的谣言不攻自破，这是值得极其高兴的。当然，在那个年代，这种先装窑后结婚的做法，肯定会引来许多难听的话。我劝张老师，你难道想抱着毛毛结婚吗？张老师说，我这是故意做给他们看的，他们不是说我不行吗？老子就做个行的给他们看看。我说，嫂夫人也愿意？张老师笑了笑，说，她开始也有点想不通，后来，我对她一说，她就想通了，并且坚决支持我，说要联合起来，打一场轰轰烈烈的自卫反击战。我疑惑地问，结婚之后，再打自卫反击战也不迟。张老师摇摇头，打自卫反击战的时间非常重要，如果放在结婚之后，他们又会说那匹小马不是我下的种，哼，这些人。即使张老师精心备战，并坚决发起攻击，老师们的防线还是没有立即被击溃。当他们看见小马在母马肚子里渐渐大之后，开始时，他们也的确沉默了几天。我明白，这种沉默对于他们来说是一种痛苦，多年来的胜者瞬刻间就变成了败者，其痛苦是无法与人言说的。而他们立即把痛苦化为愤怒，开始了猛烈地反击，一个堂堂正正的老师应该为人师表，怎能做出未婚先孕的丑事来呢？所以，马画家来了，他们一律不理睬，还写了许多纸条，塞进张老师的门缝里。张老师给我看过，那些层出不穷的纸条上都是一些侮辱的话，如，马画家的肚子真是你弄大的吗？如，你真是给我们丢脸。如，你是吃了什么灵丹妙药？等等。对于这些纸条，张老师都一撕了之，不屑一顾，也没有生气。老师们觉得这一招不灵，就采取正面进攻，一致推举校长找张老师谈话，要给张老师一个高压的态势。校长是个女的，姓武。我背地里叫她武则天。当然，武校长没有武则天那样歹毒，动不动就下令杀人，武校长从不下令杀人，她只是亲自去做张老师耐心的思想工作。她来到张老师宿舍，苦口婆心地说，大伟老师呀，你终于找到一个称心如意的爱人，我们是高兴的呀；你能让她的肚子大起来，我们更是高兴的呀，如果肚子在结婚后而不是在结婚前大起来，我们就更更高兴的呀。而现在，人家的话说得是很难听的嘞，我的耳朵都听出茧了嘞，还有人坚决要求给你处分嘞。武校长个子矮，所以，习惯站着说话。她站着，张老师也只能站着，这就构成了一幅颇为滑稽的图画。武则天尽量把脑壳后仰，张老师尽量把脑壳下栽，不像一个一校之长在找一个做了丑事的普通教师谈话，倒像一个大人在教训一个细把戏。我以为，张老师会大为生气的，谁料他的态度仍然十分温和。他说，那这么多年来，别人说了那么多的流言蜚语，说我性无能，还往我抽屉甚至衣袋里塞纸条侮辱我，你批评过他们吗？武校长避而不谈，只说，大伟老师，你真是幸福，像这样的事如果放在过去，会批倒批臭的嘞。张老师笑着说，武校长，你不要老提过去了，我这个事是现在才发生的。武校长涨红了脸，说，现在？现在也不允许随随便便把人家的肚子搞大呀。张老师仍然平和地说，一，我不是随随便便的，几十年来，我随随便便搞大了谁的肚子？二，我准备结婚了。两人的谈话当然是不欢而散。张老师的情绪丝毫也没有受到影响。自从找到马画家，他一扫过去的忧郁和寡言，他不仅在星期六下午和星期天快活得像一匹骡子，甚至在一二三四五以及星期六上午，也快活得像一匹骡子了。有一天，张老师告诉我，他决定结婚了。我听了很高兴，赶紧帮着他布置新房，其他的老师一个也不来帮忙，张老师也不生气。新房布置之后，张老师屋里屋外地看了看，自言自语地说，我总觉得还少了一点什么，哦，他拍拍脑壳，说，对了，还缺一副对联。我说，我去请李老师写一副吧。李老师是写对联的高手，凡是窑山的红白喜事，别人都来找他写。我对李老师一说，他却推辞不写，说他这一阵身体不太舒服，还用手敲打着太阳穴。我明白他是故意推脱，他娘的肠子，有什么不舒服呢？每餐居然吃得半斤米。我把这事告诉张老师，他笑了笑说，那我自己写吧。我说，你会吗？他说，试试吧。我替张老师买来红纸，把红纸裁好，想看着他写，张老师却说，让我先想想吧。张老师把自己关在屋里整整想了一夜，第二天一早，我出来一看，他的门上已经贴上一副对联。上联：教书不分先后有功为上下联：婚姻不论迟早有后为大横批：再接再厉我看罢，忍俊不禁。尤其是有后为大四个字，实在是对老师们的一种反讽。我连忙敲开张老师的屋门，伸出大拇指夸道，高，高，实在是高。张老师笑呵呵的，抓着脑壳，很谦虚地说，哎呀，不行不行。武则天清早来到学校，也看到了这副对联。她皱起眉，把对联念来念去的，然后，非常严肃地对张老师说，大伟老师，这副对联不像是李老师写的吧？张老师说，不是。那是谁写的？我。你？武则天的脑壳仰起老高，望着张老师，说，你怎么能够宣传封建思想呢？比如有后为大……张老师说，那我也宣传了先进的思想，比如上联。武则天叹口气，说，假如放在过去，你会批倒批臭的嘞。张老师说，哈哈，可惜不是过去了。谁料第二天，对联就被人撕掉了。我以为是张老师撕掉的，张老师说不是他撕的，我问怎么搞，他说，麻烦你再帮我买点红纸来，老子再写一副。我说，内容一样？他说，当然一样。我说，他们如果继续撕呢？他说，老子就继续写，一直写到蜜月之后。责任编辑 房义经阅读详情：
范文三：两副对联一段传奇(下)咱们接着上一期继续说。还是在对前一副对联做识文的时候，我就注意到了一个情况：那副对联圈档满题，但是19位题跋者中，有几位与沈增植关系密切且为重要的人物不在其中，比如朱祖谋、陈三立、康有为、陈夔龙、郑孝胥、王乃徵、罗振玉、王国维等等，他们都是与沈增植交往颇多的前清遗老，沈增植去世那天上午，王乃徵（光绪16年进士，授翰林院编修。时为湖北布政使）还曾探望过他，沈增植告诉王乃徵，昨天晚上他睡得如何如何好，梦境如何如何美，王乃徵是与沈增植最后会面并聊天的老友之一。而王国维之于沈增植，关系更为密切。王国维虽为晚辈，但是自1915年4月经罗振玉介绍与沈增植相识后，两人一直保持来往，王国维对沈增植十分崇敬，沈增植对王国维也非常欣赏。1917年王国维从日本回国后定居上海，所居与沈增植寓所相距不远，过从尤密，其时王国维为研究唐尺还向沈增植借阅《东瀛珠光》一书（此书收有日本正仓院所藏唐尺三四种，书已绝版，沈增植藏有一部），尤多请益。沈增植学问好，专研古今律令，又治辽、金、元三史，以及西北舆地、南洋贸迁沿革诸学，但笃老不著书，以笺注自适，吟咏自娱。王国维定居上海后，沈增植每作新咏，常唱与王国维，“又每见一书画或金石墨本，必招先生往，相与商榷”。（《赵万里年谱》）王国维也一样，每作学术文章，总是先正教于沈增植。所以，当得知沈增植11月21日病殁于上海寓所消息时，王国维大悲大恸，挥泪写下五十言长联，挽悼这位学问艺术宗师：“是大诗人，是大学人，是更大哲人，四昭炯心光，岂谓微言绝今日；为家孝子，为国纯臣，为世界先觉，一哀感知己，要为天下哭先生。”这些沈慈护都知道，怎么为父亲绝笔对联请人题跋志念的时候，会没有上述人物、特别是没有王国维呢？况且此时王国维尚未起身赴北大任教。这一疑问在见到后一副对联之后终于找到了答案——与前一副一样，这一副也是天地圈档满跋，且尤胜于前一副，计39家，陈三立、康有为、吴昌硕、朱祖谋、陈夔龙、郑孝胥、王乃徵等都在其中。王国维跋于上联圈档左下方，作跋时间约为1922年11月下旬。以星神喻人，礼赞沈增植学问广大，书法邈远，其文势若长虹，一气呵成，写得恣意汪洋；书法亦工谨，与诸多名家大师一起，作伴沈增植左右，永永不朽矣！东轩先生弥四海之量，拨乱反正之志，四通六辟之识，极深研几之学，迈往无屑之韵，沉博绝丽之文，虽千载后犹奕奕有生气，矧在形神未离之顷耶？此书作于易箦前数小时，而气象神采，炜煜如是，先生之视躯体直传台耳！乘云驭气，无乎不在，箕尾星耶？兜率天耶？肃观遗墨，谁谓先生不在人间也！世有执神灭论者，请以此难之。依照文献记载，这副对联沈增植当时没有落款，没有落款我的理解应该包括没有钤印在内。但是，我们现在看到的这副对联是钤有印章的，一共四枚，上下联各钤两枚。上联一枚钤右，一枚左下压角，下联两枚均钤左侧，为名号章。除压角章字迹不清未识外，其余三枚为：上联“海日楼”（白文）、下联“植”（白文）、“寐叟”（朱文），都是沈增植的常用印，显然是沈慈护装池前后所钤。阅读详情：
范文四：两副对联一段传奇(上)沈增植是学问大家、书法宗师，在他去世前——日的午后，曾撰有两副七言对联，分别书于五尺对开的单宣和白冷金笺上，数小时后——也就是这一天的傍晚，他突然发病，第二天凌晨就驾鹤西去了。两副对联分别为：“岑碣熊铭入甄选，金砂绣段助裁纰”、“石室竹卷长三尺，山阴草迹编千文”，前一副署双款：“宝生仁兄属”、“寐叟”，钤“沈增植印”、“海日楼”两枚白文方印，后一副未署款。这些在相关文献中均有记载。显然后一副是沈增植尚未完成的作品。晚年的沈增植身体不好，据王国维致罗振玉信中所言，“乙老（沈增植号乙庵）患疟愈后，今日又苦小便不通，且不能睡，经西医用手术三次，乃得畅行。”他经常便秘，心脏、血压、前列腺等大约也患有疾病，以至在这一年的大年初一康有为赠诗沈增植时有“君既延龄度苦厄，予将饮酒观我生”之句，其中“延龄”二字就是藉光绪二十一年进士、历官多任的江西提学林开暮（字贻书）曾经测命沈增植命止七十二而言，如今年逾七三，又度新岁，便是“延龄”。沈增植去世前三四个月，因为久日未便，腹胀难忍，在一次大便时用力过猛阻塞了尿路，让他吃尽苦头，最后以皮管导尿才暂缓了苦痛（据王国维致罗振玉信）。不过在作这两副对联时，他的身体状况尚可，前一天晚上更是睡眠极佳，还白云有好梦相伴，第二天清晨早早就起床了。所以撰联时沈增植平静如常，以学论艺，用典蕴藉，措辞舒缓而隽永，作书法则视己若无，结字行笔任由心画。检索沈增植作品，所作无论自存馈人都是署款的，没有署款，是因为尚未确定对联是自存还是馈人，恰恰说明这时的他并没有意识到大限将至。两副对联均为行书，前一副略参草意，后一副兼写楷笔，都是从心之作。当年曾熙品评沈增植书法时曾有“工处在拙，妙处在生，胜人处在不稳”句，可谓一语射的，说得妙极了。沈增植去世后，其子沈慈护不忍将父亲的绝笔之作移为他属，故没有将署有双款那副对联交给“宝生”，而是留在了“海日楼”（沈增植斋号）中。之后，两副对联艺海沉浮，时隐时显，鲜为人知。2009年10月西泠拍卖在上海征集拍品一位女士持沈增植行书对联送拍，正是署有“宝生仁兄”上款这一副。其实一年前该女士也曾送拍过这副对联，当时因为底价未合没有达成协议。原装旧裱，圈档满跋，共计19家22题（其中王遽常三跋），盛沅、高振霄、叶恭绰、沈金鉴、马一浮、谢无量，王遽常等晚清进士学人、高官名流、以及沈增植的学生弟子都在其中。题跋历时30余年完成，是应沈慈护相邀所题，但是有两条题跋例外，为什么？因为这副对联曾经从沈家佚失。1940年，上海华丰银行董事长、南社成员陈家栋偶然在书肆中发现了这副对联并且将它买下，他珍而宝之，邀人同赏，其中就有沈增植的学生杨复康和著名学者、同为南社成员的胡朴安。杨、胡赞叹之余都认为此联既为沈增植易箦（箦，读Ze，意为竹席床第；易箦，代指人逝世）前的绝笔，是沈家的传家之宝，当归海日楼后人收藏。这也正是陈家栋的心愿，可以说不谋而合，于是陈家栋和胡朴安分别将经过跋于其上，因为不认识沈慈护，就托人辗转，玉成此事。另一副就不得而知了。为此我写了一篇短文加以介绍，并且对那一副不知所踪的对联发了感叹，说实话，当时在我的心里，那副对联是没有希望了。没想到短文刊出不久，我收到了一位男士从台湾打来的电话，对方告诉我，那副对联还在世上，并且完好如初，就在他的手上！真是让人喜出望外，我请对方赐我相关资料，对方欣然允诺，不久我就收到了这副对联的大幅照片。（下期待续）阅读详情：
范文五：宋教仁仅存的两副对联惩／ 舐 ?趣闻 轶事ｏ李海 珉宋教仁仅存的 两 副 对 联浓 纤 间 出， 仰 顾 盼 ， 神 洒 落 ， 俯 风 擒　 莫论 ” 。诗 中有 夹注“ 君去 年 以飞郎得 定 又 纵 得 开 。对 联 上 有 一段 跋　 相片见惠， 媵以书目： 自 余 知寿命不语 ： 民 国成 立后 一 月 ， 壮 公 于海　 永 ， “ 遏 祈公 他 日善 视Ｊ Ｊ ￣ 云” 然 而 ， ＤＬ － 。 ，上《 天铎 》 ， 光 闪闪 ， 胆 逼人 ， 壮公 大难不死 ， 社 剑 肝 　 同年 １ １月 ９日秘 密１月 １ ３日的南　 湖海 青灯 ， 知 交 焉 。君 于 九 十 月 赶 赴 苏州 ，参加 了 １ 订间毁 家成 中国 少年社 ， 友 北行 者　 社 成 立大会 。 社再， 大功告 成在指顾 间。用书是联 ，给 宋教 仁 印 象最深的是 壮公毁家报 国难 那一 节 。以博一 笑。武 陵渔 父。”宋教 仁 这 副 对 联 的 受 赠 者 为１１ ９ １年 ９月 ， 氏变 卖全 部 家　 冯冯 平 。冯平 （８ ７ ９０ ， １８ —１ ５ ） 字心侠 、 产 ， 资主持 中 国少年 社 ， 　 集 多次组 织壮 公 ，太仓 人 ，３岁就 以第 一名 的　 社 员北行 ， 杀 满清权 贵 ，０月 ， 　 １ 谋 １ 与 捣　 考 绩得 中太仓 秀才 ， 来补 了太仓　 同 乡俞 剑 华 率 众响 应 辛 亥革 命 ， 后州议 员 ， 同盟 会 会 员 ， 南社 首 次雅　 毁 了以镇压 太 平军而得 高官的巡抚集 成 员。 １ １ ９ ２年 ２月的一 天 ， 宋教仁 来到 了天铎报 社 ， 见 《 会 天铎 报 》ｄ 近 主 义 命家 主 笔 老 友 柳 亚 子 ，当 时 冯 壮 公 刚 好 　 　国 代民 主 革才， 能诗 善 文 ， 法及 丹 青也 相　 早 有 所 闻 。１ ０ 壮 公 自 日本 回　 书 ９ ７年ｌ 宋教 仁 ， 笥宏 富 ， 于　 在座 。宋教仁 对冯 壮公 的立 身行 事　 　 腹 长可观 。可惜 ， 他短 暂 的一生 ， 不遗　 国 ， 身 国 民革命 ， 投 自度 随 时有 被　 曾经把 儿子 飞 郎　 力地 奔 走 于 国民革 命 ， 暇舞 文　 清 廷捕 杀 的可 能 ， 无墨， 因此 留下 来的 墨 迹极 少。这　 托 付 给柳 亚 子 。１０ ９ ９年 ， 氏遭 清　 冯介 绍他仅 有 的 两 副对 联 ， 而且 这　 政 府追捕 ， 亚子 听传 闻壮 公 已经　 柳副对 联 都 是 赠 予 苏 州籍 南社 社　 牺牲 ， 悲愤 地 写 了《 冯 心侠 》 首　 哭 两的。七 律 。其 中有 句云 “ 白眼 看人 怜 阮君 ， 第 一 副 行 书对 联 ： 白眼 观 天　 籍 （ 生而 青 白眼 ）青蝇 作 吊痛虞　 “，丹 心报 国家 。” 书 骨 法果敢 ， 翻 。平 生知 己成 何 用 ， 哭 凭棺 事　 行 　 一趣闻轶事总会通讯 处 ， 民立报 》 《作 为 同盟会 的机 关报 。钱 鼎 铭 的 专 祠 和 南 门街 的 清 军 忠祠 ， 复 了太仓 。宋、 光 冯二人初 次相见， 聚谈 良久 ， 宋教 仁把 义胆 侠 心 、 　 英 气勃 勃 的冯 壮公 引为 知 交 ， 即席写下 了上述 那副 对联 相赠 。 　 上联“ 白眼观 天 下” 既是 写 实 ，又是 用典 ， 氏 此 处 用 “ 眼 ”语　 宋 白 ，当时 ， 宋倾 心 于西方 资本 主 义 国 家 的政 党政治 和 议 会 政 治 ， 力 主　 竭张 中 国 实 行 议 会 民主和 纯粹 政 党 责 任 内阁 　 制 。在 他看 来 ， 总统 固带双 关 。 实为 绝妙 之 笔 。冯 心 侠 的个眼睛先天性青白眼。｛ － 阮　 ｇ 书? 籍传》 ， 载 阮籍 能作 青 白眼 ， 眼表　 青一非 袁莫 属 ， 但是 掌握 实权 的 内 阁 制 必 须 由 竞示喜 欢 ， 白眼表 示轻视 ， 联语 中的 　 白眼可作冷 眼解 。这一 句 宋氏以 幽默 口吻 说 冯 心侠 以独 特 的 眼 光 来观 察天 下 变 幻的 风 云 。 下联 “ 丹心　 报 国家” 显然 ， 氏把 冯壮 公 引为　 ， 宋 同调 ， 约赤胆 忠 心为 国为 民竭 尽　 相全 力。选 获胜 的政 党去 组织 ，从 而 形 成 国 家 行 政 指挥 中心 ． 制约 总统 的权力 。因此 ， 宋教 仁在 那个 阶段 决 心 以 同盟会为基 础 ． 合其 他 几个　 联小 党 正 式 改 组 成 国 民第二 副 篆 书对 联 “ 道 文 章　 直在， 交情 肝 胆 披 ” 落 款 “ 里吾 兄　 ； 千疋（ 通雅 ） 宋教 仁 ” 正 。这 副对 联 只党。 当时的杨 千里 ， 有　 知 识 、 见地 ， 多方　 有 且擅 长 ， 主 要 的 是 政 治　 更知 道 受赠 者 为 吴 江的 杨 千里 ， 作　 撰时间和地 点都 不 明确 。杨 千里 （ ８２ １５ ） 名 天骥 ， １８— ９８ ， 　 吴 江 同 里镇 人 ， 盟 会 会 员 ， 期　 同 早思 想 与 宋 教 仁 基 本 相同。 由此 。 宋氏 的对联应 当作 于 两人 在《 民立报 》 事 期 间 ， 就 是　 共 也 １ １ 年 春夏之 间。 ９２宋教仁 撰 写对联 ，南社社 员 。１ ０ ９ ４年 ， 到上 海 澄衷 学堂 当教 员 ，同时为报 纸撰 稿。 １０ 　 ９９年 ５月 １ ５日、０月 ３日， １ 于右任 等意在 以文会友 ， 沟通 思想 ， 舞士 气， 鼓 继之 以人 的《 民呼 日报 》 民吁 日报 》 相 继　 《创 立 ，杨 千里 出任 两报 主笔 ，９ ０ 日龟干 到 １１ １ １　 宋　 ４　 ９３年 ９月 ４日停于 ， Ｊ ｌ有　 合 力奋 斗 。撰 写这 两 副对 联 时 ， Ｊ年１ ０月 １ １日，民立报 》 《 问世 ， 千　 近三 年 时 间， 杨 到底 此 联 撰 写 于 民 国 　 没 有 带 印章 ，事 后 也 没 有补 钤 印里被 聘 为编 辑 。这 一 时期 ， 千 里　 成 立之 前 ， 是 之 后 呢 ？还 是 来看　 章 。那 副行 书对联 ， 来加 盖 了“ 杨 还 后 名　 以骏 公 、 东方 、 东方 、 杨 六一 翁等 笔　 名 ， 连 发表 文章 。宋教 仁 十 分 重　 接一看 联 语 吧誉 者 无形 之 资产” 心 侠 ” 猫 盒” “ “ 和“ 直道 文章在 ，交情 肝 胆 披 ”　 “ ， 壮公 长 寿 ” 四颗 印 章 ，都 是 冯平视 报 纸 的舆 论 宣传 ，他 也 加 入 南　 主要 谈及他 俩 的文章 与 交情 。 内中 的 ； 副 篆 书对 联 ， 终 没 有 任 何　 　 那 始社 ， 加 南社 文人 雅 集 ， 极 为 《 参 积 南　 的 直道一词 ， 有讲 究。直道 ， 本是佛　 印章 ，虽说 杨 千 里喜 爱 书 法 与 篆　 社 丛 刻》 稿 ， 南社 丛 刻 》 四 集　 家语 ， 指 不 迂 曲 而 能 直 达 涅 檗 之 　 刻 ， 是 此 后 的 他 更 像 一 匹 行 空 的　 撰 《 第 但 出版 后 ， 宋教 仁 在 报 纸 上 专 门撰 写　 道 ， 教 仁 推 陈 出 新 ， 的 直 道 ， 宋 他 正　 天 马 ， 上 了历 史舞 台后 ， 力 于　 跃 致了推 介 南社 诗 文 的 专稿 ， 价 其 中　 是 在 努 力 寻找 的 一 条 救 国救 民 的　 经世 济 民的奉 献 。 评“ 诵之 篇 不 鲜也 ” 可 。再说 ， 宋教 仁　 道 路 ， 条 不 需暴 动 、 血 、 牲 的　 一 流 牺可惜 的 是 ，宋教 仁 热情 有 余 ，本身也是《 民立报》 的编辑。相 同的 捷 径 。 明确提 出这一 思 想 的 ， 在　 经验 不足 ，对 联撰 写后 不 到半 年 ， 　 是工作 ， 同的理 想 ， 共 宋教 仁在 《 民立　 民元 之后 ， 国民 党成 立之 前 。 民 国 　 １１ ９ ３年 ３月 ２ ０日，宋教仁 在 上 海　 报 》赠 此 篆 书对联 是 十 分 自然的 。 元 年 ７月开 始 ， 　 同盟 会 中部 总会 成　 北 火车站被 暗杀 ， 仅 ３ 年 １岁。≥不过 ，民立 报 》 １１ 《 从 ９０年 ｉ ０月 １ 立 ，民 立报 》 确 立 为 同盟 会 中部　 １ 　 《 社４　 ９阅读详情：
范文六：陶澍撰写的一副对联陶澍撰写的一副对联红薯、包谷、蔸根火，这点福老夫所享；齐家、治国、平天下，那些事小子为之。这是清代后期颇有政绩的陶澍13岁时以其父口气题写的对联。上联写了陶父的糟糠不厌。陶澍的幼年是苦难的，其父为一穷秀才，以教书糊口，其母早逝，其弟由伯父抚养，一个妹妹四岁便给人家当了童养媳。陶澍先是随父读书，常停学打柴，放牧，后在别地搭馆就学。但他学习发奋，抱负非凡，下联就反映了他的抱负。陶澍于嘉庆七年（1802）中进士，为官后，他注重吏治，临事果断，体恤民情，以记“省身日记”检点言行。嘉庆末年，巡视中城，仅半载，断滞狱八百余案。在四川，他接连解决私盐横行，灾民待赈，讼案积压等难题。政声大著。离川时，士民送行，夹江两岸络绎十余里。道光初年，江淮水患严重，灾害频仍，三年（1823）六月，安徽濒临江淮30余州县惨遭水灾。陶澍任安徽巡抚，他乘舟遍勘灾情，筹划荒政，赈济灾民，奏报朝廷减缓漕赋，鼓励商人运米入境，抚慰灾民重建家园，他带头捐银三千以动员绅商捐赈。他认为农田水利为国计民生要务，兴修水利，能使“舟楫畅行，旱潦无虑民生永资利赖”，是“复育苍生之大事”。因而着手兴建水利。凡较大河工，亲自审定，拟订规划，统筹安排，综合治理，接连组织人力、物力、建闸筑坝，疏浚河湖。道光十四年七月，苏、凇等地大雨倾盆，太湖附近山洪暴发，而是地无灾，农业获得丰收，百姓欢喜，皆称“百年来所未有”。道光年间，鸦片走私猖獗，白银大量外流，造成国内银荒。时任两江总督的陶澍提出，当务之急是严禁鸦片。他认为鸦片“殃身废务”，“竭中国之资财，贻害及于国计”。提出“禁烟八策”。发布《沿海州县巷叉村庄设法稽查巡缉章程》，对吸食、贩卖、运送和开馆者从严治罪。禁令初行，便缴获大量烟土、烟具。其时，陶澍病重，道光十九年（1839）二月，奏请开缺，荐举林则徐继任两江总督，禁烟大任遂由林承当。六月，陶澍病逝于两江督府，年61岁。陶澍是为国为民作了许多实事的，他的事迹在安化家乡有口皆碑。从那副春联和上面所述的几件事可以看出，他少年的志向和他后来的作为有一定的联系。他之所以能干一番事业也是因为少年就已立志，他早年的志向指导他的一生。《陶澍撰写的一副对联》刊载于日《湖南政协报》第3版，是谌必民发表的第一篇文章．2004年，《中国当代社科研究丛书》编纂委员会通知：该文被评为区域经济健康持续发展暨建设全面小康学术研讨会一等奖．2005年，《中国现代理论发展丛书》编纂委员会通知：该文被评为全国城乡一体化建设及科学发展和谐社会研讨会一等奖．四川省经济文化协会、中国经济文化丛书编纂委员会通知：该文荣获科学发展观与全面建设小康优秀理论成果一等奖．阅读详情：
范文七：10副对联10副对联和顺一门有百福 平安二字值千金 横批:万象更新 一年四季春常在 万紫千红永开花 横批:喜迎新春 春满人间百花吐艳 福临小院四季常安 横批:欢度春节 百世岁月当代好 千古江山今朝新 横批:万象更新 喜居宝地千年旺 福照家门万事兴 横批:喜迎新春 一帆风顺年年好 万事如意步步高 横批:吉星高照 百年天地回元气 一统山河际太平 横批:国泰民安 春雨丝丝润万物 红梅点点绣千山 横批:春意盎然 一干二净除旧习 五讲四美树新风 横批:辞旧迎春 五湖四海皆春色 万水千山尽得辉 横批:万象更新 一帆风顺吉星到 万事如意福临门 横批:财源广进 一年四季行好运 八方财宝进家门 横批:家和万事兴 绿竹别其三分景 红梅正报万家春 横批:春回大地 年年顺景则源广 岁岁平安福寿多 横批:吉星高照 一年好运随春到 四季彩云滚滚来 横批:万事如意 丹凤呈祥龙献瑞 红桃贺岁杏迎春 横批:福满人间 五更分两年年年称心 一夜连两岁岁岁如意 横批:恭贺新春 黄莺鸣翠柳 紫燕剪春风 横批:莺歌燕舞 春花含笑意 爆竹增欢声横批:喜气盈门阅读详情：
范文八：100副对联对联篇1青山不墨千秋画；流水无弦万古琴。2身比闲云
，月影溪光堪证性；心同流水 ， 松声竹色共忘机。 3一经飞红雨；千林散绿荫。（龙门联）4山静水流开画景；鸢飞鱼跃悟天机。5五车诗胆；八斗才雄。6大块焕文章 ， 白云在天 ， 沧波无际；春风扇淑气
， 杂树生花，
群莺乱飞。7问青牛何人骑去；有黄鹤自天飞来。8临水开轩， 四面云山皆入画；凭栏远眺 ，万家烟火总关情。（大光亭） 9古今奇观属岩壑；往来名士尽风流。（杨树悬山阴自在亭） 10云影波光天上下；松涛竹韵水中央。（止息亭联）11雨过林霏清石气；秋将山翠入诗心。（止息亭联）12留此湖山 ，
得此佳趣；召以佳景
，假以文章。（水月观音亭） 13掬水月在手；弄花香满衣。（刘墉四照亭联）14风旌不动真乘义；月印常圆了悟因。（半山亭联）15开张天岸马；奇逸人中龙。（陈抟老君台联）16佛法无边 ， 静里常观自在；慈云广济 ，空中密见如来。（观音亭联） 17笔底江山助磅礴；楼前风月自春秋。(张广楠苏东坡读书台联） 18铁石梅花气概；山川香草风流。19清风明月自来往；流水高山无古今。（周延延俊伯牙亭联） 20清风明月本无价；近水遥山皆有情。（梁章矩沧浪亭联） 21月光千里白；秋色一天青。（君山亭联）22几点梅花归笛孔；一湾流水入琴心。（枕流亭联）23开轩敫朗月；对弈趁清风。（高杨依山亭联）24偶呼明月问千古；临对青山思故人。（捉月台联）25睡至二二更时，
凡功名都成幻境；想到一百年后 ，无少长俱是古人。 26天上何曾有山水；人间岂不是神仙。（普深和尚清凉台联） 27提笔四顾天地窄；长啸一声山月高。（朱方湖心亭联）28瑞气降寰宇；兰香遍大千。29云水风度；松柏气节。30荡思八荒；游神万古。31有山皆图画；无水不文章。（三雅园联联）32每闻乐事先惬；或见奇书手自抄（爱新觉罗
弘历园联） 33人无信不立；天有日方明。34水清石出鱼无数；竹密花深鸟自啼。（哈同花园联）35拈花一问 ，无人会笑；弄石千般 ，有字可传。（台湾慎德堂联） 36清风有意难留我；明月无心自照人。（王夫之自题诗）37得好友来如对月；有奇书读胜看花。（王文治自题联）38德从宽处积；福向俭中求。（王时敏自题联）39受人以虚， 求是以实；能见其长 ，独为其难。（王莆常自题联） 40好书不厌看还读；益友何妨去复来。（毛怀自题联）41江山澄气象；冰玉净聪明。（方声洞自题联）42好书悟后三更月；良友来时四座春。（邓石如自题联）43风云三尺剑；花鸟一床书。（左光斗自题联）44发上等愿 ，亭下等福；从高处立 ，向宽处行。（左宗堂自题联） 45精神到处文章老；学问深时意气平。（石韫玉自题联）46真理学从五伦做起；大文章自六经分来。（申涵光自题联）47庭有余闲 ，竹露松风蕉雨；家无长物 ，茶烟琴韵书声。（叶元璋自题联） 48立志不随流俗转；留心学到古人难。（叶恭绰自题联）49四面江山来眼底；万家忧乐到心头。（田家英自题联）50尽交天下贤豪长者；常作江山烟月主人。（包世臣自题联）51喜有两眼泪 ， 多交益友；恨无十年暇 ，尽读奇书。（包世臣自题联） 52不除庭草留生意；爱养盆鱼识化机。（永瑆自题联）53阐旧帮以辅新命；极高明而道中庸。（冯友兰自题联）54静坐常思已过；闲谈莫论人非。55天地入胸臆；文章生风雷。（吕留良自题联）56东壁图书 ，西园翰墨 ；南华秋水 ，北苑春山。（刘熙载自题联） 57读书滋逸气；阅世益豪情。（祁毓麟自题联）58愿乘风破万里浪；甘面壁读十年书。（孙中山自题联）59一窗佳景王维画；四壁青山杜甫诗。（孙星衍自题联）60无极原有极；欲仁存至仁。（于右任自题联）61清机发妙理；高步迢常伦（杨法自题联联）62苦读千年史；笑吟万家诗。63铁肩担道义；妙手著文章。（杨继盛自题联）64竹阴在水；兰气随风。（李育自题联）65樵歌一曲众山皆响；松云满目万壑争流。（李子仙自题联）66学浅自知能事少；礼疏常觉慢人多。（李佐自题联）67交懑四海 ，乐道人善； 胸罗万卷 ，不矜其才。（李经畦自题联） 68江山入画；意气凌云。（关佳舜自题联）69好人我自苦中来 ，莫图便宜；凡事皆缘性里错， 且更从容。（吴大微自题联）70学立道通 ，自然贞素；圆行方止， 聊以从容。（何绍基自题联） 71竹宜著雨松宜雪；花可参禅酒可仙。（汪士慎自题联）72若能杯水如名淡；应信村茶比酒香。（启功自题联）73要求真学问；莫做假文章。（张杰自题联）74白鸟忘机 ，看天外云舒云卷；青山不老 ，任庭前花落花开。（张英自题联） 75格勤在朝夕 ；怀抱观古今。76略翻书数则；便不愧三餐。（陈字自题联）77水能性淡为吾友；竹解心虚是我师。（陈元龙自题联）78事能知足心常惬；人到无求品自高。（陈白崖自题联）79不要钱原非易事；太要好也是私心。（林则答卷自题联）80书有未曾经我读；事无不可对人言。（邵飘萍自题联）81莫对青山谈事世；休将文字占时名。（郁达夫自题联）82室雅何须大；花香不在多。（郑燮自题联）83有容德乃大；无欺心自安。84养心莫善寡欲；至乐无如读书。（郑成功自题联）85岂能尽如人意；但求无愧我心。（冼星海自题联）86体道鱼游进活泼；消闲墨舞呈天真。（赵金光题联）87诗赋于光风霁月；琴操在流水知音。（赵逢明自题联） 88一生勤为本；万代诚作基。89江流横万里；天柱插三峰。（陈斌如联）90笔下留有余地步；胸中养无限天机。（姚铁松自题联）91心术不可得罪于天地；言行要留好样与子孙。（袁崇焕自题联） 92独持偏见；一意孤行。（徐悲鸿自题联）93每临大事有静气；不信今时无古贤。（翁同苏自题联） 94东壁图书府；西园翰墨林。（高启云自题联）95泼墨为山皆有意；看云出岫本无心。（ 陶绍原自题联） 96看花临水心无事；啸志歌怀意自如。（黄慎自题联）97万象函归方丈室；四围环列自家山。（黄遵宪自题联） 98斯文在天地；至乐寄山林。（康有为自题联）99清潭三尺竹如意；宴坐一枝松养如。（梁同书自题联） 100清风明月不论价；红树青山合有诗。（梁启超自题联）阅读详情：
范文九：两副另类挽联挽联是对死者表示悼念的对联，或是歌颂死者生前的功业，或是表示生者对死者的怀念，但也有些另类的挽联。1946年，戴笠坠机死亡，蒋介石嘱咐陈立夫隆重举办追悼会，并示意弄几幅名人的挽联来悼念。乘名流聚会的机会，陈立夫提出送挽联的事。像戴笠这样的人，如果谀扬，必为智者不齿；反之，又恐纳祸。众人互相推诿之后，推章士钊来写。章不好再推，一番思考之后写下一副挽联：生为国家，死为国家，功罪盖棺须论定；名满天下，谤满天下，是非留待后人评。这挽联不吹不捧，不卑不亢，也算给戴笠留了个颜面。相比之下，袁世凯就没有这么幸运了。他一命呜呼后，某君写下这样一副挽联：起病六君子，送命二陈汤。“六君子”和“二陈汤”均是中药汤剂名。上联说杨度、孙毓筠、严复、刘师培、李燮和、胡瑛六人建立“筹安会”，称“筹安六君子”，公开拥立袁世凯做皇帝，让袁得了想做皇帝的病。“二陈汤”则指陈树藩、陈宦和汤芗铭三人，他们先捧袁称帝，大势去后，又争相宣布“独立”，成了袁的“送终药”！（郑杰摘自《羊城晚报》）阅读详情：
范文十：撑天拄地两行字，纳古融今一副联——语文与对联中国特色的语文，离不开五千年历史文化留给我们的“对联”！对联是汉语文化的结晶，是汉语表达的精粹。它整齐对称，是我们祖先在观察万事万物的过程中提取出来的一种客观之美，同时又是汉语表达在长期的历史过程中形成的艺术之美。它既是实用的，又是艺术的。它深深地扎根在华夏大地，又高高地俯瞰着绵延无尽的中华文明。古今伟大的政治家、哲学家、文学家、艺术家、教育家，无不对这种最富华夏民族审美个性和审美趣味的精粹艺术形式情有独钟。青年毛泽东面对湘江，高声吟诵“自信人生二百年，会当水击三千里”，联句抒情，击水发志，何等豪迈！青年周恩来，自书联语“与有肝胆共事，从无字句处读书”，表达了高尚的人生志趣和非凡的人生境界。朱德总司令临易水，思叶挺，写下了“勒马黄河悲壮士，挥戈易水哭将军”的刚健之句，风格沉郁，铿锵有力。江泽民总书记视我省宝鸡市时，题联曰“开发古陈仓，建设新宝鸡”，表达了殷殷之情、拳拳之意。伟大的思想家、文学家和革命家鲁迅先生读私塾时，寿敬吾老先生出一上联“独角兽”，让小学生们对句，众生对曰“六耳猴”“三角蟾”等，先生摇摇头，皆不中意。这时候，少年鲁迅对曰“比目鱼”，老先生啧啧称赞，连连点头。中国现代文学的另一面伟大旗帜郭沫若先生小的时候对私塾教育很反感，一日，先生出游，告诫众生，要求大家认真做功课。私塾先生刚刚出去，少年郭沫若便带领小伙伴们到邻居家偷摘桃子吃。先生回来后，邻居便向先生告了状。先生知道是聪明的郭沫若领头干的，但是并不想惩罚他，就故意对大家说：“我今天出一上联，若是有人能对得出，就免去戒尺。”接着便摇头晃脑道：“昨日偷桃钻狗洞，究竟是谁？”少年郭沫若不假思索，上前一步，对道：“他年攀桂步蟾宫，必定有我！”私塾先生手捋（luō）胡须，不停地点头微笑：“好哇，对得好哇！”著名教育家陶行知先生创办晓庄师范，书联明志，表达了富于自我特色的教育思想，联语云：“以天地为教室，奉宇宙做宗师/捧着一颗心来，不带半根草去”，多么简洁明了！著名历史学家范文澜先生曾经写下一联自勉，联语云：“板凳不坐十年冷，文章不写半句空。”其治学严谨之精神可见一斑！不仅如此，很多俗谚、俚语、格言、警句，都是对联或者对句，大家请看：言必信==行必果
谦受益==满招损
吃一堑==长一智
丹凤眼==柳叶眉刀子嘴==豆腐心
吃谁饭==砸谁锅
人不人==鬼不鬼
不穿金==不戴银智者乐水==仁者乐山
福无双降==祸不单行
不入虎穴==焉得虎子谋事在人==成事在天
打不还手==骂不还口
前不着村==后不挨店脚底生疮==头顶流脓
做老实人==办老实事
棋逢对手==将遇良才少年不努力==老大徒伤悲
海阔凭鱼跃==天高任鸟飞
海内存知己==天涯若比邻路遥知马力==日久见人心
勤是摇钱树==俭是聚宝盆
打狗支桌子==吆鸡关后门骄傲使人落后==虚心使人进步
亲子不怕试验==真金不怕火炼贫居闹市无人问==富在深山有远亲
屋漏偏逢连夜雨==破船又遇打头风墙上芦苇，头重脚轻根底浅==山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空宠辱不惊，看庭前花开花落==去留无意，望天上云卷云舒对联还是概括典故的最好最精粹的语言形式，因此好多对联都蕴含中华文化，包含我们祖先的智慧，是我们祖先留给后人的一笔最可宝贵的文化遗产。请大家看看下面的对联：成败一知己==存亡两妇人这副对联讲的是韩信的故事。韩信落魄时，曾经被漂母（一位在河边漂洗衣裳的妇人）所救，这就是“一饭千金”的成语典故。后来，汉高祖夫人吕后设计杀了韩信。因此联语云“存亡两妇人”。韩信到刘邦帐下效力，是萧何举荐的，“萧何月下追韩信”的故事大家都比较熟悉。而韩信被杀，也与萧何有关，因此联语云“成败一知己”。两汉文章两司马==南阳经济一卧龙这副对联概括了文学和政治方面的三位历史文化名人：司马迁、司马相如和诸葛亮。东、西汉两朝，文章圣手自然是司马迁和司马相如，一者“史家之绝唱，无韵之离骚”，一者“妙手著锦绣文章，贤才开大赋先河”。诸葛亮治理蜀国，殚精竭虑，鞠躬尽瘁，死而后已，颇为后人称道。（注意，此处的“经济”并非今天的“生产、分配、销售、贸易”之经济活动！）函谷关中思古圣==大成殿里忆先贤这副对联概括了成就中华民族性格的两位圣人：老子和孔子。上联指的是老子出函谷关东去而不知所终之事，大成殿指的是今曲阜孔庙供奉孔子的正殿。联语发思古之幽情，感先贤之伟大，用语典雅，对仗自然，堪称妙联！三顾频烦天下计==一番晤对古今情这副对联是郭沫若先生采用诗圣杜甫的诗句，为蜀相诸葛亮祠庙所题的一副佳联，前一句是诗圣杜甫的律诗《蜀相》中的一句，后一句是郭老自己对的。联语恰如其分地概括了诸葛亮的丰功伟绩，“古今情”三字下得及切，既道出了刘备与孔明的君臣之谊，又对诸葛孔明“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神寄予深深的慨叹。毋庸多举例，对联作为一种最为精粹的语言表达形式，早已融入我们民族的血液和精神之中，早已成为我们民族语言表达的鲜明个性。同学们，让我们喜爱对联，使用对联，写作对联吧，她是训练我们语言表达能力的最好载体和途径！她就在你的身旁，就在你的口边，就在你的耳畔，就在你的笔下，赶紧动起来吧！阅读详情：