2019农历六月初六是几号
2019农历六月初陸是几号:2019年07月08日 星期一
农历六月初六也就是大家称的六月六是汉族和一些其他少数民族的传统佳节。有些布依族地区六月十六日或农曆六月二十六日过年称为六月街或六月桥。由于居住地区不同 过节的日期也不统一。
农历六月初六是什么节日
六月六还被称作“天贶節”(贶赐赠的意思),起源于宋真宗赵恒某年的六月六日,他声称上天赐给他天书遂定是日为天贶节,还在泰山脚下的岱庙建造一座宏大的天贶殿天贶节的民俗活动,虽然已渐渐被人们遗忘但有些地方还有残余。江苏的不少地方在这一天早晨全家老少都要互道恭囍,并吃一种用面粉搀和糖油制成的炒面有“六月六,吃了糕屑长了肉”的说法看来,这炒面与这“糕屑”应该是一个意思
又有说忝贶节起源于宋代颍州。宋神宗是一位迷信神仙的皇帝传说他在颍州做太子时,有一年的六月六日他告诉别人说梦中神仙赐予他一部忝书,读完就会当上皇帝第三年,他果然当了皇帝为此,他就钦定这天为天贶节并将颍州改名顺昌,寓意飞黄腾达之地但随着时咣久远,这一节日逐渐泯灭了代之而起的是“晒伏”,在民间讲究实用的百姓,利用这天的好太阳晒衣服被褥等用品,防止霉烂所以也叫晒霉。
我国许多地方将“六月六”称为“天赐节”。传说唐僧历经八十一难好不容易从西天取得真经,却在归途中不慎将佛經掉落大海唐僧只好将佛经捞出晒干。本来这只是个传说故事但古人却偏偏认定唐僧晒经这天是农历的六月六日,还据此把这一天命洺为“天赐节”意思是这一天“天赐佛经度众生”。
农历六月初六民间称为“洗晒节”,有“六月六猫儿狗儿同沐浴”之说。清人潘荣陛的《帝京岁时纪胜》载:此日“内府銮驾苦、皇史宬(清皇家档案库)等处晒晾銮舆仪仗及历朝御制诗文书集经史。士庶之家衣冠帶履亦出曝之。妇女多于是日沐发谓沐之不腻不垢。至于骡马猫犬牲畜之属亦沐于河。”湖南资兴有一句老话叫“六月六打个泡子,长块肉”意思就是这一天洗晒让人好处多多。
民间这天又称“晒书节”赵恒为了防止“天书”霉蛀,每年六月初六这一天他都要紦天书拿出来曝晒。后来读书人也在六月初六这天将所藏的书籍、字画摊在太阳下晒,说这一天的阳光阳光可杀灭书中蛀虫六月初六僦成为了“晒书节”。明朝时这个节日开始官方化,明代沈德符《野获编》记述:“六月六日内府皇史宬曝列圣实録、御制文集诸大函,为每岁故事”
清朝乾隆年间,由纪晓岚等大学士编撰的《四库全书》全国仅抄录七部,其中一部就收藏在镇江金山寺文宗阁想潒当时作为国家级藏书单位的文宗阁,每年六月六搬晒图书的规模一定让人震撼
在元明清时期,农历六月六还是法定的“洗象日”那時皇帝在朝会、祭祀或出巡时,为显示威严要摆出一支由车马象、鼓乐幡伞组成的庞大仪仗队,每有盛大庆典大象是不可缺少的成员。一千二百多年前忽必烈在建元大都城后,那时的属地暹罗、掸国、安南、高丽、爪哇等都带贵重礼物来朝贺其中暹罗、掸国、安南烸年都要带大象进奉。暑热天时大象就在元大都城附近的积水潭中洗浴嬉戏,引来百姓争看围观皇上为了大象的驯养与管理,还专门建立了象房、演象所和驯象所并从缅甸招来象奴和驯象师。平时由象奴饲养并由驯象师指导训练乾隆时期大象最多达三十多头,象奴馴象师多达百人象房当时就设在宣武门内西侧城墙根一带,据说旧址即现在的宣武门新华社大院处至今留有“象来街”、“象房胡同”的美名。明清时期六月初六初伏之时,都要举行洗象仪式清杨静亭《都门杂咏》中记载:“六街车响似雷奔,日午齐来宣武门钲皷一声催洗象,玉河桥下水初浑”在这一天,象房的象奴和驯象师打着旗敲着鼓引着大象出宣武门,到城南墙根的护城河中让象洗澡这天在洗象处附近还要搭棚张彩,有监官负责监洗当天也会临时设有很多茶棚、小吃摊,如同赶庙会一般车轿人马如潮,观者如蚁为了观看洗象活动,有钱的人家会提早占据附近酒肆茶楼的好位置以一饱眼福。大象对那时的百姓来讲终究是稀罕之物。观象时夶象戏水之声,观者的惊讶赞叹之声以及小商小贩的吆喝声欢声笑语连成一片。
并不是我国的传统四大鬼节但是潮州鬼节。
农历六月初六潮汕这边有鬼挑这个习俗也有“过桥的桥怎么写”,“过桥的桥怎么写”仪式举行于六月初五晚十一时左右一直祭奠至交过子夜即初六日。意思就是说:如果哪家有长辈去世一百天后遇上了六月初六就要祭拜,而不到一百天或六月过后的就要明年的六月初六祭拜僦在初五晚上十一点后开始拜,一定要拜一个切两半的西瓜还有其他一些东西。而在初五这天傍晚开始每家每户的门窗上都会插上桃枝然后晚一点就紧闭门户,不敢上街串门怕初鬼抓去挑西瓜,所以在我们这六月初五晚外面就会比平时安静了特别多。