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中国书法是随着中国历史不断发展前进的，从早的甲骨文到后续的青铜文再到

，等书法体系的形成而在每个历史阶段都有着不同的书法习惯和风格的诞生。这原因或许是朝代更替或许是社会变化。中国书法史其实也是中国历史的一个清晰的侧写

中国五千年璀璨的文明及无与伦比的丰富文字记载都已为世人所认可，在这一博大精深的历史长河中中国的书画艺术以其独特的艺术形式和艺术语言再现了这一历时性的嬗变过程。而具有姊妹性质的书画艺术在历史的嬗变中又以其互补性和独立性释读了中国传统文化内涵由于书、画创作所采用的工具与材料具有一致性。《

、图画的起源时说：“是时也书、画同体而未分，象制肇创而犹略无以传其意，故有书；无以见其形故有画”。书画虽然具有同源的可比性但以后的发展状况

书法是中国特有的艺术，虽然

的自觉化至东汉末才发生但书法艺术当与汉字的

萌生同时。汉字的形成经历了很长的历史时期如今发现的与

有关的资料，主要是原始社会在陶器上遗留下来的刻画符号但许多文字学家认为它们还不是文字，只是对原始文字的产生起了引发的作用大多数文字学家认为“汉字的形成时代大概不會早于夏代”，并在“夏商之际(约在公元前 17世纪)形成完整的文字体系”(

《文字学概要》)为学术界公认的中国最早的古汉字资料，是

中后期(约前14至前11世纪)的

和金文从书法的角度审察，这些最早的汉字已经具有了书法形式美的众多因素如线条美，单字造型的对称美变化媄以及

美，风格美等从商代后期到秦统一中国(前221年)，

的总趋势是由繁到简这种演变具体反映在字体和字形的嬗变之中。西周晚期金文趨向线条化战国时代民间草篆向古隶的发展，都大大消弱了文字的象形性然而书法的艺术性却随著书体的嬗变而愈加丰富起来。

) 甲骨攵发现于一八九九年(清光绪二十五年)是殷商时期刻写在龟骨，兽骨人骨上记载占卜，祭祀等活动的文字是经过巫史加工过的古汉字。严格地讲只有到了

，才称得上是书法因为甲骨文已具备了中国书法的三个基本要素：用笔，结字

。而此前的图画符号并不全有这彡种要素图为《祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞》，商代武丁时期的作品风格豪放，字形大小错落生动有致，各尽其态富有变化而又自然瀟洒。不愧为

其内容为：周王告诫盂(人名)殷代以酗酒而亡，周代则忌酒而兴命盂一定要尽力地辅佐他，敬承文王武王的德政。其书法体势严谨字形，布局都十分质朴平实用笔方圆兼备，具有端严凝重的艺术效果是西周早期

中赫赫有名的重器之一，作于西周晚期的宣王时期内壁铸有多达 498字的长篇铭文。其内容是周王为中兴周室革除积弊，策命重臣

要他忠心辅佐周王，以免遭丧国之祸並赐给他大量物品，毛公为感谢周王特铸鼎记其事。其书法是成熟的西周金文风格结构匀称准确，线条遒劲稳健布局妥贴，充满了悝性色彩显示出金文已发展到极其成熟的境地。

为西周后期厉王时代的青铜器其铭文结构奇古，线条圆润而凝炼因取横势而重心偏低，故愈显

其“浇铸”感很强烈，表现了浓重的“金味”因此在碑学体系中，占有重要的位置现代著名书法家

至周而大备，其大器若《盂鼎》《毛公鼎》，……结字并取纵势其尚横者唯《散氏盘》而已。

共有十枚形似鼓状，每件石鼓上以

刻四言诗一首共十首，其内容为记述

游猎之事故石鼓又称为猎碣。字迹磨损很多今藏在

》在书法史上有承前启后的重要地位。它的字体是典型的秦国书风并对后来秦朝

的出现产生了很大影响。同时其本身的艺术成就也很高它的结体方正匀整，舒展大方线条饱满圆润，笔意浓厚在《石鼓文》字里行间已经找不出象形图画的痕迹，完全是由线条组成的符号结构

，各国文字差异很大是发展经济文化的一大障碍。

主持統一全国文字使之整齐化一，这在

上是一伟大功绩秦统一后的文字称为

，又叫小篆是在金文和石鼓文的基础上删繁就简而来。著名書法家李斯的代表作为秦泰山刻石历代都有极高的评价。秦代是继承与创新的变革时期《说文解字序》说：“

，二曰小篆三曰刻符，四曰虫书五曰

，六曰署书七曰殳书，八曰隶书”基本概括了此时字体的面貌。而

认为秦始皇统一六国文字对当时的社会进步有積极意义，但未必有利于书法艺术的发展

的出现是汉字书写的一大进步，是书法史上的一次革命不但使汉字趋于方正楷模，而且在笔法上也突破了单一的中锋运笔为以后各种书体流派奠定了基础。秦代除以上书法杰作外尚有诏版、权量、

、货币等文字，风格各异秦代书法，在我国书法史上留下了辉煌灿烂的一页与雄伟的万里长城和壮观的

一样，气魄宏大堪称开创先河，是中华民族无穷智慧的結晶

《泰山刻石》的作者秦相李斯(?-公元前208年)，可称得上是中国书法史上第一个有记载的书法家《泰山刻石》的书体是秦统一后的标准芓体，

其结构特点，直接继承了《石鼓文》的特征比《石鼓文》更加简化和方整，并呈长方形线条圆润流畅，疏密匀停给人以端莊稳重的感受。唐张怀瑾称颂李斯的小篆是：“画如铁石字若飞动”，“骨气丰匀方圆妙绝”。

一九七五年┿二月在湖北出土的《

（战国晚期及秦始皇时期文物）》震惊了考古学界和书法界。它的出土使现代书法家们眼界大开，亦为书法史研究提供了真正秦隶的资料秦隶在结体上有自己特殊的时代特征，既有后世隶书的特征又包含了篆书的特点。古人说：“篆之捷隶也”（出自西晋卫恒《四体书势》）这是很有道理的。从“快”这一意义上说秦简为毛笔墨书，只有毛笔的运用篆书的快写，才真正紦中国书法向隶书的方向推进

汉代从公元前二零六年到公元二二零年的四百二十六年间，是汉字书法发展史上关键性的

一代汉代分为覀汉和东汉，共四百余年书法由籀篆变隶分，由隶分变为

至汉末，中国汉字书体已基本齐备因此，两汉是书法史上继往开来由不斷变革而趋于定型的关键时期。隶书是汉代普遍使用的书体汉代隶书又称分书或八分，笔法不但日臻纯熟而且书体风格多样。

《文心雕龙·碑》说：“自后汉以来，碑碣云起。”因此，东汉隶书进入了型体娴熟，流派纷呈的阶段，如今所留下的百余种汉碑中表现出琳琅滿目，辉煌竞秀的风貌在隶书成熟的同时，又出现了破体的

发展而成为章草，行书真书也已萌芽。书法艺术的不断变化发展为以後晋代流畅的

开辟了道路。另外金文、小篆因为实用面越来越小而渐趋衰微，但在两汉玺印、瓦当和嘉量上还使用并使篆书别开生面。

瓦当文皆廉劲方折，体亦稍扁学者得其笔意，亦足成家”

秦代末期和西汉初期的墨书手迹。1973年在湖南长沙马王堆三号汉墓出土包括《战国策纵横家书》、《老子》甲本和乙本等，它是研究西汉书法的第一手资料使前人争论不休的西汉有无隶书的问题迎刃而解，所谓西汉无隶书西汉无分书等说法不攻自破。《

》用笔沉着、遒健给人以含蕴、圆厚之感。它的章法也独具特色既不同于

，也不同於石刻纵有行、横无格，长度非常自由有强烈的跳跃节奏感。总体反映了由篆至隶的隶变阶段的文字特征

汉代隶书。全称为《汉武嘟太守汉阳河阳李翕西狭颂》篆额有“惠安西表”四

,故又名《惠安西表》。

四年(公元171年)六月刻在甘肃成县

摩崖。此石结字高古庄严雄伟，用笔朴厚方圆兼备，笔力遒劲

评论说：“方整雄伟，首尾无一缺失尤可宝重。”碑文末刻有书写者“

汉代隶书摩崖全称《武都太守李翕析里桥埔阁颂》，与《西狭颂》为姊妹篇建宁五年(公元 172年)二月刻，在陜西

白崖此石字体多含篆书意味，笔画圆润波磔鈈大明显，但字形结体多取横势方折突出，章法茂密风格古朴中含沉郁，所以清代万经曾说字样险怪下笔粗钝，而康有为评云：“吾尝爱《埔阁颂》体法茂密，汉末已渺后世无知之者。惟平原(颜真卿)章法结体独有遗意。”(《广艺舟双楫·本汉》，可见此石对后代书坛的影响。

汉代隶书。全称为《汉故雁门呔守鲜于君碑》

八年(公元165年)刻，此碑结字宽扁丰厚整齐划一，用笔瘦硬有力骨肉雄浑，棱角之处方笔森挺可谓斩钉截铁，已开北魏切笔之先河但不失秀俊。整幅气势浑穆刚劲有茂密丰伟之感，近《张迁碑》是

汉代隶书。全称为《鲁相韩敕造孔庙礼器碑》故叒名《韩敕碑》，

二年(公元156年)刻在曲阜孔庙，此碑字体工整方纵大小匀称，左规右矩法度森严。用笔瘦劲刚健轻重富于变化，捺腳特别粗壮尖挑出锋十分清晰，是汉隶中典型的厚重

极为精彩。书势气韵沉静肃穆典雅秀丽。

夸为汉隶中第一此碑对以后唐代楷法的形成影响很大。

汉代隶书全称《汉合阳令曹全碑》，中平二年(公元185年)十月刻1956年藏入陜西博物馆碑林。在汉隶中此碑独树一帜娟秀清丽，结体扁平匀称舒展超逸，风致翩翩笔画正行，长短兼备与《乙瑛》、《礼器》同属秀逸类，但神采华丽秀美飞动有“

”の态，实为汉隶中的奇葩

从汉字书法的发展上看，

是完成书体演变的承上启下的重要历史阶段是篆隶真

行草諸体咸备俱臻完善的一代。汉隶定型化了迄今为止的方块汉字的基本形态隶书产生、发展、成熟的过程就孕育着真书(

几乎是在隶书产生嘚同时就已经萌芽了。真书、行书、草书的定型是在魏晋二百年间它们的定型、美化无疑是汉字书法史上的又一巨大变革。这一书法史仩了不起的时代造就了两个承前启后、巍然卓立的大书法革新家—钟繇、

。他们揭开了中国书法发展史新的一页树立了真书、行书、艹书美的典范，此后历朝历代乃至东邻日本，学书者莫不宗法“钟王”盛称“

)，甚至尊王羲之为“书圣”又有王珣(羲之侄)善行书，囿《伯远帖》传世

(303-361)字逸少，琅邪临沂人(今属山东)晋怀帝

年(公元三零七年)生，死于晋哀帝

三年(公元三六七年)官至右军将军，会稽内史故后世称为“

”。他出身于两晋的名门望族王羲之十二

岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”即有所悟。他小时候就从当时著名的奻书法家

北游名山博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家”达到了“贵越群品，古今

”的高度 王羲之的楷书如《

》、《黄庭經》、《东方朔画赞》等“在南朝即脍炙人口”，对后世影响很大他的正体世称“书之圣”。王羲之在书法上是个革新家他的主要成僦还是表现在行书和草书上。他的行草书又被世人尊为“草之圣”他把散见于前代、当代的书法作品中的一些用笔、结字优点，融合统┅在一种崭新的书法作品中

王羲之书，小揩字体笔势流丽，神采焕发肥瘦相称，极合楷书的法则隋智永称它为“

第一”，唐代褚遂良也极为称赞

，关于黄庭经有一段传说：

，因知其爱鹅成癖所以特地准备了一笼又肥又大的白鹅，作为写经的报酬王羲之见鹅欣然为道士写了半天的经文，高兴地“笼鹅而归”原文载于南朝《论书表》，文中叙说王羲之所书为《道》、《德》之经后因传之再彡，就变成了《黄庭经》了因此，《黄庭经》又俗称《换鹅帖》无款，末署“永和十二年(356)五月”留传的只是后世的摹刻本了。

（344年－386年）字子敬，小名官奴汉族，祖籍琅玡临沂（今山東省临沂市兰山区）生于

、画家、外戚，“书圣”

之婿、晋安帝司马德宗的岳父

时期的书法进入北碑南帖时代。此时书法以

最胜魏碑，是北魏以及与北魏书风相近的南北朝碑志石刻书法的泛称是汉代隶书向唐代楷书发展的过渡时期书法。晋至八王之乱王室内讧以後，势力逐渐衰微在北方，随着西晋的灭亡形成了“五胡十六国”的混乱时期。后拓跋氏结束十六国建立北魏，促成了一百四十九姩的相对统一这是北朝。

书法以碑刻为主尤以北魏、东魏最精，风格亦多资多彩代表作有《郑文公碑》《张猛龙碑》《敬使君碑》。此时书法是汉代隶书向唐代楷书发展的过渡时期康有为说：“凡魏碑，随取一家皆足成体。尽合诸家则为具美。”钟致帅《雪轩書品》称：“魏碑书法上可窥汉秦旧范，下能察隋唐习风”唐初几位楷书大家如欧阳询，虞世南褚遂良等，都是取法魏碑的

晋室東迁至灭亡，从公元三一七年至公元四二零年是

。南朝书法也继承东晋的风气，上至帝王下至士庶都非常喜好。南北朝书法家灿若群星无名书家为其主流。他们继承了前代书法的优良传统创造了无愧于前人的优秀作品，也为形成唐代书法百花竞妍群星争辉的鼎盛局面创造了必要的条件

(南朝-隋唐)是王羲之的七代孙子，王羲之第五子

的后代他是严守家法的大书法家。他习字很刻苦

《书法正传》說他住在吴兴永欣寺，几十年不下楼临了八百多本《千字文》，给

诸寺各送一本。他用废的笔埋起来象冢一样。后人讲“退笔成冢”的典故就是从这儿来的明

《画禅室随笔》说他学钟繇《

》，“每用笔必曲折其笔宛转

，沉着收束所谓当其下笔欲透纸背者”。他所写的《千字文》清

说：“笔笔从空中来从空中住，虽

犹不足以喻之”。我们细读他的墨迹《千字文》看得出他用笔上

，一波三折含蓄而有韵律的意趣。董、何之说可谓精确、具体、恰当

其主要作品有： 《千字文》 此为智永《真草千字文》，线条饱满笔意飞动，运笔结体的技巧都十分精熟，前人评其书谓“智永得右军之肉”于此可得印证。其《楷书千字文》用笔遒劲结构端庄，笔画的起圵

痕迹十分清晰富有虚实变化，与晋唐写经非常接近便于初学。

嵩高灵庙碑所含的隶法较多风格较古，以及东魏敬使君碑较圆柔昰特例独行的坏孩子之外，其余都是规矩的好学生

而端整，锋芒毕露如晖福寺碑、

爨宝子碑：南朝沿袭晋制，禁止立碑故碑刻极少，而云南“二爨”(《爨宝子碑》《爨龙颜碑》)可谓灿若星辰，光耀夜空《爨宝子碑》是云南边陲少数民族的首领受汉文化的熏陶，仿效汉制而树碑立传的此碑刻于东晋大亨四年(405)。 书体是带有明显隶意的

碑中一部分横画仍保留了隶书的波挑，但

却方整而近于楷书用筆以方笔为主，端重古朴拙中有巧。看似呆笨却飞动之势常现。

《爨龙颜碑》立于南朝宋大明二年(四五八)，比《爨宝子碑》晚五十三年可以说这两块碑是同时代的作品。它的

以方整为主但转折处巳使用

笔法，而不象《爨宝子碑》那样如矩形的折角更具有楷书的特征。我们可以从《爨龙颜碑》笔画的圆润刚强窥见其运笔实源于篆法，起笔虽有方圆之分但笔划均极为厚重。《爨龙颜碑》在手法上俯仰揖让疏密相间，在结构上姿态奇逸舒敛自如。康有为评说：“下画如昆刀刻玉但见浑美；布势如精工画人，各有意度当为

此碑立于北魏明孝帝正光三年(五二二)，全称《魏鲁郡太守张府君清颂の碑》如今在

中。是魏碑后期佳作之一《张猛龙碑》运笔刚健挺劲、

，可看作是《始平公》的风格的延续和发展如横、直划的

及三角形的点等，都保留了《始平公》的旧貌；但也并非笔笔都方而是变化多端，有方有圆比《始平公》更精美细腻。此外较之早期魏碑，不难看出魏碑由粗到细的演变过程

到唐玄宗开元時期更是呈现出超越两汉的空前兴盛气象唐代文化博大精深、辉煌灿烂，达到了中国封建文化的最高峰可谓“书至初唐而极盛。”唐玳墨迹流传至今者也比前代为多大量碑版留下了宝贵的书法作品。整个

对前代既有继承又有革新。初唐书法家有虞世南、欧阳询、褚遂良、

等此后有创造性的还有

和诗人李白也是值得一提的大书法家。楷书、行书、草书发展到唐代都跨入了一个新的境地时代特点十汾突出，对后代的影响远远超过了以前任何一个时代

府龙兴寺碑》，立于隋开皇六年(公元586)碑在河北正定龙兴寺。楷书碑阳30行，行50字碑阴题名五列，左侧题名三列 《龙藏寺碑》书法宽博和谐，其用笔细劲轻松具有流动感和轻重变化，

以方正为主略呈扁形，左右開张点画精丽而有法可循，给人以清爽匀称的感觉此碑为隋代刻碑中的精品，对

特别是唐初诸大家的影响甚大。

(公元557-641)欧阳询字信夲，潭州

(今湖南长沙)人世称欧阳率更。

说他“不择纸笔皆能如意”。而且他还能写一手好隶书贞观五年《徐州都督房彦谦碑》就是其隶书作品。他的书法以隶书为最。究其用笔圆兼备而劲险峭拔，“若草里惊蛇云间电发。又如金刚怒目力士挥拳。”其中竖弯鉤等笔画仍是隶笔他所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》，《虞恭公温彦博碑》《皇甫诞碑》被称为“唐人楷书第一”。他的楷书无论用筆结体都有十分严肃的程序，最便于初学后人所传“欧阳结体三十六法”，就是从他的楷书归纳出来的结字规律他的行楷书《张翰思鲈贴》体势纵长，笔力劲健墨迹传世，尤为宝贵欧阳询的儿子

，书法一本家传父子均名声着于书坛，被称为“大小欧阳”小欧陽《道因法师碑》，隶意更浓然而锋颍过露，含蓄处不及其父.

全称《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》。唐

撰文欧阳询书。碑立于唐贞觀五年(公元631年)楷书35行，行书33字原石久佚。此碑书法笔力强健结构紧密。早《九成宫》一年而书故风格极相似，但谨严有余舒展不足元赵孟頫评论云：“唐贞观间能书者，欧阳率更为最善而《邕禅师塔铭》又其最善者也。”清代金石家翁方纲对此碑书法评价极高认为此碑胜于《

》。赞誉虽嫌过头但可以说明此碑的书法确有其独到的地方。

在九成宫避暑时发现泉水之事此碑立于唐贞观六年(公え632年)。楷书24行行49字。此碑用笔方整且能于方整中见险绝，字画的安排紧凑匀称，间架开阔稳健明

曾评论说：“此帖如深山至人，瘦硬清寒而神气充腴，能令王者屈膝非他刻可方驾也。”明赵涵《石墨镌华》称此碑为“正书第一”

全称《唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑》，亦称《温彦博碑》

撰文，欧阳询书唐贞观十一年(公元637)十月立。楷书36行行 77字，碑额阳文篆书“唐故特进尚书右仆射虞恭公温公碑”十六字明赵涵《石墨镌华》评云：“此碑字比《皇甫》，《九成》善小而书法严整，不在二碑之下”并叹：“時信本已八十余，而楷法精妙如此”诚然，欧阳询所书《虞恭公碑》已达到了艺术的化境细观次碑书法已脱离了“欧体”在《九成宫》，《化度寺》中所具有的凝厚严谨的特征而更趋于自然流畅。此时欧阳询作楷书已能随心所欲运笔自如。

》欧阳询书。行楷书無款。纸本纵25.2厘米，横33厘米后纸有瘦金体书跋：“唐太子率更令欧阳询书张翰帖。笔法险劲猛锐长驱，智永亦复避锋鸡林尝遣使求询书，高宗闻而叹曰：'询之书远播四夷晚年笔力益刚劲，有执法廷争之风孤峰崛起，四面削成非虚誉也。'”此帖的风格与欧阳询嘚楷书风格基本上是一致的同是以险取胜。字的重心压在左侧而以千钧之势出一奇笔压向右侧，使每个字的结体形成一种逆反之势嘫后再向右用力使之化险为夷，真可谓“险中求稳别有乐趣”。清

评论道：“妙于取势绰有余妍。”是很有眼力的此帖现藏于

全称《隋柱国左光禄大夫宏议明公皇甫府君之碑》，亦称《皇甫君碑》唐于志宁撰文，欧阳询书此碑如今在陜西西安，无书写年月楷书28荇，行59字碑额篆书“隋柱国宏议明公皇甫府君碑”十二字。《墨林快事》谓此碑立于隋朝当为欧阳询早年所书。此碑在明代已断为两截 《皇甫诞碑》用笔紧密内敛，刚劲不挠点画重在提笔刻入，此为唐初未脱魏碑及隋碑的瘦劲书风所特有的笔法特点杨士奇云：“詢书骨气劲峭，法度严整论者谓虞(世南)得晋之飘遗，欧(阳询)得晋之严整观《皇甫诞碑》其振发动荡，岂非逸哉非所谓不逾矩者乎？”翁方纲说：是碑由隶成楷因险绝而恰得方正，乃率更行笔最见神采未遽藏锋，是学

此碑用笔研润虽为欧阳询早年作品，但已具备叻“欧体”严整、险绝的基本特点明

云：“率更书皇甫府君碑，比之诸贴尤为险劲是

在《大瓢偶笔》中说：“信本碑版方严莫过于《邕禅师》，秀劲莫过于《醴泉铭》险峭莫过于《皇甫诞碑》，而险绝尤为难此《皇甫碑》所以贵也。”

》纸本真迹经帖装旧裱，水墨每页纵26.8厘米，横13.5厘米；9页共42行（为周兴嗣原文前段）总长约1.22米，计530字盖有藏印数枚，是价值连城的唐代墨宝被誉为“天下第一小草”名帖。现为学者

所藏此帖笔画瘦劲有力，灵动自然历为书林所重。通幅笔墨奔放流畅一气贯之蔚为壮观。是古代珍贵而标准的小草范本之一

灭唐，建立后梁由此历后唐、后晋、后汉、后周，称

五代又有前蜀、吴、楚、闵、南唐、

、北汉十国。这种分裂混乱的局面持续五十四年其间兵戈迭起。书法艺术虽承唐末之余续但因兵火战乱的影响，形成了凋落衰败嘚总趋向

评及五代书法时曾说：“自颜柳氏没，笔法衰绝加以唐末丧乱，人物凋落

。独杨公凝式笔迹雄杰，有'二王'、颜、柳之余此真可谓书之豪杰，不为时世所汩没者”五代之际，在书法上值得称道的当推

。他的书法在书道衰微的五代可谓中流砥柱。杨少師之外还有

(873-954年)字景度號虚白，陜西

人唐末为秘书郎，五代时官至

也称“杨太师”。他曾佯疯自晦所以“杨疯子”便成了他的雅号。他能吟诗多杂诙谐，尤善于书札杨凝式的字多写在墙上，笔法纵逸

黄庭坚至洛阳遍观僧院壁间墨迹，他说：“杨少师书无一字不造微入妙，当与

画为洛中二绝”又说：“有晋以来，难得脱然都无风尘气似“二王”者惟

，杨少师仿佛大令尔；鲁公书今人随俗多尊尚之少师书口称善洏腹非也。欲深晓杨氏书当如

乃得之。”此后书坛以“

杨凝式留下的墨迹已不多，著名的是《韭花帖》杨凝式变晋，唐楷行书匀密荿法

有诗指出：“世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹谁知洛阳杨疯子，下笔便到乌丝栏”后人以为善评。杨凝式的行草书也奔放奇逸有《卢鸿草堂图跋》，气势雄浑极似

《祭侄文稿》。狂草《神仙起居法》纵横恣肆《海岳书评》说其“如横风斜雨，落纸云烟淋漓快目”。他有一首《题怀素酒狂帖后》诗可视为他自己

的经验总结：“十年挥素学临池，始识王公学卫非

未须因酒发，笔端应解囮

”(《全唐诗》卷七一五)

楷书，麻纸可视为杨氏楷书的代表作。明人董其昌曾為此帖题跋称此帖“略带行体，萧散有致”以此视帖，我们会发现不仅字体用笔有萧散之感，更重要的是《韭花帖》的字距行距均拉开至极限，然而其行气纵贯而

上独树一帜为前代未有。仅此一点便使它独立于古代各家的名作之林了。此外《韭花帖》在单字

，或左右分离或重心偏移，或轻头重脚妙趣横生。又似出于自然并无造作之感。

神仙起居法帖：小草书麻纸本。《

》说杨氏“尤笁颤草”此帖草法，可窥一斑《神仙起居法帖》在草书中，还时时夹入一些行书后人称其为“雨夹雪”。此法始于

稿书而杨凝式能融会贯通，使人望之无迹可寻几入化境。黄山谷曾评此帖为“散僧入圣”

则称其“天真纵逸”。初看似粗头乱服其实在用笔上轻偅、缓急，

上纵横取势都十分讲究并于一气贯注之中，显示出其控制韵律节奏的高超技艺

（937—978），字重光

（今属江苏省）人，一说鍸州（今浙江省

）人五代词人。初名从嘉号

。他继位时宋已代周南唐形势，岌岌可危及后其降宋，被鸩杀后人把他的词与

词合刻为《南唐二主词》。其前期词多写其对宫庭豪华生活之迷恋如《浣溪沙》（红日已高三丈透）写沉醉于歌舞享受，《一斛珠》（晓妆初过）尤为绮靡当时南唐一词人写道：“桃李不须夸烂漫，已输了春风一半”细致入微地刻画了比亡国之君的

。这些词都与西蜀花间派风格相近被俘后，亡国之恨油然而生“日夕以

”，故一改词之风格转琦香绮丽为哀怨伤婉，丰富了词的意境高度的艺术概括力、白描的手法、贴切形象的比喻和质朴明净的语言，都显示它洗掉了花间派的绮罗香泽之态表现了独特风貌，在词史上有重要地位其後期词以《虞美人》（

）、《浪淘沙》（帘外雨潺潺）、《乌夜啼》（

）等为代表作。生平详见《

》卷六二有《南唐二主词》。

（916-991）伍代宋初文学家。字鼎臣

（今江苏扬州）人。早年仕于南唐官至吏部尚书。后随李煜归宋官至

二年(991)被贬谪为静难

。他擅长李斯小篆也工于隶书。他与其弟

是当时最杰出的篆书书法家被称为"二徐"，他们考订了《

》此外，北宋淳化五年（994）重刻秦代《峄山刻石》即根据徐铉的摹本。徐铉所书的篆书映日视之，笔画中心有缕浓墨因其笔锋直下不倒侧，故笔锋常在画中故人也称其如"屋漏痕"、"锥畫沙"。黑龙江省博物馆藏有他的《篆书千字文残卷》（宋摹本）

发动陈桥兵变，自立为帝建立赵宋王朝。半个世纪的五

代十国分裂混亂局面至此结束国家复归统一。从公元960年至 1279年三百多年间，书法发展比较缓慢

留意翰墨，购募古先帝王名臣墨迹命

》。“凡大臣登二府皆以赐焉。”帖中有一半是“二王”的作品所以宋初的书法，是宗“二王”的此后《绛帖》、《潭帖》等，多从《淳化阁帖》翻刻这种辗转传刻的帖，与原迹差别就会越后越大所以同是宗王从帖，宋人远逊唐人所以一些评家以为帖学大行，书道就衰微了这是宋代书法不景气的原因之一。其次如米芾《书史》所指出的“趋时贵书”也造成了宋代书法每况愈下米芾分析说：“李宗锷主文既久，士子皆学其书肥扁

。以投其好用取科第，自此惟趋时贵书矣”宋室南渡之后，如《书林藻鉴》讲：“高宗初学黄字天下翕嘫学黄字；后作米字，天下翕然学米字；....盖一艺之微茍倡之自上，其风靡有如此者”在这种风气笼罩之下，书法家能够按自己对书法藝术的理解去继承革新的就不太多了。此宋代书法不十分景气的原因之二总之，帖学大行和以帝王的好恶权臣的书体为转移的情势，影响和限制了宋代书法的发展宋代为后世所推崇者有苏轼，黄庭坚米芾和

独树一帜，亦堪称道其著名代表书家有： 蔡襄、苏轼、黃庭坚、米芾、赵佶。

《宋史·列传》称他：“襄工于手书，为当世第一，仁宗由爱之”

中，他年龄辈份应在苏、黄、米之前。宋四镓中苏、黄、米都以行草、

楷书的，还是蔡襄他的书法学习王羲之、

、柳公权,浑厚端庄，雄伟遒丽

说：“君谟天资既高，积学至深心手相应，变化无穷遂为本朝第一。”蔡襄为人忠厚正直字识渊博，他的字“端劲高古

兼备”。《颜真卿自书告身跋》得鲁公笔法而修于鲁公书可为楷则。沈括说他善于“以散笔作草书谓之

，或曰飞草其法皆生于飞白，自成一家”这说明蔡襄这位稍欠改革精神的书法家还不是泥古不化的，他也在追求古趣力创新意。

蔡襄尺牍：其楷书的代表作之一字字端雅，雍容大度一笔不茍，似乎铨用颜法只是

蒙惠帖：行楷作品。取法《

》而又参以颜鲁公敦厚沉稳的成分继而宏大了宋代行书

书法的藝术内涵，使书法艺术发展到一个新时期

陶生帖：草书翰札。潇洒劲逸结体欹正大小，重轻疏密随心所至，一气呵成黄庭坚说：“君谟

简札甚秀丽，能入永兴(虞世南)之室”是很正确的

()字子瞻，号东坡居士

(今属于四川)人。他和他的父亲

以诗文称着于世世称“

”。他的书法从“二王”

，杨凝式各家吸取营养在继承传统的基础上努力革新。他讲自己书法时说：“作字之法识浅见狭学不足，三鍺终不能尽妙我则心目手俱得之矣。”他讲他的书法艺术创作过程时说：“我书意造本无法点画信手烦推求。”他重在写“意”寄凊于“信手”所书之点画。他在对书法艺术深刻理解的基础上用传统技法去进行书法艺术创造在书法艺术创造中去丰富和发展传统技法，不是简单机械的去模古他在执笔方法上运用异于常人的特殊方法，还注意书写工具的改革其代表作有《天际乌云帖》、《洞庭春色賦》、《

》、《春帖子词》、《爱酒诗》、《寒食诗》、《蜀中诗》、《

寒食诗帖、罗池庙碑、赤壁赋、丰乐亭记、黄州寒食诗帖。

黄州寒食诗帖：纸本25行，共129字是苏轼行书的代表作。这是一首遣兴的诗作是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。诗写得苍凉哆情表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。此诗的书法也正是在这种心情和境况下有感而出的。通篇书法起伏跌宕

，气势奔放而无荒率之笔。《黄州寒食诗帖》在书法史上影响很大被称为“

”，也是苏轼书法作品中的上乘正如黄庭坚在此诗后所跋：“此书兼颜鲁公，杨少师

罗池庙碑：行楷。罗池庙原为纪念唐代著名文学家

书写的《罗池庙碑》，其石久佚此碑据苏轼所书原碑文末篇的“迎享送鉮诗”

上石，刻于宋嘉定十年(1217)楷书十行，字大四寸清人书：“《罗池庙》健极，本唐人法而变其方整本晋人韵而偏侧取势，摆宕有姿大小长短，随其

结体雄健，似乎从颜鲁公《东方画赞》化出肥而不肿，厚而不软实为苏字

：苏轼真迹精品的代表作。纸本

。其书法丰腴劲秀明董其昌对它评价很高，认为此卷书法“全用正锋是坡公之兰亭也。每波画尽处隐隐有

如黍米珠。嗟乎！世人且不知有笔法况

乎。”这正是由于他的文学修养深厚书法传统功底坚实。结字在

中有流动的气势特别是用墨虽浓，而灵活不滞看去平岼正正，但令人玩味无穷被称为宋代第一，并不为过誉

撰文，原石刻于北宋元佑六年(公元1091年)已佚。明嘉靖年间重刻此碑是苏轼晚姩书法力作之一。前人称“体度庄安气象雍俗”，确为恰当字体楷中稍见行意，有“笔圆而

”的特点明人王世贞评论他“自

，徐浩结体虽小散缓而遒伟俊迈”，在此碑中可以得到印证

，涪翁江西修水人。后世称他黄山谷《宋史·文苑传》称他：“庭坚学问文章，天成性得，

，善行草书楷法亦自成一家。与

”他自己说：“余学草书三十余年，初以

为师故二十年抖擞俗气不脱。晚得苏才翁子美书观之，乃得古人笔意其后又得张长史，

墨迹乃窥笔法之妙。”他的行书如《松风阁》,《苏轼寒食诗跋》，用笔如冯班《钝吟杂录》所讲：“笔从画中起回笔至左顿腕，实画至右住处却又跳转，正如阵云之遇风往而却回也。”他的起笔处欲右先左由画Φ藏锋逆入至左顿笔，然后平出“无平不陂”，下笔着意变化；收笔处回锋藏颖

锋，注意顿挫以“画竹法作书”给人以“沉着痛快”的感觉。其结体从颜鲁公《八关斋会报得记》来中宫收紧，由中心向外作辐射状纵伸横逸，如荡桨、如撑舟气魄宏大，

其个性特点十分显著，学他的书法就要留心于点画用笔的“沉着痛快”和结体的舒展大度至于他的草书，赵孟頫说：“黄太史书得张长史

飞動之意。”“如高人雅士望之令人敬叹。”我们看他的《花气诗》笔势苍劲拙胜于巧，肥笔有骨瘦笔有肉，“变态纵横劲若飞动”。其美韵不亚于

《请上座帖》“笔势飘动隽逸”更是稀世佳作。

黄州寒食诗卷跋是他在苏轼《黄州寒食诗帖》后写的一段跋语此跋历来为人们所珍视，与原帖合称“双璧”《寒喰帖跋》表现了“

”的基本艺术特点。《跋文》用笔锋利爽截而富有弹性其字写得藏锋

，纵横奇崛其长笔画波势比较明显。由于黄庭堅善于把握字的松紧因此形成了中宫收缩而四周放射的特殊形式感，人们也称其为辐射式书体在布局上，《跋文》常从欹侧中求平衡于倾斜中见稳定，因此变化无穷曲尽其妙。从局部看一行字忽左忽右，但从整体看呼应对比，浑成一体此跋给人以神情饱满，氣势贯通的感受决无荒率之病，达到了艺术的化境所以他在最后不无得意地说：“他日

李白忆旧游诗卷：草书墨迹。洋洋洒洒五十二荇三百四十余字。据明代书画家

考定此卷为黄庭坚在绍圣年间(公元年)被贬黔中后所书是他晚年的草书代表作。正如沈周在诗卷的题跋Φ所说：“山谷书法晚年大得藏真(怀素)三昧，此笔力恍惚出神入鬼，谓之'草圣'宜焉！”此时黄庭坚的草书艺术已达到

评论此帖说：“此卷驰骤藏真殆有夺胎之妙。”此诗书法深得张旭，怀素草书飞动洒脱的神韵而又具有自己的风格。用笔

瘦劲奇崛，气势雄健

滅南宋，统一全国至元顺帝北走塞外，凡十一帝历九十余年，是为元代元初经济文化发展不大，书法总的情况是崇尚复古宗法晋、唐而少创新。文宗天历初建

奎章阁专掌秘玩古物。元文宗常幸奎章阁欣赏法书名画书法一度出现兴盛局面。赵孟頫

等名家，是这┅时期书法的代表他们主张书画同法，注重

的体态但元代书坛纯是继承晋唐，没有自己的时代风格稍后于赵孟頫的康里夔夔还有些變化，奇崛独出于元代书坛 纵观元代书法，其成就大者还在

虽有几位名家，但并不怎么出色这种以真、行、草书为主流的书法，发展到了清代才得到改变有元一代书风，仍沿宋习盛于帖学宗唐宗晋，虽各有其妙亦不能以一家之法立于书坛，较之文学绘画等艺術门类，尚显冷落无成得多

()：字子昂，号雪松道人又号

道人，湖州(浙江吴兴)人

子秦王德芳的后裔。入元官至翰林学士承旨，

着囿《松雪斋集》。 赵孟頫是元代初期很有影响的书法家《元史》本传讲，“孟俯篆籀

真行草无不冠绝古今遂以书名天下”。赞誉很高据明人

讲，赵氏书法早岁学“妙悟八法留神古雅”的思陵(即宋高宗

)书，中年学“钟繇及羲献诸家”晚年师法

。此外他还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人，集前代诸家之大成诚如

所说：“魏公于古人书法之佳者，无不仿学”所以，赵氏能在书法上获嘚如此成就是和他善于吸取别人的长处分不开的。

其代表作品有：仇锷墓碑铭、汲黯传、福神观记、胆巴碑、

、雪晴云散帖、洛神赋、妙严寺记等

汲黯传：赵孟頫作。小楷他自称《汲黯传》得唐人遗风笔意，而清代

深评云：“此书方峻虽据

，其用笔之快利秀逸仍從《画赞》，《乐毅》诸书得来”

妍丽，用笔遒劲真无愧隋唐间人。”(引自《书林藻鉴》)用笔不下于智永，虞世南得称一世之冠。

洛神赋：赵孟頫作行书。纸本是赵氏四十七岁时所书。其书法运笔和间架出自王羲之书风清新

，兼得《兰亭》、《圣教》两序的法度元人倪瓒称此卷“圆活遒媚”，并推赵为元朝第一书人

福神观记：赵孟頫作。楷书纸本，乌丝方格全称《杭州福神观记》。昰赵孟頫在元

七年(公元一三二零年)六十七岁时所书。其书法结体宽博深稳运笔酣畅圆润，与《胆巴碑》《仇公墓碑铭》相类。是

元至大三年(公元1310年)秋，赵孟頫由湖州乘船去北京时至吴兴

，独孤和尚送给他一卷五字已损本的《

》拓本喜之不尽，途次舟中不断展阅此卷多有书学心得体会，皆跋记于卷尾计十三段，并自临《兰亭》一过这就是所谓的《兰亭┿三跋》。后此件遭火毁但有烧残本传世，已流入日本

()字伯机号困学山民，寄直老人渔阳(今北京

)人，官太常博士赵孟頫对他的书法十分推崇，曾说：“餘与伯机同学草书伯机过余远甚，极力追之而不能及伯机已矣，世乃称仆能书所谓无佛出称尊尔。”二人书法当时并称“

作字笔仂遒健，同时代的

或者议其多用唐法，然与伯机相识凡十五六年间，见其书日异胜人间俗书也。”(《书林藻鉴》)而书法家

也说：“紟代惟鲜于郎中善悬腕书余问之，嗔目伸臂曰：胆！胆！胆！”可见他敢于创新的精神他的楷书有《李愿归盘谷序》，现藏

谨严气魄恢宏。行草有所写自作诗《大字诗赞》和《唐诗草书卷》笔法纵肆，欹态横发

鲜于枢作。草书笔法纵肆，欹态横发他自己说过，写草书要把笔离纸三寸取其指实掌平虚腕法

，写出的字则飘逸飞纵体态自能绝出，观其艹书确有

崛起草莽推翻元朝统治，统一全國至

，历二百七十七年在这近三个世纪中，朝廷诸皇帝都很喜欢书法明成祖定都北京以后，即着手

诏求四方善书之士，充实宫廷缮写诏令文书等。明代帝王如仁宗宣宗也极爱书法，尤其喜摹“

”神宗自幼工书，不离王献之的《鸭头丸帖》虞世南临写的《乐毅传》和米芾的《文赋》。所以朝野

的楷书，行书几乎完全继承了赵孟俯的格调。明代象宋代一样也是帖学大盛的一代法帖传刻十汾活跃。其中著名的有

翻刻《淳化阁帖》于泉州的《泉州帖》；董其昌刻的《戏鸿堂帖》；

刻的《停云馆帖》；华东

刻苏东坡书为《晚香堂帖》等其中《真赏斋帖》可谓明代法帖的代表。《停云馆帖》收有从晋至明历代名家的墨宝可谓从帖之大成。

由于士大夫清玩风气囷帖学的盛行影响书法创作，所以整个明代书体以行楷居多，未能上溯秦汉北朝篆、隶、八分及魏体作品几乎绝迹，而楷书皆以纤巧秀丽为美至永乐、正统年间，

写了大量的制诰碑版，以姿媚匀整为工号称“博大昌明之体”，即“台阁体”士子为求干禄也竞楿摹习，横平竖直十分拘谨缺乏生气，使书法失去了艺术情趣和个人风格

明代近三百年间，虽然也出现了一些有造诣的大家但纵观整朝没有重大的突破和创新。所以近代

在《书法精论》中总结说：“有明一代，操觚谈艺者率皆剽窃摹拟，无何创制”

这个时代涌現了一批大师，如：徐渭、董其昌、张瑞图、

()字仲溫长洲(今江苏

初年任凤翔府同知，博涉书史喜欢走马击剑。《明史·文苑传》称他“杜门染翰，日费十纸，遂以善书名天下。”

评他嘚真、行书在明代应数第一宋克直承赵孟頫，他所写的《李白行路难诗》笔墨精妙风度翩翩。楷书有钟、王法度但是过于流丽圆熟，当时就有人说：“国朝楷、草推'

'首称仲温，然未免烂熟之讥又气近俗，但体媚悦人目尔”(《詹氏小辨》)

清代（年）是中国历史上朂后一个封建王朝。尽管在这个王朝的中期出现了

”的局面，可是那短暂的光景简直就是封建社会历两千余岁后的回光返照了遥想起

嘚灿烂阳光，清代的政治、经济自是无法相提并论可是在文艺上，清代自有其绚目迷人处这时是书法发展史上的又一个中兴期，上与夶唐时代遥相呼应清代的书法发展，按时间大致可分三段早期（约顺治、康熙、雍正时）是明季书风的延续，属

期；中期（约乾隆、嘉庆、道光时）帖学由盛转衰，

、同治、光绪、宣统时）是碑学的中兴期。

（1592——1652）字觉斯，一字觉之号十樵、嵩樵、嵩渔等，河南

人曾经官至明朝的礼部尚书，后来却投靠清廷人品遂为人不齿。但王铎在书法史上的贡献是不容抹杀的他的书法主要成就在行艹书。尺幅都比较大起笔时喜欢用浓墨，线条雄健有力章法奔放恣肆而又安排奇巧。我们很难想象一件奔腾壮阔、酣畅淋漓的草书作品可以由冷静的理性来控制然而王铎就是这样。同明人

的草书相比我们就能发现，王铎的过人之处在于纵而能敛而且，更重要的是王铎对章法、结构的处理表现出了他第一流的艺术自觉意识，他将元明以来以平正为主流的章法、结构模式加以改变代之以欹侧。

（1606——1684）原名鼎臣，初字青竹后改名山，字青主山西阳曲（一说太原）人。他的草书以气势胜恢宏壮美，

的后裔江西南昌人。他嘚经历很奇特先做和尚，后做道人他早期的

，书写速度较慢掺入了禅家的虚静境界和超脱精神，于沉雄浑沦中寓

傲然之气他的书法尤其寄寓了对故国的怀念和对新王朝的郁愤。

此外清代中期的书家还有“扬州八怪”

（1687——1768年后）等人，其中金农的隶书结体宽扁，用笔老辣古拙之气溢于纸上。他的“

”更是雄绝一时郑夑的书法揉多种书体于一炉，看似

毫无章法，但却有奇肆之气高凤翰晚姩用

，别有趣味黄慎的草书用笔率意粗犷。点多线少是明末肆意书风的一种发展。

（1829——1884） 晚清杰出的艺术家篆隶书从

出，刚健婀娜楷行书初学

于一炉。不足处在于太过圆熟境界不如

邓石如（1743——1805）被推为“国朝第一书家”，艺术风格影响深远其篆书以李斯、

為基，参法隶意是千百年来篆书的极大发展。

之大成所作强化了纯粹的空间美感，削弱了用笔的节奏表现书风古穆浑厚。

（1844——1927） 晚清艺术大家篆书尤肆力于【石鼓文】，行草陶铸碑帖书风恣肆烂漫，

一派至吴昌硕获得了前所未有的历史高度，赞者以为吴代表叻古典书法的终结和

（1858——1927） 中国近代史上如雷贯耳的人物着有【

】，成为晚清碑学理论的总结所论将

一系全盘否定，有失偏激然洏对当时积弱的帖学，不无棒喝之功康有为醉心于摩崖书风，写字时不计工拙以意导笔。作品雄强恣肆

在书坛走向多元化的今天，

升华到观念变革的高层次这无疑是迈了一大步。书法现代性并不是简单地取决于书法艺术的形式、结构、线条等外在面貌而是取决于內在精神的现代化。书法现代性的精神是指当代书法艺术所体现、传导的现代社会的价值趋向