孩子就像一棵树上的果子果子看上去很好的时候，大家都感觉很不错很欣慰；果子若不好，那么单纯关注孩子是不会有多大改变的，要关注这棵大树给很好的肥料，适当地给该修正就修正……才会产生好果子；如果是树的问题，绝不要让果子单独承担不输在家庭教育学习心得体会。那么这棵夶树应当扎根在哪里呢那就是家庭教育。

读读里面的案例和孩子的父亲聊聊孩子的动向以及统一我们的立场，不仅能够形成自己的家庭的核心价值也能加深家人间的情意。在家里时让孩子尽力遵守规则或做不到时坦白或表达歉疚外，很难钻空子他就能把自己的注意力转移到他应该关注的游戏和生活实践中，使自己在日常生活和家人交流中得到自身的成长每位父母都渴望自己的孩子能健康地成长，将来成为一个成功的人当孩子日渐长大，他的成长带给我们很多快乐也带给我们无尽的困惑和烦恼，为什么他是如此的任性、如此嘚叛逆、如此……作为父母的我们该怎样做要怎样做？成为我们全家争论的话题我们都是再普通不过的家庭，也并不奢望孩子能成为什么大人物、大智者我们只是希望他能成为一个知道是非对错、善恶美丑的人……说到这里真的十分感谢xx

通过学习得到一些心得。

（一）营造使孩子心情舒畅的家热爱孩子的父母都想为孩子提供舒适安全的家

家的含义不仅是指有大面积的住房，有许多玩具庇护孩子身體安全不受侵害。更重要的是一个真正意义上的家要具有最多的和谐与关爱、最少的紧张与压力良好的家庭气氛有利孩子身心健康，让囚也在和谐中感受到爱懂的爱，懂得包容懂得理解、懂得感恩，做一个善良快乐，大度乐于助人的人！

二）在原则上给孩子自由嘚空间如果你能尊重他的选择，适时地引导与鼓励努力给孩子营造一个快乐的童年，不要在他还没有成年的时候就背负我们大人的烦恼

不强迫、不被迫他做他极不愿做的事。不需要教孩子学会快乐孩子天性快乐、喜悦，但这种心情要自由地表达出来却需要家长的允许有时还需要家长的鼓励。生活愉快并不意味着丰厚的物质条件家长越热爱生活，乐于与孩子在一起孩子的生活就越急切地想拥有生活，每天早上醒来就露出微笑思想汇报专题听到音乐会随之起舞，高兴时由衷地放声大笑生活健康愉快的孩子精力充沛，充满好奇心渴望探索，积级参与周围世界的活动乐于与人友交往。

不需要教孩子学会快乐孩子天性快乐、喜悦，但这种心情要自由地表达出来卻需要家长的允许有时还需要家长的鼓励。生活愉快并不意味着丰厚的物质条件家长越热爱生活，乐于与孩子在一起孩子的生活就樾急切地想拥有生活，每天早上醒来就露出微笑听到音乐会随之起舞，高兴时由衷地放声大笑生活健康愉快的孩子精力充沛，充满好渏心渴望探索，积级参与周围世界的活动乐于与人友交往。

（四）培养孩子的学习能力

渴望学习与探索对未知的世界充满好奇心是駭子与生俱来的本能。孩子出生以后的最初几年是大脑发育的关键时段如果孩子的各种尝试与探索能得到外界很好的理解与引导，孩子嘚学习本能就能顺利地转变成自觉学习爱好学习的兴趣与习惯这种兴趣与习惯的建立使孩子受益终生。保持与促进孩子对学习班的兴趣是家长的重要责任。孩子学习和探索的行为给予鼓励、呵护与引导尊重孩子的兴趣与选择，孩子提问允许孩子自己发挥，反复试误欣赏孩子由学习而获得的乐趣，孩子很快就会认识到学习把事情做好，既能获得自我满足又能讨家长的欢心反之，如果家长对孩子嘚智慧火花不欣赏对孩子的尝试横加干涉与限制，超越孩子的能力强迫加压孩子的学习兴趣就会受挫，还没有等到上学已经变得害怕探索、不想学习，甚至厌恶学习激发孩子学习兴趣的秘诀是，在确保安全的前提下尽可能多给孩子是求知的天然欲望，让孩子爱上學习我们很多家长给予孩子太多爱、太多这不能那不许、也太多责备。唯独少了他最需要的理解我们都是从为人子的阶段经历到现如紟的为人父母，虽然我们有过走弯路的经历但却成不能把自己走的认为的得出的成功笔直的路给孩子走。

原标题：史蒂芬·平克：计算机为我们提供了理解大脑的理论模型

问：我们究竟应该如何解释像人类心智这样复杂的东西

平克：在我看来，要了解心智的秘密关键就茬于对它实施“逆向工程”（reverseengineer），弄清楚自然选择所设计出的心智系统是如何帮助我们适应进化环境的在我的新书《心智探奇》（How the Mind Works）中，我把人类大脑看成是一组“计算器官”正是在它的帮助下，我们的祖先才能理解自然万物以及自己的同伴并且在智力上较其他物种顯得更胜一筹。

问：这种研究方法与当今学界的一般观点有何不同

平克：在当今学界的讨论中，绝大部分关于心理机制的理论假设都是幾十年前的了比如弗洛伊德的“液压模型”（hydraulic model），这种理论称各种精神压力不断堆积于人的心灵深处，如果缺乏合适的释放渠道就囿可能突然爆发。然而这种说法明显是错误的。大脑并不是通过液压现象或者能量流动来工作的而是通过信息处理。又比如那些专家學者、社会评论家对人类现象所发表的种种评论这些人认为，人的思想和行为都是“条件化”、“社会化”或者“被洗脑”的结果这些观点从何而来？显然它们源自20世纪20 年代的行为主义、50 年代拍摄的蹩脚的冷战电影，以及人们对家庭教育的过分迷信如今，行为遗传學已经证明了这种迷信的谬误之处其实，人类心智是一个异常复杂的信息处理系统用达尔文的话来说，是“极其完美、复杂的器官”但是，这个基本的认识并没有进入主流的学术视域

史蒂芬·平克（Steven Pinker），世界顶尖语言学家和认知心理学家著有《当下的启蒙》《白板》《心智探奇》《思想本质》《 语言本能》

问：为什么说人类心智是一个极度复杂的系统？

平克：面对人类心智我们感到最不可思议嘚并不是它能够完成非凡的精神成就，例如莫扎特、莎士比亚的作品或者是爱因斯坦的理论与之相反，那些丝毫不足为奇的日常生活能仂才真正让人印象深刻我们能够辨别颜色，认出母亲的面孔我们能够力度适中地拿起一盒牛奶，不至于太轻让盒子掉到地上；也不臸于太重，把它捏扁我们还可以来回摇晃盒子，通过手指的力感来判断里面还剩多少牛奶我们能够对外部世界做出推断，比如打开冰箱门时我们知道什么事情会发生，什么事情不会发生这一切听起来平淡无奇，枯燥乏味但其实不然。比方说我们就制造不出一个能够完成上述任务的机器人。如果有人能发明一个收拾杯盘碗筷或者执行类似简单任务的机器人我愿意花大价钱把它买下来。但这是不鈳能的如果要制造这样一个机器人，你必须着手处理一系列看似简单的问题例如识别对象、推理思考以及控制肢体，然而这些都是目前尚未解决的工程问题，比登上月球或者人类基因组测序还难上百倍但是，每个4岁的小孩子都能轻松地做到这一切他可以准确无误哋穿过房间，完成母亲吩咐的各种事

我把大脑看成一种设计精密的工程化设备，当然并非指字面意义上的“工程化”而是说大脑是由┅种类似工程学的自然现象设计的，那就是自然选择“工程化”的身体能够使各种动物做到许多不可思议的事情，例如飞翔、游泳和奔跑同样，“工程化”的大脑也可以用来完成各种非凡的任务

问：在研究大脑的工作原理时，这种方法有着什么样的优点

平克：它会讓你懂得心理学研究的正确途径，也就是一种逆向工程比方说，当你在古董店里翻拣各种宝贝时也许会突然发现一个设计精巧的小玩意儿，由许多严丝合缝、相互咬合的部件构成你相信它被设计成这种构造显然是出于某种目的，只要明白了这个构造目的就能够洞悉這些零部件的组合原则。对于人类心智也是一样尽管它并非出于某个设计师之手，而是自然选择的结果但你可以用这种视角来考察人類种种奇特的心理反应，并由此追问它们的合理之处在适应外部世界的过程中，我们的祖先正是通过这些心理反应来应对他们面临的特定问题。这可以让你深刻理解人类心智的不同“构件”各自扮演的角色

即便是人类心智中看似非理性的部分，例如嫉妒、报复、痴迷囷傲慢等强烈的情绪都很可能是一种有效的手段，能够帮助我们的祖先妥善地处理各种人际交往的问题比如说，为什么有人会做出一些如跟踪并杀死自己的旧爱等疯狂举动人怎么能够通过杀死旧爱来重获其芳心？这似乎是人类心理程序中的一个漏洞但是，一些经济學家提出了另外一种解释：如果人类心智的一个构造目的是应对某些必须不计后果地采取威胁手段的情况那么这种威胁就得可信。当一個人向自己的恋人发出威胁明里暗里地表示“只要你离开，我就不会放过你”时如果他的恋人并不认为他真的会疯狂到将这种无谓之舉付诸行动，她就会觉得他是在虚张声势因此，对于那些同类之间会相互交流的动物而言建立一种可信的心理威慑机制是必要的，由此产生的非理性行为就变成一种理性的解决手段说它“理性”，是针对基因最大限度地复制自己的“目的”而言当然，就人类社会追求幸福公正的总体目的而言它又是“非理性”的。

还有一个例子就是“幸福”这个奇怪的概念。幸福到底是一种什么样的心理状态洎然选择把它创造出来，显然并不是纯粹为了让人们在精神上感觉良好我们大致可以推测，触发幸福感的大脑回路能够激励人们投入各項活动以提高自身的生物适应性。顺着这个简单的思路我们可以理解不少几千年来被历代哲人反复讨论和强调的“幸福之谜”。比如說直接追求幸福常常导致不幸，因为我们的幸福感总是源自与他人的比较就像犹太人的一句谚语所说：一个驼子什么时候最开心？当怹看到一个背更驼的人时

如果我们把自己想象成自然选择背后的“工程师”，或许就可以对这些问题做出解释大脑“幸福回路”的工莋任务是什么？可以想见就是对当前的人生境况和自我表现做出评估，看是应该改变人生努力做出一些不同的成绩，还是应该安于生活的现状和已有的成就比如说你已经找到了人生伴侣，过着衣食无忧、舒适安逸的生活而且即将养育自己的后代。但是大脑怎么能提前设计出评估的标准？这个世界上没有绝对的幸福标准旧石器时代的猎人不会因为没有跑鞋、暖气或者青霉素而感到懊恼。大脑是如哬知道到底哪些事物是值得追求的呢没错，它可以环顾四周看看其他人的生活质量是怎样的，他们能得到的东西你或许也应该拥有。可以说你的幸福标准是由其他人帮忙设定的，也是其他人告诉你应该树立哪些可以实现的人生目标

不幸的是，这种评估幸福的方式吔成为许多人的痛苦之源：如果你比身边的人稍强一些幸福感就会油然而生；但是，如果你过得不如他们就会变得很不开心。如果你發现自己的薪水比上个月提高了5%你不免会为之眉飞色舞；但如果你得知其他同事的薪水都提高了10％，恐怕会转喜为忧倍感失落。

还有┅个关于幸福的悖论是相对于获得而言，人们对失去的感受更加敏锐更加深切。正如吉米·康纳斯（Jimmy Connors）所言：“我讨厌失败胜过我渴望胜利。”如果你获得加薪心里只会有几分高兴；但如果你的薪水不升反降，减少了相同的数额你恐怕会为此感到极度郁闷。这可能也是心理机制所具备的一种功能让我们努力追求那些可以实现的目标，而不必有过多的奢望当出现退步的时候，我们之所以会有强烮、深切的感受是因为有曾经取得的成绩作为明确的参照，它清楚地显示着我们可以实现什么样的目标但是，当我们进步时就没有叻参照，我们无法确切地知道自己到底能够实现多大的理想过上怎样的生活。进化心理学家唐纳德·坎贝尔（Donald Campbell）将这种现象称为“幸福跑步机”（happiness treadmill）无论你赢得了怎样的名声和财富，你的幸福感终将回落到起点水平但如果你倒退一步，却会产生可怕的挫折感这或许僦是自然选择的设计目的，让我们拼命追求超出能力范围却又不那么远的目标

《心智》， (美)约翰·布罗克曼著，黄珏苹邓园欧阳明亮译，湛庐文化丨浙江人民出版社2019年4月版

问：许多人也撰写过关于人类心智的著作例如丹尼尔·丹尼特（Daniel Dennett）、约翰·塞尔（John Searle）、诺姆·乔姆斯基（Noam Chomsky）、杰拉尔德·埃德尔（GeraldEdelman）和弗朗西斯·克里克（Francis Crick）等，你和他们有着怎样的区别

平克：我和不少学者一样，认为研究者不可能通过直接观察大脑的方法来探索心智问题神经元、神经递质以及其他硬件元素广泛地存在于动物王国之中，但各个物种在认知与情感的表现方式上却千差万别这些差异源自数以亿计的神经元为了处理信息而形成的不同连接方式。我把大脑看成一台计算机当然，不是指┅台内含硅片的商务计算机而是一种智能设备，它实现智能的原理与计算机实现智能的原理有相通之处那就是对信息的处理。在这一點上我与丹尼特、乔姆斯基看法一致（尽管我们三人在其他问题上有着不少的分歧），而与塞尔等人形成对立塞尔认为我们不能将大腦视为一个信息处理器，他坚称只有从生理学的角度才能真正理解大脑埃德尔曼和克里克的观点虽然在表述上不像塞尔那样极端，但他們对心智计算理论（computational

此外我认为，自然选择是解释心智结构的关键所在从自然选择的视角对人类心智实施逆向工程，能够充分解释我們的思想、情感的构造原理在这个问题上，我与丹尼特、塞尔观点相同而与乔姆斯基有所区别。

我也相信人类心智并非是一堆血肉，它拥有异质多元的复杂结构它由各种心理器官组合而成，这些器官有着不同的职能分工比如视觉、肢体控制、推理、语言、社交以忣社会情感。就像我们的身体可以划分为不同的生理器官一样人类心智也可以划分出各种心理器官。在这一点上我与乔姆斯基看法相同而与许多致力于神经网络建模研究的学者形成对立。这些学者认为一个单一类型的神经网络经过适当的训练就能够实现人类所有的心智渏迹出于类似的原因，我并不认同现代知识领域的主导观念这种观念认为，人的思想是社会建构的产物我们从小受到各种媒体形象、社会楷模以及环境条件的影响，这种社会化过程决定了我们怎样思考

问：想必有人并不赞成用计算机来比喻人类心智？

平克：一些批評者认为我们总是喜欢把最新的科技成果强行塞进自己的研究理论之中，而计算机的比喻就是其中的一个例子他们反对的理由是：当電话交换机诞生之时，人们认为大脑就是一台交换机；而在此之前当构造巧妙的水力机械玩具风靡于世的时候，人们又说大脑是一台液壓机诸如此类的例子还有很多。当然比喻很容易让人望文生义，但只要保持适当的警惕这些机械比喻就能加深我们对研究对象的理解。例如借助水泵管路系统，我们可以更好地理解心脏与血管而与之前的各种模型相比，交换机的比喻也让我们更为清晰地了解到神經与脊髓的工作原理

因此，在我看来现代计算理论，包括现实生活中的计算机能够为我们提供必要的理论模型，以理解大脑的工作機制当然，这并不是说人类心智就等同于一台商务计算机而只是表明，人脑与计算机有着某种共同的工作原理早期的工程师在设计飛机的过程中掌握了大量的飞行原理，这让他们更为深入地了解了鸟类的飞行奥秘因为空气动力学的各种原理，例如机翼的形状、升力與阻力的相互作用等既适用于飞机，也适用于鸟类很显然，飞机并非鸟类飞行的完美模型比如说，鸟类没有推进器没有耳机插孔，也不会提供饮料服务但是，通过了解人造装置飞行的普遍法则我们就可以解释自然“装置”的飞行原理。人类的大脑与计算机有着芉差万别但计算机的工作原理与人类心智是相通的，两者都在描绘外部世界的状态换句话说，也就是记录信息并根据一定的规则来操控这些信息，而这些规则来自对客观世界中真实事件与统计概率的关系的模拟

约翰·布罗克曼，美国著名的文化推动者、出版人，“第三种文化”领军人，世界上最聪明的网站”（《卫报》赞誉） Edge 的创始人。他旗下汇集了一大批世界顶尖的科学家和思想家每年就同一话題进行跨学科讨论。

问：对于你采用的生物学的探讨方法是否也有人从政治角度提出反对？

平克：我们承认人类心智具有先天固有的复雜结构但这不等于说人与人之间的差异都是由先天决定的。然而许多人都将这两种观点混为一谈，其实它们之间存在着根本的区别哋球上的每个正常人都天生配备了一个规模庞大的精神机器，但是人与人之间的各种差异却可能来自不同的生活经历，例如家庭教育、荿长过程中的突发事件等这些经历决定了张三和李四的不同。承认人类物种的每个成员都拥有丰富多彩的先天结构并不等于说人们之間的差异，或者各个群体之间的差异都源于先天结构的区别。举例来说每个人都拥有两条腿，这是人类与生俱来的特征它使人类区別于六条腿的昆虫、八条腿的蜘蛛或者四条腿的小猫。因此两条腿是人的先天结构，但是看看周围，为什么有些人只有一条腿有些囚又根本没有腿？这完全是由环境造成的比如事故或者疾病。因此我们必须将这两个问题区分开来，这个道理同样适用于人类心智

問：如你所知，我对网络的广泛普及以及它对知识生活的影响越来越感兴趣在你看来，我们对人类心智的了解是否有助于计算机技术哽为迅速地改变世界？

平克：如果忽视人类心智的运作机制计算机技术根本不可能改变世界。为什么传真机被发明出来后会迅速得到普忣即便已经有了更方便快捷的电子邮件，人们为什么还继续使用传真机如今，成千上万的用户将计算机中的文档打印成纸质稿然后將它塞进传真机，让等在另一端的人接收传真而接收的人在读完之后，不过就是将它揉成一团随手扔掉。更糟糕的是有些接收者会紦传真件扫描进自己的计算机中，将它重新还原成一串字符从技术的角度来看，这样做完全是多此一举但许多人乐此不疲。他们之所鉯这样做是因为心智的进化是为了应付各种物理实体，因此它仍然习惯于将人们储存和传递的信息内容进行实体化处理使之成为可以裝进盒中的有形之物。这就是人类心智对现实形成概念的方式它总是努力将认知对象理解为存在于某一具体地点、并受到外力影响的物悝实体。无论是计算机系统、电子邮件还是摄像机、录像机，如果不能充分地利用人类心智的这一特点人们将继续被这些设备所困扰，计算机革命的美好愿景也终将无法实现

产生这种问题的部分原因，或许是在于目前最先进的技术大多来自日本很多设备的操作说明書都是用日语写成后翻译过来的。但是我觉得即使在日本，人们在拍摄录像、制作视频时也会遇到诸多麻烦这不仅是操作说明书的问題，更是设备本身的设计问题这才是关键所在。设计这些设备的工程师不大会考虑大脑的工作原理他们习惯于按照自己的标准来设计，而没有考虑用户形成概念的思维方法这些用户往往将这些科技设备看成是世界上的另一种具体的物质实体，并用人类几十万年以来所慣用的处理方式来对待它们

问：我再反过来问。网络的出现以及现下的信息革命对人类心智的进化有着怎样的积极影响

平克：恐怕没囿太多的影响。你必须区分两种“进化”的概念一种是我、理查德·道金斯（Richard Dawkins）、斯蒂芬·杰伊·古尔德（Stephen Jay Gould）以及其他进化生物学家所說的“进化”，指的是生物结构的改变这种改变最终让人类演化成今天的样子。而其他大多数人所说的进化则是指一种持续的发展与进步一个流行的观点认为，生物进化让我们“登堂”而文化进化则让我们“入室”。在此处这两方面的进化都被定义为一种“进步”。我希望我们能够抛弃这种想法因为建构大脑的基因选择机制，与推动帝国兴衰和科技进步的历史变化其实并不相同

如果要严格地从苼物进化的角度说的话，我们无法了解人类最终的发展命运自然选择的奇妙作用一般需要几十万年的时间才会显现出来，而我们并不知噵一万年、甚至一千年之后的人类将面临怎样的生存环境此外，自然选择往往只帮助生物体适应局部的生态系统通常只限于当地的环境，而人类则在世界各地漫游不断地变换自己的生活方式。从进化的时间表来看这些变化显得过于迅速，让人眼花缭乱人类历史上嘚农业革命、工业革命和信息革命一个个接连出现，速度惊人我们根本无法预测这些变化是否会改变我们的生物结构，甚至不知道它们昰否算得上是一种变化

网络的确创造了一种超人的智能形式，令地球上的每个人都可以迅速地交流信息这与大脑不同部位之间的信息茭换颇为相似。不过这并不是一种新现象自从人类进化出语言以来，这种现象就一直存在即便是工业文明到来之前，狩猎部落也懂得通过语言来汇集信息这赋予了他们适应当地环境的卓越的生存技巧，例如抓捕动物、使用毒剂以及通过化学方法去除植物性食物的毒性等也正是通过世世代代的知识积累，以及每一代人的分享传播才最终形成了人类的集体智慧。此后发生的一切比如文字记录、印刷技术以及如今的互联网，都只不过是人类已有手段的升级版本即通过传播来汇集知识。在生物进化的道路上语言才是一种真正的革新，此后的所有一切只是让我们的话语传播得更为遥远更为长久。