分数,比例约分时,为什么可以这样约分呢

【病】《唐韻》《集韻》《正韻》皮命切音寎。《說文》疾加也《玉篇》疾甚也。《釋名》病也。與正氣在膚體中也又《廣韻》憂也。《禮·樂記》病不得其眾也。《注》病,猶憂也。以不得眾心為憂。又苦也。《書·呂》人極于病《傳》欲使惡人極于病苦,莫敢犯者《左傳·襄二十四年》范宣子為政,諸侯之幣重,鄭人病之。又恨也。《左傳·文十八年》閻職曰:與刖其父,而弗能病者何如。《註》言不以父刖為病恨又困吔。《禮·表記》君子不以其所能者病人《註》病謂罪咎之。《疏》謂不以已之所能使他人必能若他人不能,則為困病又辱也。《禮·

【来】〔古文〕徠《廣韻》落哀切《集韻》《韻會》《正韻》郞才切賴平聲。至也還也,及也《禮·曲禮》禮尚往來。往而不來非禮也。來而不往亦非禮也。又《公羊傳·隱五年》公觀魚於棠登來之也。《註》登讀爲得齊人謂求得爲登來。又玄孫之子曰來孫叒麥名。《詩·周頌》貽我來牟。《前漢·劉向傳》作飴我釐麰亦作。又呼也《周禮·春官》大祝來瞽令臯舞。又姓。又《集韻》洛代切,音賚。撫其至日來。《孟子》放勳曰:勞之來之。又叶鄰奚切,音離。《詩·邶風》莫往莫來,悠悠我思《素問》恬澹虛無,眞氣從の精神守內,病安從來又叶郞

【约】《廣韻》於略切《集韻》《韻會》《正韻》乙却切,音葯《說文》纏束也。《詩·小雅》約之閣閣。《傳》約,束也。又《周禮·春官·大史》凡邦國都鄙,及萬民之有約劑者藏焉。《註》約劑,要盟之載辭。《禮·曲禮》約信曰誓《疏》共相約束,以爲信也又《禮·坊記》君子約言。《疏》謂省約其言也又《論語》不仁者不可以久處約。《禮·坊記》小人貧斯約。《註》約猶窮也。又《論語》以約失之者,鮮矣。《何晏註》儉約無憂患。又《戰國策》蘇代約燕王曰。《註》約,止也。又《莊子·逍遙遊》淖約若處子《音義》淖約,柔弱貌又《荀子·勸學篇》

【分明】1.明确;清楚。《韩非子·守道》:“法分明则贤不得夺不肖,强不得侵弱,众不得暴寡。”汉董仲舒《春秋繁露·保位权》:“黑白分明然后民知所去就,民知所去就然后可以致治。”唐元稹《内狀诗寄杨白二员外》:“彤管内人书细腻金奩御印篆分明。”《水浒传》第八六回:“前面行军旗上写的分明:‘大辽副统军贺重寳。’”峻青《海啸》第四章九:“以后即使再隔上三年五载见了面也还仍然能记忆分明。”2.辨明汉陆贾《新语·辨惑》:“夫曲直之异形,白黑之异色,乃天下之易见也。然自谬也,或不能分明其是非者,众邪误之矣。”《汉书·

【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切,裁上聲《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也《書·舜典》在璿璣玉衡,以齊七政。《禮·文王世孓》食上必在視寒煖之節。又存也《論語》父母在。又所在也《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家,謂所居爲荇在所又姓。晉汝南太守在育又脾神曰常在,見《黃庭經》又昨代切,音載義同。又叶雌氏切音此。善也《詩·小雅》不屬于毛,不離于裏。天之生我,我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮,求虙之所在解佩纕以結言兮,

进一步理解分数的基本性质并能運用分数的基本性学会约分的书写形式, 本微课适合于小学数学: 人教版五年级数学下:分数的意义和性质-约分-约分 苏教版五年级数学下:分數的基本性质-分数的约分与公因数-约分 北师大版五年级数学上:分数-约分-约分

你这是概念混淆了
我记得以前学習的时候一开始也以为是约分很简单
做导数的时候还可以像你上面说的约来约去
学到偏导数就不行了但其实之前的导数也不是你理解的約分性质,这和分数不一样
根本就不是约分这回事

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