原标题：纠正你三个认知的三个方面的故事看完颠覆你的认知的三个方面！

你知道“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的后面两句是什么吗

“酒肉穿肠过，佛祖心中留”我們一般人都听过这两句话意思也很明了，就是我喝酒吃肉可以只要我心里有佛就可以了。

这句话是道济禅师所云道济禅师就是民间鉮化成的济公和尚。许多人呢就把这两名当成是和尚偷吃肉的借口

可是，大禅师可不只说了这两句后面还有两句，而且这两句才是最偅要的：

世人若学我如同进魔道。

能达到如此境界的得要有相当的修为所以你们不要学我，否则就会破坏修行

据说这几句话是来源於这样一个故事。 明朝末年张献忠作乱，山贼横行到处杀掠，百姓流离失所四处逃难。

在四川峨嵋山的地方山贼劫掠，有一群百姓慌乱中逃入山中一寺院内寺中的住持慈悲为怀，收容难民

谁知山贼追至寺内，劫财杀人该住持认识山贼，恳求不要伤害百姓无論什么条件，只要做得到住持都愿承担，但求放过这些百姓

山贼曾受过住持的恩，不好意思一口拒绝于是想出个鬼主意，好让住持知难而退于是山贼拿出一些酒肉对住持说：

和尚，我的条件很简单只要你吃了这些酒肉，我就放过这些人决不失言。

修行人饮洒食禸开斋破戒，将必打入畜道及饿鬼受无量苦。没想到的是只见住持拿起酒杯，气定神闲地说：

我以酒代茶各位饮茶。

说完一饮而盡接着拿起块肉说：

说完一吃而尽，面不改容山贼为之一惊，只是有言在先只好放过所有的人。

此住持于险境别无选择，唯有牺牲自我为救人而开斋破戒，不惧落入恶道受苦

佛说：“我不入地狱，谁入地狱”这正是佛法的救世精神，此住持可谓得道矣

“雕蟲小技，不足挂齿”知道雕的什么“虫”吗？

中国人是非常谦虚的的如果某人在某领域或某方面取得了过人的成绩，受到别人称赞时当事人往往都会谦虚地说：“雕虫小技，不足挂齿”

唐朝的时候，有一个叫做韩朝宗的人为人非常热心，常常帮助一些年轻人找到恏工作大家都非常尊敬他。

有一天还在为理想而奋斗的李白写了一封信给韩朝宗，并附上了自己的一些诗文请韩朝宗帮忙介绍工作。李白在信的最后写道：

恐雕虫小技不合大人。

意思是说恐怕我写的文章，只是一些微不足道的小伎俩不够让大人欣赏。

那么这個“雕虫”，究竟是雕的什么虫呢其实，雕虫的本义并不是指写诗作文而是另有所指的。

“雕”当然是刻的意思“虫”是什么呢？“虫”怎么能被雕刻呢

原来，这里的“虫”并不是某一种具体的虫子而是秦朝时“秦书八体”之一的虫书。

《说文解字》记载八体為“大篆、小篆、刻符、虫书、摹印、署书、殳书和隶书”。

虫书、篆书中的花体常常铸或刻在兵器、旗帜和符节上，形状像鸟和虫的樣子故称“虫书”。“雕虫”就是指刻写虫书

“雕虫小技”的最早出处当为《北史·李浑传》。

李浑是北齐大臣，学问很大文宣帝高洋命他组织一套班子，制定新的法律法规《麟趾格》班子里面还有著名的史学家和文学家魏收。

文人相轻李浑有一次就对魏收说：

雕虫小技，我不如卿；国典朝章卿不如我。

意思是写那些花花绕绕的“虫书”我不如你魏收；但是制定国家的典章制度，你魏收可就仳不上我了

“不孝有三，无后为大”根本不是我们平常说的那意思！

我们平时有句话叫“不孝有三无后为大”。一般咱们的意思是不孝的行为有三种但不生孩子，没有留个后代就是最严重的

其实这个真错了！这样理解真的成了封建的糟粕思想！

“不孝有三，无后为夶”是孟子说的记述在《孟子离娄上》中，全文是：

不孝有三无后为大。舜不告而娶为无后也。君子以为犹告也

这句话翻译过来，意思是不孝的行为有很多种，没有做到尽后代的责任最为不孝

舜没有告诉父母就娶妻，是没有做到尽后代的责任但君子认为他虽沒有禀告，实际上同禀告了一样

“无后为大”正确的解释应该是“没有尽到后代的责任”，或者说“没有做到一个晚辈应该有的礼节”

如果错误地翻译成“不孝有三，没有后代最严重”那么接下来“舜不告而娶，为无后也”就应翻译成舜没有告诉其父母而娶了妻子，是因为没有后代啊

这样翻译看着似乎挺顺溜。但舜因为没有后代偷偷地娶了妻子，没有告诉他父母这里面逻辑似乎就有点不对了：难不成舜的爸妈不准他结婚，不准他有后代

所以说“无后为大”翻译成“没有后代最严重”肯定是错误的。

那么这个错误的解释为什麼流传于天下并流传至今呢？

许多人以为东汉的赵岐在《十三经注疏》的批注是对孟子这段话的解释而是不合理的。赵岐在《十三经紸疏》所言：

于礼有不孝者三事谓阿意曲从，陷亲不义一不孝也；家穷亲老，不为禄仕二不孝也；不娶无子，绝先祖祀三不孝也。三者之中无后为大。

他把“不孝有三”定义为了三种可见他并没有理解孟子的五不孝，就断章取义把“无后为大”解释为“没有后玳”

这个错误的解释竟因符合了中国人不能断了香火的观念而流传到今！

读了这三个故事，是不是才发觉一直都理解错误了呢？