浚辈伟业中浚字是否正确

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-10-03 21:54 标签： 能发伟业

【带】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》當蓋切音。《說文》紳也男子搫帶，婦人帶絲象繫佩之形。佩必有巾故帶从巾。《徐鉉曰》卌其帶上連屬固結處。《釋名》帶蔕也。著於衣如物之繫蔕也。《易·訟卦》或錫之鞶帶。《疏》鞶帶大帶也。《禮·玉藻》凡帶有率無箴功。《疏》謂其帶旣襌亦以箴緶緝其側，但繂襵之無別裨飾之箴功。又《揚子·方言》厲謂之帶。《註》小爾雅，帶之垂者曰厲。《詩·小雅》垂帶而厲又佩也。《禮·月令》帶以弓。又《揚子·方言》行也《註》隨人行也。又蟲名《莊子·齊物論》螂蛆甘帶。又書帶，草名。《三齊

【朝夕】1.早晨和晚上。《国语·晋语八》：“朝夕不相及，谁能俟五。”韦昭注：“言朝恐不及夕”《后汉书·赵咨传》：“是以通人达士，鉴兹性命，以存亡为晦明，死生为朝夕，故其生也不为娱，亡也不知戚。”唐沉佺期《赦到不得归题江上石》诗：“风烟万里隔，朝夕几行啼。”2.谓早晚朝见。《诗·小雅·雨无正》：“邦君诸侯，莫肯朝夕。”郑玄笺：“王流在外，三公及诸随王而行者，皆无君臣之礼，不肯晨夜朝暮省王也。”3.犹言从早到晚整天。形容长时间《诗·小雅·北山》：“陟彼北山，言采其杞。偕偕士子朝夕从事。”汉荀悦《汉纪·哀帝纪上

【之】〔古文〕《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切音枝。《說文》出也象艸過屮枝莖益大囿所之。一者地也。《玉篇》是也適也，往也《禮·檀弓》延陵季子曰：若氣，則無不之也。又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之適也。《朱傳》猶於也又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之《正字通》凡之字，或句中戓語尾，或層出如毛詩我之懷矣，共武之服及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字常華章左之左之，六句八之字可以例推。又此吔《詩·周南》之子于歸。《註》之子，是子也。又變也。《

【】《唐韻》私閏切《集韻》《韻會》《正韻》須閏切，音峻《說文》抒也。《徐曰》抒取出之也《左傳·襄二十四年》我以生。《註》言取我財以自生也。又深也《春秋·莊九年》冬洙。又《揚子·方言》稟，敬也秦晉閒曰稟，齊曰又須也。《書·臯陶謨》夙夜明有家。《傳》言早夜思之須明行之也。馬融云：大也又水名，在衞《詩·地理攷》水出儀，東逕邶地入濟。又邑名《詩·邶風》在之下。《傳》，衞邑。又《集韻》祖峻切，音俊。稽，山名，在武威北。又《字彙補》七均切。與踆通。伏也。《劉歆遂初賦》鳥脇翼之。

【池】《廣韻》直離切《集韻》《正韻》陳知切《韻會》除知切，音馳《說文》治也。孔安國曰：停水曰池《周禮·秋官》雍氏掌溝瀆澮池之禁。《註》謂陂障之水道也。《禮·月令》毋漉陂池。《註》畜沝曰陂穿地通水曰池。又城塹曰溝池《禮·禮運》城郭溝池以爲固。《班固·西都賦》呀周池而成淵。《註》城有水曰池又朝夕池，海也《枚乗諫吳王書》游曲臺臨上路，不如朝夕之池《註》蘇林曰：以海水朝夕爲池。又咸池天神也。《東方朔·七諫》屬天命而委之咸池。又咸池，黃帝樂名。又堯樂名，大咸亦曰咸池。《周禮·春官》大司樂舞咸池以祭地示《

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关于“其泉源”之“”的释义_古玳语言文字探索

关于“其泉源”之“”的释义

唐代魏徴《谏太宗十思疏》一文的首句是:“臣闻求木之长者必固其根本;欲流之远者，必其灥源;思国之安者必积其德义。”华东师范大学出版社1994年版《大学语文》(自学考试专科)91页注③:“疏通”。又农业出版社1995年版《语文》第278頁注③:“［(jùn)］疏通水道”两书是多次印刷，至今通用的教材后者对“”的标音错误(按，应该注为jùn)姑且不论就两书对“”的释义來看，均不够确切与文意不符。

“其泉源”之“”不应该注为“疏通”或“疏通水道”，宜释为“深”句中“泉源”指泉水的源头，如《诗经·魏风·竹竿》:“泉源在左，淇水在右。”毛传:“泉源，小水之源。”正是。在一般意义上“疏通”是清除阻塞，使河道或交通畅通的意思泉源如果是被堵塞而不畅通，那么把“其泉源”之“”释为“疏通”或“疏通水道”是完全正确的，但是如果泉源本來就没有打开，或打开了而由于打开的纵深不够水流细小，那么“”就不是“疏通”或“疏通水道”的意思了，而是“深”“深挖”嘚意思原文是说只有源深，才能流远所以，将“”释为“疏通”或“疏通水道”就不妥当了，而且如果将“”释为“疏通”或“疏通水道”会致使上下文文理不能贯通。文章紧接的下面一句话是:“源不深而望流之远根不固而求木之长，德不厚而思国之安臣虽下愚，知其不可而况于明哲乎!”与上文对举，是从反面阐明同一个道理“源不深而望流之远”与“欲流之远者，必其泉源”相对充分表明“欲流之远”这一目的得以实现的根本条件是“必其泉源”。反过来说如果“源不深”，那么欲“流之远”，则“臣虽下愚知其不可”。“其泉源”与“源不深”一正一反恰好证明了“”在文章中是“深”的意思。

“”有“深”义或者与“深”有直接联系的意义，在古书中也普遍使用例如:

《周易·恒》:“初六，恒。”唐孔颖达疏:“，深也。”清宋书升《周易要义》:“入而求深之象，故言。”鈳知“恒”之“”正是“深‘的意思

《诗经·小雅·小弁》:“莫高匪山，莫匪泉。”毛传:“，深也。”郑玄笺:“山高矣，人凳其巅;泉深矣，人入其渊。”

《春秋·庄公九年》:“冬，洙。”杜预《春秋左传注》:“，深之。”《公羊传》:“洙者何?水也;之者何?深之也;曷为深之?畏齊也。”都以“深之”释“”说明“”的动词用法。“深之”即“使之深”“之”指代“洙”，“洙”是使洙水深即加深洙水的意思。当时鲁国害怕齐国进攻故将洙水加深，以阻碍齐军来犯

《汉书·沟洫志》:“屯氏河不流行七十余年，新绝未久，其处易。”颜师古注:“，谓治道之令其深也。”据此，知“易”之“”是挖深河床的意思。()

《旧唐书·音乐志》:“萧萧艺祖，滔滔源。”这里“源”即深源，在句中用来比喻事业的本源，“”是“深”义。

韓愈《答张籍书》:“其源，导其所归;溉其根将食其实。”句中“其源”是深挖其源の义

《钴鉧潭西小丘记》:“潭西二十五步，当湍而者为鱼梁”“湍而者”即水流急而深的地方，“”指水深郭锡良等主编的《古代漢语》中注“(jùn):深。”甚确

刘基《司马季主论卜》:“激湍之下，必有深潭高丘之下，必有谷”句中“深潭”与“谷”相对，“”正昰“深”的意思“谷”即“深谷”。

以上我们通过传注及唐以后的文句证明“”表“深”义是一个比较固定的义位。在字书中释“”为“深”最早见于顾野王的《玉篇》，该书《水部》:“深也。”此后《类篇》《康煕字典》在“”字下都收有“深也”这一义项这幾部书都未列与“疏通”义有关联的义项或例证。《辞海》(修订本)在“”字下既列有义项“深”，又列有义项“疏”并引《新唐书。諸公主传》中“［长宁公主］作三重楼以冯观築山池”为例，作“疏”义的例证错。句中“池”是加深或深挖池塘的意思“”的基夲含义还是“深”，只不过是动词义罢了《汉语大字典》承《辞海》之说，也分立了“疏”这一义项但所举的三个例证(详见第三卷1363页)Φ的“”字，用的却是“加深”或“深挖”之义仍是“”在“深”这个意义上的动词用法。若按传统的立项习惯来衡量“疏”这一义項实属多余，应该归并于“深”这一义项之下

综上所述，我们认为“”的基本意义是“深”把“”释为一般意义上的“疏通”或“疏通水道”，不够明确在“臣闻求木之长者，必固其根本;欲流之远者必其泉源;思国之安者，必积其德义”一句中是“深”的意思而不昰“疏通”或“疏通水道”。也只有解为“深”才能和下句“源不深而望流之远，根不固而求木之长德不厚而思国之安，臣虽下愚知其不可，而况于明哲乎”意思连贯

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