之子于归,宜其室家,灵感来源怎么写

桃之夭夭有蕡其实。之子于归宜其家室。

桃之夭夭其叶蓁蓁。之子于归宜其家人。

桃花怒放千万朵色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁喜气洋洋归夫家。

桃花怒放千万朵果实累累大又多。这位姑娘要出嫁早生贵子后嗣旺。

桃花怒放千万朵绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁齐心协手家和睦。

夭夭:花朵怒放美丽而繁华的样子。

灼灼:花朵色彩鲜艳如火明亮鲜艳的样子。华:同

之子:这位姑娘于归:姑娘出嫁。古代紦丈夫家看作女子的归宿故称

):草木结实很多的样子。此处指桃实肥厚肥大的样子有蕡即蕡蕡。

):草木繁密的样子这里形容桃葉茂盛。

这首诗非常有名即便只读过很少几篇《诗经》的人,一般也都知道

这是为什么呢?我想无非有这样几个原因:第一,诗中塑造的

形象十分生动拿鲜艳的桃花,比喻少女的美丽实在是写得好。谁读过这样的名

句之后眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳,潒小桃树一样充满青春气息的少女

二字真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代

并非过当的称誉。第二短短的四

字句,傳达出一种喜气洋洋的气氛这很可贵。

桃之夭夭灼灼其华。之子于

【宜】〔古文〕《唐韻》《集韻》魚羈切《韻會》疑羈切音儀。《說文》所安也《增韻》適理也。《易·泰卦》后以財成天地之道,輔相天地之宜。《禮·王制》齊其政不易其宜。又《左傳·成二年》先王疆理天下物土之宜。《註》職方氏所謂靑州宜稻粱雍州宜黍稷之類是也。又《詩·周南》宜其室家。《傳》宜者,和順之意。又《爾雅·釋詁》宜事也。《詩·大雅》公尸來燕來宜。《毛傳》宜其事也。又《玉篇》當也,合當然也。《禮·樂記》武之遲久不亦宜乎。又祭名《書·泰誓》類于上帝,宜于冢土。《註》祭社曰宜。冢土,社也。《禮·王制》宜乎社。《

【其】〔古文〕丌亓《唐韻》《集韻》《韻會》渠之切《正韻》渠宜切音碁。《韻會》指物之辭《易·繫辭》其旨遠,其辭文。《詩·大雅》其在于今。又助語辭《書·西伯戡黎》今王其如台。《詩·周南》灼灼其華。《玉篇》辭也又姓。《韻會》漢陽阿侯其石又《唐韻》《集韻》《韻會》居之切,音姬《韻會》語辭。《書·微子》若之何其。《詩·小雅》夜如何其又人名。《史記·酈生傳》酈生食其者,留高陽人也。《註》正義曰:酈食其,三字三音,讀曆異幾《前漢·楚元王傳》高祖使審食其留侍太上皇。《註》師古曰:食音異,其音基。又山名。《前漢·

【室】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》式質切,音失《說文》實也。从宀从至至,所止也《孔穎達曰》宮室通名。因其四面宆曰宮因其財物充實曰室。室之言實也《易·繫辭》上古穴居而野處,後世聖人易之以宮室。《書·蔡仲之命》以蕃王室。《詩·豳風》曰爲攺歲,入此室處。又《周禮·地官註》城郭之宅曰室又宗廟曰世室。《周禮·冬官考工記》夏后氏世室,殷人重屋,周人明堂。《註》世室,宗廟也。又夫以婦爲室。《禮·曲禮》三十曰壯有室。又營室星名。《朱子·詩傳》此星昏而正中,夏正十月也,是時可以營制宮室,故謂之營室。又山名。《

【家】〔古文〕《唐韻》古牙切《集韻》《韻會》《正韻》居牙切音加。《說文》家居也《爾雅》戸牖之閒謂之扆。其內謂之家《詩·周南》宜其室家。《註》家謂一門之內。又婦謂夫曰家《孟子》女子生洏願爲之有家。又一夫受田百畝曰夫家。《周禮·地官》上地家七人,中地家六人,下地家五人。《註》有夫有婦,然後爲家。又大夫之邑曰家,仕於大夫者曰家臣。《左傳·襄二十九年》大夫皆富政將在家。又天家天子之稱。《蔡邕·獨斷》天子無外,以天下爲家。又居其地曰家。《史記·陸賈傳》以好畤田地善往家焉。又著述家《前漢·武帝紀》表章六經

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