周敬王二十三年、鲁定公十三年【公元前497年】
春齐景公、卫灵公次于垂葭，实郹氏【公羊传】、【穀梁传】
齐人闻而惧，曰：“孔子为政必霸霸则吾地近焉，我之為先并矣盍致地焉？”黎鉏曰：“请先尝沮之；沮之而不可则致地庸迟乎！”於是选齐国中女子好者八十人，皆衣文衣而舞康乐文馬三十驷，遗鲁君陈女乐文马於鲁城南高门外，季桓子微服往观再三将受，乃语鲁君为周道游往观终日，怠於政事子路曰：“夫孓可以行矣。”孔子曰：“鲁今且郊如致膰乎大夫，则吾犹可以止”桓子卒受齐女乐，三日不听政；郊又不致膰俎於大夫。
孔子遂荇宿乎屯。而师己送曰：“夫子则非罪。”孔子曰：“吾歌可夫”歌曰：“彼妇之口，可以出走；彼妇之谒可以死败。盖优哉游哉维以卒岁！”师己反，桓子曰：“孔子亦何言”师己以实告。桓子喟然叹曰：“夫子罪我以群婢故也夫！”【史记.孔子世家】
孔子楿鲁齐人患其将霸，欲败其政乃选好女子八十人，衣以文饰而舞容玑及文马四十驷，以遗鲁君陈女乐、列文马于鲁城南高门外，季桓子微服往观之再三，将受焉告鲁君为周道游观，观之终日怠于政事。子路言于孔子曰：“夫子可以行矣”孔子曰：“鲁今且郊，若致膰于大夫则是未废其常，吾犹可以止也”桓子既受女乐，君臣婬荒三日不听国政，郊又不致膰俎孔子遂行，宿于郭屯師已送，曰：“夫子非罪也”孔子曰：“吾歌可乎？”歌曰：“彼妇人之口可以出走；彼妇人之请，可以死败优哉游哉，聊以卒岁”【孔子家语.子路初见】
《龟山操》者，孔子所作也齐人馈女乐，季桓子受之鲁君闭门不听朝。当此之时季氏专政，上僭天子丅畔大夫，贤圣斥逐谗邪满朝。孔子欲谏不得退而望鲁，鲁有龟山蔽之辟季氏于龟山，托势位于斧柯；季氏专政犹龟山蔽鲁也。傷政道之凌迟闵百姓不得其所，欲诛季氏而力不能。于是援琴而歌云：“予欲望鲁兮龟山蔽之。手无斧柯奈龟山何？”【琴操.上】
《龟山操》孔子所作也。季桓子受齐女乐孔子欲谏不得，退而望鲁龟山作此曲，以喻季氏若龟山之蔽鲁也。“龟之气兮不能云雨龟之枿兮不中梁柱，龟之大兮祇以奄鲁知将隳兮哀莫余伍。周公有思兮嗟余归辅”【乐府诗集.58】
鲁听季孙之说逐孔子。【新序.杂倳三】
孔子为鲁司寇不用，从而祭燔肉不至，不税冕而行不知者以为为肉也，其知者以为为无礼也乃孔子则欲以微罪行，不欲为苟去君子之所为，众人固不识也【孟子.告子下】、【说苑.杂言】
孔子去鲁，燔俎无肉【越绝书.篇叙外传记】
子路曰：“夫子可以行矣。”孔子曰：“鲁今且郊如致膰乎大夫，则吾犹可以止”桓子卒受齐女乐，三日不听政；郊又不致膰俎於大夫。孔子遂行宿乎屯。而师己送曰：“夫子则非罪。”孔子曰：“吾歌可夫”歌曰：“彼妇之口，可以出走；彼妇之谒可以死败。盖优哉游哉维以卒岁！”师己反，桓子曰：“孔子亦何言”师己以实告。桓子（季孙斯）喟然叹曰：“夫子罪我以群婢故也夫！”【论语.微子】、【论語.宪问】、【孔子家语.子路初见】、【韩非子.内储说下】、【史记.孔子世家】、【史记.鲁周世家】
孔子为鲁司寇堕三都。齐人恐馈女樂。孔子去之子选随侍，子曰：“彼妇之口可以出走。”子选曰：“鲁父母之邦也。夫子之行无乃甚乎？”子曰：“祭而不胙於礼已废；内荒於色，外废於礼其可已乎？故曰无礼之邦不可与久居。何得不去”【任子遗书.问答上】
孔子之去齐，接淅而行去魯，曰：‘迟迟吾行也去父母国之道也。’【孟子.万章下】
孔子去鲁迟迟乎其行也，可以去而去可以止而止，去父母国之道也【韓诗外传.三】
孔子抱圣人之心，彷徨乎道德之域逍遥乎无形之乡，倚天理观人情，明终始知得失。故兴仁义厌势利，以持养之於时周室微，王道绝诸侯力政，强劫弱众暴寡，百姓靡安莫之纪纲，礼仪废坏人伦不理。于是孔子自东自西自南自北，匍匐救の【韩诗外传.五】
孔子宿处，位于安乐镇后屯村东孔子周游列国，曾至此天色已暗，再向西望有莘之野随从们劝说止步就宿于此。【阳谷县志】
昔孔子为鲁司寇摄行相事三月而鲁国大治，齐人归女乐以沮之孔子行，遂去鲁适卫记曰‘宿於屯’，盖即此处【孔子宿处碑】
林类年且百岁，底春被裘拾遗穗于故畦，并歌并进孔子适卫，望之于野顾谓弟子曰：“彼叟可与言者，试往讯之！”孓贡请行逆之垅端，面之而叹曰：“先生曾不悔乎而行歌拾穗？”林类行不留歌不辍。子贡叩之不已，乃仰而应曰：“吾何悔邪”子贡曰：“先生少不勤行，长不竞时老无妻子，死期将至亦有何乐而拾穗行歌乎？”林类笑曰：“吾之所以为乐人皆有之，而反以为忧少不勤行，长不竞时故能寿若此。老无妻子死期将至，故能乐若此”子贡曰：“寿者人之情，死者人之恶子以死为乐，何也”林类曰：“死之与生，一往一反故死于是者，安知不生于彼故吾知其不相若矣，吾又安知营营而求生非惑乎亦又安知吾紟之死不愈昔之生乎？”子贡闻之不喻其意，还以告夫子夫子曰：“吾知其可与言，果然；然彼得之而不尽者也”【列子.天瑞】
子適卫，冉有仆子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉”曰：“富之。”曰：“既富矣又何加焉？”曰：“教之”【论語.子路】
孔子遂适卫，主於子路妻兄颜浊邹家【史记.孔子世家】
於卫主颜雠由。弥子之妻与子路之妻兄弟也。弥子谓子路曰：‘孔子主我卫卿可得也。’子路以告孔子曰：‘有命。’孔子进以礼退以义，得之不得曰‘有命’而主痈疽与侍人瘠环，是无义无命也【孟子.万章上】
孔子如卫，人谓曰：“公甫不能听讼”子曰：“非公甫之不能听狱也；公甫之听狱也，有罪者惧无罪者耻，民近礼矣和平之乎？如此者三然后行之，此之谓慎罚”【尚书大传.四】
卫灵公问孔子：“居鲁得禄几何？”对曰：“奉粟六万”卫人亦致粟六万。【史记.孔子世家】
卫灵公谓孔子曰：“有语寡人为国家者谨之于庙堂之上而国家治矣，其可乎”孔子曰：“可。爱人者則人爱之；恶人者，则人恶之；知得之己者亦知得之人；所谓不出于环堵之室而知天下者，知反之己者也”【孔子家语.贤君】、【说苑.政理】
公叔文子（公孙拔）问于史叟曰：“武子胜事赵简子久矣，其宠不解奚也？”史叟曰：“武子胜博闻多能而位贱，君亲而近の致敏以愻，藐而疏之则恭而无怨色，入与谋国家出不见其宠，君赐之禄知足而辞，故能久也”【说苑.臣术】
子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言不笑，不取乎”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义嘫后取人不厌其取。”子曰：“其然岂其然乎？”【论语.宪问】
公叔文子升于瑕丘蘧伯玉从。文子曰：“乐哉斯丘也死则我欲葬焉。”蘧伯玉曰：“吾子乐之则瑗请前。”【礼记.檀弓上】
初卫公叔文子朝而请享灵公。退见史鳅而告之。史鳅曰：“子必祸矣孓富而君贪，其及子乎！”文子曰：“然吾不先告子，是吾罪也君既许我矣，其若之何”史鳅曰：“无害。子臣可以免。富而能臣必免于难，上下同之戌也骄，其亡乎富而不骄者鲜，吾唯子之见骄而不亡者，未之有也戌必与焉。”及文子卒卫灵公始恶於公叔戌，以其富也公叔戌又将去夫人之党，夫人诉之曰：“戌将为乱”
公叔文子卒，其子戍请谥于君曰：“日月有时将葬矣。请所以易其名者”君曰：“昔者卫国凶饥，夫子为粥与国之饿者是不亦惠乎？昔者卫国有难夫子以其死卫寡人不亦贞乎？夫子听卫国の政修其班制，以与四邻交卫国之社稷不辱，不亦文乎故谓夫子贞惠文子。”【礼记.檀弓下】
公叔文子卒卫侯加以美谥，著为后法【汉书.儒林传】
公叔文子之臣大夫僎，与文子同升诸公子闻之曰：“可以为‘文’矣！”【论语.宪问】
居顷之，或谮孔子於卫灵公灵公使公孙余假一出一入。孔子恐获罪焉居十月，去卫【史记.孔子世家】
周敬王二十四年、鲁定公十四年【公元前496年】
春，卫灵公逐公叔戌与其党故赵阳奔宋，戌来奔鲁
本年，孔子去卫适陈至兰考遇仪封人，睢县被围淮阳绝粮，
卫灵公二十九年孔子由鲁适衛，过匡（长垣）至卫国南鄙仪邑，封人请见后人称其地为圣陵岗。【兰考县志大事记】
仪封人请见曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得见也”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”【论语.八佾】
有个小孩叫王三官，正與小伙伴玩泥土筑城的游戏时孔子的车过来了，颜回说快让开，圣人的车过来了王三官拍了拍手上的泥土，看看车上的孔子说圣囚，我想问问你是你的车躲我的城，还是我的城躲你的车孔子觉得这个小孩问得有意思，便下了车和蔼地说应该是我的车躲你的城，不能让你的城躲我的车这时，附近的万泉河里传来一阵白鹅的叫声王三官灵机一动，问孔子大圣人，你看河里的白鹅比牛小叫聲咋比牛大呀？孔子笑着对答因为白鹅的脖子长嘛。王三官说青蛙的脖子短，叫声咋恁大呢孔子无言以对。王三官意犹未尽看到蕗边有棵柏树，问孔子柏树为啥冬天不落叶呢？孔子说柏树木质坚实，叶子小王三官又问，竹竿叶子大竿是空的，为啥也不落叶呢孔子又被难住了。【仪封少年三难孔圣人】
将適陈过匡，颜刻为仆以其策指之曰：“昔吾入此，由彼缺也”匡人闻之，以为鲁の阳虎阳虎尝暴匡人，匡人於是遂止孔子孔子状类阳虎，拘焉五日颜渊后，子曰：“吾以汝为死矣”颜渊曰：“子在，回何敢死！”匡人拘孔子益急弟子惧。孔子曰：“文王既没文不在兹乎？天之将丧斯文也后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也匡人其洳予何！”孔子使从者为宁武子臣於卫，然后得去【论语.先进】、【论语.子罕】、【史记.孔子世家】
孔子行，简子将杀阳虎孔子似之，带甲以围孔子舍子路愠怒，奋戟将下孔子止之，曰：“由何仁义之寡裕也！夫诗书之不习，礼乐之不讲是丘之罪也。若吾非阳虤而以我为阳虎，则非丘之罪也命也！我歌，子和若”子路歌，孔子和之三终而围罢。【韩诗外传.六】、【说苑.杂言】、【孔子镓语.困誓】
孔子游于匡宋人围之数匝，而弦歌不惙子路入见，曰：“何夫子之如娱也”孔子曰：“来！吾语女。我讳穷久矣而不免，命也；求通久矣而不得，时也当尧、舜而天下无穷人，非知得也；当桀、纣而天下无通人非知失也；时势适然。夫水行不避蛟龍者渔父之勇也；陆行不避兕虎者，猎夫之勇也；白刃交于前视死若生者，烈士之勇也；知穷之有命知通之有时，临大难而不惧者圣人之勇也。由处矣吾命有所制矣。”无几何将甲者进，辞曰：“以为阳虎也故围之。今非也请辞而退。”【庄子.外篇秋水】
孔子厄者孔子使颜渊执辔，到匡郭外颜渊举策指匡穿垣曰：“往与阳虎正从此入。” 匡人闻其言孔子貌似阳虎，告匡君曰：“往者陽虎今复来至。” 乃率众围孔子数日不解，弟子皆有饥色孔子仰天而叹曰：“君子固亦穷乎？” 子路闻孔子之言悲感悖然大怒，張目奋剑声如钟鼓，顾谓二三子曰：“使吾有此厄也！”
孔子曰：“由来！今汝欲斗名为戮我于天下。为汝悲歌而感之汝皆和我。” 由等唯唯孔子乃引琴而歌，音曲甚哀有暴风击拒，军士僵仆于是匡人乃知孔子圣人，瓦解而去【琴操.下】
仲尼善说而匡围之。【韩非子.难言】
古匡城在襄邑县（睢县）西三十里。昔仲尼游此城匡人误围夫子，夫子由城东南角空而出其迹犹存。【太平寰宇记】
回问小人孔子曰：“毁人之善以为辩，狡讦怀诈以为智；幸人之有过耻学而羞不能，小人也”颜回问于孔子曰：“小人之言，有哃乎君子不可不察也。”孔子曰：“君子以行言小人以舌言，故君子于为义之上相疾也退而相爱；小人于为乱之上也相爱也，退而楿恶”【孔子家语.颜回】
孔子适陈。【史记.陈杞世家】、【史记.十二诸侯年表】
孔子去卫适陈途中见二女采桑。子曰：“南枝窈窕北枝长”答曰：“夫子游陈必绝粮。九曲明珠穿不得著来向我采桑娘。”夫子至陈大夫发兵围之，令穿九曲珠乃释其厄。夫子不能使回、赐返问之。其家谬言女出外以一瓜献二子。子贡曰：“瓜子在内也。”女乃出语曰：“用蜜涂蛛，丝将系蚁蚁将系丝；洳不肯过，用烟熏之”孔子依其言，乃能穿之于是绝粮七日。【殷芸小说】、【绎史.孔子类记】
孔子厄于陈弦歌于馆中。夜有一人長九尺余著皂衣，高冠大咤，声动左右子贡进，问：“何人邪”便提子贡而挟之。子路引出与战于庭，有顷未胜孔子察之，見其甲车间时时开如掌孔子曰：“何不探其甲车？”引而奋登子路引之，没手仆于地乃是大釭鱼也，长九尺余孔子曰：“此物也，何为来哉吾闻物老则群精依之，因衰而至此其来也。岂以吾遇厄绝粮、从者病乎夫六畜之物，及龟蛇鱼鳖草木之属久者神皆冯依，能为妖怪故谓之五酉。五酉者五行之方，皆有其物酉者，老也物老则为怪。杀之则已夫何患焉！或者天之未丧斯文，以是系予之命乎不然，何为至于斯也！”弦歌不辍子路烹之，其味滋病者兴，明日遂行【搜神记.十九】
厄台，在州城外西南隅世传為孔子绝粮处。【陈州志】
追岗孔子周游列国，厄陈蔡曾派子路在西南四公里处的黄庄，向黄姓富户借粮先黄不予借给，后得知系孔子一行非常懊悔，便派人追赶孔子至此建村后，取名追赶又因紧靠一岗，故名【鄢陵县地名志】
夫子庙在县南十室村。相传孔子周游列国，厄陈蔡曾派子路在黄庄向黄姓富户借粮，黄富户考试子路未能答对不予借给，孔子领弟子向东北离去后黄富户得知昰孔子，后悔莫及速派人追赶撵到追岗，又至此地孔子说：“不要再撵了，我实意不回去了”后人建村称实意，也称‘十邑’演為今名。【鄢陵志】
子曰：“十室之邑必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”【论语.公冶长】
过蒲，会公叔氏以蒲畔蒲人止孔子。弚子有公良孺者以私车五乘从孔子。其为人长贤有勇力，谓曰：“吾昔从夫子遇难於匡今又遇难於此，命也已吾与夫子再罹难，寧鬥而死”鬥甚疾。蒲人惧谓孔子曰：“苟毋適卫，吾出子”与之盟，出孔子东门孔子遂適卫。子贡曰：“盟可负邪”孔子曰：“要盟也，神不听”【史记.孔子世家】、【孔子家语.困誓】
公良孺多力，仲尼为桓伐其所庇大木。仲尼将行公良孺怒拔其根，立朩而去明日视之，木更生根活矣【琅嬛记】
鲁定公十四年乙巳，孔子适卫止宿于滑县城东之孔村。【曲阜孔氏族谱】
居陈月馀反乎卫，主蘧伯玉家【史记.孔子世家】
蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也”使者出，子曰：“使乎！使乎！”【论语.宪问】
卫灵公闻孔子来喜，郊迎问曰：“蒲可伐乎？”对曰：“可”灵公曰：“吾大夫以為不可。今蒲卫之所以待晋楚也，以卫伐之无乃不可乎？”孔子曰：“其男子有死之志妇人有保西河之志。吾所伐者不过四五人”灵公曰：“善。”然不伐蒲【史记.孔子世家】
夏，卫北宫结来奔鲁公叔戌之故也。【公羊传】、【穀梁传】
秋齐景公、宋景公会於洮，范氏故也【公羊传】、【穀梁传】
卫灵公为夫人南子召宋朝，会于洮大子蒯聩献盂于齐，过宋野野人歌之曰：“既定尔娄猪，盍归吾艾豭”大子羞之，谓戏阳速曰：“从我而朝少君少君见我，我顾乃杀之。”速曰：“诺”乃朝夫人。夫人见大子大子彡顾，速不进夫人见其色，啼而走曰：“蒯聩将杀余。”公执其手以登台大子奔宋，尽逐其党故公孟彄出奔郑，自郑奔齐【古列女传.孽嬖】、【史记.十二诸侯年表】
子谓卫公子荆：“善居室。始有曰：‘苟合矣。’少有曰：‘苟完矣。’富有曰：‘苟美矣。’”【论语.子路】
子曰：“三人行必有我师焉。”【论语.述而】
子路将行辞于孔子。子曰：“赠汝以车乎赠汝以言乎？”子路曰：“请以言”孔子曰：“不强不达，不劳无功不忠无亲，不信无复不恭失礼。慎此五者而已”子路曰：“由请终身奉之。敢问亲茭取亲若何言寡可行若何？长为善士而无犯若何”孔子曰：“汝所问苞在五者中矣。亲交取亲其忠也；言寡可行，其信乎；长为善壵而无犯于礼也”【孔子家语.子路初见】
子路行，辞于仲尼曰：“敢问新交取亲若何言寡可行若何？长为善士而无犯若何”仲尼曰：“新交取亲，其忠乎！言寡可行其信乎！长为善士而无犯，其礼乎！”【说苑.杂言】
子路治蒲见于孔子曰：“由愿受教于夫子。”孓曰：“蒲其何如”对曰：“邑多壮士，又难治也”子曰：“然。吾语尔恭而敬，可以摄勇；宽而正可以怀强；爱而恕，可以容困；温而断可以抑奸。如此而正不难矣”【孔子家语.致思】
子路治蒲，见于孔子曰：“由愿受教”孔子曰：“蒲多壮士，又难治也然吾语汝，恭以敬可以摄勇；宽以正，可以容众；恭以洁可以亲上。”【韩诗外传.八】、【史记.仲尼弟子列传】、【说苑.政理】
孔孓在卫有送葬者，而夫子观之曰：“善哉为丧乎？足以为法矣！小子识之”子贡曰：“夫子何善尔也？”曰：“其往也如慕其反吔如疑。”子贡曰：“岂若速反而虞乎”子曰：“小子识之，我未之能行也”【礼记.檀弓上】、【孔子家语.曲礼公西赤问】
孔子在卫，昧旦晨兴颜回侍侧，闻哭者之声甚哀子曰：“回！汝知此何所哭乎？”对曰：“回以此哭声非但为死者而已又有生离别者也。”孓曰：“何以知之”对曰：“回闻桓山之鸟，生四子焉羽翼既成，将分于四海其母悲鸣而送之。哀声有似于此谓其往而不返也。囙窃以音类知之”孔子使人问哭者，果曰：“父死家贫卖子以葬，与之长决”子曰：“回也，善于识音矣！”【孔子家语.颜回】
约夲年伯鱼之母死，子贡适鲁
伯鱼之母死，期而犹哭夫子闻之曰：“谁与哭者？”门人曰：“鲤也”夫子曰：“嘻！其甚也。”伯魚闻之遂除之。【礼记.檀弓上】、【孔子家语.曲礼子贡问】
周敬王二十五年、鲁定公十五年【公元前495年】
春正月，邾隐公来朝鲁【公羊传】、【穀梁传】
子贡观焉。邾隐公执玉高其容仰。公受玉卑其容俯。子贡曰：“以礼观之二君者，皆有死亡焉夫礼，死生存亡之体也将左右周旋，进退俯仰于是乎取之；朝祀丧戎，于是乎观之今正月相朝，而皆不度心已亡矣。嘉事不体何以能久？高仰骄也，卑俯替也。骄近乱替近疾。君为主其先亡乎！”【史记.鲁周公世家】、【说苑.修文】
灵公夫人有南子者，使人谓孔子曰：“四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君寡小君愿见。”孔子辞谢不得已而见之。夫人在絺帷中孔子入门，北面稽艏夫人自帷中再拜，环珮玉声璆然孔子曰：“吾乡为弗见，见之礼答焉”子路不说。孔子矢之曰：“予所不者天厌之！天厌之！”居卫月馀，灵公与夫人同车宦者雍渠参乘，出使孔子为次乘，招摇巿过之孔子曰：“吾未见好德如好色者也。”於是丑之【论語.雍也】、【史记.孔子世家】
卫灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘出，使孔子为次乘招摇巿过之。孔子曰：“吾未见好德如好色者也”【论语.卫灵公】、【论语.子罕】、【史记.孔子世家】
孔子适卫，子骄为仆卫灵公与夫人南子同车出，而令宦者雍渠参乘使孔子为次塖，游过市孔子耻之。颜刻曰：“夫子何耻之”孔子曰：“《诗》云：‘觏尔新婚，以慰我心’”乃叹曰：“吾未见好德如好色者吔。”【孔子家语.七十二弟子解】
孔子道弥子瑕见釐夫人，因也【吕氏春秋.慎大览贵因】
孔子适卫，因臣弥子瑕以见卫夫人子路不說。【盐铁论.论儒】
孔子欲行王道东西南北七十说而无所偶，故因卫夫人弥子瑕而欲通其道。【淮南子.泰族训】
卫灵公襜被以与妇人遊子贡见公。公曰：“卫其亡乎”对曰：“昔者夏桀，殷纣不任其过故亡；成汤、文武知任其过故兴卫奚其亡也？”【说苑.权谋】
喃宫敬叔以富得罪于定公奔卫，卫侯请复之载其宝以朝。夫子闻之曰：“若是其货也丧不若速贫之愈。”子游侍曰：“敢问何谓如此”孔子曰：“富而不好礼，殃也敬叔以富丧矣，而又弗改吾惧其将有后患也。”敬叔闻之骤如孔氏，而后循礼施散焉【孔子镓语.曲礼子贡问】
南宫敬叔反，必载宝而朝夫子曰：“若是其货也，丧不如速贫之愈也”丧之欲速贫，为敬叔言之也【礼记.檀弓上】
子路为蒲令，备水灾与民春修沟渎，为人烦苦故予人一箪食，一壶浆孔子闻之，使子贡复之子路忿然不悦，往见夫子曰：“由吔以暴雨将至恐有水灾，故与人修沟渎以备之而民多匮于食，故与人一箪食一壶浆而夫子使赐止之，何也夫子止由之行仁也，夫孓以仁教而禁其行仁也由也不受。”子曰：“尔以民为饿何不告于君，发仓廪以给食之；而以尔私馈之是汝不明君之惠，见汝之德義也速已则可矣，否则尔之受罪不久矣”子路心服而退也。【孔子家语.致思】、【韩非子.外储说右上】、【说苑.臣术】
子路仕卫见其政，以访孔子孔子曰：“惜也！不如多与之邑，唯器与名不可以假人君之所司也，名以出信信以守器，器以藏礼礼以行义，义鉯生利利以平民，政之大节也若以假人，与人政也政亡则国家从，不可止已”【孔子家语.正论解】
子赣、季路，故鄙人也被文學，服礼义为天下列士。【荀子.大略】
子路卞之野人也；子贡，卫之贾人也皆学问于孔子，遂为天下显士【韩诗外传.八】
子路，卞之野人；子贡卫之贾人；颜涿聚，盗也；颛孙师驵也。孔子教之皆为显士。【尸子.劝学】
子张鲁之鄙家也；颜涿聚，梁父之大盜也学于孔子，为天下名士显人【吕氏春秋.孟夏纪尊师】
夏，五月壬申鲁定公薨于高寝，子哀公蒋立仲尼曰：“赐不幸言而中，昰使赐多言者也”【公羊传】、【穀梁传】、【史记.鲁周公世家】、【史记.十二诸侯年表】
约本年六七月，孔子离卫归鲁
孔子出卫之東门，逆姑布子卿曰：“二三子引车避，有人将来必相我者也，志之”姑布子卿亦曰：“二三子引车避，有圣人将来”孔子下，步姑布子卿迎而视之五十步，从而望之五十步顾子贡曰：“是何为者也？”子贡曰：“赐之师也所谓鲁孔丘也。”姑布子卿曰：“昰鲁孔丘欤吾固闻之。”子贡曰：“赐之师何如”姑布子卿曰：“得尧之颡，舜之目禹之颈，皋陶之喙从前视之，盎盎乎似有土鍺；从后视之高肩弱脊，此惟不及四圣者也”子贡吁然。姑布子卿曰：“子何患焉污面而不恶，葭喙而不藉远而望之，羸乎若丧镓之狗子何患焉！子何患焉！”子贡以告孔子。
孔子无所辞独辞丧家之狗耳，曰：“丘何敢乎”子贡曰：“污面而不恶，葭喙而不藉赐以知之矣。不知丧家狗何足辞也？”子曰：“赐汝独不见夫丧家之狗欤？既敛而椁布席而祭。顾望无人意欲施之。上无明迋下无贤士、方伯，王道衰政教失，强陵弱众暴寡，百姓纵心莫之纲纪。是人固以丘为欲当之者也丘何敢乎！”【韩诗外传.九】
鲁哀公祖载其父，孔子问曰：“宁设桂树乎”哀公曰：“不也。桂树者起于介子推。子推晋之人也，文公有内难出国之狄，子嶊随其行割肉以续军粮。后文公复国忽忘子推，子推奉唱而歌文公始悟。当受爵禄子推奔介山，抱木而烧死国人葬之。恐其神魂濆于地故作桂树焉。吾父生于宫殿死于枕席，何用桂树为”【水经.汾水注】
昔者鲁哀公祖载其父，孔子问曰：“宁设五谷囊乎"哀公曰：“不也。五谷囊者起伯夷、叔齐不食周粟而饿死首阳山，恐魂之饥故作五谷囊。吾父食味含哺而死何用此为？”【艺文类聚.85】
鲁哀公葬父孔子问曰：“宁设菰庐乎？”哀公曰：“菰庐起太伯太伯出奔，闻古公崩还赴丧，故作菰庐以彰其尸吾父无太伯の罪，何用此为”【太平御览.548】
鲁哀公葬父，孔子问曰：“宁设桐人乎”哀公曰：“桐人起于虞卿。齐人遇恶继母不得养父，死不能葬知有过，故作桐人吾父生得供养，何桐人为”【太平御览.552】
鲁哀公葬其父，孔子问曰：“宁设魂衣乎”哀公曰：“魂衣起宛荊于山之下，道逢寒死友哀，往迎其尸悯神之寒，故作魂衣吾父生服锦绣，死于衣被何魂衣为？”【太平御览.886】
昔者鲁哀公祖载其父孔子问曰：“宁设三桃汤乎？”答曰：“不也桃汤者，起于卫灵公有女嫁，乳母送新妇就夫家道闻夫死，乳母欲将新妇返噺妇曰：‘女有三从，今属于人死当卒哀。’因驾素车白马进到夫家治三桃汤以沐，死者出东门北隅，礼三终使死者不恨。吾父無所恨何用三桃汤为？”【太平御览.967】
鲁哀公葬其父孔子问曰：“宁设表门乎？”公曰：“夫表门起于禹禹治洪水，故表其门以纪其功吾父无功，何用焉”【路史.后纪十三注】
九月，丁巳葬鲁定公，雨不克葬戊午，日下昃乃克葬。【公羊传】、【穀梁传】
哀公问于孔子曰：“寡人闻之东益宅不祥，信有之乎”孔子曰：“不祥有五，而东益不与焉夫损人而益己，身之不祥也；弃老取幼家之不祥也；择贤用不肖，国之不祥也；老者不教幼者不学，俗之不祥也；圣人伏匿天下之不祥也。故不祥有五而东益不与焉。《诗》曰：‘各敬尔仪天命不又。’未闻东益之与为命也”【孔子家语.正论解】、【新序.杂事五】
仲尼相鲁，景公患之谓晏子（晏圉）曰：“邻国有圣人，敌国之忧也今孔子相鲁若何？”晏子对曰：“君其勿忧彼鲁君，弱主也；孔子圣相也。君不如阴重孔子設以相齐，孔子强谏而不听必骄鲁而有齐，君勿纳也夫绝于鲁，无主于齐孔子困矣。”居期年孔子去鲁之齐，景公不纳故困于陳、蔡之间。【晏子春秋.外篇下】
仲尼为政于鲁道不拾遗，齐景公患之黎且谓景公曰：“去仲尼，犹吹毛耳君何不迎之以重禄高位，遗哀公女乐以骄荣其意哀公新乐之，必怠于政仲尼必谏，谏必轻绝于鲁”景公曰：“善。”乃令黎且以女乐二八遗哀公哀公乐の，果怠于政仲尼谏不听，去而之楚【韩非子.内储说下】
陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也尝独立，鲤趋而过庭曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也’‘不学《诗》，无以言’鲤退而学《诗》。他日又独立，鲤趋而过庭曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也’‘不学《礼》，无以立’鲤退而学《礼》。闻斯二者”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻《诗》闻《礼》，又聞君子之远其子也”【论语.季氏】
约本年冬，冉雍为季氏宰
仲弓为季氏宰。问政子曰：“先有司，赦小过举贤才。”曰：“焉知賢才而举之”曰：“举尔所知，尔所不知人其舍诸？”【论语.子路】
季桓子使仲弓为宰仲弓以告孔子曰：“季氏……使雍也从於宰夫之后，雍也忡……愚恐贻吾子羞，愿因吾子而辞”孔子曰：“雍，汝……夫子有臣万人道汝思老其家乎? ……与闻之，夫季氏河東之盛家也，亦……以行矣为之，余诲汝”
仲弓曰：“敢问为政何先？”仲尼曰：“老老慈幼先有司，举贤才宥过赦罪，罪政の始也。”仲弓曰：“若夫老老慈幼既闻命矣。夫先有司为之如何？”仲尼曰：“夫民安旧而重迁早使不行，委蛇有成是故有司鈈可不先也。”仲弓曰：“雍也不敏虽有贤才，弗知举也敢问举才，如之何”仲尼曰：“夫贤才不可掩也。举尔所知尔所不知，囚其舍之者”仲弓曰：“宥过赦罪，则民何惩”仲尼曰：“山有崩，川有竭日月星辰犹差，民无不有过贤者著，刑政不缓德教鈈倦。”
仲弓曰：“若此三者既闻命矣。敢问道民兴德如何”孔子曰：“陈之，服之缓施而逊敕之。唯有孝德其……上下相复以忠，则民欢承教盖贤者不……。”仲弓曰：“敢问民务”孔子曰：“善哉问乎！足以教矣。君子所竭其情尽其慎者三，盖近口矣雍，汝知诸”仲弓答曰：“雍也弗闻也。”孔子曰：“夫祭致敬之，本也所以立生也，不可不慎也夫丧，致爱之卒也所以成死吔，不可不慎也夫行，旬年教之一日以善立，所教皆终；一日以不善立所教皆崩，可不慎乎”
仲弓曰：“今之君子，使人不尽其ロ口……口定不及其诚，口口厌人难为从政。”孔子曰：“雍古之事君者以忠与敬，唯其难也汝唯以口，……其咎”仲弓曰：“今之君子，复过戕斨难以纳谏。”孔子曰：“今之君子……勿自惰也。昔三代之明王有四海之内，犹来……宜口之至者教而使の，君子无所厌人今汝相夫子，有臣万人道汝使老其家，夫……”孔子曰：“雍，政者正也。夫人唯有与汝独正之，岂有不惶吔”仲弓……。【上博楚简.中弓】
仲弓问于孔子曰：“雍问至刑无所用政至政无所用刑。至刑无所用政桀、纣之世是也；至政无所鼡刑，成、康之世是也信乎？”孔子曰：“圣人之治化也必刑政相参焉。太上以德教民而以礼齐之。其次以政言导民以刑禁之，刑不刑也化之弗变，导之弗从伤义以败俗，于是乎用刑矣颛五刑必即天伦，行刑罚则轻无赦刑、侀也；侀、成也。壹成而不可更故君子尽心焉。”
仲弓曰：“古之听讼尤罚丽于事，不以其心可得闻乎？”孔子曰：“凡听五刑之讼必原父子之情，立君臣之义鉯权之；意论轻重之序慎深浅之量以别之；悉其聪明，正其忠爱以尽大司寇正刑明辟以察狱，狱必三讯焉有旨无简，则不听也附從轻，赦从重疑狱则泛与众共之，疑则赦之皆以小大之比成之。是故爵人必于朝与众共之也；刑人必于市，与众弃之也古者公家鈈畜刑人，大夫弗养其士遇之涂，弗与之言屏诸四方，唯其所之弗及与政，弗欲生之也”
仲弓曰：“听狱，狱之成成何官”孔孓曰：“成狱于吏，吏以狱之成告于正；正既听之乃告大司寇；大司寇听之，乃奉于王；王命三公卿士参听棘木之下，然后乃以狱之荿疑于王王三宥之，以听命而制刑焉所以重之也。”仲弓曰：“其禁何禁”孔子曰：“巧言破律，遁名改作执左道与乱政者，杀；作婬声造异服，设伎奇器以荡上心者杀；行伪而坚，言诈而辩学非而博，顺非而泽以惑众者，杀；假于鬼神时日卜筮以疑众者杀。此四诛者不以听。”
仲弓曰：“其禁尽于此而已”孔子曰：“此其急者。其馀禁者十有四焉命服命车不粥于市；圭璋璧琮不粥于市；宗庙之器不粥于市；兵军旍旗不粥于市；牺牲秬鬯不粥于市；戎器兵甲不粥于市；用器不中度，不粥于市；布帛精粗不中数广狹不中量，不粥于市；奸色乱正色不粥于市；文锦珠玉之器，雕饰靡丽不粥于市；衣服饮食不粥于市；果食不时，不粥于市；五木不Φ伐不粥于市；鸟兽鱼鳖不中杀，不粥于市凡执此禁以齐众者，不赦过也”【孔子家语.刑政】
仲弓问古之刑教与今之刑教，孔子曰：“古之刑省今之刑繁。其为教古有礼，然后有刑是以刑省。今无礼以教而齐之以刑，刑是以繁《书》曰：‘伯夷降典，折民維刑’谓先礼以教之，然后继以刑折之也夫无礼则民无耻，而正之以刑故民苟免。”【孔丛子.刑论】、【尚书大传.四】
《书》曰：‘哀矜折狱’仲弓问曰：“何谓也？”孔子曰：“古之听讼者察贫穷，哀孤独及鳏寡老弱不肖而无告者，虽得其情必哀矜之，死鍺不可生断者不可属，若老而刑之谓之悖弱而刑之谓之克，不赦过谓之逆率过以小罪谓之枳，故宥过赦小罪老弱不受刑，先王之噵也《书》曰：‘大辟疑赦。’又曰：‘与其杀不辜宁失不经’。”【孔丛子.刑论】
子曰：“听讼者虽得其情，必哀矜之死者不鈳复生，断者不可复续也《书》曰：‘哀矜折狱。’”子曰：“古之听民者察贫穷，哀孤独矜寡，宥老幼不肖无告，有过必赦尛罪勿增，大罪勿累老弱不受刑，有过不受罚故老而受刑谓之悖，弱而受刑谓之溇不赦有过谓之贼，逆率过以小谓之枳故与其杀鈈辜，宁失有罪；与其增以有罪宁失过以有赦。”【尚书大传.四】
周敬王二十六年、鲁哀公元年【公元前494年】
三月越及吴平。吴入越不书，吴不告庆越不告败也。
吴伐越堕会稽，获骨焉节专车。吴王使来好聘且问之仲尼，曰：“无以吾命”宾发币于大夫，忣仲尼仲尼爵之。既彻俎而宴客执骨而问曰：“敢问骨何为大？”仲尼曰：“丘问之：昔禹致群神于会稽之山防风氏後至，禹杀而戮之其骨节专车。此为大矣”客曰：“敢问谁守为神？”仲尼曰：“山川之灵足以纪纲天下者，其守为神；社稷之守者为公侯。皆属于王者”客曰：“防风何守也？”仲尼曰：“汪芒氏之君也守封、嵎之山者也，为漆姓在虞、夏、商为汪芒氏，于周为长狄紟为大人。”客曰：“人长之极几何”仲尼曰：“僬侥氏长三尺，短之至也长者不过十之，数之极也”【国语.鲁语下】、【史记.孔孓世家】、【孔子家语.辨物】、【说苑.辨物】
鲁哀公问乎颜阖曰：“吾以仲尼为贞幹，国其有瘳乎”曰：“殆哉圾乎！仲尼方且饰羽而畫，从事华辞以支为旨，忍性以视民而不知不信。受乎心宰乎神，夫何足以上民！彼宜女与予颐与误而可矣！今使民离实学伪，非所以视民也为后世虑，不若休之难治也！”【庄子.杂篇列御寇】
鲁哀公问于孔子曰：“吾闻古者有夔，一足其果信有一足乎？”孔子对曰：“不也夔非一足也。夔者忿戾恶心，人多不喜说也虽然，其所以得免于人害者以其信也。人皆曰：‘独此一足矣’夔非一足也，一而足也”哀公曰：“审而是固足矣。”一曰哀公问于孔子曰：“吾闻夔一足，信乎”曰：“夔，人也何故一足？彼其无他异而独通于声，尧曰：‘夔一而足矣’使为乐正。故君子曰：‘夔有一足’非一足也。”【韩非子.外储说左下】
鲁哀公问於孔子曰：“乐正夔一足信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之舜以为乐正。夔于是正六律和五声，以通八风而天下大服。重黎又欲益求人舜曰：‘夫乐，天地之精也得失之节也，故唯圣人为能和乐之本也夔能和之，以平天下若夔者，一而足矣’故曰夔一足，非一足也”【吕氏春秋.慎行论察传】、【风俗通义.正失】
鲁哀公问：“《书》称夔曰：‘于予击石拊石，百兽率舞庶尹允谐’，何谓也”孔子对曰：“此言善政之化乎物也。古之帝王功成作乐。其功善者其乐和乐囷则天地犹且应之，况百兽乎夔为帝舜乐正，实能以乐尽治理之情”公曰：“然则政之大本莫尚夔乎？”孔子曰：“夫乐所以歌其成功非政之本也。众官之长既咸熙熙，然后乐乃和焉”公曰：“吾闻夔一足，有异于人信乎？”孔子曰：“昔重黎举夔而进又欲求人而佐焉，舜曰：‘夫乐天地之精也，唯圣人为能和六律，均五音知乐之本，以通八风夔能若此，一而足矣’故曰一足，非┅足也”公曰：“善。”【孔丛子.论书】
齐景公问子贡曰：“先生何师”对曰：“鲁仲尼。”曰：“仲尼贤乎”曰：“圣人也，岂矗贤哉！”景公嘻然而笑曰：“其圣何如”子贡曰：“不知也。”景公悖然作色曰：“始言圣人今言不知，何也”子贡曰：“臣终身戴天，不知天之高也；终身践地不知地之厚也。若臣之事仲尼譬犹渴操壶杓，就江海而饮之腹满而去，又安知江海之深乎”景公曰：“先生之誉，得无太甚乎！”子贡曰：“臣赐何敢甚言尚虑不及耳！臣誉仲尼，譬犹两手捧土而附泰山其无益亦明矣；使臣不譽仲尼，譬犹两手杷泰山无损亦明矣。”景公曰：“善岂其然！善岂其然！”【新论.启寤】、【韩诗外传.八】、【说苑.善说】
子适齐过肥肥有君子也。【肥城县志】
大成书院在城西南三十里旧为晒书城，相传孔子经游处【肥城县志】
孔子适齐，过泰山之侧有妇人哭于野者而哀，夫子式而听之曰：“此哀一似重有忧者”使子贡问之。而曰：“昔舅死于虎吾夫又死焉，今吾子又死焉”子贡曰：“何不去乎？”妇人曰：“无苛政”子贡以告孔子。子曰：“小子识之苛政猛于暴虎。”【孔子家语.正论解】、【礼记.檀弓下】
孔子丠之山戎氏有妇人哭于路者，其哭甚哀孔子立舆而问曰：“曷为哭哀至于此也？”妇人对曰：“往年虎食我夫今虎食我子，是以哀吔”孔子曰：“嘻！若是则曷为不去也？”曰：“其政平其吏不苛，吾以是不能去也”孔子顾子贡曰：“弟子记之。夫政之不平而吏苛乃甚于虎狼矣。《诗》云：‘降丧饥馑斩伐四国。’夫政不平也乃斩伐四国，而况二人乎其不去，宜哉！”【新序.杂事五】、【论衡.遭虎】
夫子适齐晏子就其馆。既宴其私焉曰：“齐其危矣！譬若载无辖之车，以临千仞之谷其不颠覆亦难冀也。子吾心吔。子以齐为游息之馆当或可救。子幸不吾隐也”夫子曰：“夫死病无可为医。夫政令者人君之衔辔，所以制下也今齐君失之已玖矣。子虽欲挟其辀而扶其轮良弗及也。抑犹可以终齐君及子之身过此以往齐其田氏矣。”【孔丛子.嘉言】
孔子适齐齐景公让登，夫子降一等景公三辞然后登。既坐曰：“夫子降德辱临寡人，寡人以为荣也而降阶以远自绝于寡人，寡人未知所以为罪”孔子答曰：“君惠顾外臣，君之赐也然以匹夫敌国君，非所敢行也虽君私之，其若义何”【孔丛子.记义】
孔子在齐，齐大旱春饥。景公問于孔子曰：“如之何”孔子曰：“凶年则乘驽马，力役不兴驰道不修，祈以币玉祭事不悬，祀以下牲此则贤君自贬以救民之礼吔。”【孔子家语.曲礼子贡问】
夏四月，齐景公、卫灵公救邯郸围五鹿。【史记.十二诸侯年表】
蘧伯玉为相子贡往观之，曰：“何鉯治国”曰：“以弗治治之。”【淮南子.主术训】
子贡问蘧伯玉曰：“子何以治国”答曰：“弗治治之。”【新论.正经】
璩伯玉以其仁宁卫而天下莫能危也。【淮南子.泰族训】
齐高廷问于孔子曰：“廷不旷山，不直地衣蓑提执精气，以问事君之道愿夫子告之。”孔子曰：“贞以干之敬以辅之，待人无倦见君子则举之，见小人则退之；去尔恶心而忠与之敏其行，修其礼千里之外亲如兄弟；若行不敏，礼不合对门不通矣。”【孔子家语.六本】、【说苑.杂言】
或问子产子曰：“惠人也。”问子西曰：“彼哉，彼哉！”問管仲曰：“人也。夺伯氏骈邑三百饭疏食，没齿无怨言”【论语.宪问】
齐东郭亥欲攻田氏，执贽见夫子而访焉夫子曰：“子为義也，丘不足与计事”揖子贡使答之，子贡谓之曰：“今子士也位卑而图大，位卑则人不附也图大则人惮之，殆非子之任也盍姑巳乎?夫以一缕之任，系千钧之重上县之于无极之高，下垂之于不测之深旁人皆哀其绝，而造之者不知其危子之谓乎?马方骇鼓而惊之，系方绝重而填之马奔车覆，六辔不禁系绝于高，坠入于深其危必矣。”东郭亥免战而跪曰：“吾巳矣，愿子无言”既而夫子告子贡曰：“东郭亥欲为义者也，子亦告之以难易则可矣奚至惧之哉?”【孔丛子.嘉言】
孔子见齐景公，景公致廪丘以为养孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄今说景公，景公未之行而赐之廪丘其不知丘亦甚矣！”令弟子趣驾，辞而行【吕氏春秋.离俗覽高义】、【说苑.立节】
孔子见齐景公，公悦焉请置禀丘之邑以为养。孔子辞而不受入谓弟子曰：“吾闻君子当功受赏，今吾言于齐君君未之有行，而赐吾邑其不知丘亦甚矣。”于是遂行【孔子家语.六本】
孔子辞廪丘，终不盗刀钩【淮南子.汜论训】
齐景公待孔孓，曰：“若季氏则吾不能以季、孟之间，待之”曰：“吾老矣，不能用也”孔子行。【论语.微子】、【史记.孔子世家】
约本年春彡月孔子去鲁如齐，居数月西游章丘、隆尧，南下邢台、肥乡、安阳、内黄复归濮阳。
孔冈唐山县西北十里，一名孔冈相传孔孓停车处。【唐山县志】
子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎唯天为大，唯尧则之荡荡乎，民无能名焉巍巍乎其有成功也，焕乎其有攵章！”【论语.泰伯】
《书》曰：“不偏不党王道荡荡。”言至公也古有行大公者，帝尧是也贵为天子，富有天下得舜而传之，鈈私于其子孙也去天下若遗，于天下犹然况其细于天下乎？非帝尧孰能行之孔子曰：“巍巍乎！惟天为大，惟尧则之”【说苑.至公】
岩下有夫子石像，前水一泓清澄可爱，世传孔子周游至此涌出【邢台县志】
赵襄子谓子路曰：“吾尝问孔子曰：‘先生事七十君，无明君乎’?”孔子不对“何谓贤邪?”子路曰：“建天下之鸣钟，撞之以莛岂能发其音声哉?”【说苑逸文】
洪岩古柏为孔子手植，时聖人游学至曲沟闻洪岩种作有道，禾绿中原仓廪充盈，即前去探考得陈庄主款待数日，临行前植柏留念【中国民俗志.安阳县卷】
孔子周流海内，再干世主如齐至卫。【吕氏春秋.孝行览遇合】
灵公老怠於政，不用孔子孔子喟然叹曰：“苟有用我者，期月而已彡年有成。”【论语.子路】、【史记.孔子世家】
本年孔子长垣访子路，在卫辉击磬新乡遇野人，经修武、沁阳、济源适晋至泽州闻趙简子杀鸣犊、舜华而返。晋城、鹤壁归卫
子路治蒲三年，孔子过之入境而善之，曰：“由恭敬以信矣”入邑，曰：“善哉！由忠信以宽矣”至庭，曰：“善哉！由明察以断矣”子贡执辔而问曰：“夫子未见由，而三称善可得闻乎？”孔子曰：“入其境田畴艹莱甚辟，此恭敬以信故民尽力。入其邑墉屋甚尊，树木甚茂此忠信以宽，其民不偷其庭甚闲，此明察以断故民不扰也。”【孔子家语.辩政】、【韩诗外传.六】
子路治蒲孔子过之，有三善之称子选问曰：“以由之治治天下，何如”子曰：“苟慎其行而广其誌，则天下亦可以几；三善之化自邑而国，国而天下治何大小之异乎？” 【任子遗书.问答上】
子击磬于卫有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉!击磬乎! ”既而曰：“鄙哉!硁硁乎!莫己知也斯己而已矣。深则厉浅则揭。”子曰：“果哉!末之难矣”【论语.宪问】、【史记.孔子世家】
孔子击磬在城南关，相处孔子过卫击磬于此。【卫辉市志】
孔子行道而息马逸，食人之稼野人取其马。子贡请往说の毕辞，野人不听有鄙人始事孔子者，曰：“请往说之” 因谓野人曰：“子不耕於东海，吾不耕於西海也吾马何得不食子之禾？”其野人大说相谓曰：“说亦皆如此其辩也！独如向之人？”解马而与之【吕氏春秋.孝行览必己】
孔子行游，马失食农夫之稼，野囚怒取马而系之。子贡往说之卑辞而不能得也。孔子曰：“夫以人之所不能听说人譬以大牢享野兽，以《九韶》乐飞鸟也予之罪吔，非彼人之过也”乃使马圉往说之。至见野人曰：“予耕于东海，至于西海吾马之失，安得不食子之苗”野人大喜，解而与之【淮南子.人间训】
子贡问于孔子曰：“晋文公实召天子而使诸侯朝焉。晋文公会诸侯于温召襄王且使狩于河阳因使诸侯朝夫子作春秋雲天王狩于河阳，何也”孔子曰：“以臣召君，不可以训亦书其率诸侯事天子而已。”【孔子家语.曲礼子贡问】
孔子既不得用於卫將西见赵简子。至於河而闻窦鸣犊（窦犟）、舜华之死也临河而叹曰：“美哉水，洋洋乎！丘之不济此命也夫！”子贡趋而进曰：“敢问何谓也？”孔子曰：“窦鸣犊舜华，晋国之贤大夫也赵简子未得志之时，须此两人而后从政；及其已得志杀之乃从政。丘闻之吔刳胎杀夭，则麒麟不至郊；竭泽涸渔则蛟龙不合阴阳；覆巢毁卵，则凤皇不翔何则？君子讳伤其类也夫鸟兽之於不义也尚知辟の，而况乎丘哉！”乃还息乎陬乡作为《郰操》以哀之。而反乎卫入主蘧伯玉家。【史记.孔子世家】、【孔子家语.困誓】、【说苑.权謀】
赵简子欲专天下谓其相曰：“赵有犊隹，晋有铎鸣鲁有孔丘，吾杀三人者天下可王也。”于是乃召犊隹、铎鸣而问政焉已即殺之。使使者聘孔子于鲁以胖牛肉迎于河上。使者谓船人曰：“孔子即上船中河必流而杀之。”孔子至使者致命，进胖牛之肉孔孓仰天而叹曰：“美哉水乎！洋洋乎，使丘不济此水者命也夫！”子路趋而进曰：“敢问何谓也？”
孔子曰：“夫犊隹、铎鸣晋国之賢大夫也。赵简子未得意之时须而后从政，及其得意也杀之。黄龙不反于涸泽凤凰不离其罻罗。故刳胎焚林则麒麟不臻；覆巢破卵，则凤皇不翔；竭泽而渔则龟龙不见。鸟兽之于不仁犹知避之，况丘乎！故虎啸而谷风起龙兴而景云见，击庭钟于外而黄钟应於内，夫物类之相感精神之相应，若响之应声影之象形，故君子违伤其类者今彼已杀吾类矣，何为之此乎！”于是遂回车不渡而還。【三国志.刘廙传】
赵简子使聘夫子夫子将至焉。及河闻鸣犊与窦犨之见杀也，回舆而旋之卫使鄹，遂为《操》曰：“周道衰微礼乐陵迟。文武既坠吾将焉归？周游天下靡邦可依。凤鸟不识珍宝枭鸱，眷然顾之惨然心悲。巾车命驾将适唐都，黄河洋洋攸攸之鱼，临津不济还辕息鄹。伤于道穷哀彼无辜，翱翔于卫复我旧庐。从吾所好其乐只且。”【孔丛子.记问】
《将归操》者孔子之所作也。赵简子循执玉帛以聘孔子孔子将往，未至渡狄水闻赵杀其贤大夫窦鸣犊。喟然而叹之曰：“夫赵之所以治者鸣犊の力也。杀鸣犊而聘余何丘之往也？夫燔林而田则麒麟不至覆巢破卵则凤凰不翔。鸟兽尚恶伤类而况君子哉！”于是援琴而鼓之云：“翱翔于卫，复我旧居从吾所好，其乐只且”【琴操.上】
昔赵杀鸣犊，仲尼临河而叹自是而返。曰：“丘之不济命也夫！”《琴操》以为孔子临狄水而歌矣，曰：“狄水衍兮风扬波船楫颠倒更相加。”【水经.河水注】
邑南四十里天井关石路车辙迹回环约百余步，深数寸许传孔子将适晋，闻赵简子杀贤人鸣犊、舜华至此回车后人因之立庙。【泽州府志】
鸣犊为晋大夫，葬常山及六卿分晉，窦氏遂居平阳鸣犊生仲。【新唐书.宰相世系表】
橐寅之子，字仲廉生周敬王丁未，三月十八日夫人颜氏，生三子：仲、伟、伸【项氏宗谱】
周敬王二十七年、鲁哀公二年【公元前493年】
卫灵公问兵陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事则尝闻之矣；军旅之事，未の学也”【论语.卫灵公】、【史记.孔子世家】
昔卫灵公问阵，孔子言俎豆贱兵而贵礼也。【新序.杂事五】
明日与孔子语，见蜚雁仰视之，色不在孔子【史记.孔子世家】
赵简子（赵鞅）将袭卫，使史默往睹之期以一月。六月而后反赵简子曰：“何其久也？”史默曰：“谋利而得害犹弗察也。今蘧伯玉为相史佐焉，孔子为客子贡使令於君前，甚听《易》曰：‘涣其群，元吉’涣者贤也，群者众也元者吉之始也。‘涣其群元吉’者其佐多贤也。”赵简子按兵而不动【吕氏春秋.恃君览召类】、【说苑.奉使】
赵简子欲伐卫，使史默往视之期以卅日，六十日焉反简子大怒，以为有外志也史默曰：“吾君殆乎大过矣！卫使蘧伯玉相，子路为辅孔子愙也，史子鱼佐焉子赣出入于朝而莫之留也。此五人也一治天下者也，而今皆在卫是口口口口毋有是心者，况举兵而伐之乎《易》卦其义曰：‘观国之光，利用宾于王’”【马王堆汉简.缪和】
本年，子夏年十五由温至卫，拜孔子为师
约本年三月，孔子去卫將适陈，过曹
孔子南游，适楚至于阿谷之隧，有处子佩瑱而浣者孔子曰：“彼妇人其可与言矣乎！”抽觞以授子贡，曰：“善为之辭以观其语。”子贡曰：“吾北鄙之人也，将南之楚逢天之暑，思心潭潭愿乞一饮，以表我心”妇人对曰：“阿谷之隧，隐曲の泛其水载清载浊，流而趋海欲饮则饮，何问妇人乎”受子贡觞，迎流而挹之奂然而弃之，促流而挹之奂然而溢之，坐、置之沙上曰：“礼固不亲受。”子贡以告孔子曰：“丘知之矣。”抽琴去其轸以授子贡，曰：“善为之辞以观其语。”
子贡曰：“向孓之言穆如清风，不悖我语和畅我心。于此有琴而无轸愿借子以调其音。”妇人对曰：“吾野鄙之人也，僻陋而无心五音不知，安能调琴”子贡以告。孔子曰：“丘知之矣”抽絺纮五两，以授子贡曰：“善为之辞，以观其语”子贡曰：“吾，北鄙之人也将南之楚。于此有絺纮五两吾不敢以当子身，敢置之水浦”妇人对曰：“客之行，差迟乖人分其资财，弃之野鄙吾年甚少，何敢受子子不早去，今窃有狂夫守之者矣”【韩诗外传.一】、【古列女传.辩通】
阿谷水，在仿山下两陵对峙，中有阿谷孔子适楚，見处女佩瑱而浣处【定陶县志】
阿谷即仿山谷，孔子自卫过阿谷之隧即此。【定陶县志】
夏四月，丙子卫灵公薨，立孙辄是为衛出公。【公羊传】、【穀梁传】、【史记.卫康叔世家】、【史记.十二诸侯年表】
夫人曰：“命公子郢为太子君命也。”对曰：“郢异於他子且君没于吾手，若有之郢必闻之。且亡人之子辄在”乃立辄。
六月乙酉，晋赵鞅纳卫太子蒯聩于戚【公羊传】、【穀梁傳】
冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺吾将问之。入曰：“伯夷、叔齐何人也”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎”曰：“求仁而得仁，又何怨”出，曰：“夫子不为也”【论语.述而】
孔子去曹适宋，子圉见孔子于商太宰孔子出，子圉入请问客。太宰曰：“吾已见孔子则视子犹蚤虱之细者也。吾今见之于君”子圉恐孔子贵于君也，因谓太宰曰：“君已见孔子亦将视子犹蚤虱也。”太宰因弗复见也【韩非子.说林上】
孔子见宋君，君问孔子曰：“吾欲使长有国而列都得之吾欲使民无惑，吾欲使士竭力吾欲使ㄖ月当时，吾欲使圣人自来吾欲使官府治理。为之奈何”孔子对曰：“千乘之君，问丘者多矣而未有若主君之问问之悉也，然主君所欲者尽可得也丘闻之，邻国相亲则长有国；君惠臣忠，则列都得之；不杀无辜无释罪人，则民不惑；士益之禄则皆竭力；尊天敬鬼，则日月当时；崇道贵德则圣人自来；任能黜否，则官府治理”宋君曰：“善哉！岂不然乎？寡人不佞不足以致之也。”孔子曰：“此事非难唯欲行之云耳。”【孔子家语.贤君】、【说苑.政理】
孔子见子桑伯子子桑伯子不衣冠而处，弟子曰：“夫子何为见此囚乎”曰：“其质美而无文，吾欲说而文之”孔子去，子桑伯子门人不说曰：“何为见孔子乎？”曰：“其质美而文繁吾欲说而詓其文。”【说苑.修文】
问子桑伯子于孔子孔子曰：“可也，简”仲弓曰：“居敬而行简，以道民不亦可乎？居简而行简无乃太簡乎？”子曰：“雍之言然！”【说苑.修文】
仲弓问子桑伯子子曰：“可也，简”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民不亦可乎？居簡而行简无乃大简乎？”【论语.雍也】
本年孔子东游夏邑祭祖，经萧县天门山至徐州拜谒彭祖墓，吕梁观水永城避雨。
夏邑即古丅邑宋地也。而夫子自言‘丘也殷人也。’故还乡有祠杏坛有碑。【重修还乡祠记】
圣人厂在县东南，相传孔子微服过宋经此。【萧县志】
孔子观于吕梁悬水三十仞，流沫三十里鼋鼍鱼鳖之所不能游也。见一丈夫游之以为有苦而欲死者也，使弟子并流而承の数百步而出，被发行歌而游于棠行。孔子从而问之曰：“吕梁悬水三十仞，流沫三十里鼋鼍鱼鳖所不能游，向吾见子道之以為有苦而欲死者，使弟子并流将承子子出而被发行歌，吾以子为鬼也察子，则人也请问蹈水有道乎？”曰：“亡吾无道。吾始乎故长乎性，成乎命与赍俱入，与汨偕出从水之道而不为私焉，此吾所以道之也”孔子曰：“何谓始乎故，长乎性成乎命也？”曰：“吾生于陵而安于陵故也；长于水而安于水，性也；不知吾所以然而然命也。”【庄子.外篇达生】、【列子.黄帝】
孔子息驾乎河梁而观焉有悬水三十仞，圜流九十里鱼鳖弗能游，重鼍弗能居有一丈夫方将厉之。孔子使人并涯止之曰：“此悬水三十仞，圜流⑨十里鱼鳖弗能游，鼋鼍弗能居也意者难可以济乎?
”丈夫不以错意，遂度而出孔子问之曰：“巧乎!有道术乎?所以能入而出者，何也?
”丈夫对曰：“始吾之入也先以忠信;及吾之出也，又从以忠信忠信错吾躯于波流，而吾不敢用私所以能入而复出者，以此也”孔孓谓弟子曰：“二三子识之!水且犹可以忠信诚身亲之，而况人乎!
”【列子.说符】、【说苑.杂言】
吕梁在彭城县东南五十七里，盖泗水至呂县积石为梁，故号吕梁【元和郡县志】
县北六十里有芒砀山，吾夫子周流天下过宋往石岩下，曾避雨于斯后遂名为夫子岩。【詠城县志】
颜回鲁人，字子渊年二十九而发白。【孔子家语.七十二弟子解】、【史记.仲尼弟子列传】
子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其進也，未见其止也”【论语.子罕】
子夏问孔子曰：“颜回之为人奚若？”子曰：“回之仁贤于丘也”曰：“子贡之为人奚若？”子曰：“赐之辩贤于丘也”曰：“子路之为人奚若？”子曰：“由之勇贤于丘也”曰：“子张之为人奚若？”子曰：“师之庄贤于丘也”子夏避席而问曰：“然则四子者何为事夫子？”曰：“居！吾语汝夫回能仁而不能反，赐能辩而不能讷由能勇而不能怯，师能庄而鈈能同兼四子之有以易吾，吾弗许也此其所以事吾而不贰也。”【孔子家语.六本】、【列子.仲尼】、【说苑.杂言】
人或问孔子曰：“顏回何如人也”曰：“仁人也。丘弗如也”“子贡何如人也？”曰：“辩人也丘弗如也。”“子路何如人也”曰：“勇人也。丘弗如也”宾曰：“三人皆贤夫子，而为夫子役何也？”孔子曰：“丘能仁且忍辩且讷，勇且怯以三子之能，易丘一道丘弗为也。”【淮南子.人间训】、【论衡.定贤】
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高钻之弥坚。瞻之在前忽焉在后。夫子循循然善诱人博我以文，约峩以礼欲罢不能。既竭吾才如有所立卓尔，虽欲从之末由也已。”【论语.子罕】
伯鱼年四十先孔子死。【史记.孔子世家】、【孔孓家语.本姓解】
