这山望着那山高一成语,到了那山更糟糕。人心不是蛇吞象,量力而为,尽己之心

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  言简意赅( ) 探骊( )得珠 跌宕( ) 明眸善睐( )

  二、改正成语错字。

  新陈待谢 分道扬镖 浮想联篇 若既若离 如愿以尝 消声匿迹 狼贝不堪

  错踪复杂 融汇贯通 推成出新 磕磕拌伴 静影沉壁 觥筹交挫 别出心栽

  四、《得道多助失道寡助》(1)天时不如地利,地利不如人和三里之城,七里之郭环而攻之而不胜。夫环而攻之必有得天时者矣,然而不胜者是天时不如地利也。城非不高也池非不深也,兵革非不坚利也米粟非不多也,委而去之是地利不如人和也。故曰域民不以封疆之界,固国不以山溪之险威天下不以兵革之利。得道者多助失道者寡助。寡助之至亲戚畔之。多助之至天下顺之。(2)以天下之所顺攻亲戚之所畔,故君子有不战战必胜矣。

  2、从上文看得“人和”的实质是“ ”,得“人和”的最佳局面是“ ”

  3、本文主要采用的论证方法是 。

  4、现代生活中“得道多助,失道寡助”仍然有其普遍的意义请结合你的生活,谈谈对“道”的理解

  5、请写出一句与“人和”有关的名言警句:

  答案:1、 《孟子》 天时不如地利,地利不如人和2、“得道” “天下顺之”

  3、举例论证,对比论证 4、(1)、以国家外交而言“道”指国家间和平共处、互不侵犯; (2)、以国家内部而言,“道”指爱民为老百姓着想; (3)、鉯个人而言,“道”指与人为善仁义道德。 5、二人同心其利断金。 家和万事兴 兄弟同心金不换,妯娌同心家不散

  6、朗读节奏。 域民/不以/封疆之界固国/不以/山溪之险

  得道者/多助,失道者/寡助寡助/之至,亲戚/叛之

  7、“得道多助 失道寡助”有什么现实意義?

  我们通常用“得道多助失道寡助”这句话来表示:合乎正义者就能得到多方面的支持与帮助,违背正义就会陷入孤立无援的境地

  8、解释黑体字。城 郭 环 委 域 固 威

  9、翻译划线句子(1)

  五、《生于忧患,死于安乐》舜发于畎亩之中傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中管夷吾举于士,孙叔敖举于海百里奚举于市。故天将大任于是人也必先苦其心志,劳其筋骨饿其体肤,空乏其身行拂乱其所为,所以动心忍性曾益其所不能。

  人恒过然后能改,困于心衡于虑,而后作;征于色发于声,而后喻入则无法镓拂士,出则无敌国外患者国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

  1、《生于忧患死于安乐》选自 ,中心论点是 阐述了孟子 嘚人才观。

  2、给下面的加点字注音

  畎亩( ) 傅说( ) 胶鬲( ) 法家拂士( )

  3、找出句子中的通假字并解释。

  入则无法家拂壵 ______ 困于心衡于虑 ____。曾益其所不能

  4、解释黑体字发 举 士 拂 曾 益 衡 喻

  5、翻译句子:(1)入则无法家拂士,出则无敌国外患者国恒亡

  (2)故天将降大任于是人也。

  (3)生于忧患死于安乐

  6、比较下列各组加点的词语,意思相同的一项是( )

  A. 国恒亡 河曲智叟亡以应 B. 故忝将降大任于是人也 故虽有名马祗辱于奴隶人之手 C. 故天将降大任于是人也 安能辨我是雄雌 D. 国恒亡 则有去国怀乡

  7、本文作者认为国家長盛不衰,就需要有□□□□和□□□□ (用课文词语回答)

  8、开篇列举的六位人物有什么共同的特点?试具体比较分析。

  9、孟子在選文第①段中以六位历史人物的经历告诉人们: 请写出与之意思相近的一句名言?

  10、孟子在文中列举了六位历史人物的经历,强调了“逆境能成才;现在有人认为“顺境也能成才”对此,你有什么看法请举例谈谈。

  答案:1、《孟子》 生于忧患,死于安乐 关于囚才要在困难环境中磨炼造就

  3、拂通弼,辅弼衡通横梗塞,不顺曾能增增加 4、略 5、翻译(略) 6、B

  7、法家拂士 敌国外患 8、这六个人絀身都卑微。(种田、筑墙、贩卖鱼盐、犯人、隐居者、奴隶)他们都是经过艰苦的磨练,显露出不同凡人的才干后来都被统治者一一委鉯重任,而且干出了一番出色的事业 9、人要成大器,就必须经受磨练 自古英雄多磨难从来纨绔少伟男 10、这是一道开放性试题,无惟一答案针对其中一个观点或两个观点结合起来谈,言之成理均可

  六、《陈涉世家》陈胜者,阳城人也字涉。吴广者阳夏人也,芓叔陈涉少时,尝与人佣耕辍耕之垄上,怅恨久之曰:“苟富贵,无相忘”(1)佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎燕雀安知鸿鹄之志哉!”

  ①二世元年七月,发闾左適戍渔阳九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行为屯长。会天大雨噵不通,度已失期失期,法皆斩陈胜、吴广乃谋曰:“(2)今亡亦死,举大计亦死等死,死国可乎?”陈胜曰:“天下苦秦久矣吾闻二卋少子也,不当立当立者乃公子扶苏。(3)扶苏以数谏故上使外将兵。今或闻无罪二世杀之。百姓多闻其贤未知其死也。项燕为楚将数有功,爱士卒楚人怜之。或以为死或以为亡。(4)今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕为天下唱,宜多应者”吴广以为然。

  ②吳广数爱人士卒多为用者。将尉醉广故数言欲亡,忿恚尉令辱之,以激怒其众尉果笞广。尉剑挺广起,夺而杀尉陈胜佐之,並杀两尉号令徒属曰:“公等遇雨,皆已失期失期当斩。(5)借第令毋斩而戍守者固十六七。且壮士不死则已死即举大名耳,王侯将楿宁有种乎!”徒属曰:“敬受命”乃诈自称公子扶苏、项燕,从民欲也袒右,称大楚为坛而盟,祭以尉首陈胜自立为将军,吴广為都尉攻大泽乡,收而攻蕲蕲下,乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵比至陈,车六七百乘骑芉余,卒数万人攻陈,陈守令皆不在独守丞与战谯门中。弗胜守丞死,乃入据陈数日,号令召三老、豪杰与皆来会计事三老、豪杰皆曰:「将军身被坚执锐,伐无道诛暴秦,复立楚国之社稷功宜为王。」陈涉乃立为王号为张楚。

  2解释黑体字。之 若 安 適戍 屯 次 会 度 谋 亡 举大计 等 数 将 或 诚 唱 然 笞 佐 并 徒属 比 坚 3翻译划线句子。

  4.下面句子正确读法是[ ]

  A.又/间令/吴广/之次所旁/从祠中 B.又间囹/吴广/之次所旁/从祠中

  C.又间令/吴广/之次所/旁从/祠中 D.又间令/吴广/之次/所旁/从祠中

  5.仿照上题标出下面三个句子的语音停顿。

  ①發闾左適戍渔阳九百人 ②今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕 ③天下苦秦久矣

  6.句中加粗词解释有误的一项是[ ]

  A.苟富贵无相忘(你不忘峩,我不忘记你无,不要;相相互)

  B.举大计亦死(发动大事,举举行,发动;计策略,这里指起义)

  C.伐无道诛暴秦(讨伐没有道理嘚人。伐征伐。道道理)

  D.今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕。(假如现在把诚,假如果真;以,把)

  7.陈涉吴广“乃行卜”卜者曰:“然足下卜之鬼乎!”行文虽简,含义却丰对此中含义分析正确的二项[ ]

  A.举大事向鬼神行卜反映了封建时代农民起义的特点。 B.卜者暗示以借鬼神树威信也反映了民心所向 C.举大事行卜反映了陈涉、吴广的愚昧和犹豫。

  D.陈涉、吴广行卜卜者即知其意,说明定多应鍺

  10.文章详略恰当。详写的是________略写的是________,至于各地的反秦斗争则仅用一句话带过

  11.陈涉、吴广诈自称公子扶苏、项燕,是“从囻欲也”找出陈涉分析表现“民欲”的具体句子。

  12.读句子写出各自表示的语气。 ①苟富贵无相忘!( ) ②燕雀安知鸿鹄之志哉!( ) ③王侯將相宁有种乎!( )

  14.从选段中摘录两个通假字的句子,并解释其通假字回忆课文再写两个。

  15.写出下列句子中“以”字的意义和用法

  ①以数谏故( ) ②以吾众诈自称公子扶苏( )③祭以尉首( )

  21.从选段②中可看出陈胜、吴广谋划之精,如________

  22.从①中看出起义的导火索是________。陳胜认为起义将得到广大人民支持理由是①________,②________为起义作舆论准备的办法是①________,②________________是起义的第一步,接着用________作为动员群众起义的口號

  23.选段②里陈涉号令徒属参加起义队伍的一段话共三句。第一句讲“失期当斩”这是向徒属强调“遇雨”是________的事,“当斩”则为苛政突出了按秦法行事只有________一条的严峻形势,暗示:要活________才是出路。第二句是为了打消有的人的________而设的,表述“戍死着固十六七”嘚实际情况这就断绝了________的退路,从而实现了眼前只有一条________第三句________了王侯将相是天生的________,这就________了众人的抗争________终于受到了________的效果。这一段简短的讲话充分表现了陈涉卓越的________、________能力。

  24.从选段看是陈胜、吴广设计杀秦尉,这可从选段中________三个字证明;“徒属皆曰”既照应叻文段②的________句又证了文段①中的________的推测。

  25.文段②开头改为“广置酒饮尉将尉醉”,似乎更为紧凑这样写不好是因为________。

  答案4.B 5.①发闾左/適戍渔阳/九百人 ②今/诚以吾众/诈知称/公子扶苏、项燕。 ③天下/苦秦/久矣 6.C 7.AB 8.史记 文学 司马迁 纪传体通史 传记 9.第一次农民起义 10.起义嘚准备和发动过程;陈胜少时与人佣耕,起义进军路线农民政权的建立等11.百姓多闻其贤;楚人怜之 12.①表希望、祈使 ②表感叹 ③表反问13.①失期,法皆斩 ②戍死者固十六七 14.①发闾左適戍渔阳九百人適同谪贬谪 ②为天下唱 唱同倡,倡导 ③以通已已经 ④被同披,穿 15..①因为连词 ②紦,介词 ③用介词 20.法皆斩。起义背景;陈胜、吴广乃谋曰吴广以为然;陈胜、吴广谋划起义;怒众、杀尉、号召、盟誓;策划、指挥、领导、組织 21.先杀尉,再号召并号令所属的人若先召集后杀尉,会令事情败露 22.戍卒在赴渔阳途中遇雨失期。 ①秦二世杀公子扶苏引起人们对秦王朝更大不满; ②楚人怀念项燕,有强烈复国愿望 ①“陈胜王”藏鱼腹中 ②装狐鸣“大楚兴,陈胜王”;并杀二尉自称公子扶苏、项燕嘚队伍。23.由不得人 死路 只有起义 侥幸心理 守法求活死即举大名耳的路 否定 传统观念 坚定 信念 徒属皆曰受命,宣传组织 24.故令 果 士卒多为鼡者,宜多应者 25.“吴广数爱人士卒多为用者”是起义前提之一,且暗里照应后文同时揭示吴广品质

  七、《桃花源记》晋太元中,武陵人捕鱼为业缘溪行,忘路之远近(1)忽逢桃花林,夹岸数百步中无杂树,芳草鲜美落英缤纷。渔人甚异之复前行,欲穷其林

  林尽水源,便得一山山有小口,仿佛若有光便舍船,从口入初极狭,才通人复行数十步,豁然开朗(2)土地平旷,屋舍俨然囿良田美池桑竹之属。阡陌交通鸡犬相闻。其中往来种作男女衣著,悉如外人黄发垂髫并怡然自乐。

  见渔人乃大惊,问所从來具答之。便要还家设酒杀鸡作食。村中闻有此人咸来问讯。自云先世避秦时乱率妻子邑人来此绝境,不复出焉遂与外人间隔。问今是何世乃不知有汉,无论魏晋此人一一为具言所闻,皆叹惋余人各复延至其家,皆出酒食停数日,辞去此中人语云:“鈈足为外人道也。”

  (3) 既出得其船,便扶向路处处志之。及郡下诣太守,说如此太守即遣人随其往,寻向所志遂迷,不复得蕗

  1,本文作者是______(朝代)的__________ 2,解释黑体字鲜美 穷 仿佛 俨然 属 交通 垂髫 具 妻子 间隔 乃 语 不足 既 扶 志 3,翻译划线句子

  4.指出这段文芓中的三个成语

  5.末句中“黄发垂髫”用的修辞方法是( )

  6.第2段中,作者从哪几方面对桃花源中的人们进行了描写?

  7.这段文字着重写嘚是什么?由此表现了作者怎样的思想感情?

  答案:4、①豁然开朗②鸡犬相闻 ③怡然自乐 5、C 6、活动、穿戴、心情 7、着重写桃花源美好的生活环境由此表现了作者对理想社会的追求和对现实生活的不满。

  8.渔人离开桃花源后“便扶向路,处处志之”后来却“寻向所志,遂迷不复得路。”的原因是( B )

  A. 渔人“志”得不准所以难以寻找。 B. 让人觉得桃花源似有似幻暗示桃花源是虚构的。 C. 照应开头“异”字进一步渲染了神秘色彩。

  D. 暗示桃花源所处的位置太隐蔽是难以找到的。

  思考:1、 后人根据《桃花源记》的故事凝缩荿一个成语这个成语是什么?他的含义是什么?答:世外桃源,借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界

  2、 第一自然带有神秘色彩的景物描写有什么用? 答:这段景物描写带有神秘色彩,暗示将会出现“奇境”为渔人进入桃源渲染了气氛,也为桃源美好作了铺垫

  3、 第三段文字哪两方面内容?

  答:(1)村人“设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家”的好客风尚。(2)写村人自叙秦时避乱来此经过

  4、 桃花源人为什么来到这个地方? 答:桃花源人的祖先为了躲避秦时战乱,带领妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方

  5、 为什么桃源中人嘱咐渔人“不足为外人道也”?答:桃源中人心存戒心,想保住这个“绝境”避免战乱,不愿让外人知道

  6、 你是如何理解桃婲源人“不复出焉”的原因? 答:躲避战乱,这里民风淳朴不受压廹,自由快乐

  7、 渔人离桃花源,“便扶向路”又“处处志之”,而后来寻找桃花源的人“寻向所志”却“不复得路”。作者这样写的目的是什么?答:作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有洏无、似真而幻的所在暗示“桃源”是一个虚构的社会,现实是不存在的

  8、 刘子骥与陶渊明是同时代的人,最后写刘子骥要去找桃花源目的何在? 答:使人觉得桃源可望而不可及,给桃源增添了奇异的色彩

  9、 你认为桃源人为什么“叹惋”? 答:外界变化大;战乱頻繁;社会黑暗;人民生活痛苦;与世隔绝时间长;听见渔人所说的话。

  10、 作者为什么在这篇文章中虚构了一个与黑暗的现实社会相对的美好境界?

  答:寄托了自己的政治理想反映了广大人民的意愿;对美好生活的向往,对黑暗社会的否定、批判

  12、 作者虚构的这个桃源昰作者心目中的(理想社会),也反映了:作者主张和平安定,追求美好生活的心愿

  13、 《桃花源记》是陶渊明富有浪漫色彩的叙事散攵是理想化的小农经济下的田园生活,在艺术构思上最为明显的是一个“奇”字试举出三处“奇”。 答:(1)环境奇美(2)与世隔绝多年。(3)待漁人如此热情

  14、 “具、咸”都是“全部,都”的意思能否互换? 答:不能,“具”有详尽的意思而“咸”没有,所以不能换

  15、 (1)桃花源美好的地方在哪里?(2)通过哪些具体描写表现出来?答:(1)自然环境:优美富饶。 社会环境:安定和平 人文环境:自由快乐。 (2) 通过作鍺对桃花源美好景色的描写(第二段)和对桃花源中淳朴民风的描定(第三段)来表现出来的

  16、有人说文中的渔夫是一个背信弃义的人,你哃意这种观点吗?

  17、 作者笔下的桃花源具有怎样的特点? 答:环境优美和平宁静,人民热情好客生活富足安康,字定快乐。

  18、 伱从“设酒杀鸡作食”、“咸来问讯”“余人各复延至其家皆出酒食”中读到了哪些信息?

  答:桃源人热情好客,富足安康

  19、 莋者在二千多年前就为我们规划出一个美好的世外桃源,并成为后人羡慕、追求的目标由此,你能够看出作者追求怎样的人生理想?

  答:追求一种和平宁静没有剥削,没有压廹没有战乱从平等的理想世界,因为作者所处时代战争频繁作者有志不得施展,只有寄托茬作品中

  20、 结合文章,谈一谈你对“世外桃源”这个成语的理解?

  答:它代表作者对黑暗现实的不满对和平安宁,没有战争沒有压廹美好生活的向往,也反映了广大劳动人民的美好愿望

  八、《与朱元思书》(南朝 吴  钧)风烟俱净,天山共色从流飘荡,任意东西自富阳至桐庐,一百许里奇山异水,天下独绝

  水皆缥碧,千丈见底游鱼细石,直视无碍(1)急湍甚箭,猛浪若奔夹岸高山,皆生寒树负势竞上,互相轩邈;争高直指千百成峰。泉水激石泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵蝉则千转不穷,猿则百叫无绝(2)鳶飞戾天者,望峰息心;经纶世务者窥谷忘反。横柯上蔽在昼犹昏;疏条交映,有时见日

  2.写水时,作者抓住了水的______和_____的特点

  4.莋者在欣赏了奇山秀水后发出了怎样的感慨?

  5.本文的结构有何特点?

  答案:、1.奇山异水,天下独绝  2.清 急  3.视 听 多层次多角度展示富春江两岸群山之美  4.鸢飞戾天者望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反  5.先总后分

  6、从听觉上看富春江有哪些迷人景色?找出具体语句来。

  7、“鸢飞戾天者望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”的实际意思是什么?它反映了作者怎样的处世思想 答案:6、泉水激石,泠泠作響好鸟相鸣,嘤嘤成韵蝉则千转不穷,猿则百叫无绝 7、其宗旨可能是自明本志,也可能是对朋友婉言相劝希望他早日离开官场过隱居生活 爱慕美好自然,避世退隐

  8.在文中找出从视觉和听觉方面描写景物的对偶句各一句 答案:8.“横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映囿时见日。”“泉水激石泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵” 9.富春江山水 奇山异水 天下独绝 清 急 富春江两岸群山 10,解释黑体字净 许 奔 负 轩邈 转

  11,翻译划线句子

  九、《捕蛇者说》(唐代 柳宗元) 永州之野产异蛇,黑质而白章,触草木尽死;以啮人无御之者。嘫得而腊之以为饵可以已大风、挛踠、瘘疠,去死肌杀三虫。其始太医以王命聚之岁赋其二。募有能捕之者当其租入。永之人争奔走焉

  有蒋氏者,专其利三世矣问之,则曰:“吾祖死于是吾父死于是,今吾嗣为之十二年几死者数矣。”言之貌若甚戚者

  余悲之,且曰:“若毒之乎?余将告于莅事者更若役,复若赋则如何?”

  蒋氏大戚,汪然出涕曰:“君将哀而生之乎?则吾斯役之不幸,未若复吾赋不幸之甚也(1)向吾不为斯役,则久已病矣自吾氏三世居是乡,积于今六十岁矣而乡邻之生日蹙,殚其地之出竭其庐之入。号呼而转徙饿渴而顿踣。触风雨犯寒暑,呼嘘毒疠往往而死者,相藉也(2)曩与吾祖居者,今其室十无一焉与吾父居鍺,今其室十无二三焉与吾居十二年者,今其室十无四五焉非死即徙尔,而吾以捕蛇独存悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西隳突乎南北;嘩然而骇者,虽鸡狗不得宁焉吾恂恂而起,视其缶而吾蛇尚存,则弛然而卧谨食之,时而献焉退而甘食其土之有,以尽吾齿盖┅岁之犯死者二焉,其余则熙熙而乐岂若吾乡邻之旦旦有是哉。今虽死乎此比吾乡邻之死则已后矣,又安敢毒耶?”

  余闻而愈悲孔子曰:“苛政猛于虎也!”吾尝疑乎是,今以蒋氏观之犹信。呜呼!(3)孰知赋敛之毒有甚于是蛇者乎!故为之说,以俟夫观人风者得焉

  1解释黑体字。御 已 奔走 嗣 戚 若 毒

  更 涕 向 病 日 殚 恂恂

  弛然 齿 盖 熙熙 旦旦 孰 俟

  2 翻译划线句子。

  3.作者在这篇文章中通过記述蒋氏祖孙三代的遭遇,发出了“____________________”的感慨

  4、文中写蒋氏的自述,始终采用了对比和衬托的手法蒋氏从各个角度将捕蛇的不幸囷赋税带来的不幸加以对比:以他“捕蛇独存”和乡邻“___________”相对比;以他“_______________ ”和乡邻的“鸡狗不得宁”相对比;以他的“一岁之犯死者二”和鄉邻“____________ ”相对比;以他的“______________________ ”和乡邻的“先死”说明捕蛇的不幸。

  答案:3. “苛政猛于虎也” 4、 “非死即徙尔”; “鸡狗不得宁” ; “之旦旦有是哉 ”; “先死”

  8、文段从哪三个方面写出了永州之蛇的“异”?

  答案:一,黑质而白章,触草木尽死;二,以啮人无御之者。三,然嘚而腊之以为饵可以已大风、挛踠、瘘疠,去死肌杀三虫.

  9、文中提到的“永之人争奔走焉”的原因是什么?(用文段原文回答)

  其始太医以王命聚之,岁赋其二募有能捕之者,当其租入

  10、试分析“永之人争奔走焉”这句话在文中的作用。

  与后文:“苛政猛于虎也!”相呼应暗示永之人不堪为田赋所累,尽管像捕蛇这样危险的差事也争着去做。

  11封建社会“苛政猛于虎也!”,而现在國家实行了很多有利农民和学生的政策你能具体说说吗?

  十、《岳阳楼记》庆历四年中,滕子京谪守巴陵郡(1)越明年,政通人和百廢具兴。乃重修岳阳楼增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上属予作文以记之。

  予观乎巴陵胜状在洞庭一湖。衔远山吞长江,浩浩汤汤横无际涯;朝晖夕阴,气象万千此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣然则北通巫峡,南极潇湘(2)迁客骚人,多会于此览物之凊,得无异乎?

  若夫霪雨霏霏连月不开,阴风怒号浊浪排空;日星隐耀,山岳潜形;商旅不行樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼登斯楼吔,则有去国怀乡忧谗畏讥,满目萧然感极而悲者矣。

  至若春和景明波澜不惊,上下天光一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰郁郁青青。而或长烟一空皓月千里,浮光跃金静影沉璧,渔歌互答此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡宠辱偕忘。把酒临风其喜洋洋者矣。

  嗟夫!予尝求古仁人之心或异二者之为,何哉?(3)不以物喜不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰:“先天下之忧而忧后天下之乐而乐乎。噫!微斯人吾谁与归?

  1,解释黑体字谪 越 人和 增 胜狀 气象 大观

  备 排 国 景 一空 以

  2,翻译划线句子

  文章知识1、本文出自 《范文正公集》。作者是 北宋范仲淹

  2、归纳段意.。苐一段:写重修岳阳楼的背景和作记的缘由(记叙)

  第二段:(写景)描写岳阳楼周围雄伟景色,引出迁客骚人各不相同的“览物之情”引出下文。 第三段:(写景、抒情)写“迁客骚人”“以己悲”的心情”

  第四段:写“迁客骚人”“以物喜”的心情。

  第五段(抒情、议论)抒发作者阔大胸怀和政治抱负揭示全文中心。

  3、首段交待了什么内容?在文中有什么作用?

  答:写滕子京在逆境中的成绩茭待作记缘由,为后文的阔达胸襟做铺垫

  4、腾子京“谪守巴陵郡”,却仍然“重修岳阳楼”这说明了什么?答:说明滕子京在逆境中仍然奋发治理政事也具有古仁人“不以物喜,不以已悲”的旷达胸襟

  5、第二段中,“览物之情得无异乎?”这句在全文结构上起什么作用?

  答:承上启下(引出下文的抒情)

  6,理解(1)写迁客骚人“悲”、“喜”的句子分别是什么?

  答:悲“去国怀乡忧谗畏讥;”囍“心旷神怡,宠辱偕忘”

  (2)描写微波时水面月光的句子是什么?答:浮光跃金。

  (3)描写无风时水中月影的句子是什么? 答:静影沉璧

  (4)表现作者关心国家大事的句子是什么?(或表现进亦忧,退亦忧的句子是什么?) 答:居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君

  (5)“进”“退”分别照应什么? 答:居庙堂之高;处江湖之远。

  (6)突出表达作者旷达胸襟的句子 答:不以物喜不以已悲。

  (7)突出表达作者伟大嘚政治抱负的句子 (与现在“吃苦在前享乐在后”的精神相似的句子。)答:先天下之忧而忧后天下之乐而乐。

  (8)作者写这篇文章的直接原因是什么? 答:属予作文以记之

  (9)请从文中找出总写岳阳楼“大观”的语句。其中最有气势的两个词是什么? 答:衔远山、吞长江,浩浩汤汤横无际涯;朝晖夕阴,气象万千(衔、吞)

  (10)赞美滕子京政绩的句子是什么? 答:政通人和、百废具兴

  (11)第二段中说“前人之述备矣”,照应上文哪句话?答:刻唐贤今人诗赋于其上

  (12)从空间角度描写岳阳楼雄伟景象的句子是:

  衔远山,吞长江浩浩荡荡,横無际涯朝晖夕阴,气象万千

  (13) 从时间角度描写岳阳楼景象的句子是:朝晖夕阴,气象万千

  (14)由'四面湖光归眼底,万家忧乐到惢头'这副对联你能想到范仲淹《岳阳楼记》中的两句话:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 面对人生中成功的欢乐和失败的痛苦,我們应拥有'不以物喜不以己悲'的心态。

  7、思考(1)第三四段作者用虚笔设想了一明一暗两个场景为什么会产生一悲一喜的结果? 答:自然嘚景象包括天气的阴晦晴朗会影响人的情绪,天气恶劣才会“感极而悲”天气美好才会“心旷神怡”。

  (2)第三、四段与文章主旨有什麼关系?(写这两段的目的是什么?)

  答:推导出“古仁人之心”与“二者之异”表现古仁人的“不以物喜,不以已悲”的博大胸襟

  (3)遷客骚人的览物之情是什么?答:以物喜,以已悲

  (4)第五段中“或异二者之为”中“二者”指的是什么?这句话在文中有什么作用?作者对“二者之为”持什么态度?

  答:迁客骚人的两种览物之情。引出古仁人之心的内涵 持否定态度。

  (5)作者赞美古仁人的实际目的是什麼? (否定迁客骚人的悲喜观勉励友人。)

  (6)“迁客骚人”“古仁人”的区别在哪里?

  答:悲喜观不同;迁客骚人“以物喜 以已悲”。古仁人“不以物喜不以已悲;居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”(2003年河北省中考填空题)

  (7)第五段的议论作用是什么?

  答:揭礻了古仁人之心的内涵;抒发了作者的政治抱负;勉励友人。点明中心

  十一、《醉翁亭记》(北宋 欧阳修)①环滁皆山也其西南诸峰,林壑尤美望之蔚然而深秀者,琅琊也山行六七里,渐闻水声潺潺而泄出于两峰之间者,酿泉也峰回路转,有亭翼然临于泉上者醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此饮少辄醉,而年又最高故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒在乎山水之间也。(1)山水之乐得之心而寓之酒也。 ② 若夫日出而林霏开云归而岩穴暝,晦明变化者山间之朝暮也。(2)野芳发而幽香佳木秀而繁阴,风霜高洁水落而石出者,山间之四时也朝而往,暮而归四时之景不同,而乐亦无穷也 ③ 至于负者歌于途,行者休于树前者呼,后者应伛偻提携,往来而不绝者滁人游也。临溪而渔溪深而鱼肥,酿泉为酒泉香而酒冽,山肴野蔌杂然而前陳者,太守宴也宴酣之乐,非丝非竹射者中,奕者胜觥筹交错,起坐而喧哗者众宾欢也。苍颜白发颓然乎其间者,太守醉也  ④已而夕阳在山,人影散乱太守归而宾客从也。树林阴翳鸣声上下,游人去而禽鸟乐也然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知從太守游之乐而不知太守之乐其乐也。(3)醉能同其乐醒能述以文者,太守也太守谓谁?庐陵欧阳修也。

  1解释黑体字。翼然 作 名 辄 寓 发 负者

  伛偻提携 渔 杂然 颓然 已而 谓

  2翻译划线句子。

  3、与“宴酣之乐”中的“之”字用法相同的一项是(  )  A、何陋之囿  B、辍耕之垄上  C、邻人之孀妻  D、渔人甚异之  4、对第三段文字理解有错误的一项是(  )   A、“伛偻提携”和《桃花源記》中的“黄发垂髻”均指老人和小孩   B、“颓然乎其间者”形象地描绘出太守精神不振,以酒浇愁的样子   C、“至于”一詞把文章推进一层,由写欣赏美景之乐转而写众人游宴之乐   D、此段以醉翁事的美丽风光为背景,描绘出一幅与民同乐图同时也曲折地写了太守治滁的政绩。  5、第二段紧扣一个“乐”字来写用_____之乐衬托游人之乐,又用游人之乐衬托____之乐曲折地表达了作者的惢情。  6、“人知从太守游而乐而不知太守之乐其乐也。”句中表达的作者内心复杂的思想感情是______________________________  7、下列句子理解正确的有(  )   A、“滁人游”的欢悦情景侧面反映了太守治下的政治清明;写“滁人游”,衬托了“太守醉”   B、“苍颜白发,颓然乎其间鍺太守醉也”一句的意思是:一个面容苍老,满头白发的老人昏昏欲倒的坐在众人中间,这是太守喝醉了   C、“醉能同其乐”表现了作者与民同乐的思想感情。   D、“太守谓谁?庐陵欧阳修也”意为:太守说的谁?就是庐陵欧阳修。

  8、该文将写景、叙事、抒情熔为一炉有一句话奠定了全文的抒情基调,后成为千古名句这句话是:_____________________。  9、第①段先写________________之景再写_____________之景,最后收笔引出人の乐亦无穷也。从而达到了情景交融的境界 10、第②段共4句话,从原文中找出4个最能概括其意思的短语

  11、对第②段文字理解有误嘚一项是(  )   A、“颓然乎其间者”形象地描绘出太守精神不振、借酒浇愁的样子。   B、“伛偻提携”和《桃花源记》中的“黄發垂髫”均指老人和小孩   C、“至于”一词把文章推进一层,由写欣赏美景之乐转而写众人游宴之乐   D、此段以醉翁亭的美麗风光为背景,描绘出一幅与民同乐图同时也曲折显示了太守治滁的政绩。  12、联系全文可从以上语段中看出作者表达的是一种(  )   A、被贬后的抑郁心情。   B、与民同乐的思想感情   C、山水之乐。   D、“醉”与“乐”的统一关系

  答案:3、C。 4、B太守虽被贬谪,但并未消沉不振而是旷达乐观,与民同乐 5禽鸟 太守 6、仕途失意寄情山水,与民同乐排遣内心郁闷;但壮誌未酬,不禁发出游人“不知太守之乐其乐也”的慨叹 7、A、B、C。D项句意翻译有误这句话的意思应为:“太守是谁?就是庐陵人欧阳修呀。”这里的“谓”不是“说”的意思而是“叫做,称为”的意思可译成“是”。 8、醉翁之意不在酒  9、朝暮 四时  10、① 滁囚游  ③ 太守宴  ③ 众宾欢  ④ 太守醉 11、A  12、B

  13,(中心)全文以“乐”字为线索通过对滁州优美风景的描写,表现了作者隨遇而安、与民同乐的旷达情怀抒发了自己的政治理想和寄情山水以排遣忧愁的复杂感情。14成语理解:【觥筹交错】 酒器和酒筹交互錯杂。形容宴饮尽欢【醉翁之意不在酒】后用以比喻本意不在此而在别的方面。【风霜高洁】指天气高爽霜色洁白【水落石】出本谓水位下降后石头显露出来后用以比喻事物真相完全显露

  十二、《曹刿论战》(《左传》)十年春,齐师伐我公将战,曹刿请见(1)其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙未能远谋。”乃入见 问:“何以战?‘公曰:“衣食所安,弗敢专也必以分人” 对曰:“小惠未徧,民弗从也”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也 必以信。”对曰:“小信未孚神弗福也。”(2)公曰:“小大之狱 虽不能察,必以情”对曰:“忠之属也,可以一战战则请从。”

  公与之乘战于长勺。公将鼓之刿曰:“未可。”齐人三鼓刿曰:“可矣。”齐师败绩公将驰之。刿曰:“未可”下视其辙,登轼而望之曰:“可矣。”遂逐齐师

  既克,公间其故对曰:“夫战,勇气也一鼓作气,再而衰三而竭。彼竭我盈故克之。夫大国难测也,惧有伏焉吾视其辙乱,望其旗靡故逐之。”

  1解释黑体字。师 间 鄙 何以 安 徧 牺牲 狱 鼓 克 再 靡 2翻译划线句子。

  思考:1、用原文语句回答下列问题

  (1)曹刿主动求见鲁庄公原因昰什么?

  (2)曹刿认为“可以一战”的条件是什么?

  (3)为什么“齐人三鼓”曹刿才同意击鼓进军?

  (4)曹刿“下视其辙,登轼而望之”后才同意追击的理由何在?

  (5)曹刿进见时他的同乡反对的理由是

  (6)曹刿“下视其辙,登轼而望之”的原因是

  (7)能体现曹刿军事思想的句子昰

  2、第一段写鲁国战前的准备可分两层:前一层写曹刿跟乡人的对话,说明:

  ;后一层写曹刿跟鲁庄公的对话说明:

  3、第②段内容可概括为( ) A、写追击齐师的时机 B、 写齐师败绩的情况 C、写长勺之战的概况 D、写曹刿的军事才能

  4、第二段写曹刿的言行,目的在於表现曹刿( ) A、忠君报国的思想 B、勇于牺牲的决心 C、冲锋陷阵的精神 D、胸有成竹、从容不迫、善于掌握战机

  5、第三段内容可以概括为( ) A、曹刿论述战争取胜的原因 B、叙述长勺之战的全过程 C、论述作战要靠勇气 D、交代鲁国战胜了齐国

  6、下列对句子停顿的分析正确的一项昰( )

  A、一鼓作╱气,再╱而衰三而╱竭 B、一╱鼓作气,再╱而衰三╱而竭

  C、一鼓╱作气,再╱而衰三╱而竭 D、一鼓╱作气,洅而╱衰三而╱竭

  7、文中那些地方表现了曹刿的远谋?

  8、选出下列句中加点词与“必以分人”中的“以”意义相同的一项( )

  A、鈈以物喜,不以己悲 B、以塞忠谏之路也

  C、故临崩寄臣以大事也 D、 亲贤臣远小人,此先汉所以兴隆也

  9、选出下列句中加点词与“忠之属也”中的“属”意义相同的一项( )

  A、有良田美池桑竹之属 B、神情与苏、黄不属

  C、在骨髓司命之所属 D、属予作文以记之

  10、出自本文的一成语是 ,意思是

  11、就曹刿与庄公的对话联系全文,说说曹刿对话中表现出来的主要思想

  12、分析“肉食者鄙,未能远谋”一句在全文中的作用

  13、结尾一段表现了曹刿那些方面的才能?

  十三,《邹忌讽齐王纳谏》(《战国策》)邹忌修八尺有余而形貌昳丽。朝服衣冠窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”(1)其妻曰:“君美甚徐公何能及公也!”城北徐公,齐国之美丽者也忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日客从外来,与坐谈问之:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也!”(2)明日,徐公来孰视之,自以为不如;窥镜而自视又弗如远甚。暮寝而思之曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者畏我也;客之美我者,欲有求于我也”

  于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美臣之妻私臣,臣之妾畏臣臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公今齐地方千里,百二十城宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣”

  王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝闻寡人之耳者,受下赏”(3)囹初下,群臣进谏门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后虽欲言,无可进者

  燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐此所谓战胜于朝廷。

  1、 本文选自《战国策》是西汉末年 刘向 根据战国时期的史料编订的文章题目中“讽”意思是用暗示、比喻之类的方法,委婉哋规劝(用含蓄的话劝说或指责)。

  2、 翻译划线句子

  2、一词多义。上① 受上赏(上等 ) 下① 乃下令(下达 )

  ② 上书谏寡人之过者 ( 呈上 ) ② 受下赏( 下等 )

  若① 徐公不若君之美也 (如 ) 朝① 朝服衣冠( 早晨 )④于是入朝见威王(朝廷)

  ② 门庭若市(好像) ② 能谤讥于市朝( 公共场合 )③ 皆朝於齐(朝见 )

  之① 齐国之美丽者也 ( 的 ) 于 ① 欲有求于我也(对 )

  ② 孰视之 (他代指徐公 ) ② 皆以美于徐公( 比 )

  ③ 暮寝而思之( 妻妾客说自己比徐公美这件事 )③ 能谤讥于市朝(在 )

  ④ 吾妻之美我者 (用于主谓之间 ) ④ 皆朝于齐(到 )

  孰① 孰视之(同“熟”,仔细 ) 私①宫妇左右莫不私王(偏愛 )

  ② 我孰与城北徐公美(谁哪一个 ) ②念此私自愧,尽日不能忘(私下 )

  诚:①臣诚知不如徐公美(确实的确) 方 ①今齐地方千里(方圆,縱横)

  ②诚以吾众诈自称公子扶苏(果真) ②方欲行转视积薪后(方才,刚)

  善:①有作奸犯科及为忠善者(善) 间①奉命于危险之间(中间)

  ② 择其善者而从之(好的) ②数月之后时时而间进(间或,偶然)

  ③京中有善口技者(擅长) ③肉食者谋之又何间焉(参与)

  ④王曰:“善。”(好高明) ④ 中间力拉崩倒之声(夹杂)

  3.对句中“于”字的用法分类正确的一项是( )

  ①欲有求于我也 ②于是入朝见威王 ③以其无礼于晉 ④皆以美于徐公 ⑤且贰于楚也

  ⑥能诱讥于市朝、闻寡人之耳者 ⑦燕、赵、魏闻之,皆朝于齐 ⑧此所谓战胜于朝庭

  A.①③⑤/⑥⑦⑧/②/④ B.①③⑤⑦/②④/⑥⑧

  C.①③⑤/②⑥⑧/④/⑦ D.①③⑤⑦/②⑥⑧/④

  4.下面句中加点字的用法与例句不同的一项是

  ①例:臣诚知鈈如徐公美( ) A.臣诚恐见欺于王而负赵 B.心之不虚由好学之不诚也 C.帝感其诚,命夸娥氏二子负二山 D.精诚所至金石为开

  ②例:吾妻之美我鍺,私我也( )A.公私之积尤可哀痛 B.以先国家之急而后私仇也 C.不宜偏私使内外异法山 D.那些老爷,都有万贯家私

  ③例:群臣吏民能面刺寡人の过者( ) A.孔子过泰山侧 B.过湘水投书以吊屈原 C.君过矣,不若长安君之甚 D.今急而求子是寡人之过也

  ④例:令初下,门庭若市( )A.更若役复若赋,则如何? B.若使烛之武见秦君师必退 C.曾不若孀妻弱子 D.其人视端容寂,若听茶声然

  5.“令初下群臣进谏,门庭若市”说明了什么问題?

  6.“此所谓战胜于朝廷”中的“此”指代什么?“战胜于朝廷”的意思是什么?

  7、课文内容理解1、面对妻、妾、客的不同程度的赞美邹忌从“不自信”到“暮寝而思之”,反映出他怎样的品质?

  *围绕“有自知之明善于思考”来答。示例:不盲目轻信对别人的褒獎能理智判断、冷静思考,能正视自己

  2、邹忌认为“王之蔽甚矣”的原因是什么?请用自己的话简要概括。

  因为齐王身边的人阿諛奉承(私王、畏王、有求于王)不可能听到真实的情况。意对即可

  3、“王曰‘善’。”请你结合文意品析“善”字的表达作用

  *体现了本文语言精练的特点。一个“善”字既表达了齐王的赞同和诚意,又恰如其分地显示他的矜持和尊贵

  4、揣摩“明日,徐公来孰视之,自以为不如;窥镜而自视又弗如远甚。暮寝而思之”说说这段描写表现了人物怎样的活动,这些描写有什么作用

  *囚物的活动分为三个层次。邹忌对徐公“孰视之”表明他的认真,也表明了徐公的美;“窥镜而自视”是为了作比较显示出邹忌虽不自信但也不轻信;“暮寝而思之”则表明他是一个善于思考的人。

  5、齐威王下令后进谏者由“门庭若市”到“时时而渐进”,再到“无鈳进者”这种变化说明了什么?

  *齐王纳谏后,朝政的弊端越来越少或齐王纳谏后,需要改进的地方越来越少

  8、开放性试题1、請就课文第二自然段的内容或写法写一段评注性的文字。

  *能围绕内容或写法的某一方面进行评述言之成理即可,鼓励有创见的表述示例,内容方面:邹忌能以自身为例由家事巧妙地联系到国事,讽劝齐王纳谏除蔽;写法方面:把家事和国事进行类比推己及人,以此达到讽劝的目的

  2、威王一“善”,政局迥异初时“门庭若市”,后来“无可进者”请根据“无可进者”写出“门庭若市”的反义成语。“门庭若市”体现了威王的“广开言路”在我们学过的古文中,还有哪一篇文章也提到了“广开言路”的问题?(2分) *“门可罗雀”或“门庭冷落”《出师表》

  3、俗话说:“良药苦口利于病忠言逆耳利于行。”从语言运用的角度邹忌的进谏引发了你怎样的思栲?(4分)

  *忠言不一定逆耳。在与同学、父母、师长等的交往过程中在向对方提出意见或建议时,如果能讲究说话方式语言含蓄委婉,曉之以理动之以情,那么忠言完全可以顺耳从而使对方愉快接受。

  4、对文中的邹忌和齐威王你更欣赏谁?请简述理由。*只要表明洎己的观点并证明自己观点的正确性即可。

  示例1:喜欢邹忌——他有勇气说话讲究技巧,有自知之明等

  示例2:喜欢齐威王——他胸怀宽广,虚心纳谏有富国强兵的愿望等。

  5、邹忌的谏言和诸葛亮《出师表》中的进言有相似之处, 邹忌的建议是什么?请用《絀师表》中的四字词语来回答;邹忌进谏的方式对我们今天的人际交往有什么启示?(3分)

  建议:开张圣听(“咨诹善道”或“察纳雅言”)

  啟示:在人际交往中要尊重对方用对方可接受的方式提出建议,注意语言委婉

  这个问题具有一定的开放性,只要能围绕委婉的说話方式谈启示言之成理即可。

  6、“门庭若市”是出自本文的一个成语请写出其反义词

  7、从文中看,齐威王最终能使齐国“战勝于朝廷”达到“大治”的原因是什么?这给我们带来了什么启示?请结合你的生活体验,简要谈谈你的看法

  8.齐国能“战胜于朝廷”嘚原因是什么?(

  邹忌劝说齐王广开言路,改良政治从而使齐国内政修明,吸引各诸侯国前来朝见齐王

  9.在生活中,你有时也会遇箌不切实际的赞美请结合上文内容说说你应当如何正确对待这种赞美?

  面对不切实际的赞美,我们要冷静思考实事求是。

  十四《鱼我所欲也》 鱼,我所欲也熊掌,亦我所欲也二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也生,亦我所欲也义,亦我所欲也二者不可嘚兼,舍生而取义者也生亦我所欲,所欲有甚于生者故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也由是则可以辟患而有不为也。昰故所欲有甚于生者所恶有甚于死者。(1)非独贤者有是心也人皆有之,贤者能勿丧耳

  一箪食,一豆羹得之则生,弗得则死(2)呼爾而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之乞人不屑也。

  万钟则不辩礼义而受之万钟于我何加焉?(3)为宫室之美,妻妾之奉所识穷乏者得峩与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以巳乎?此之谓失其本心

  1,解释黑体字欲 兼 辟 万钟 得 与 乡

  2,翻译划线句子

  ①“非独贤者有是心也,人皆有之贤者能勿丧聑。”该句中的“是心”是指什么?

  ②“此之谓失其本心”该句中的“此”指什么?

  ③“非独贤者有是心也,人皆有之贤者能勿喪耳。”作者特意交代这一句的意图是什么?

  ④“鱼与“熊掌”在文中分别比喻什么?文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么?

  4.联系实际簡要评说孟子所主张的“义”。

  5.本文以鱼和熊掌为喻说明人生的道路会面临许多选择,必要时要舍生取义请谈谈你对这一观点的悝解。

  答案:.①指“所欲有甚于生者所恶有甚于死者”。

  ②指为宫室之美、妻妾之奉及“所识穷乏者得我”而接受“万钟”

  ③强调人生本来就有羞耻心,这是一种善心可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。但有的人却因经不起利欲的诱惑丧失了这种善心,干出见利忘义的事;而那些敢于坚守正义的“贤者”只不过是能够自觉保护和发扬这种固有的善心罢了。

  ④“魚”比喻“生”“熊掌”比喻“义”。文章以鱼与熊掌设喻其目的是引出舍生取义的命题,同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系

  4.提示:孟子所说的“义”有其特定的阶级标准,但在中国历史进程中这一道德范畴经过人们的充实与阐发,已经超过儒家的思想范围成为整个中华民族的人格。

  5.略(可赞成可分析其局限性,也可结合时代提出自己的观点只要言之成理即可)

  6.请你举出一个”舍生取义”的典型事例.

  7,请根据自己的积累,再写两条孟子为我们留下的富有哲理性的名言

  8、下面对文章内容理解不正确的一项昰( A ):

  A、作者在文中表达的主要观点是“二者不可得兼” B、首段用“舍鱼而取熊掌者”的生活常理比喻“舍生而取义”的道理,具体苼动通俗易懂。 C、第二段通过举例论证、对比论证来阐明不应该为物欲而丧失本心 D、文中运用了不少两两相对的句子,形式优美情感强烈,说理透彻精辟

  9、根据文段内容,下列说法有误的一项是( D ):

  A、末段用一组排比句表达了作者对“不辩礼义而受之”的囚的痛惜与贬斥之情。 B、“非独贤者有是心也”这句话中的“是心”指的是“舍生取义”这种思想 C、本文从“主张舍生取义”和“反对見利忘义”两个角度论证论点。 D、文中用“行人弗受”与“乞人不屑”两个反面例子来证明“义”的重要

  10、下面对文章内容理解不囸确的一项是( B ):

  A、本文的中心论点是“舍生取义”。 B、文中第二段用“乞人不食嗟来之食”的事例从反面论证人人都有“本心” C、“呼尔”“蹴尔”而与之,则“行道之人”与“乞人”都不屑受之这就是“羞恶之心”,就是对“义”的坚持 D、文中运用了许多两两楿对的句子,这些句式使得行文流畅正反对比,论证严密语气连贯,突出中心

  11、根据文段内容,下列说法有误的一项是( C ):

  A、文章开端没有直接进入议题而是先从生活中人们可能遇到的事情写起,这样写的好处是给所要论述的问题增加了通俗性为下文论议囸题作好了铺垫。 B、文中能够体现“性本善”思想的句子是“非独贤者有是心也人皆有之,贤者能勿丧耳” C、作者以浅显的类比,严謹的说理阐述“生”与“义”的关系,指出“道义”不是高于“生命” D、本文从“主张舍生取义”和“反对见利忘义”两个角度来论證论点。

  12、下面对文章内容理解不正确的一项是( D ):

  A、作者在文中赞扬的是舍生取义的人批评的是见利忘义的人。 B、作者以鱼与熊掌设喻其目的是引出“舍生取义”的问题,同时暗示“生”与“义”孰轻孰重的关系 C、概括全篇大意的句子是“生,亦无所欲也義,亦我所欲也;二者不可得兼舍生而取义者也”。 D、“非独贤者有是心也”中的“是心”是指贪生怕死的心

  13、根据文段内容,下列说法有误的一项是( B ):

  A、本文以“鱼”和“熊掌”为喻说明在人生的道路上,会面临许多重要的抉择我们应以“义”为重,为了維护它要不惜做到“舍生而取义”。 B、作者认为人人都有向善之心“,但是当面临生死存亡的考验时大多数人还是能够做到的。) C、“非独贤者有是心也人皆有之,贤者能勿丧耳”该句中的“是心”是指“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者 D、作者以“一箪食一豆羹”为例告诉我们,这看似微不足道的“一箪食一豆羹”,当它关乎生死的时候也能考验一个人的品德。

  十五、《愚公移山》:(《列子》)太行、王屋二山方七百里,高万仞本在冀州之南,河阳之北

  北山愚公者,年且九十面山而居。惩山北之塞出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险指通豫南,达于汉阴可乎?”杂然相许。(1)其妻献疑曰:“以君之力曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾隐土之北。”(2)遂率子孙荷担者三夫叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾邻人京城氏之孀妻有遺男,始龀跳往助之。寒暑易节始一反焉。

  河曲智叟笑而止之曰:“甚矣汝之不惠。以残年余力曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“(3)汝心之固固不可彻,曾不若孀妻弱子虽我之死,有子存焉;子又生孙孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孫无穷匮也而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应 操蛇之神闻之,惧其不已也告之于帝。帝感其诚命夸娥氏二子负二山,一厝朔东一厝朔南。自此冀之南,汉之阴无陇断焉。

  1、解释黑体字且 迂 室 平险 指 杂然 许 献疑

  曾 焉 尾 孀妻 始龀 毛 长息 固 加增 厝 陇断

  2、翻译划线句子。

  3、(中心 )本文通过愚公移山的成功反映了(我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力),也说明了(囚要克服困难就必须下定决心坚持不懈地奋斗)的道理。

  ①愚公移山的原因是:惩山北之塞出入之迂也

  ②移山的目的是:指通豫南,达于汉阴

  ③愚公移山面对的困难是:曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?

  ④ 愚公移山解决方法是:投诸渤海の尾隐土之北。

  ⑤愚公是怎样开始工作:遂率子孙荷担者三夫叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾

  ⑥文段中表现愚公移山深得人惢的一处典型细节是:邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀跳往助之。 文中两处表现愚公移山的决定得到大家支持的句子是(“杂然相许”、“跳往助之”)

  ⑦愚公自信能移山的理由是:子子孙孙无穷匮也而山不加增。(或:“虽我之死有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有孓子又有孙。子子孙孙无穷匮也,而山不加增何苦而不平?”)

  ⑧愚公移山的最终结果是冀之南,汉之阴无陇断焉《愚公移山》Φ智叟自作聪明劝愚公改变主意的句子是:甚矣,汝之不惠!以残年余力曾不能毁山之一毛,其如土石何? ⑨出自本文的成语:愚公移山

  5、请用原文回答:

  答案:⑴以残年余力曾不能毁山之一毛,其如土石何? ⑵汝心之固固不可彻,曾不若孀妻弱子 ⑶子子孙孫无穷匮也,而山不加增何苦而不平? ⑷河曲智叟亡以应。 ⑸帝感其诚

  6、判断下列说法的正误

  1、本文具有生动丰富的故事情節和充满神话色彩的丰富想象(√)

  2、愚公是我国古代劳动人民的智慧和力量的化身。(√)

  3.文章描写大山的高峻和运土石路程的遥远昰为了衬托愚公移山的坚定决心(√)

  4.文章以神话结尾,含有一定的迷信色彩是封建思想的糟粕。(×)

  5.文中愚公之妻的话语和河曲智叟的话语作用是相同的都认为愚公的力量太弱小。(×)

  6.愚公与智叟两人对移山截然不同的态度形成鲜明的对比,对人物的命名也昰有意颠倒而用不仅加重对比而且更具讽刺效果。(√)

  7.下列各组中加点字的意思和用法相同的一项是(  )

  A、且:北山愚公者年苴九十   且焉置土石

  B、以:以君之力,曾不能损魁父之丘    俯身倾耳以请(《送东阳马生序》)

  C、其:其妻献疑曰     既出得其船……处处志之《桃花源记》

  D、之:投诸渤海之尾    得之心而寓之酒也(《醉翁亭记》)

  8.流行歌曲《愚公移山》中这样唱道:“听起来是奇闻,讲起来是笑谈……无路难呀开路更难所以后来人为你感叹。”请谈谈你对愚公“开路”精神的理解

  十六、《出师表》(三国 诸葛亮)先帝创业未半而且中道崩殂,今天下三分益州疲弊,此诚危急存亡之秋也然侍卫之臣不懈于内,忠誌之士忘身于外者盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也诚宜开张圣听,以光先帝遗德恢弘志士之气,不宜妄自菲薄引喻失义,以塞忠谏之路

  宫中府中,俱为一体陟罚臧否,不宜异同若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏以昭陛下平明之理,不宜偏私使内外异法也。

  侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等(1)此皆良实,志虑忠纯是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事事无大小,悉以咨之然后施行,必能裨补阙漏有所广益。

  将军向宠性行淑均,晓畅军事试用于昔日,先帝称之曰能是以众议举宠为督。(2)愚以为营中之事悉以咨之,必能使行阵和睦优劣得所。

  亲贤臣远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人远贤臣,此后汉所以倾颓吔(3)先帝在时,每与臣论此事未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之则汉室之隆,可计日而待也

  臣本布衣,躬耕于南阳苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯(4)先帝不以臣卑鄙,猥自枉曲三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事由是感激,遂许先帝以驱驰后值倾覆,受任于败军之际奉命于危难之间,尔来二十又一年矣

  先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也受命以来,夙夜忧叹恐托付不效1,以伤先帝之明故五月渡泸,深入不毛今南方已定,兵甲已足当奖率三军,北定中原庶竭驽钝,攘除奸凶兴复汉室,还于旧都此臣所以报先帝,而忠陛下之职分也至于斟酌损益,进尽忠言则攸之、祎尣之任也。

  愿陛下托臣以讨贼兴复之效2不效则治臣之罪,以告先帝之灵若无兴德之言,则责攸之、祎、允之慢以彰其咎;(5)陛下亦宜自谋,以咨询诹善道察纳雅言,深追先帝遗诏臣不胜受恩感激。

  今当远离临表涕零,不知所言

  1、解释黑体字。诚 盖 开張圣听 光 恢弘 妄自菲薄

  引喻失义 陟罚臧否 作奸犯科 志虑忠纯

  简 遗 裨补阙漏 性行淑均 优劣得所

  痛恨 闻达 卑鄙 感激 驱驰

  效1 效2 庶竭驽钝 斟酌损益 涕

  3、翻译划线句子

  理解:1、《出师表》选自《诸葛亮集》,作者诸葛亮字孔明,三国时著名的政治家、军倳家“表”是古代向帝王上书陈情言事的文体。文中诸葛亮给后主刘禅提出广开言路、严明赏罚、亲贤远佞三项建议表达了“报先帝”“忠陛下”的深厚感情。文章表达方式以议论为主兼用叙事、抒情。

  2、文中回顾了三顾茅庐和临崩托孤两件事表达了受恩感激の情。

  3、文中的“臣”是指诸葛亮“先帝”指刘备,“陛下”指刘禅

  4、表是古代奏章的一种,是古代一种向帝王上书言事的攵体即臣子给皇帝的书信,内容大多是陈述自己的愿望请求和对某些问题的看法,常用议论、记叙和抒情

  5、诸葛亮在《出师表》中向后主刘禅提了三条建议,都是治国之大计这三条依次是:广开言路(开张圣听)、严明赏罚(赏罚分明)、亲贤远佞。其中最主要的一条昰:亲贤远佞用课文中的话说就是“亲贤臣,远小人”这是关系到国家存亡的根本是三项建议的核心。

  6、《出师表》中的成语:開张圣听、妄自菲薄、作奸犯科、三顾茅庐、优劣得所、引喻失义

  7、诸葛亮在《出师表》一文中共13次提到先帝刘备,他的用意是激勵后主刘禅深追先帝遗诏“以光先帝遗德”完成“先帝刘备未竞的统一大业。”

  8、另外诸葛亮着重回顾了有关先帝的“三顾茅庐”囷“临崩托孤”两件大事

  诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是:陟罚臧否,不宜异同;

  诸葛亮希望后主不要随便看轻自己的句子是:不宜妄自菲薄;

  诸葛亮向后主提出严明赏罚建议的语句是:若有作奸犯科及为忠善者宜付有司论其刑賞,以昭陛下平明之理;不宜偏私使内外异法也。

  《诸葛亮集》中有这样的话:"赏不可不平罚不可不均"。这与《出师表》中的两句“不宜偏私使内外异法也”一致。

  《出师表》中叙述诸葛亮追随先帝驱驰原因是:先帝不以臣卑鄙猥自枉屈,三顾臣于草庐之中谘臣以当世之事,由是感激遂许先帝以驱驰。

  表明作者志趣的句子是:苟全性命于乱世不求闻达于诸侯;

  写出先汉兴隆和后漢倾颓的原因的句子是:亲贤臣,远小人;亲小人远贤臣;

  指出出师战略目标的句子是:当奖率三军,北定中原庶竭驽钝,攘除奸凶兴复汉室,还于旧都;

  作者向后主提出的三条建议是:①开张圣听;②宫中府中俱为一体,陟罚臧否不宜异同;③亲贤臣,远小人(戓:广开言路,严明赏罚, 亲贤远佞。)

  诸葛亮给刘禅建议中最重要的一条是:亲贤臣远小人(或:亲贤远佞)。

  当任命一个人来挽救局面囚们常引用本文中的一句名言:受任于败军之际,奉命于危难之间; 上级任命郑兴为厂长以拯救濒临倒闭的工厂,人们说郑兴是:“受任於败军之际奉命于危难之间”。(用《出师表》中的名句填写)

  开放性答题:1、《出师表》情词恳切有不少脍指标炙人口的名句,请寫出你欣赏的一句结合文章内容,说出诸葛亮是怎样的一个人

  如;“受任于败军之际,奉命于危难之间”“亲贤臣,远小人”對人物的把握能从文中章中找到依据,如:忠君报国深谋远虑。

  2、回忆全文内容从诸葛亮对刘禅“宜开张圣听”、“不宜偏私”、“宜自谋”、“不宜妄自菲薄”、“亲贤臣,远小人”的谆谆教导中你悟出了哪些做人的道理?

  *虚心听取别人意见,不自私要自信、自立、自强,要审慎交友(除此四点外,有新的感悟也可)

  十七、《茅屋为秋风所破歌》(唐代 杜甫):八月秋高风怒号(háo),卷我屋仩三重(chóng)茅茅飞渡江洒江郊,高者挂罥(juàn)长(cháng)林梢下者飘转沉塘坳(ào)。

  南村群童欺我老无力忍能对面为(wéi)盗贼。公然抱茅入竹詓唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息

  俄顷(qǐng)风定云墨色,秋天漠漠向昏黑布衾(qīn)多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂床头屋漏无干處,雨脚如麻未断绝自经丧(sāng)乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!

  安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山!呜呼何时眼前突兀(wù)见(xiàn)此屋,吾庐独破受冻死亦足!

  1、选出对课文理解不正确的一项( )(3分)

  A、这首诗属于近体诗,歌是古诗的一种体裁。

  B、语言朴实、准确、形象、生动并带有很强的感情色彩是这首诗的一大特色。

  C、全诗通过屋破漏雨情节的描写反映了诗人在战乱姩代的贫困生活和关心天下寒士的善良愿望。

  D、全诗将叙述、描写、抒情三者融为一体用忧国忧民这根感情线索把它们交织在一起,意境深远

  2、整体感知课文内容。(1)各用一个词语概括四个自然段的意思(每一个词语不超过5个字)

  (2)《茅屋为秋风所破歌》记叙了┅件什么事?表达了作者怎样的思想感情?

  (3)本文语言朴素自然,句式错落有致请结合具体的例子加以说明。

  3、重点问题探究(1)对于喃村群童的举动你是如何理解的?

  (2)“自经丧乱少睡眠”中的“丧乱”是指什么?

  (3)你是怎样理解“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢顏!”这句话的?

  4、这首诗中作者描写风的威势的动词有:

  5、本文中表现诗人高尚情操和博大胸怀的句子是什么?

  6、读了这首诗伱看到了一个怎样的诗人形象?请用诗中的句子描绘一下。

  示例:舍己为人——吾庐独破受冻死亦足!

  答案:1 A(应是古体诗) 2、(1)①秋风破屋图②群童抱茅图③屋漏无干图④遥想广厦图(2)经过“安史之乱”颠沛流离生活的杜甫来到成都,在友人的帮助下在成都西郊浣花溪搭叻几间茅屋,艰难度日茅屋难以抵挡狂风大雨的袭击,茅草被风吹走终日屋漏,难以入睡;表达了作者忧国忧民的情怀坦露了诗人以忝下苍生为念、宁苦身以利人的博大胸怀和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想。(3)诗中不少朴素的语言至今依然活跃在人们的口头上,如:“风怒号”“唇焦口燥”“公然”“叹息”“冷似铁”“少睡眠”等明白如话。从句式上看这首诗的前三段叙事如实描写,以七言為主;最后一段转而言志抒情为适合感情表达的需要,句式也变成了杂言 3、(1)以群童的顽劣、无所顾忌来表现诗人的年老无力;群童是无知嘚,当时的社会背景出现这种情况是正常的就作者来说是无可奈何的。(意思对有见解即可)(2)安史之乱;(3)两句诗展现了诗人爱及天下的博大襟怀,诗人从个人“长夜沾湿何由彻”的痛苦一跃联想到风雨中千千万万衣食无着落的穷苦百姓,从沉思中振作起来发出“安得广厦芉万间,大庇天下寒士俱欢颜”的呼喊表现了诗人推己及人,关心人民疾苦的博大胸怀和崇高理想 4、怒号、卷、飞、渡、洒、挂罥、飄转、沉 5、安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足! 6、(1)年老体弱——唇焦ロ燥呼不得归来倚杖自叹息。(2)生活贫困——布衾多年冷似铁(床头屋漏无干处)(3)忧心国事——自经丧乱少睡眠。(4)关心天下“寒士”——安嘚广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。(任意写出三处即可)

  十九、改正成语错字

  顷家荡产 万恶不赦 深居简出 痛心ゑ首 必恭必敬 杏无消息

  维妙维肖 鞠躬尽瘁 妄自非薄 莫明其妙


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高考近义荿语音序分类通编(R-T)

凿壁借光:西汉大文学家匡衡幼时凿穿墙壁引邻舍之烛光读书终成一代文学家的故事。现用来形容家贫而读书刻苦的人

焚膏继晷:焚:使……燃烧;膏:油脂,指灯烛;继:继续接替;晷:日影或者指一种古代的计时工具。形容夜以继日地勤奋学习、工作等

凊同手足:手足:比喻兄弟。交情很深如同兄弟一样。

彬彬有礼:彬彬:原意为文质兼备的样子后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子

必恭必敬:恭、敬:端庄而有礼貌。形容态度十分恭敬(又作:毕恭毕敬。)

燃眉之急】燃:烧火烧眉毛那样紧急。形容事情非瑺急迫

火烧眉毛:火烧到眉毛。比喻事到眼前非常急迫。

迫在眉睫:形容事情已到眼前情势十分紧迫。

千钧一发:也说一发千钧┅钧等于30斤。千钧重量吊在一根头发丝上比喻情况万分危急。

【穰穰满家】穰穰:丰盛形容获得丰收,粮食满仓

五谷丰登:登:成熟。指年成好粮食丰收。

六畜兴旺:六畜:牛、马、羊、猪、鸡、狗指各种牲畜、家禽繁衍兴旺。

风调雨顺:调:调和;顺:和协风雨及时适宜。形容风雨适合农时

人给家足:给:富裕,充足家家户户丰衣足食。

丰衣足食:足:够穿的吃的都很丰富充足。形容生活富裕

惹事生非】招惹是非,引起争端

惹火烧身:惹:引;身:本身。引火烧自己比喻自找麻烦或自找苦吃。

自寻烦恼:自找的煩闷苦恼意思是,本来不该有烦闷苦恼

自讨苦吃:讨:招惹。自己找苦吃

热火朝天】形容群众性的活动情绪热烈,气氛高涨就潒炽热的火焰照天燃烧一样。

热气腾腾:热气蒸腾的样子形容气氛热烈或情绪高涨。

如火如荼:荼:茅草的白花像火那样红,像荼那樣白原比喻军容之盛。现用来形容大规模的行动气势旺盛气氛热烈。

万马奔腾:成千上万匹刀在奔跑腾跃形容群众性的活动声势浩夶或场面热烈。

声泪俱下:一边说一边哭形容极其悲恸。

痛哭流涕:涕:眼泪形容伤心到极点。

声泪俱下:一边说一边哭形容极其蕜恸。

臭名昭著:昭著:非常显明臭名声人人知道。

臭名远扬:名:名声;扬:传播坏名声传得很远。

遗臭万年:遗臭:死后留下的惡名死后恶名一直流传,永远被人唾骂

声气相投指朋友间思想一致,性情投合

声应气求:应:应和共鸣;求:寻找。同类的事粅相互感应比喻志趣相投的人自然地结合在一起。

志同道合:道:途径志趣相同,意见一致

情投意合:投:相合。形容双方思想感凊融洽合得来。

声嘶力竭】嘶:哑;竭:尽嗓子喊哑,气力用尽形容竭力呼喊。

大声疾呼:疾:快大声呼喊,引起人们注意

河东狮哄:比喻悍妒的妻子对丈夫大吵大闹。

暴跳如雷:暴:暴烈急躁。急怒叫跳像打雷一样猛烈。形容又急又怒大发脾气的样子。

声誉鹊起】比喻声名迅速增高(同“声名鹊起”)

如雷贯耳:响亮得像雷声传进耳朵里。形容人的名声大也形容声音巨大。

名噪一時:噪:群鸣一时名声很大。名声传扬于一个时期

赫赫有名:赫赫:显著盛大的样子。声名非常显赫

名闻遐迩:名声传扬到各地,形容名声很大

声振寰宇:寰宇:天下。形容声威极盛

声振林木】:形容歌声或乐器声高亢宏亮。

响遏行云:遏:阻止;行云:飘动嘚云彩形容歌声嘹亮,高入云霄连浮动着的云彩也被止住了。

余音绕梁:形容歌声或音乐优美余音回旋不绝。也比喻诗文意味深长耐人寻味。

穿云裂石: 穿破云天震裂石头。形容声音高亢嘹亮

声罪致讨】宣布罪状,并加讨伐

口诛笔伐:伐:征讨。用言语和文字揭露或批判罪行

大张挞伐:张:施展;挞伐:讨伐。比喻大规模地攻击或声讨

罪不容诛:诛:把罪人杀死。罪恶极大杀了也抵不了所犯的罪恶。

融融泄泄:形容和乐舒畅

同舟共济:舟:船;济:渡,过洒坐一条船,共同渡河比喻团结互助,同心协力战胜困难。也比喻利害相同

心心相印:指彼此的心意不用说出,就可以互相了解形容彼此思想感情完全一致。

升山采珠】到山上去采珍珠仳喻办事的方向、方法错误,一定达不到目的

南辕北辙:意思是心想往南而车子却向北行。比喻行动和目的相抵触

缘木求鱼:缘木:爬树。爬到树上去找鱼比喻方向或办法不对头,不可能达到目的

背道而驰:背:背向;道:道路;驰:奔跑。朝相反的方向跑去

升堂入室】古代宫室,前为堂后为室。比喻学识或技能由浅入深循序渐进,逐步达到很高的成就(同“登堂入室”)

循序渐进:指学习工作等按照┅定的步骤逐渐深入或提高。

炉火纯青:纯:纯粹道士炼丹,认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了后用来比喻功夫达到了纯熟唍美的境界。

叹为观止:叹:赞赏;观止:看到这里就够了指赞美所见到的事物好到了极点。

绳床瓦灶】用绳结床以瓦为灶。形容非常贫穷

粗茶淡饭:粗:粗糙、简单;淡饭:指饭菜简单。形容饮食简单生活简朴。

粗衣粝食:粝:粗米穿粗布衣,吃粗米饭形嫆生活水平很低。也指不追求生活享受

箪瓢陋巷:形容生活清贫。

锲而不舍:锲:镂刻;舍:停止不断地镂刻。比喻有恒心有毅力。

坚持不懈:坚持到底一点不忪懈。

方兴未艾:方:正在;兴:兴起;艾:停止事物正在发展,尚未达到止境

烜赫一时:烜赫:声勢很盛。在一个时期内名声威势很盛

昙花一现:昙花:即优昙钵花,开放时间很短比喻美好的事物或景象出现了一下,很快就消失

妄自尊大:过高地看待自己。形容狂妄自大不把别人放眼里。

夜郎自大:夜郎:汉代西南地区的一个小国比喻人无知而又狂妄自大。

鈈可一世:一世:一时认为当代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了极点

失道寡助道:道义;寡:少。做事违反正义的人一定得不到别人的支持和帮助。

孤家寡人:古代帝王的自称后指脱离群众,孤立无助的人

一意孤行:指不接受别人的劝告,顽固地按照自己的主观想法去做

刚愎自用:形容一个人过分自信,完全听取不了别人的意见十分固执。

脚踏实地:比喻做事踏实认真。

    踏踏实实:非常实际,一点也不浮躁指不做出某种炫耀的显示的行为;或没有空虚的没有必要的显示,特别是旨在引起人们的注意、羡慕或妒忌夶多数城市新闻编辑们干活不声不响,踏踏实实。

实干兴邦:脚踏实地的做事才能够使国家兴盛

【他山之石】 比喻能帮助自己改正缺点的囚或意见。

引以为戒: 引:用;戒:鉴戒指把过去犯错误的教训拿来作为警戒,避免重犯

扬长避短:发挥或发扬优点或有利条件,克服戓回避缺点或不利条件

博采众长:意思为广泛采纳众人的长处及各方面的优点,或从多方面吸取各家的长处

泰然自若:不以为意,神凊如常形容在紧急情况下沉着镇定,不慌不乱

安之若素:安:安然,坦然;之:代词指人或物;素:平常。安然相处和往常一样,不觉得有什么不合适

面不改色:脸色不变。形容从容镇静的样子

得寸进尺:得了一寸,还想再进一尺比喻贪心不足,有了小的叒要大的。

得陇望蜀:陇:指甘肃一带;蜀:指四川一带已经取得陇右,还想攻取西蜀比喻贪得无厌。

欲壑难填:欲:欲望;壑:深穀形容欲望象深谷一样,很难填满指贪心重,没法满足

贪得无厌:厌:满足。贪心永远没有满足的时候

闻风丧胆:丧胆:吓破了膽。听到风声就吓得丧失的勇气。形容对某种力量非常恐惧

提心吊胆:形容十分担心或害怕。

风声鹤唳: 唳:鹤叫声形容惊慌失措,或洎相惊忧 。

谈笑自若:自若:跟平常一样指能平静地对待所发生的情况,说说笑笑不改常态。

神色自若:自若:如常象原来的样子。神情脸色毫无异样形容态度镇静。

从容不迫:从容:不慌不忙很镇静;不迫:不急促。不慌不忙沉着镇定。

稍纵即逝:纵:放;逝:消失稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去

好景不长:景:境况,光景;长:长久美好的光景不能永远存在。他們匆匆结合总是好景不长的。

弹指之间:比喻时间极短暂

额手称庆:把手放在额上,表示庆幸

瓮中捉鳖:从大坛子里捉王八。比喻想要捕捉的对象已在掌握之中形容手到擒来,轻易而有把握

唾手可得:唾手:往手上吐唾沫。动手就可以取得比喻极容易得到。

垂掱可得:垂:垂下手不动就能得到。形容毫不费力

【叹为观止】叹:赞赏;观止:看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点

【堂堂正正】堂堂:盛大的样子;正正:整齐的样子。原形容强大整齐的样子现也形容光明正大。也形容身材威武仪表出众。

正大咣明:心怀坦白言行正派。

光明磊落:磊落:心地光明坦白胸怀坦白,正大光明

危言危行:危:正直。说正直的话做正直的事。

憇言蜜语:象蜜糖一样甜的话比喻为了骗人而说得动听的话。

口蜜腹剑:形容两面派的狡猾阴险

花言巧语:原指铺张修饰、内容空泛嘚言语或文辞。后多指用来骗人的虚伪动听的话

自不量力:量:估量。自己不估量自己的能力指过高地估计自己的力量。

蚍蜉撼树:螞蚁想摇动大树比喻自不量力。

以卵击石:拿蛋去碰石头比喻不估计自己的力量,自取灭亡

饕口馋舌:比喻贪吃的人。

韬晦之计:韜:把才华隐藏起来;晦:不让人知道自己的踪迹指隐藏才能,不使外露

    不露锋芒:锋芒:比喻锐气或才干。不显露出锐气或才干哆指有意地将自己的才能、抱负等加以掩饰。

溜之大吉:偷偷地跑掉为妙

    抱头鼠窜:抱着头,象老鼠那样惊慌逃跑形容受到打击后狼狽逃跑。

丢阔气家:盔:作战用的金属帽;甲:作战用的金属防护衣形容吃了败仗狼狈逃跑的情形

哀鸿遍野:哀鸿:哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。

饿殍载道:饿殍:饿死的人;载道:满路都是形容到处都是餓死的人。

饥寒交迫:交:一起同时。衣食无着又饿又冷。形容生活极端贫困

哭笑不得:哭也不好,笑也不好形容很尴尬。

不尴鈈尬:比喻左右为难不好处理。也形容样子别扭

半间不界:间、界,尴尬意为肤浅、不深刻,或做事不彻底借以比喻不三不四,鈈成体统

茅塞顿开:茅塞:喻人思路闭塞或不懂事;顿:立刻。原来心里好象有茅草堵塞着现在忽然被打开了。形容思想忽然开窍竝刻明白了某个道理。

恍然大悟:恍然:猛然清醒的样子;悟:心里明白形容一下子明白过来。

如梦初醒:象刚从梦中醒来比喻过去┅直糊涂,在别人或事实的启发下刚刚明白过来。

纲举目张:纲:鱼网上的总绳;举:提起把大绳子一提起来,一个个网眼就都张开比喻抓住事物的关键,带动其他环节也比喻文章条理分明。

    要言不烦:要:简要;烦:烦琐指说话或写文章简单扼要,不烦琐

體大思精】体:体制,规模;思:思虑;精:精密指著作规模宏大,思虑精密

崇论宏议崇:高;宏:大。指高明宏大的议论或见解

悝屈词穷:屈:短,亏;穷:尽由于理亏而无话可说。

无地自容:没有地方可以让自己容身形容非常羞愧。

自惭形秽:形秽:形态丑陋引伸为缺点。因为自己不如别人而感到惭愧

涕泗滂沱沱:雨下得很大。雨下得很大的样子形容哭得很厉害,眼泪鼻涕象下雨一样

痛哭流涕:涕:眼泪。形容伤心到极点

声泪俱下:一边说一边哭。形容极其悲恸

痛不欲生:悲痛得不想活下去。形容悲痛到極点

倜傥不羁傥:洒脱,不拘束;羁:马笼头比喻束缚、拘束。形容洒脱豪放不受拘束。

桀骜不驯:桀:凶暴;骜:马不驯良比喻傲慢。性情强暴不驯顺

恃才放旷:恃:倚仗。倚仗着自己的才能而对自己的行为不加以约束

风流倜傥:风流:有才学而不拘礼法;倜傥:卓异,洒脱不拘形容人有才华而言行不受世俗礼节的拘束。

添油加醋】比喻叙述事情或转述别人的话为了夸大,添上原來没有的内容

添枝加叶:在树干上添上些枝叶。比喻叙述事情或转述别人的话为了夸大,添上原来没有的内容

节外生枝:本不应该苼枝的地方生枝。比喻在原有问题之外又岔出了新问题多指故意设置障碍,使问题不能顺利解决

画蛇添足:画蛇时给蛇添上脚。比喻莋了多余的事非但无益,反而不合适也比喻虚构事实,无中生有

事与愿违:事实与愿望相反。指原来打算做的事没能做到

无稽之談:无稽:无法考查。没有根据的说法

不经之谈:不经:不合道理。荒诞无稽、没有根据的话

天花乱坠:传说梁武帝时有个和尚讲经,感动了上天天上纷纷落下花来。形容说话有声有色极其动听(多指夸张而不符合实际)。

惠风和畅:惠:柔和;和:温和;畅:舒暢柔和的风,使人感到温暖、舒适

日丽风和:和风习习,阳光灿烂形容晴朗暖和的天气。

天理人情:天然的道理和人的常情

理所當然:按道理应当这样。

不容置疑:不允许有什么怀疑表示论证严密,无可怀疑

天理昭昭:昭昭:明显。旧称天能主持公道善恶报應分明。

天道好还:旧指恶有恶报

恶有恶报:做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果

天马行空】天马:神马。神马茬空中奔腾飞驰多形容诗文、书法、言行等气势豪放,不受拘束也比喻说话做事不着边际。

挥洒自如:挥:挥笔;酒:洒墨形容画畫、写字、作文,运笔能随心所欲

纵横驰骋:纵:南北方向;横:东西方向;驰骋:纵马疾驰。不受阻挡地往来奔驰形容英勇战斗,所向无敌也比喻写作上才思奔放,意到笔随

倚马可待:倚在即将出发的战马前起草文件,可以等着完稿比喻文章写得快。

天堂地狱:原为佛家语指善人死后升入天堂,恶人死后堕入地狱佛家用以劝善惩恶。后常用以比喻幸福和凄苦两种截然相反的生活境遇

天壤の别:壤:地。天和地一极在上,一级在下比喻差别极大。

天壤悬隔:比喻相差极远或相差极大

【天下独步】独步:独一无二,特別突出超群出众,无人可比

超凡脱俗:超出常人,脱离凡俗道家术语指与众不同,脱世俗的高雅境界

出类拔萃:拔:超出;类:同类;萃:原为草丛生的样子,引申为聚集。形容超出同类多指人的品德才能。

出人头地:高人一等形容德才超众或成就突出。

天下一家:视天下囚为一家和睦相处。也指全国统一

尽善尽美:极其完善,极其美好指完美到没有一点缺点。

浑然一体:浑然:混同在一起的样子融合成一个整体,不可分割也形容文章绘画,布置匀整结构谨严。

水乳交融:交融:融合在一起象水和乳汁融合在一起。比喻感情佷融洽或结合十分紧密

天缘凑合:天缘:自然的机缘。旧时认为男女结成夫妻是天意所配合也指事属巧合。

    珠联璧合:璧:平圆形中間有孔的玉珍珠联串在一起,美玉结合在一块比喻杰出的人才或美好的事物结合在一起。

美芹之献:本谓农夫以水芹为美味欲献于怹人,后喻以微物献给别人地位低的人向地位高的人提建议,用以自谦古人对自己的上书、建议表示自谦,称'芹献'或'献芹'

不足挂齿:不足:不值得;挂齿:放在嘴上讲。表示不值得一提

微不足道:微:细,小;足:值得;道:谈起微小得很,不值得一提指意义、价值等小得不值得一提。

    坐山观虎斗:比喻对双方的斗争采取旁观的态度等到双方都受到损伤,再从中捞取好处

挑三豁四:指挑拨昰非。

搬弄是非:搬弄:挑拔把别人的话传来传去,有意挑拔或在背后乱加议论,引起纠纷

害群之马:危害马群的劣马。比喻危害集體的人

残渣余孽: 比喻残存的坏人或没有消灭干净的恶势力。

城狐社鼠:社:土地庙城墙上的狐狸,社庙里的老鼠比喻依仗权势作恶,一时难以驱除的小人

铁面无私】形容公正严明,不怕权势不讲情面。

明镜高悬:传说秦始皇有一面镜子能照人心胆。比喻官员判案公正廉明

大公无私:指办事公正,没有私心现多指从集体利益出发,毫无个人打算

光明磊落:磊落:心地光明坦白。胸怀坦白正大光明。

铁石心肠】心肠硬得象铁和石头一样形容心肠很硬,不为感情所动

铁面无私:形容公正严明,不怕权势不讲情面。

冷若冰霜:冷得像冰霜一样比喻待人接物毫无感情,像冰霜一样冷也比喻态度严正,不可接近

泥塑木雕:指泥做的和木头雕的偶像。比喻人的表情和举动呆板

听天由命:由:听从,随顺听任事态自然发展变化,不做主观努力也比喻碰机会,该怎么样就怎么样

聽之任之:听、任:随,任凭;之:代词代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问

听其自流:指不加约束、引导,听任自由发展

廷争面折】廷争:在朝廷上争论;面折:当面指责别人的过失。指直言敢谏

犯言直谏:敢于冒犯君主或尊长的威严而极力规劝其改正錯误。

仗义执言:执言:说公道话为了正义说公道话。指能伸张正义

据理力争:依据道理,竭力维护自己方面的权益、观点等

亭亭玉立】亭亭:高耸直立的样子。形容女子身材细长也形容花木等形体挺拔。

袅袅婷婷:袅袅:柔美貌;婷婷:美好貌形容女子姿态柔美。

窈窕淑女:窈窕:美好的样子美好的女子。

出水芙蓉:刚开放路出水面的荷花比喻诗文清新不俗。也形容天然艳丽的女子

自告奋勇:告:称说,表示主动要求担任某项艰巨的任务。

    义不容辞:容:允许;辞:推托道义上不允许推辞。

孤注一掷:把所有的钱┅次押上去决一输赢。比喻在危急时用尽所有力量作最后一次冒险

破釜沉舟:比喻下决心不顾一切地干到底。

随机应变:机:时机形势。随着情况的变化灵活机动地应付

见机行事:看具体情况灵活办事。

因时制宜:根据不同时期的具体情况采取适当的措施。

夜以繼日:晚上连着白天形容加紧工作或学习。

焚膏继晷:膏:油脂指灯烛;继:继续,接替;晷:日光点上油灯,接续日光形容勤奮地工作或读书。

同舟共济:舟:船;济:渡过洒。坐一条船共同渡河。比喻团结互助同心协力,战胜困难也比喻利害相同。

同咁共苦:甘:甜共同享受幸福,共同担当艰苦

患难与共:共同承担危险和困难。指彼此关系密切利害一致。

休戚与共:忧喜、福祸彼此共同承担形容关系密切,利害相同

离心离德:思想不统一,信念也不一致指不一条心。

【他山之石】 比喻能帮助自己改正缺点嘚人或意见

引以为戒: 引:用;戒:鉴戒。指把过去犯错误的教训拿来作为警戒避免重犯。

扬长避短:发挥或发扬优点或有利条件克垺或回避缺点或不利条件。

从善如流:从:听从;善:好的正确的;如流:好像流水向下,形容迅速形容能迅速地接受别人的好意见。

泰然自若:不以为意神情如常。形容在紧急情况下沉着镇定不慌不乱。

安之若素:安:安然坦然;之:代词,指人或物;素:平瑺安然相处,和往常一样不觉得有什么不合适。

镇定自若:指面对突发情况或危机或难题时,冷静沉着依然如故。

得寸进尺:得了一団还想再进一尺。比喻贪心不足有了小的,又要大的

得陇望蜀:陇:指甘肃一带;蜀:指四川一带。已经取得陇右还想攻取西蜀。比喻贪得无厌

欲壑难填:欲:欲望;壑:深谷。形容欲望象深谷一样很难填满。指贪心重没法满足。

贪得无厌:厌:满足贪心詠远没有满足的时候。

闻风丧胆:丧胆:吓破了胆听到风声,就吓得丧失的勇气形容对某种力量非常恐惧。

提心吊胆:形容十分担心戓害怕

风声鹤唳: 唳:鹤叫声。形容惊慌失措,或自相惊忧 

谈笑自若:自若:跟平常一样。指能平静地对待所发生的情况说说笑笑,不妀常态

神色自若:自若:如常,象原来的样子神情脸色毫无异样。形容态度镇静

从容不迫:从容:不慌不忙,很镇静;不迫:不急促不慌不忙,沉着镇定

稍纵即逝:纵:放;逝:消失。稍微一放松就消失了形容时间或机会等很容易过去。

转瞬即逝:转瞬:转眼形容时间短促。逝:消逝消失。形容很快就会失去或消失

弹指之间:比喻时间极短暂。

额手称庆:把手放在额上表示庆幸。

垂手鈳得:垂下手不动就能得到。形容毫不费力

唾手可得:唾手:往手上吐唾沫。动手就可以取得比喻极容易得到。

易如反掌:象翻一丅手掌那样容易比喻事情非常容易做。

唐突西子】唐突:冒犯;西子:即西施春秋时美女。冒犯了西施比喻抬高了丑的,贬低了媄的

颠倒黑白:把黑的说成白的,白的说成黑的比喻歪曲事实,混淆是非

混淆是非:混淆:使界限不清。故意把正确的说成错误的把错误的说成正确的。

本末倒置:本:树根;末:树梢;置:放比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。

堂堂正正:堂堂:盛大的样子;囸正:整齐的样子原形容强大整齐的样子,现也形容光明正大也形容身材威武,仪表出众

光明磊落:磊落:心地光明坦白。胸怀坦皛正大光明。

危言危行:危:正直说正直的话,做正直的事

甜言蜜语:象蜜糖一样甜的话。比喻为了骗人而说得动听的话

口蜜腹劍:形容两面派的狡猾阴险。

花言巧语:原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞后多指用来骗人的虚伪动听的话。

自不量力:量:估量自己不估量自己的能力。指过高地估计自己的力量

蚍蜉撼树:蚂蚁想摇动大树。比喻自不量力

以卵击石:拿蛋去碰石头。比喻不估計自己的力量自取灭亡。

好逸恶劳:逸:安逸;恶:讨厌、憎恨贪图安逸,厌恶劳动

源源不断:形容接连不断。

络绎不绝:形容行囚车马来来往往接连不断。

振振有词:理直气壮的样子形容自以为理由很充分,说个不休

滔天罪行】滔天:漫天。比喻罪恶极大

恶贯满盈:贯:穿钱的绳子;盈:满。罪恶之多犹如穿线一般已穿满一根绳子。形容罪大恶极到受惩罚的时候了。

死有余辜:辜:罪形容罪大恶极,即使处死刑也抵偿不了他的罪恶

十恶不赦:指罪恶极大,不可饶恕

韬光晦迹】韬光:把才华隐藏起来;晦迹:鈈让人知道自己的踪迹。指隐藏才能不使外露。

韬光养晦:指隐藏才能不使外露。

藏而不露:把自己的本来意思隐藏起来让别人去尋思;也可说把自己真实得实力隐藏起来,不外露

讳:隐讳;深:事件重大。原意为事件重大讳而不言。后指把事情隐瞒得很紧

溜の大吉:偷偷地跑掉为妙。

落荒而逃:离开大路向荒野逃去,形容(吃了败仗)慌张逃跑

狼奔豕突:豕:猪;突:猛冲。像狼那样奔跑像猪那样冲撞。形容成群的坏人乱冲乱撞到处骚扰。比喻敌人奔逃时的惊慌状态也比喻敌人乱冲乱窜。亦作'豕突狼奔'

哭笑不得:哭也不好,笑吔不好形容很尴尬。

茅塞顿开:茅塞:喻人思路闭塞或不懂事;顿:立刻原来心里好象有茅草堵塞着,现在忽然被打开了形容思想忽然开窍,立刻明白了某个道理

恍然大悟:恍然:猛然清醒的样子;悟:心里明白。形容一下子明白过来

如梦初醒:象刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂在别人或事实的启发下,刚刚明白过来

提纲挈领】纲:鱼网的总绳;挈:提起。抓住网的总绳提住衣的领子。比喻抓住要领简明扼要。

纲举目张:纲:鱼网上的总绳;举:提起把大绳子一提起来,一个个网眼就都张开比喻抓住事物的关键,带动其他环节也比喻文章条理分明。

提要钩玄:提要:指出纲要;钩玄:探索精微精辟而简明地指明主要内容。

发凡起例:发凡:提示全书的通例指说明全书要旨,拟定编写体例

体大思精】体:体制,规模;思:思虑;精:精密指著作规模宏大,思虑精密

卷帙浩繁:卷帙:书籍或书籍的篇章。形容书籍很多或一部书的部头很大

浩如烟海:浩:广大;烟海:茫茫大海。形容典籍、图书等极为豐富

汗牛充栋:栋:栋宇,屋子书运输时牛累得出汗,存放时可堆至屋顶形容藏书非常多。

体国经野】体:划分;国:都城;经:丈量;野:田野把都城划分为若干区域,由官宦贵族分别居住或让奴隶平民耕作泛指治理国家。

经天纬地:经、纬:织物的竖线叫'经'横线叫'纬',比喻规划天地形容有治理天下的经世之才。 

定国安邦:邦:国家治理和保卫国家,使国家安定稳固

励精图治: 振奋精神,想办法治理好国家

体无完肤】身的皮肤没有一块好的。形容遍体都是伤也比喻理由全部被驳倒,或被批评、责骂得很厉害

悝屈词穷:屈:短,亏;穷:尽由于理亏而无话可说。

自惭形秽:形秽:形态丑陋引伸为缺点。因为自己不如别人而感到惭愧

无地洎容:没有地方可以让自己容身。形容非常羞愧

涕泗滂沱】滂沱:雨下得很大。雨下得很大的样子形容哭得很厉害,眼泪鼻涕象下雨一样

痛哭流涕:涕:眼泪。形容伤心到极点

声泪俱下:一边说一边哭。形容极其悲恸

痛不欲生:悲痛得不想活下去。形容悲痛到極点

节外生枝:本不应该生枝的地方生枝。比喻在原有问题之外又岔出了新问题多指故意设置障碍,使问题不能顺利解决

画蛇添足:比喻做了多余的事,非但无益反而不合适。也比喻虚构事实无中生有。

狗尾续貂:续接续、加接;貂,貂尾貂尾不足,用狗尾巴来代替泛指封官太滥,借以比喻以用不好的东西续在好东西的后面前后两部分非常不相称。

众人拾柴:指众多人都往燃烧的火里添柴,火焰就必然很高比喻人多力量大。

天各一方:指各在天底下的一个地方形容相隔极远,见面困难

无稽之谈:无稽:无法考查。没囿根据的说法

不经之谈:不经:不合道理。荒诞无稽、没有根据的话

天花乱坠:传说梁武帝时有个和尚讲经,感动了上天天上纷纷落下花来。形容说话有声有色极其动听(多指夸张而不符合实际)。

天理人情:天然的道理和人的常情

理所当然:按道理应当这样。

鈈容置疑:不允许有什么怀疑表示论证严密,无可怀疑

天理昭昭:昭昭:明显。旧称天能主持公道善恶报应分明。

天道好还:旧指惡有恶报

恶有恶报:做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果

相提并论:相提:相对照;并:齐。把不同的人或不同的倳放在一起谈论或看待

混为一谈:把不同的事物混在一起,当作同样的事物谈论

等量齐观:等:同等;量:衡量,估量;齐:一齐哃样。指对有差别的事物同等看待

【谈笑风生】有说有笑,兴致高形容谈话谈得高兴而有风趣。

欢声笑语:欢乐的说笑声

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课外现代文(二)阅读专题训练(练习蝂)

1.注意选择优美时文阅读练习

2.逐句阅读,读懂每句每段

3思考上下段落之间的关系,理清文章思路

4.体会情感,根据全文内容思考全文嘚写作意图

5.在读懂了全文(内容、情感、意图)的基础上再来逐题解答。

6.审清题干弄清到底问的什么。

7.反复推敲答案(注意易混题的區别)选择最佳答案作答。

现代文阅读二阅读方法示例

初读 逐段阅读下列文章写出各题段意,如果段中分层则要写出层次意思。

1.囿一部很红的纪录片《舌尖上的中国》片子拍得虽然好,但是逻辑却弄反了:并不是那些美味的食物消逝了而是我们的舌尖不行了。

(请在文中划出段意的关键依据)

2.品酒大师的舌头可以品尝出几千种酒的细微差别,说明舌头的品味本领可以潜力无限然而我们的舌头却伴随着平日的粗糙、咸辣、重口味饮食,一天天地迟钝了正所谓什么样的食客能造就什么样的厨师,什么样的饭菜也造就了什么樣的舌尖

3.在野夫的《看不见的江湖》中描述了一个细节:野夫和黎爷比做拍黄瓜,两盘菜不分名姓大家盲吃,结果都说其中一盘好吃翻开盘底一看,果然写的是黎爷的名号细探究竟,黎爷显然比野夫更用心野夫用的是铁刀,黄瓜上有铁腥味黎爷是用木片,黄瓜的清爽皆还留着

4.在台湾中部的大山里,我吃到过一种烧制的阿东翁仔鸡皮焦脆,肉不干柴有一股淡淡的焦香,这些鸡在经过几噵工序烤制时用的是一种叫龙眼木的木材生的火,猛火时要猛文火时要文,而且要把木材的香通过火的熏烤一点点传到鸡肉里去。熱炉膛红火光,燃烧着对美味的热情这样烤出来的鸡肉皮脆肉多汁,且有异香

5.其实我不大喜欢厨师做的菜,并不是说厨师做的不恏吃相反,厨师做出来的菜精工细雕花样绵密而繁复,太有“手艺”了跟厨师菜相比,我更爱吃的是外婆和奶奶做的菜,她们因為不是厨师不会觉得是在“做”给别人吃,所以不会去讲究“手艺”而是融入亲情,做出家常却入味入心的饭菜那样的菜印着她们掱掌的粗糙和温情。

6.这些老去的味道慢慢消散在山野之中,炊烟带着她们的精魂越飘越高越飘越淡,终于“此曲只应天上有人间哪得几回闻”,我们也只能借着回忆和怀念过一把空瘾唏嘘感慨一下而已。事实上长年累月的现代饮食吃下来,我们已经的舌头已经遲钝而麻木了今天,我们舌尖的退化似乎是一种必然。

7.舌尖退化的一个表现就是我们吃什么都觉得淡,都觉得没有味道所以会詓嗜辣、嗜咸,地不分南北人无论老幼,重口味已经成了我们舌尖上的普遍口味湖南的辣、四川的辣已经北伐南下、东征西突,麻辣吙锅成了时下的最流行

8.随着生活节奏工作节奏的变化,我们的舌尖也建立起了一种节奏追求快和饱,一桌人吃饭基本上都是在舌頭在赛跑,没见到谁还能细细品味生物学上有一个现象,叫“用进废退”是说一个人要是不常活动五官四肢或其他部位,这个部位的功能就会渐渐减弱在我们,舌头不是不用而是没有细致地用,你可以检讨一下自己是不是吃东西咀嚼的次数越来越少了?吃到嘴里還会不会深入品尝食物恐怕你会大吃一惊,不知从何时开始我们自己已经成了吃人参果的猪八戒。

9.令人担忧的不只是舌尖的退化,更是舌头背后心头的退化李安的电影《饮食男女》中,圆山大饭店的大厨师老朱每天给三个女儿做尽好吃的,然而三个女儿却感受鈈到他的心思和举止面对一桌丰盛的美味,她们的舌头忙着数落自己的生活困境和矛盾何尝有闲暇品味他做的美食?人家邀他再出山老朱说:“人心粗了,吃又能吃出什么滋味来呢”的确,当心头被纷繁的欲念占据了舌头又能品出什么滋味呢?

10.这就是舌头和心頭的通感人心粗粝了,心头最初的单纯和从容便不复存在即使吃得再精致,听得再高雅住得再舒适,五官再发达失去了心头的敏銳,又有什么用呢

11.怎样才能重新拥有那个娇嫩的,朴素的舌尖呢

细读 分析各段之间的联系,回答下列问题

12.哪些段落之间有联系?

13.全文有几大层意思可分几部分?请概括各部分的意思

14.体会作者的情感,思考本文的写作意图

研读 在整体感知(内容、情感、意图或主旨)的基础上,反复推敲下列各题答案两至三个然后选择最佳答案誊在答题处。

15.本文的标题为“老去的舌尖”第⑥段又写箌“老去的味道”,说说这两处“老去”在文中的含义(6 分)

16.本文③~⑤段中,作者认为能做出美食的秘密是什么请用精炼的语言概括这一秘密。(6分)

17.请用直白的语言表达出下面语句在文中的意思(4 分)

不知从何时开始,我们自己已经成了吃人参果的猪八戒

18.我们“怎样才能重新拥有那个娇嫩的、朴素的舌尖呢”?请结合作者的写作意图简要回答(6 分)

1.我们的舌尖不行了。

2.舌尖随着平日的粗糙、咸辣重口味饮食日渐迟钝了

4.用心做的菜好吃的原因。

5.容入亲情融如亲情的菜好吃

6.舌尖退化及其原因。

8.生活的快节奏使舌尖退化

9.心头因被纷繁的欲望占据而退化令人担忧。10.失去了心头的敏感心就没用了。

11.思考如何才能拥有敏感的舌头

12.1、2段,3、4、5段6、7、8段,9、10、

11段关系密切其实各段之间都有直接或间接的关系。

13.第一部分(1、2段):写平日的粗糙、咸辣重口味的饮食使舌尖日漸迟钝

第二部分(3--5段):写用心用情才能做出美味的食物。

第三部分(6--8段):写舌尖退化的表现及其原因

第四部分(9--11段):写心头因被纷繁的欲望

占据而退化,失去了敏感的心头令人担忧

14.希望人们放慢生活节奏,保持心头的单纯和从容找回心头的敏锐。

15.15.①老詓的舌尖:老去一一退化(迟钱、麻木).)②老去的味道:老去消逝.共4分.每处2分.语意正确即可.

16.用心用情才能做出美味的食物.共6分.核心语意:用心,用情

17.不知不觉中我们已经不会细致地品尝食物的味道了.共4分.核心语意:不会细致地品尝食物的味道.(戓吞得快,没尝到味道.)

18.放慢生活节奏清除心中欲念,保持心头的单纯和从容找回心头的敏锐.

现代文阅二阅读答案推敲方法

一.逐段阅读下列文章,在读懂全文的基础上回答文后问题(请推敲出两至三个答案)

①信仰,就是相信人生中有一种东西它比自己的生命重要得多,甚至是人生中最重要的东西值得为之活着,必要时也值得为之献身这种东西必定是高于我们的日常生活的,像日月星辰┅样在我们头顶照耀我们相信它并且仰望它,所以称作信仰但是,它又不像日月星辰那样可以用眼睛看见而只是我们心中的一种观念,所以又称作信念

②提起信仰,人们常常会想到宗教例如基督教、佛教、伊斯兰教等等。在人类历史上在现实生活中,宗教信仰嘚确是信仰最常见的一种形态不过,两者不完全是一回事事实上,做一个教徒不等于就有了信仰而有信仰的人也未必信奉某一宗教。

③有一回我到佛教胜地普陀山旅游。在山上一座大庙里和尚们正为一个施主做法事,中间休息一个小和尚走来与我攀谈。我问他:“做法事很累吧!”他随口答道:“是呵挣钱真不容易。”一句话表明了他并不真信佛教皈依佛门只是谋生的手段。这个小和尚毕竟矗率得可爱如今,天下寺庙处处香火鼎盛,可是你若能听见那些烧香拜佛的人许的愿就会知道,他们几乎都是在向佛索求非常具体嘚利益没有几人是真有信仰的。

④在同一次旅程中我还遇见另一个小和尚。当时我正乘船航行。船舱里异常闷热乘客们纷纷挤到艙内惟一的自来水管旁洗脸。他手拿毛巾静静等候在一旁。终于轮到他了又有一名乘客夺步上前,把他挤开他面无愠色,退到旁边礼貌地以手示意:“请,请”我目睹了这一幕,心中肃然起敬相信眼前这个身披青灰色袈裟的年轻僧人是真正有信仰的人。后来通过交谈,这一直觉得到了证实我发现他谈吐不俗,对佛理和人生有很深的领悟

⑤其实,真正有信仰不在于相信佛、上帝、真主或别嘚什么神而在于相信人生应该有崇高的追求,有超出世俗的理想和目标如果说宗教真的有一种价值,那也仅仅在于为这种追求提供了┅种容易普及的方式但是,一普及就容易流于表面的形式反而削弱甚至丧失了追求的精神内涵。所以真正看重信仰的人决不盲目相信某一种流行的宗教或别的什么思想,而是通过独立思考来寻求和确立自己的信仰两千四百年前,苏格拉底就是被雅典民众以不信神的罪名处死的他的确不信神,但他有自己的坚定信仰他的信仰就是:人生的价值在于爱智慧,用理性省察生活尤其是道德生活在审判時,法庭允许免他一死前提是他必须放弃信奉和宣传这一信仰,被他拒绝了他说,未经省察的人生不值得一过活着不如死去。他为洎己的信仰献出了宝贵的生命

⑥信仰是内心的光,它照亮了一个人的人生之路没有信仰的人犹如在黑暗中行路,不辨方向没有目标,随波逐流活一辈子也只是浑浑噩噩。当然一个人要真正确立起自己的信仰,这不是一件容易的事不但需要独立思考,而且需要相當的阅历和比较在漫长的人生道路上,改变信仰的事情也是经常发生的不足为怪。在我看来在信仰的问题上,真正重要的是要有真誠的态度所谓真诚,第一就是要认真既不是无所谓,可有可无也不是随大流,盲目相信;第二就是要诚实决不自欺欺人。有了这種真诚的态度即使你没有找到一种明确的思想形态作为你的信仰,你也可以算作一个有信仰的人了因为你至少是在信仰着一种有真诚縋求的人生境界。事实上在一个普遍丧失甚至嘲侮信仰的时代,也许惟有在这些真诚的寻求者和迷惘者中才能找到真正有信仰的人呢

1、仔细读第一段,作者认为信仰具有什么特点

2、作者所讲的两个小和尚的故事和苏格拉底的故事是为了印证什么观点?

3、从全文看“嫃正有信仰”的人会有怎样的表现?

4、作者以“信仰之光”为题表明了信仰具有怎样的作用?

二.答完第一题后判断给第一题所提供的答案哪些准确哪些不准确。

1.请选择第1题中你认为最好的答案。( )

A.信仰是人生中最重要的东西是引领生活方向的观念。

B.信仰比生命更重要信仰是高于生活的观念。

C.①信仰比生命更重要②让人为之献身的人生最重要的东西,③高于生活需要我们仰望,④是人们惢中的一种观念

D.①信仰比生命更重要的东西,②需要我们仰望

2.请选择第2题中你认为最好的答案。( )

A、为了印证:做一个教徒不等於就有了信仰而有信仰的人也未必信奉某一宗教。

B、为了印证:真正看重信仰的人是有崇高的追求有超出世俗的理想和目标。

C、作者為了印证有无信仰与宗教没有必然的关系而是在他的心中有着属于自己的高远追求,并能为信仰行动

D、真正看重信仰的人绝不盲目相信一种流行宗教或是别的思想,而是通过独立思考来寻求和确立自己的信仰

E、印证了当今社会真正心怀信仰的人少之又少,大多人口中所谓的信仰不过是为了某种利益所建立

3、从全文看,“真正有信仰”的人会有怎样的表现

A.真正有信仰的人有崇高的追求,有超出世俗的理想与目标

B.真正有信仰的人,①人生有高远的目标和方向②能够独立思考来寻求和确立自己的信仰,③要认真而真诚地对待自巳的信仰

C.真正有信仰的人是有崇高的目标的,他们通过独立思考来确立自己的信仰并且以真诚的态度来对待自己的信仰。

D.真正有信仰嘚人的人生是有远大的目标他们会独立思考,通常拥有相当的阅历与真诚的态度他们会为了精神上的信仰而付出一切。

E.他们有自己的縋求和目标会对宗教和人生有自己的领悟,用理性审查生活就算没有信仰也是一个有信仰的人。

F.真正有信仰的人他不会盲目相信某┅种流行的宗教或别的思想,不随大流不自欺欺人。

4.作者以“信仰之光”为题表明了信仰具有怎样的作用?

A.“光”是一种比喻具有照亮人前行的作用。“信仰之光”表明了信仰具有照亮一个人的人生之路为人指引人生方向,给人以精神上的激励等作用

B.表明了信仰引导人追求崇高的思想境界,具有指引人带领人的作用

C.信仰可以让人达到坚持追求并为之献身的精神的境界。

D.①照亮一个人的囚生之路拥有目标并为之奋斗。②使人达到一种有真诚追求的人生境界

E.表明了信仰①让人有明确的人生目标与方向②让人真诚不自欺欺人③让人认真对待生活。

1.A正确答案。从作用和性质的角度来概括其特点“人生中最重要的东西”概括了“比自己的生命重要得多”,“值得为之活着必要时也值得为之献身”等语意。“引领生活方向”概括了“高于我们的日常生活的像日月星辰一样在我们头顶照耀,我们想念它并且仰望它”等语意)

B.可视作正确答案的同意语。“比生命更重要”以比较的方式表达特点不大恰当,但表达出叻其“人生中最重要”的特点以“高于生活”修饰“观念”,语意表达不够直白但在本文特定的语境中,语意还是明确的

C.没有扣住题干“特点”和“简要概括”的要求,只是对第一段信息的粗糙罗列虽然分条表述,但并不具有“分条”的特点①②点的内容是一致的,可以合并为一点第③点“高于生活,需要我们仰望”只是一种形象化描述难以构成特点,其语意与“高于生活的观念”不在一個层面上鉴于本答案忽略了题干中“特点”和“简要概括”这两个最为重要的要求,所以不得分。)

D.第①点可以得分第②点不符匼题干“特点”的要求,“仰望”是一种动作或是一种态度所以,本题只能得一半的分数

    (1)答案要满足题干的要求,即问什么就答什么。答案符合题干要求的得满分。答案部分满足题干的要求只得部分分数。答案不符合题干要求的不得分。

(2)判断答案是否苻合题干要求不应只关注关键词的一致性,而应关注整句语意的一致性

(3)学生的答案如果与参考答案在文字表述上不一致,但在文夲这一特点的语境中其整体语意与参考答案是一致的,应视为正确答案的同意语得全分。

2.A.正确答案文章第2段最后一句话就有提絀观点,引出下文的作用

B.正确答案。文章第5段的第一句提出一个观点且具有承上启下的作用。

C.正确答案的同意语将上边两种表述整合在一起。

D.这一答案有不少与正确答案相一致的关键词但整句语意讲的是如何确立自己的信仰,与题干的要求没有对上号所以,不得分这一答案很有代表性,大家要反复体会

E.本答案只关注了第3段一个小和尚的部分内容,没有抓住三个材料所要表达的观点鈈能满足题干的要求,所以不得分。

3A没有关照全文不全面,只指出了信仰指引人的目标作用忽略了其他重要内容。得部分分数

B.正确答案。从全文中找出作者对真正有信仰的人的具体表现并分层分条表达出来。

C.表述虽略有不同但本答案应该是正确答案的同意语。与真正需要回答的语意完全一致

D.本答案在这篇文章特殊的语境中也是可以满足题干要求的,所以也应视作是正确答案的同意语

E.表面上看,本答案有个别词语与正确答案里的词语是一致的如“自己的追求和目标”,但从整体的语意上与正确答案的语意有较大嘚出入本答案不得分。

F.答案未能抓住“真正有信仰的人”的主要特点且问的是“有怎样的表现”,最好从肯定方面回答本答案也鈈应得分。

4.A.正确答案基于比喻义的“光”来回答其指引作用就够了。

B.正确答案的同意语

C.语意表达不清晰,应视为错误答案語意表达明确是主观表述题最基本的要求,达不到这最基本的要求就不应得分。

D.前一点回答正确后一点语意不通。可适当扣分

E第①点基本正确,第②第③点与题干无关本答案只能得部分分数。

现代文二阅读专题训练(中考调考题)

一.阅读下面的文章完成1~4题。

    ①回乡过年带小外甥去小店买花炮,回来路上听见有人喊他名字我正要回头,却听小外甥压低声音说快走。我还没反应过来他巳经一溜烟跑回家了。我转过头看见一个和他年龄相仿的小男孩愣愣地站在远处,无所适从的样子

    ②回到家里,小外甥说那是他同学不过大家都不跟那小男孩玩。小男孩有时撵着跟人家玩有时候又会莫名其妙地骂人,甚至动手下手还特别重,有次把一个男生的耳朵都打出血了

    ④为什么会这样呢?小外甥的爸爸告诉我小男孩没人管,妈妈几年前就没了爸爸在外面打工,也不怎么回来他跟着爺爷奶奶住。

    ④父子俩的话帮我拼凑出小男孩的处境:他打小没有父母照顾家里经济条件较差。他既孤单又暴躁想靠近同学,又无法采取正确的方式所以被孤立。

    ⑤我力劝小外甥对他好一点还想买个礼物让小外甥送给他,小外甥统统不以为然我想这也非一人之力所能改变,就给他们老师写了一封信让小外甥交给老师。

    ⑥倒不是因为我天性善良更多的是不安全感使然。这种不安全感包括两方面一是我担心将来会在社会新闻里看到这个孩子。

    ⑦这些年新闻里的恶性事件很多作案者都有着被伤害的童年,但人们往往拒绝倾听他們的童年故事倾听并不意味着原谅,只是让人思考有没有可能事先防范。如若他们都能够得到公正的对待有些事情也许就不会发生。

    ⑧《红楼梦》里薛宝钗就深谙这一点探春把土地承包给那些“本分老诚能知园圃”的人,这样能够让土地的价值最大化但是,有获利的人就有吃亏的人。宝钗敏锐地指出大观园的建设者们都有享受红利的权利,若有人是仗着某些先天优势而获利那些未承包到土哋的人必然觉得不公正,这种不公正就会引起敌意那么,对不起谁也不是没有杀伤力的。

    ⑨这是第一个层面上的不安全感还有更深層面的,是我从这个孩子身上想到了自己

⑩我们没有输在起跑线上,却有可能输在终点线前因为我们谁也不知道自己的明天会怎样。劉姥姥进荣国府各种穷形尽相,被黛玉、妙玉等人鄙视然而,刘姥姥家从前是阔过的贾家以后也会败落,刘姥姥身上有着贾府诸位嘚未来只是当时他们看不见而已。宝钗则深知明天不可知她暗中照顾邢夫人的侄女——贾家的穷亲戚邢岫烟。与其说是她心地善良鈈如说她是在暗中救济那个可能的自己。

    ?在这个阶层不断翻滚的世间只要还未到达终点,焉知自己不会落到社会的底层在尚有余地時给自己造一个更好的“底”,如果下坠也能被稳稳接住,让自己即使坠入逆境也能被善待

    ?在这个世界上,我是占了便宜的那一类许多年前去参加同学会,在大家感慨这是个“拼爹”的世界时想到我靠自己在网上写文章被出版社发现,不由深感自豪但朋友提醒峩:如果你处在连本课外书都没有的境地,就别提什么写作了——你要意识到你已经是幸运的那一类,是既得利益者

?我一直记得朋伖的话,并常常提醒自己在生活的细枝末节上做得更好一点。有一天我叫的外卖久等不至,于是催了一次单不久那个外卖小哥站在樓下打电话,几乎带着哭腔说他找不到单元门,可是那门明明就在他眼前当我走出来,接过外卖他立即朝电动车狂奔而去,背影崩潰到凌乱——他实在是太赶了此后,我对所有外卖小哥都客客气气即使他们迟到了,也要说声“谢谢”一次朋友聚会,外卖小哥不尛心把我点的汤全洒了朋度说,他不受点惩罚就不会长记性但我觉得,把汤弄洒和记性无关我没有说什么,更没有给他打差评

    ?峩们应该做点什么才能让这个世界变得更好呢?对于这个问题我是茫然的,我没有振臂一呼的勇气也没有应者云集的自信,也许我唯┅能做的就是尽自己的一份责任,用自己的行为去影响身边的人为世界变得更公正出一点力,仅此而已

12.作者给老师写信是因为小侽孩受到了怎样“不公正”的对待?读①-⑤段请简要概括。(4分)

13.读⑥-⑧段请说说作者为什么担心“将来会在社会新闻里看到这个駭子”。(6分)

14.读⑨-?段请简要概括作者所说“更深层面”的“不安全感”指的是什么。(6分)

15.作者以“占了命运的便宜”为题昰为了提醒我们什么?读?-?段请分条表述。(6分)

二.阅读下面的文章完成1?4题。

①一个人来到这个世界上就像一条鱼苗被投入┅个水域里或者是一个池塘里,这个鱼甭管什么品种适合不适合,投入的那个水域是注定的没有办法改变。如果投入到正好适合你的沝域它会感到自在得意;如果它不适应这个水域,它会感到生存困难所以池塘对鱼来说,很关键

②我们老以成败论英雄,这不是一個好的池塘有些原本优秀的人,在这样的池塘里是没有办法成功的他这个鱼种就不适合这个池塘。比如我父亲周文杰他具有所有成功人的客观条件。他有文化是老八路,还干过一些非常勇敢的事日本鬼子轰炸的时候,文件就藏在房子里别人都跑了,就他跑过去搶救文件不过,他是直来直去的个性对待大人小孩他都是一种方式,没有把人分那么多等级没有那么复杂。单位开会的时候他听鈈出别人的意思,光按照自己的意思说自然不被待见。当然父亲也在努力改造自己,但是实际上他的根儿不对这样的池塘是无法让怹成功的。

③什么叫成功成功有很多种意义,不是挣了钱就是成功他挣钱的方式里面有损害他人、行贿受贿或是伪劣产品、偷税漏税,对社会公益有害这种成功即使上了福布斯榜,也不光彩

④在当今社会里,过分地吹捧一些成功者而不去检查成功的原因和他来路仩的脚印,这是个很大的误区只要他表面上赢了,就一好百好那是不对的;一些人虽然看起来没有成功,但是他一直坚守的东西恰恰昰社会最缺乏的这也是一种成功。我们整个社会树立的表率人物必须要经得起让人看看你的脚印,看看你是怎么走过来的适应社会嘚过程不应是向社会妥协的过程,要用自己的优良品质去影响社会改造社会不是向现实社会甚至向丑恶现象妥协。

⑤社会发展到今天現代化、城市化和社会高度的复杂化,任何一个人不能离开池塘靠自身独自生存他要依赖的东西太多。古人依赖自身可以生存不管是陶渊明也好,还是诸葛亮也好他们的日子可以过得很优雅。现在谁能过那种日子个体要依赖池塘的方方面面。不管你是诸葛亮还是庞統你都需要人请。古时三顾茅庐你识我,我认你就可以为你干。现在你再有本事送上门去,人家都不买你的账

⑥其实,没有一個人不是一个奇迹所有的人,包括最不起眼的笨家伙都是人间奇迹。人类四百万年中间一个链条不断才能有这么个家伙。要这么看囚充分地对每个生存个体予以尊重。

⑦对人性最好的理解是他身上集中了四百万年人类的进化史,四百万年的履历就在他的身上他僦是个活化石,所有的人都是活化石四百万年,他的先祖们经历的东西作为基因都在他的身上保存着他的有些言语、举动、怪癖包括怹的疯狂、恐惧、痛苦,都应该既有共性也有个性

⑧尊重个性,就是尊重人类生命的历史

⑨不能抹杀个体,把所有的人都看成一样的那就是极大的错误。个性的解放是现代文明的基础你不从这个概念和深度去向现代文明学习,你光去学技术和经济方式解决不了问題。必须从根本上改变根本就是个人、个性的解放。每个人都是一个细胞都是人类生命留存在这个时期的完整东西,每个细胞不健康叻整个社会怎么能好?

⑩事实证明个体是伟大的。

⑾个人和社会的关系就像一条鱼和池塘的关系。

1、说说第②段划线句子“他这个魚种就不适合这个池塘”的含义(4分)

2、阅读文章③④段,说说当今社会对成功的认识存在怎样的误区请简要概括。(4分)

3、依据文嶂段内容请简要概括作者为什么说“池塘对鱼来说,很关键”(6分)

4、作者为什么说“不能抹杀个体”?请结合全文用简洁的语言分條作答(8分)

三.阅读下面的文章,完成1--4题。

①我喜欢《唐子西语录》中的两句诗:山僧不解数甲子,一叶落知天下秋这是说山上的和尚不知道如何计算甲子日历,只知道观察自然,看到一片树叶落下就知道天下都已是秋天了。从前读贾島的诗,有“秋风吹渭水,落叶满长安”之句,对秋天萧瑟的景象颇有感触,但说到气派悠闲,就不如“一叶落知天下秋”了

②现代都市人正好相反,可以说是“落叶满天不知秋,世人只会数甲孓”。对现代人而言,时间观念只剩下日历,有时日历犹不足以形容,而是只剩下钟表了

③谁会去管是什么日子呢?三百多年前垦植移民的时候,漢人发现平埔族山胞非但没有日历,甚至没有年岁,不能分辨四时,而是以山上的刺桐花开为一年,过着逍遥自在的生活。

④初到的汉人想当然地感慨其“文化”落后,逐渐同化了平埔族到今天,平埔族快要成为历史名词,他们有了年岁,知道四时,可是平埔族后裔有很多已经不知道什么是刺桐花了。

⑤对岁月的感知变化由立体到平面可以如此迅速,怎不让人兴叹?以现代人为例,在农业社会还深刻知道天气、岁时、植物、种作等等变化是和人密切结合的但是,商业形态改变了我们,春天是朝九晚五,冬天也是朝九晚五;晴天和雨天已经没有任何差别了。这虽使人离开了“看天吃饭”的阴影,却也多少让人失去了感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱了

⑥记得住在乡下的时候,大厅墙壁上总挂着一册农民历。大囚要办事,大至播种耕耘、搬家嫁娶,小至安床沐浴、立券交易都会去看农民历,因此到了年尾,一本农民历差不多翻烂了我从小对农民历就有┅种特别亲切的感情,一直到现在,我还保持着看农民历的习惯,觉得读农民历是快乐的事。就看秋天吧,从立秋、处暑、白露到秋分、寒露、霜降,都是美极了

⑦那清晨田野中白色的露珠,黄昏林园里清黄的落叶,不都是在说秋天吗?所以,虽然时光不再,我们都不应该失去农民那种在自然Φ安身立命的心情。

⑧城市不是没有秋天,如果我们静下心来就会知道:本来从东南方吹来的风,现在转到北方了;早晚气候的寒凉,就如同北地里嘚霜降;早晨的旭日与黄昏的彩霞,都与春天时大有不同了

⑨变化最大的是天空和云彩,在夏日明亮的天空,渐渐地加深蓝色的调子,云更高、更皛,飘动的时候仿佛带着轻微的风。每天我走到阳台抬头看天空,知道这是真正的秋天,是童年田园记忆中的那个秋天,是平埔族刺桐花开的那个秋天,也是唐朝山僧在山上见到落叶的同一个秋天

⑩若能感知天下,能与落叶飞花同呼吸,能保有在自然中谦卑的心情,就是住在最热闹的城市,秋天也不会远去;如果眼里只有手表、金钱、工作,即使在路上被落叶击中,也见不到秋天的美。

⑾秋天的美多少带点潇湘之意,就像宋人吴文英寫的词“何处合成愁,离人心上秋”,一般人认为秋天的心情会有些愁恼肃杀其实,秋天是禾熟的季节,何尝没有清朗圆满的启示呢?

⑿我也喜欢韋应物一首秋天的诗:今朝郡斋冷,忽念山中客。涧底束荆薪,归来煮白石欲持一瓢酒,远慰风雨夕。落叶满空山,何处寻行迹?

⒀在这风云滔滔的囚世,就是秋天如此美丽清明的季节,要在空山的落叶中寻找朋友的足迹是多么困难!但是,即使在红砖道上,淹没在人潮车流之中,要找自己的足迹,哽是艰辛呀!

1.读①②两段,说说古人和现代都市人在感知季节变化方面有什么不同(6分)

2.读第④段,回答下面问题。(6分)

(1)作者将“文化”加上引号,表達了怎样的情感态度?

(2)如何理解“平埔族后裔有很多已经不知道什么是刺桐花了”这句话的语意?

3.读⑤-⑦段,在作者看来,现代都市人感受不到城市里的秋天的原因是什么?请简要概括(4分)

4.作者认为“城市不是没有秋天”。在作者看来现代都市人怎样才能发现“秋天”呢?(6分)

四.阅读丅面的文章完成1?4题。

①大学四年我听了无数次讲座和演讲。在所有这些演讲中听众最多的,当然是那些创业成功者来做的演讲囿趣的是,这些以招聘和广告为目的的演讲题目中一定包含着“梦想”两个字。从那时候开始我对“梦想”这个词产生了怀疑。

②现茬当我打开电视,听到最多的词也是梦想选秀节目的评委问:“你的梦想是什 么?”台上的选手说:“唱歌给更多的人听其实意思是:我想红成为明星是梦想,成为冠军是梦想答对5道题目打败4个人闯过3关也是梦想。

③我们是多容易被词汇迷惑啊自从有了“成功人壵”这个称谓,我们对于“成功” 的想象就是“白玉为堂金做马”;自从“梦想”这个词被滥用它所指代的内容就是:有朝一日,“大鳴大放”路人皆知。

④一次我在异地看了一部电影 《世界第一麦方》,梗概是:作为主角的年轻人有着坎坷的童年经过不断地打拼奋鬥和经历挫折,终于成为世界面包冠军“做最好的厨子”, 这是电影对年轻人的励志教育说实话,看了之后我颇为我们的梦想感到洎豪,他们的梦想竟然这样“不入流”

⑤后来,我见到—个报社的社长他说他的儿子读了当地最好的大学,然后去哈佛读了经济学叒去伯克利修了EMBA,等到全部的学位修完之后他的儿子对他说:“爸,我该念的书都念完了我不欠你的啦,现在我要去实现我的梦想了”按照我们的猜测,他儿子应该是去创业了才对结果,那个年轻人现在成了一名很优秀的西餐厨师我听完这个故事,忙不迭地对社長表示同情他却非常诧异,他说自己非常为孩子感到自豪。

⑥“做世界上最好吃的面包”也能被称为梦想;高学历的年轻人去做饭怹的父亲很为这种选择骄傲……这种种命题,我也是经历了很长时间才能消化和理解或许这些才是正常的,不正常的是我

⑦地球上的居民多半是为了生存而工作,因为不得不工作他们选择这项或那项职业, 不是出于内心的热爱生存环境才是他们选择的依据。

⑧可厌嘚工作无趣的工作,仅仅因为待遇高于其他人而备受重视——这是人类最残酷无情的磨难之一

⑨我们长久以来受此磨难而不自知,每ㄖ万分苦闷却不知它何起何终

⑩我们长久以来只承认一种“成功”而否定其他生活方式,同时也否定自己的内心

?我们长久以来以他囚的目光来审视自己,以他人的标准来要求自己去听来自“过来人”的每一句规劝和告诫。

?我们长久以来都陷入对他人光鲜生活的羨慕,想走他人走过的路到达他人所在的地方。

?我们长久以来都忽视的一个简单真理是:每个人选择的路都是通向自我的征途是对┅条道路的尝试,是一条小径的悄然召唤

?我同意顾城的话:“一个彻底诚实的人是从不面对选择的,那条路永远会清楚地呈现在你面湔这和你的憧憬无关,就像你是一棵苹果树你憧憬结橘子,但是你还是诚实地结出苹果一样”

?一个彻底诚实的人,如同黑夜中也健步如飞的人他的内心只有一种声音,世俗的虚荣、生活的诱惑、他人的劝诫、权力的胁迫这一切都无法入耳、入心。当一个人有所縋寻时他只会看到它所追寻的东西。

?坚定地成为自己同时关心他人的命运。学会爱这个世界但随时准备好与之抗争. 这就是我每日對自己说的。

(原文/蒋方舟基于命题需要有改动)

1. 请解释下面加点部分在文中的意思。(4分)

⑴我们对于“成功”的想象就是“白玉为堂金做马”

(2)有朝一日“大鸣大放”,路人皆知

2.文章①?③段讲述了当前社会人的“梦想”,结合全文说说这一“梦想”的特点及其产生嘚原因(6分)

3.关注第④、⑤段中加点的两个“自豪”,同为“自豪”原因大不同。请简要概括“我” 和“社长”感到自豪的原因(6汾)

“我”感到自豪的原因:

“社长”感到自豪的原因:

4.如何理解作者所说“一个彻底诚实的人,如同黑夜中也健步如飞的人”这句话(6分)

五.阅读下面的文章,完成 1~4题

①24 岁时,我研究生刚毕业到一所大学就职。学校把我分到了一个集体教工宿舍住我一走

②茬此之前,我辛辛苦苦读了近 20 年书对工作怀有多么热切的期待啊。它与经济自立、白衬

衫、走廊里的高跟鞋声以及可以洗泡沫浴的浴缸联系在一起。

③但现在摆在我眼前的,是一间四人间的、没有光线的宿舍里面堆满了旧而不够旧的家具,

新而不够新的行李箱屋頂因为霉烂脱皮而斑斑驳驳,还有几个戴大眼镜的陌生女人坐在那里这

个宿舍甚至不能被称为“丑”,因为“丑”也可以是一种风格——它只是空洞就像我们在北京三环、四环边看到的很多火柴盒楼房,它们不美甚至说不上丑,只是因为缺乏任何风格和旨趣而显得茫嘫

④在沮丧和愤怒渐渐平息之后,我做了一个决定:我要“装修”我的床所贴着的那堵墙!那时候

我没听说过“装修市场”不懂得可鉯去买油漆木板壁纸,只是突发奇想买了几大张深蓝和金黄色

的纸,然后把它们剪成大块的方格再一格一格地贴到墙上。这样我就囿了一堵黄蓝格子的墙。

我的宿舍还是四人间、没有光线屋里还是堆满了难看的家具和行李箱,屋顶还是霉烂斑驳我还

是和那几个戴夶眼镜的室友一样,端着搪瓷饭盒去食堂打一块钱一份的黄瓜炒鸡蛋和五毛钱一个的

糖三角——但是我有了一堵黄蓝格子的墙!晚上,靠在床头别人睡着了,我看着那堵墙无比欢喜,心里有小火苗噼里啪啦地响

⑤今年我 36 岁。已经真的经济上自立经常穿着白衬衣高哏鞋走在办公室里的走廊里,有一个

属于自己的虽然从来不洗但理论上可以洗泡沫浴的浴缸此外,我已不能肯定把墙给装饰成黄蓝格

子昰个审美上的好主意但是有些东西,随着时间流逝不曾改变我依然像 12 年前那样相信,美是

对空洞的抗议空洞之于生命,如同猎犬追逐猎物随时准备扑倒它、吞噬它。

⑥如果没有春节、端午节、母亲节、中秋节、元宵节……时间将流于空洞一天和另一天没有

什么不哃。如果没有多、锐、米、发、索、拉、西、多……那么声音将流于空洞我们听到的将只

是单调枯燥的嗡嗡嗡。人类发明各种与虚无捉洣藏的游戏不断将那只随时要将我们扑倒和吞噬的

“猎犬”甩掉。时尚是这些游戏中的一个

⑦我不大肯定“时尚”这个词足够准确,洇为现在“时尚”这个词已经和“流行”、“名牌”、“明

星”……联系在一起而我心中的时尚,则是对各种“不假思索”的挑战——對美缺乏爱慕之心是一种不假思索跟着“流行”打转是另一种不假思索,时尚则应该是在一切随波逐流面前逆行(第⑦段:

时尚就是在┅切随波逐流面前逆行。

⑧我妈说她下放的时候,一切讲究穿着打扮的行为都可能被批判为资产阶级习气但是她实

在太爱美了,于是她想出了一个法子“做件花衬衣,然后把领子翻出来”我觉得,当年在一片灰

黑蓝中翻个花领子的我妈比今天浑身名牌的女明星要時尚得多。我常跟朋友感慨如果生长在国

外,从小被鼓励发现自我可能我不会成为一个老师,更可能成为一个设计师设计什么?这個倒

是没有想好大到博物馆音乐厅,小到椅子垃圾桶一切别具一格的东西都让我跃跃欲试。

⑨我想我骨子里还是想做个诗人吧只不過有些诗人是用词语写诗,而我梦想用石头、木头、金属、布料……写诗可惜阴差阳错,我成了大学老师今天再去改行显然已机会渺汒。因此有时想起这个世界上有那么多设计师,他们是巫师让原本如此乏味的世界在想象力的大风中前进得一个趔趄(liè qie,意思是由於某种原因身体歪斜,脚步不稳)接一个趔趄,心里这叫一个羡慕嫉妒恨

1.读第④段画横线的部分,结合①~④段内容说说作者擁有这种感觉的原因是什么。 (6 分)

2.读第⑥段画横线的部分说说“人类发明各种与虚无捉迷藏的游戏”具体指的是什么? (4 分)

3.作鍺认为的“时尚”与世俗认定的“时尚”有何区别(6 分)

4.读文章结尾画横线的句子,说说其中蕴含了作者怎样的人生追求(6 分)

六.阅读下面的文章,完成1~4题

①月亮是别在乡村的一枚徽章。

②城里人能够看到什么月亮?即使偶尔看到远远天空上一丸灰白但暗淡于無数路灯之中,磨损于各种噪音之中稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间,不过像死鱼眼睛一只丢弃在五光十色的垃圾里。

③由此可知城里人不得不使用公历,即记录太阳之历;乡下人不得不使用阴历即记录月亮之历。哪怕是最新潮的农村青年骑上了摩托用上了手机,脱口而出还是冬月初一腊月十五之类的记时之法同他们抓泥捧土的父辈差不多。原因不在于别的什么——他们即使全部生活都现代化叻只要他们还身在乡村,月光就还是他们生活的重要一部分禾苗上飘摇的月光,溪流上跳动的月光树林剪影里随着你前行而同步轻迻的月光,还有月光牵动着的虫鸣和蛙鸣无时不在他们心头烙下时间感觉。

④相比之下城里人是没有月光的人,因此几乎没有真正的夜晚已经把夜晚做成了黑暗的白天,只有无眠白天与有眠白天的交替工作白天和睡觉白天的交替。我就是在三十多年的漫长白天之后來到了一个真正的夜晚月亮从树荫里筛下满地光斑,闪闪烁烁飘忽不定;听月光在树林里叮叮当当地飘落,在草坡上和湖面上哗啦哗啦哋拥挤我熬过了漫长而严重的缺月症,因此把家里的凉台设计得特别大像一只巨大的托盘,把一片片月光贪婪地收揽和积蓄然后供峩有一下没一下地扑打着蒲扇,躺在竹床上随光浪浮游就像我有一本书里说过的,我伸出双手看见每一道静脉里月光的流动。

⑤盛夏の夜只要太阳一落山,山里的暑气就消退辽阔水面上和茂密山林里送来的一阵阵阴凉,有时能逼得人们添衣加袜甚至要把毯子裹在身上取暖。童年里的北斗星就在这时候出现妈妈或奶奶讲述的牛郎星织女星也在这时候出现,银河系星繁如云星密如雾无限深广的宇宙和无穷天体的奥秘哗啦啦垮塌下来,把我黑古隆冬地一口完全吞下天幕上闪烁不定的遥远彼岸在步步逼近。我是躺在一个凉台上吗?也許我是一个无依无靠的太空人在失重地翻腾和漂浮?也许我是一个无知无识的婴儿在荒漠里孤单地迷路?也许我是站在永恒之界和绝对之境的叺口正在接受上帝的召见和盘问?……这是一个必须绝对诚实全盘招供的时刻。我突然明白了所谓城市,无非是逃避上帝的地方是没囿上帝召见和盘问的地方。

⑥山谷里有一声长叫大概是一只鸟被月光惊飞了。

1.第①段里作者为什么说“月亮是别在乡村的一枚徽章”? 依据文章②③段的内容简要说明原因。(6分)

2.依据②③④段的内容用精练的语言简要概括文中描写的“城里月亮”和“乡村月亮”嘚特点。(6分)

3.第④段里作者为什么说城市的夜晚是“黑暗的白天”?“我熬过了漫长而严重的缺月症”从这一句中可以看出,作者對城里的生活抱有怎样的态度(4分)

4.第⑤段里,作者在描写对乡下夜晚星空的感受时也表达了对人与自然关系的思考,简要说说作鍺表达了怎样的思考?(6分)

七.阅读下面的文章完成1-4题。

⑴生命开始的一瞬就是惊奇我们周围的世界为什么由黑暗变得明朗?外界嘚声音为何如此响亮那个俯视我们、亲吻我们的女人是谁?

⑵孩子大睁着纯洁的双眼面对着未知的世界,不断地惊奇着探索着,在驚奇中渐渐长大

⑶惊奇是幼稚的特权,惊奇是一张白纸但人是不可以总是惊奇着的。在生命的某一个时辰你突然因为你的惊奇,遭逢尴尬与嘲笑你会发现,惊奇在更多的时候是稚嫩的表现,是少见多怪的代名词是一种原始蛮荒的状态。在尊重老练成熟的社会心悝中惊奇是如胎发一般的标志

⑷于是人们开始厌恶惊奇

⑸如果你看到丑恶,假装没有看到依旧面不改色、谈笑风生,人们就会送伱“人情练达”的评价你听到秽闻,仿佛在那一刻患了突发性的耳聋脸上毫无表情,人们会感觉你老于世故可以信赖。你被美丽、媄好、美妙的景色感动只可以默默地藏在心底,脸上切不可露出少见多怪的惊异人们就会以为你少年老成,有大谋略、大气魄是可莋将帅的优良材料。你碰到可歌可泣的人间至情要把心肠练得硬如钻石,脸不变色心不跳就算真搅得肝肠寸断,也只可夜晚躲在无人處暗自咀嚼……我们把惊奇视作一种性格缺憾我们以为永不惊讶才是人生的至高境界。于是见怪不怪,我们的心灵渐渐在漠视中麻痹更不消说有意识地掩饰我们的惊讶,会更猛烈地加速心灵粗糙我们因此极快地丧失掉了惊奇的本能

⑹其实细细分析起来,惊奇是甴两部分组成的先有了惊,然后才是奇如果说“惊”属于一种对陌生事物认识局限的愕然,“奇”则是对未知事物积极探讨的萌芽了否认了“惊”,就扼杀了它的同胞兄弟我们将在无意之中,失去众多丰富自己的机遇

⑺现代社会令人眼花缭乱,每个人在某种意义仩说都是孤陋寡闻的你在你的行业里是专家里手,在其他领域完全可能是白痴这不是羞愧的事情。坦率地流露惊奇表示自己对这一方面的无知以及求知的探索,是一种可嘉的勇气我认识一位82岁的、肾脏功能已经衰竭的老人,他兴致勃勃地同我探讨电脑的种种输入方法在自己的专业范畴里,他是一位德高望重的长者但对电脑的理解多有谬误,就连我这个“二把刀”也听出了许多破绽但是,老人镓充满探索之光的惊奇的眼神却在这一瞬像探照灯一样扫过我的灵魂

⑻惊奇是一种天然物而不是制造出来的。它是真情实感的火花惊奇不仅仅是稚嫩,惊奇不仅仅是无知惊奇是在它们基础上的深化和前进。惊奇是流动的水它使我们的思想翻滚着,散发着清新忼拒着腐烂。

⑼然而在城市里待得久了,常常使我们丧失惊奇的本能我们像鳝一样滑行着,浑身粘满市侩的黏液

⑽到自然中去吧,慥化永远给我们以惊喜和寥廓的宇宙相比,个人的得失是怎样的微不足道啊!不要小看山水的洗涤假如真正同天地对一次话,我们定會为自己重新获得活力而惊奇

⑾同与自己没有利害关系的朋友,来一次促膝谈心吧和朋友坦诚地交往,会使我们留存着对真情的敏感会使我们的眼睛抹去云翳,心境重新开朗惊奇就在这清明的心境中,翩翩来临了

⑿你也可以在静夜中同自己对话,回忆那些经历中朂美好的片段温习曾经使心灵震撼的镜头。它也许是旷野里很小的一朵花也许是苍茫的大漠暮色,也许是雄浑激荡的乐曲……总之那昰独属于你的一份秘密只有你才知道它对于你的特别的意义。复习以往情感中最精彩的片段常常会使我们整旧如新。

⒀保持惊奇我瑺常对自己这样说。

【注释】胎发:初生婴儿未剃过的头发

(文/毕淑敏,有删改)

1.文中第③段说“惊奇是如胎发一般的标志”这里的“惊奇”具有怎样的特点?(4分)

2.文中第⑤段说“我们因此极快地丧失掉了惊奇的本能”。请结合本段内容概括我们惊奇的本能是怎样丧失的(6汾)

3.联系上下文,说说下面语句表达了“我”怎样的情感(6分)

老人家充满探索之光的惊奇的眼神,却在这一瞬像探照灯一样扫过我的灵魂

4.莋者认为怎样才能“保持惊奇”?请用简洁的语言概括(6分)

八.阅读下面的文章,完成1-4题

①在故乡的春夏,要问什么店铺的生意最清冷?無疑是花店了

②因为这时节大自然开着豪气十足的花店,谁能与它争芳菲呢花儿开在林间,开在原野开在山崖,开在水边当然,這样的花儿都是野花达子香,白头翁蒲公英,百合芍药,铃兰鸢尾,绣线菊等它们仿佛彩虹的儿女,红红白白紫紫黄黄的,絢丽极了

③这时节的居民区也是花团锦簇,农人们栽种在花圃的虞美人大丽花,步步高牵牛花,金盏菊等呼应着菜圃中的土豆花,豆角花茄子花和倭瓜花。野花和花圃中的花儿专为悦人眼目的,不肩负给人提供食物的使命大抵是只开花不问结果,如热烈的情囚不计前程,恣意盛开而菜圃中开花的植物,命系人类的餐桌花开得就规矩,适度收敛,除了倭瓜花开大朵其余的细细碎碎的,它们得留着精气神儿坐果呀

④菜圃中每朵花的背后,都有一个看不见的宇宙这个宇宙就是果实。西红柿能否饱满红润决定了它与雞蛋为伍时,能不能在金黄和雪白之间为它注入最炫目的落霞;茄子是否硕大,决定了它与鲶鱼相遇时能吸纳多少鲶鱼肌理的鲜香;豆角昰否厚实,决定了它出锅时是否跟入锅时一样的出息不让主人的碗盘亏空;土豆是否圆滚滚,决定了它们在被蒸煮的过程中能否像孩子┅样绽开笑脸;辣椒是否挺实鲜辣,决定了它能为姑娘们省下多少口红

⑤花圃和山间的花儿还开着呢,菜圃的花儿早就谢了结了果子。待到秋天人们收获了果实,霜也来了霜是花朵的敌人,它们一来花季就结束了。被霜打过的花儿在阳光中耷拉着脑袋,憔悴不堪满脸是泪。它们哭也是没用的想要绰约的风姿,想要蜜蜂与蝴蝶同欢的快乐只有等待春回大地了。此时它们也许会羡慕菜圃那些不起眼的花儿它们结了果,在冬天还活着——谁家的地窖不储藏着土豆和萝卜呢

⑥冬天的花朵是什么呢?是雪花和霜花,可这样的花儿太素白了又太脆弱了,说化就化于是喜欢鲜亮颜色的女孩子们,不想让漫漫长冬为这样的花儿所统帅她们在深秋糊窗缝时,就在两层窗中间的隔层里造了一个花园。

⑦那是独一无二的梅园

⑧极北的房屋,为了抵御寒流玻璃窗都是双层的。这双层窗一拃间距。深秋时节人们在用毛边纸或是废报纸糊窗缝时,会在二层窗间放上二三十公分厚的保暖的锯末子,然后插几枝用蜡油捏成的梅花

⑨那時北方偏僻的山村大都没通电,蜡烛是我们的光明神蜡烛通常红白两色,从供销社买来蜡烛将要燃尽时,烛芯气数已尽侧歪了身子,人们只得吹灭蜡烛留下烛头。女孩子们最喜欢那一块块润泽的蜡烛头了尤其是红色的。我们会把它们珍藏起来到了糊窗缝时,将收集到的蜡烛头放到一个空的铁皮盒里,坐到火炉上融化了一手擎着选好的形态妖娆的干树枝,一手在滚烫的烛油和凉水之间飞转讓干树枝瞬间成了干枝梅。

⑩捏蜡花要眼疾手快勇气也不能少。大拇指和二拇指要紧密团结先是共同探入滚烫的烛油(有点赴汤蹈火的意味),然后赶紧撤兵再探入事先备好的一碗凉水中,让沾在指尖的那层烛油瞬间冷却而不失黏性,再飞速移兵至干树枝随你选什么位置,以枝条为主心骨大拇指二拇指对着它一捏,奇迹出现了花瓣似的烛油从指尖脱落,一朵粉红娇嫩的梅花灿灿绽放了!一朵,两朵三朵,七八朵数十朵,干树枝瞬间春色贯通梅花点点了!因为女孩手指粗细有别,再加上所蘸蜡油厚薄不同蜡花有大有小,有胖囿瘦有深有浅。但不管怎么的它们都是霜雪时节开得最烂漫的花儿!我们把这样的梅花,插在二层窗格芳香的锯末子上它们就像开在金色的泥土里。这时你封上窗一个冬天就有花儿看了。

11这样的梅园什么时候消失呢?当寒风撤兵春风长驱直入,把山岭涂抹上绿色野婲和庭院的花儿姹紫嫣红时,人们要开窗闻花香鸟语破败的梅园也就成为春风中的垃圾,被清理掉了

12我很喜欢苏轼的那首《花影》:“重重叠叠上瑶台,几度呼童扫不开刚被太阳收拾去,又教明月送将来”研究者总把它说成政治抒情诗,说是苏轼在抒发他内心的愤懣可我更愿意把它看做一首清新的自然诗。花影在台阶摇曳任凭什么扫把,也扫不开它这日光和明月下永不消散的花影,就是时光不管它穿越多少年,总会把美留在人的心头就像我遥想逝去的花儿,无论是山间的还是花圃和菜圃中的,抑或是我们亲手在二层窗格打造的梅园它们没有随着时光流逝而被遗忘,而是像风一样一直吹拂着我的记忆,不让它沉睡

13哦,还忘了说我父亲当年看我捏蠟花,还帮我修剪过干树枝呢他会掰下一些枝条,让它变得疏朗且斜斜地朝向一侧,好像拱着虾米腰我嫌这样的花枝没有精神,老態龙钟的撇进炉膛烧掉。他还叫我不要在干树枝上捏那么多的蜡花,说花多了反而不受端详我才不听他的呢,那时我和所有的女孩孓一样觉得花满枝头才美。等我到了父亲那般的年龄真正懂得美以后,父亲已去了另一世界再无人为我修剪那样的梅枝了。而且峩们也不再捏蜡花,村落通了电我们不用蜡烛了。我们得到了永恒的光明却失去窗格里的梅园了。

1.作者在第四段说“大自然开着豪氣十足的花店”,作者在本段中从好几个方面来凸显出其豪气十足的?(6分)

2.作者说“那是独一无二的梅园”仔细读⑧-⑩段,说说作者描述的烸园有何特色(6分)

3.作者在12段借苏轼的《花影》,引出了标题中的“花影”二字结合全文内容,说说“花影”在文中指的是什么?(4分)

4.最后一段作者又写到了父亲,结合本文标题“最是花影难扫”说说作者在这篇散文中表达了什么感情?(6分)

九.阅读下面的文章,完成1--4题

①人會老,树会老万物会老,凡是有生命的东西都会老就连那沉寂于低洼之处的小溪、也会经不起日月的提炼,渐渐萎缩干涸;孤坐草丛の中的岩石也抵不过风雨的侵蚀,日益松散风化老,是归宿是终结,是面对时光潇潇洒洒地流逝而无可奈何的放弃

②遥远的时空裏,一只寻找乐土的鸟儿在空中飞过,它无意中看到一片繁荣的树林找到了一棵适于居住的大树,于是鸟儿栖息于此,驻足安家養育后代。村子的诞生就如这只鸟儿一样,无意的偶遇成就了一代代的人村子,在形成之前可能是一片杂草丛生的荒蛮之地,除了野草外就是黑褐色的土地;也可能是一片茂密的丛林,枝繁叶茂间野禽出没;它们都是原生态的、自由的、随意的,无所谓繁荣与沧桑也无关年轻与暮年。在某天的某时某人独行至此,或顺流而下碰巧船搁浅到此。人累了,渴了也可能被这边的美景吸引住了,于是他停下脚步,放下行囊在此安营扎寨,生儿育女缕缕炊烟升起的那刻,村子便诞生了

③村子在人们的经营下繁荣强盛起来。碧澈的河水上小桥弯弯,广袤的原野上稻黍丰收粉黛白墙,阡陌交通碧草茵茵,花团锦簇村子如壮年男子般蓬勃发展。村子中有生命的老去,但很快就会有新的生命补充村子的新陈代谢,足以让它以自己成长的速度往前迈进

④与外面的世界相比,村子是落後的离开村子的愿望就像瘟疫一样,在空中飘荡着传递着。“离开这儿外面的世界很精彩,到外面去”一句句强烈的声音召唤着村子中的男人女人,也使他们抛弃了养育他们的村子这一走,毅然决绝义无反顾。那座亲手垒起的院落那棵亲手栽种的杨柳,那片傾注了汗水的土地……都挽留不住那些躁动不安的心也牵扯不住那些匆匆离开的脚步。

⑤村子失去一个个身强力壮的年轻人,也失去叻他们的孩子作为生存之根的村子,越来越空虚在这里,时间失去了意义空气也仿佛静止了一般,任凭外界风云变幻斗转星移,村子毫无知觉失去了流动的人群,它也就失去了敏锐的感觉村子中仅有的人,都是些老人

⑥生老病死,是自然界的规律村子也进叺了暮年。生活在村子里的人都认为村子始终是那个样子。如果改变也不会如此明显,如此快速夜幕降临了,曾经的万家灯火之景鈈复存在村子沉浸在一片黑暗中,无声的世界仿佛已经睡去偶尔闪出的一点灯光,也微弱得犹如风中的蜡烛转眼就无力地黯淡下去,隐身于无边寂静中

⑦村子虽然老了,承载不了青年人的梦但村子却包容着老人,村子需要老人给它以支撑给它以微弱的呼吸。老囚也依恋着村子老人需要村子的气息,那些即使闭着眼也能准确判断出长短的弄堂不用数也能知道级数的石桥,不用舔就能尝到的略帶湖水湿气的空气……那一草一木一砖一瓦,一屋一堂都是老人赖以生存的精神支柱。

⑧当然村子也有热闹的时候。年末岁初那迻居城镇的人,纷纷赶回村子一辆辆闪亮豪华的车子,穿越了亲情通道他们要把一年积攒下来的孝心倾倒出来。村子里弥漫着祥和、團圆和美满安静、沉默已久的村子,突然间沸腾起来涌动的人流,喧哗的人声点缀着村子的角南落落。然而这样的场景是短暂的。随着夜幕的降临一拨拨的人便又回到自己城镇的家中。村子又回到了空荡荡、冷清清的状态如果不是那一堆堆代表孝心的物品和一張张粉红的大钞的提醒,这一天亲情的眷顾感觉就像是个美丽的梦幻。

村子中的老人越来越老。到这些老人都故去的那天村子就失詓了那股引导亲情的绳索,在外的游子再也找不到回家的路了。

1.用精练的语言概括出第①段的两层语意(6分)

2.为了更好地描述村庄的誕生,作者在第②段以鸟儿来作比这样作比突出了村庄的哪些特点?(4分)

3.分别表述村庄老去的原因及具体表现(6分)

4.概括本文所K的Φ心内容和作者在文中表达的主要思想感情。(6分)

十.阅读下面的文章完成 1~4 题。

有一部很红的纪录片《舌尖上的中国》片子拍得雖然好,但是逻辑却弄反了:并不是那些美味的食物消逝了而是我们的舌尖不行了。

品酒大师的舌头可以品尝出几千种酒的细微差别,说明舌头的品味本领可以潜力无限然而我们的舌头却伴随着平日的粗糙、咸辣、重口味饮食,一天天地迟钝了正所谓什么样的食客能造就什么样的厨师,什么样的饭菜也造就了什么样的舌尖

在野夫的《看不见的江湖》中描述了一个细节:野夫和黎爷比做拍黄瓜,两盤菜不分名姓大家盲吃,结果都说其中一盘好吃翻开盘底一看,果然写的是黎爷的名号细探究竟,黎爷显然比野夫更用心野夫用嘚是铁刀,黄瓜上有铁腥味黎爷是用木片,黄瓜的清爽皆还留着

在台湾中部的大山里,我吃到过一种烧制的阿东翁仔鸡皮焦脆,肉鈈干柴有一股淡淡的焦香,这些鸡在经过几道工序烤制时用的是一种叫龙眼木的木材生的火,猛火时要猛文火时要文,而且要把木材的香通过火的熏烤一点点传到鸡肉里去。热炉膛红火光,燃烧着对美味的热情这样烤出来的鸡肉皮脆肉多汁,且有异香

其实我鈈大喜欢厨师做的菜,并不是说厨师做的不好吃相反,厨师做出来的菜精工细雕花样绵密而繁复,太有“手艺”了跟厨师菜相比,峩更爱吃的是外婆和奶奶做的菜,她们因为不是厨师不会觉得是在“做”给别人吃,所以不会去讲究“手艺”而是融入亲情,做出镓常却入味入心的饭菜那样的菜印着她们手掌的粗糙和温情。

这些老去的味道慢慢消散在山野之中,炊烟带着她们的精魂越飘越高樾飘越淡,终于“此曲只应天上有人间哪得几回闻”,我们也只能借着回忆和怀念过一把空瘾唏嘘感慨一下而已。事实上长年累月嘚现代饮食吃下来,我们已经的舌头已经迟钝而麻木了今天,我们舌尖的退化似乎是一种必然。

舌尖退化的一个表现就是我们吃什麼都觉得淡,都觉得没有味道所以会去嗜辣、嗜咸,地不分南北人无论老幼,重口味已经成了我们舌尖上的普遍口味湖南的辣、四〣的辣已经北伐南下、东征西突,麻辣火锅成了时下的最流行

随着生活节奏工作节奏的变化,我们的舌尖也建立起了一种节奏追求快囷饱,一桌人吃饭基本上都是在舌头在赛跑,没见到谁还能细细品味生物学上有一个现象,叫“用进废退”是说一个人要是不常活動五官四肢或其他部位,这个部位的功能就会渐渐减弱在我们,舌头不是不用而是没有细致地用,你可以检讨一下自己是不是吃东覀咀嚼的次数越来越少了?吃到嘴里还会不会深入品尝食物恐怕你会大吃一惊,不知从何时开始我们自己已经成了吃人参果的猪八戒。

令人担忧的不只是舌尖的退化,更是舌头背后心头的退化李安的电影《饮食男女》中,圆山大饭店的大厨师老朱每天给三个女儿莋尽好吃的,然而三个女儿却感受不到他的心思和举止面对一桌丰盛的美味,她们的舌头忙着数落自己的生活困境和矛盾何尝有闲暇品味他做的美食?人家邀他再出山老朱说:“人心粗了,吃又能吃出什么滋味来呢”的确,当心头被纷繁的欲念占据了舌头又能品絀什么滋味呢?

这就是舌头和心头的通感人心粗粝了,心头最初的单纯和从容便不复存在即使吃得再精致,听得再高雅住得再舒适,五官再发达失去了心头的敏锐,又有什么用呢

怎样才能重新拥有那个娇嫩的,朴素的舌尖呢

1.本文的标题为“老去的舌尖”,第⑥段又写到“老去的味道”说说这两处“老去”在文中的含义。(6 分)

2.本文③~⑤段中作者认为能做出美食的秘密是什么?请用精炼嘚语言概括这一秘密(6分)

3.请用直白的语言表达出下面语句在文中的意思。(4 分)

不知从何时开始我们自己已经成了吃人参果的猪八戒。

4.我们“怎样才能重新拥有那个娇嫩的、朴素的舌尖呢”请结合作者的写作意图简要回答。(6 分)

十一.阅读下面文章完成1-4题。

①你看出了一只狗的寒冷给它垫上了温暖的棉絮,它躺在棉絮里以后会久久地看着你它不能说话,只能用这种方式表达它的感激你看到一只鸟受伤了,将它从猫嘴里夺下来用药水疗治它的伤口,给它食物然后将它放飞林中。它飞到树梢上也会回头看你同样不能說话,只能用这种方式铭记你的救助它们毕竟是低智能动物,也许很快会忘记这一切将来再见你的时候,目光十分陌生漫不经心,東张西望追逐它们的食物和快乐,它们不会注意你肩上的木犁或者柴捆它们不会像很多童话里描述的那样送来珍珠宝石,也不会在你渴毙路途的时候在你嘴唇上滴下甘露。

②它们甚至再也不会回头

③但它们长久地凝视过你,好像一心要知道更多关于你的事情好像唏望能尽可能记住你的面容,决心做出动物能力以外的什么事情

④这一刻很快就会过去。但有了这一刻世界就不再是原来的世界,不洅是没有过这一刻的世界感激和信任的目光消失了,但感激和信任弥散在大山里群山就有了温暖,有了亲切某一天,你在大山里行赱的时候大山给你一片树阴;你在一条草木覆盖的暗沟前失足的时候,大山垫给你一块石头或者借给你一根树枝阻挡你危险地下坠。茬那个时候你就会感触到一只狗或一只鸟的体温,在石头里在树梢里。

⑤你不再感到孤单的危险你能感到石块是你的血肉,树梢是伱的肢体而你的一声长啸或大笑其实来自大山那边的谷地。你早应该知道科学的深入观测已经证明:植物其实有感情,也有喜爱和快樂的反应——当你为之除虫或授粉;也有恐惧和痛苦的反应——当你当面砍伐它们的同类它们在特殊的“心电仪”和“脑电仪”里同样鉮绪万端,只是无法尖叫着拔腿而逃罢了你还应该知道,科学的反复试验还证明:大地同样是“活”物和“动”物只要你给它们足够嘚高温,比方说给它们太阳表面的炽热它们就会手舞足蹈,龙腾虎跃倒海翻江,风驰电掣同样会有大怒的裂爆或者大爱的聚合,其“活”其“动”之能耐远非人类可及。它们眼下之所以看似没有生命的蛰伏只不过是如同动物的冬眠和植物的冬枯——地球的常温对於它们来说过于寒冷,所以这常温正是它们的冬天

⑥你是人。其实人只是特定温度、特定重力、特定元素条件下偶然的化合因此相对於大地来说,人不过是没有冬眠和冬枯的山;相对于植物来说人不过是有嘴和有脚的树;相对于其他动物来说,人不过是穿戴了衣冠的禽兽没有了尾巴却有了文字、职位、电脑以及偶尔寄生其中的铁壳子汽车。人是大地、植物、动物对某个衣冠者临时的身份客串就像茬化装舞会上有了一个假面。

⑦你抬起头来眺望群山目光随着驮马铃声在大山那里消失,看到起伏的山脊线那边有无数的蜻蜓从霞光嘚深处飞来,在你的逆光的视野里颤抖出万片金光刹那间撒满了寂静天空——这是更大的一扇家门向你洞开,更大的一个家族将把你迎候和收留——只需要你用新的语言来与骨肉相认需要你触抚石块或树梢的问候。你知道

1、第④段开头连用了三个“这一刻”,“这一刻”指的内容是什么请用简练的语言概括出来。(6分)

2、请用直白的语言表达出对下面句子语意的理解(4分)

在那个时候,你就会感觸到一只狗或一只鸟的体温在石头里,在树梢里

3、从写作意图来看,第⑥段表达了作者对“人”的什么样的认识请概括表述。(6分)

4、文章结尾作者要我们“用新的语言来与骨肉相认”,说说作者表达了怎样的愿望(6分)

十二.阅读下面文章,完成1--4题,

邻里有个上了些年纪的乡下农民被儿子接进城来小住,看到楼前有块空地依农民的本性,他翻土施肥修埂打垄,种了一片紫苏紫苏俗称苏子叶,叶面呈油紫色且有药香,是上好的调味菜蔬——生拌或佐以细丁咸菜,祛毒、开胃为居民所喜。

紫苏体贴老人的用心迅速蔓延絀一片绿意,那嫩嫩的芽瓣正是入时的美味他招呼邻人道:“苏子叶就是给大家种的,快来吃个鲜儿吧”

大家自然就来了,叶绿如酥有谁不稀罕呢?人们小心地掐着嫩叶一如不忍惊破美梦。他笑眯眯地注视着说:“尽管掐吧,苏子叶命贱你越是掐得狠,它越是繁衍得健旺”

但是,人们还是掐得很节制刚一成撮,就停住了这让他很不解,催促道:“掐就是了”邻人脸一红,说:“够了”

怎么就够了呢?他不知道施予者的注视会让承享者失去坦然的心情。后来他回老家打理一些事,紫苏被他暂时遗忘在那里被遗忘嘚紫苏反而疯长。疯长的紫苏会变老会变得不能入口,邻人们懂得这个道理心想,与其让紫苏变得无用不如安心享用,便放手去采摘以至于怀抱盈满,口中整日里都是紫苏的余香

从老家归来,他本以为那片紫苏一定会很荒疏了却看到它依旧青绿、娇嫩、齐整、油亮,便一下子明白了这之后,他只管给紫苏锄草、施肥让它长得好,然后退隐到紫苏之外暗看邻人的欣喜。

欣喜之余是人们对怹的关心与尊重——端午节有人给他送粽子,中秋节有人给他送月饼重阳节有人约他到河边公园看蹬高跷,元旦、春节有人请他喝好酒

翌春一日,小区里的一个老妇人抱来了两棵香白杏的树苗对他说:“紫苏的空地上,应该再植两株杏因为紫苏喜阴,有树遮挡它慢长秧棵快长叶,就多了青嫩再有,天长白杏地长紫苏,上下都有收成邻居们就多了喜乐。还有白杏和紫苏,高矮不一比对着僦有景致,你说是不是呢”

“是,是自然是哩。”于是杏树就栽在了紫苏的空隙里。

杏树也一如紫苏体贴人心,快速发育一年荿株,两年开花三年就结果了。四年以后年年果实满枝,红绿相间看着就让人欣喜。且兀自挂在枝头也不做宣言,任由嗜食者随性摘取

我出生于山地,是吃山杏长大的楼前杏树,便让我看到故乡余影读书写作到了月阑星稀,不由自主地踱出门外在杏树下漫步。桠间杏果一如夜之眼,多情地闪烁不禁心热,摘食数颗叩齿生津,文思如潮踅回房间,笔底通畅一如神助。

因为一片紫苏、两棵白杏让我虽身居市井,却情系乡关想到草木性格——草木虽卑微,却兀自生长不惮冷暖,不计荣辱坚韧、隐忍、沉静、皮實、忘我,活得本分、自适、自足——虽被磐石挤压也能钻隙而出,向上生长即便瘠瘦与旱涝加身,只要你播下种子它就没心没肺哋生长,供奉出果实

此种雅意,两位老人自然不会想到但他们的种植却唤来了一种别样的人情格局——楼宇里的人,每一相见都要輕声细语地相互问好;阶梯一染飞尘,无须他人提醒总有人主动打扫;卖大白菜的农车一驶进小区,便有人告知左邻右舍备下冬储;蕗灯初上,相约散步互通款曲;亭阁之下,对弈恳谈大话家常……亲情融融,和乐一片香气满楼,全不见别的小区那种不相往来而生荿的心灵隔膜、人情冷漠。

因为一如笑可以传染,善行也可以蔓延开来——小区居民都觉得凭空坐享其成是很不体面的,多少也是要盡些义务的这不禁让我想到古罗马的圣哲西塞罗所说:“受人善行后的首要义务是回报——土地所提供的,远远比它所接受的要多所鉯,没有什么义务比对他人的感激更重要”

哦,紫苏和杏树温暖的感应,一如爱情——在爱中爱在感恩中释放感恩!

1.“人们还是掐得很节制”一句中以“节制”来补充说明“掐”这一动作,请依据上下文简要说说“掐得很节制”所包含的两层语意。(6分)

2.从老镓归来看到紫苏依旧青绿、娇嫩、齐整、油亮,老人“便一下子明白了”老人明白了什么道理?(4分)

3.文中的善行是如何“蔓延”嘚请简要概述。(6分)

3.本文揭示出了“感恩”所具有的特殊效果请用精练的语言将这种效果表述出来。(6分)

十三.阅读下面文章完成1-4题。

①最近又重读了圣埃克絮佩里的《小王子》还重读了安徒生的一些童话。和小时候不一样现在读童话的兴奋点不在故事,甚至也不在故事背后的寓意而是更多地感受到童话作家的心境。我发现好的童话作家一定是及有真性情的人,因而在俗世中极为孤独甚是悲凉。他们之所以要给孩子们讲故事绝不是为了劝喻而是为了寻求在成人世界中不易得到的理解和共鸣。也正因为此他们的童話同时又是写给与他们性情相通的成人的,或者用圣埃克絮佩里的话说是献给还记得自己曾是孩子的少数成人的。

②童话的主人公是一個小王子他住在只比他大一点儿的一颗星球上,这颗星球的编号是B612圣埃克絮佩里写道,他之所以谈到编号是因为成人们的缘故——

③大人们喜欢数目字。当你对他们说起一个新朋友的时候他们从不问你最本质的东西。他们从不会对你说:“他的声音是什么样的他愛玩什么游戏?他搜集蝴蝶吗”他们问你的是:“他几岁啦?他有几个兄弟他的父亲挣多少钱呀?”这样他们就以为了解他了。假洳你对大人说:“我看见了一所美丽的

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