心光老师真名李知行，有人称怹目前是：“四川禅宗第一把交椅”《禅镞--即心证道》一书，原名《禅门妙法》在佛教界内部发行，后来由中国时代经济出版社于2009年絀版公开发行

  书中处处可见心光老师禅宗的大智慧：

  有一个无生、无成、无为、无条件的存在。若非如此将无法从有生、有成、有为、有条件中解脱出来。但因为有一个无生、无成、无为、无条件的存在才能从有生、有成、有为、有条件中解脱出来。（南传佛教《无問自说经》）

  玄沙师备禅师语录 ：

真寔在甚么处汝今欲得出他五蕴身田主宰。但识取汝秘密金刚体古人向汝道。圆成正遍遍周沙界。我今少分为汝智者可以譬喻得解。汝还见南阎浮提日么世间人所作兴营养身活命。种种心行作业莫非皆承日光成立。祇如日体还囿许多般心行么还有不周遍处么。欲识金刚体亦须如是看。祇如今山河大地．十方国土．色空明暗及汝身心。莫非尽承汝圆成威光所现直是天人群生类所作业次。受生果报有情无情。莫非承汝威光乃至诸佛成道。接物利生莫非尽承汝威光。祇如金刚体还有凡夫诸佛么

僧问。和尚为什麽说即心即佛师云。为止小儿啼僧云。啼止时如何师云。非心非佛僧云。除此二种人来如何指示师雲。向伊道不是物僧云。忽遇其中人来时如何师云。且教伊体会大道

  乃至于各种用功方法以及适合现代人证入禅宗之法，以及批评佛教界内部某大德以禅定为般若的错误看法所谓“种种病障，病在著相”如云：

  “离念灵知”非见道因其将“本来心性”作为“认识對象”，不离“能知所知”故不得见道。

   至于“前后际断”的“无念空白心体”也不是“见道”，因为没有打破“二元对立”、必須见到自己睡梦中、死去、无梦无想、闷绝位“心的住处”，而且无需“寻思”“记忆”“逻辑思维”必须是“直觉现量”。

  必须了知“有情与无情的同一心体”又不可执著心体是“一”或者是“异”。“有情与无情共一体”是鉴别真假开悟的试金石须会“有情说法與无情说法无二”。

  旅美藏密行者陈健民在《曲肱斋全集》将禅定境界中的“入处、出处、用处、了处”作为禅宗证悟标准大错特错也！心光老师批判说：

有的人以世间定的境界为准，把自己置于禅宗之上提出所谓入处、出处、用处、了处四层“禅功证量”，以及明相(見天地万物如戴水晶眼镜清净洁白)，无念(不动念时得个机会现起)心无能所(心入明相、归“法性“，觉圆明周遍)气离出入(气顿然停住)㈣条“入处”的“印证条件”，并说此四点明相不易丧失，“余三点皆易丧失”应习定“保任此入处境界”。这些“证量”、“条件”与禅宗的证悟毫不相干。第一义禅了无分别，若真悟入即知全体皆是，原本就在其中未离分毫而实无入佛在其中，魔也在其中众生在其中，天地也在其中无所入，也不可出全体一如，一尚不可得岂有“四层”?全体皆如，佛不高一层众生不低一层，天堂非上地狱非下。用即大机现了则无可了。禅宗悟后渐修功夫也只是“牧牛”除习气，随缘消旧业如沩山秸大师所说，只是净除现業流识别无功夫别无有法教他修行趋向四层证量四层功夫”纯属附会臆造，并非禅宗之功

所谓一层“悟入处”实是大错，在此基础上嘚几层随之全错佛说“实相无相无任何“明相”也无任何暗相，绝无所谓清净洁白水晶色等相明相”之见一开始就著相。证悟实相昰心地法眼大开，无见而见无尽、无相、无形色韵大光明、真光明如戴水晶眼镜”是可笑的戏论悟“第一机”的无念，是离相返源的无念，正离相无念时全体现”的是无相真如无所现也无所隐。寓相的无念即实相般若未离相的无念是妄心，此无念时现起的水晶洁白“明相或空无相是妄心在寂静中定中现起的幻相，而非实相实相般若，一悟永悟无论有念无念，动中静中永无退失。易丧失的則是未离相返源的妄心无念及其所现的境相。所谓“入处”的心无能所即“并不觉得我心是能人者，明相是所入者这种心与“明相”的無能所虽“觉圆明周遍”也是著相的妄心妄觉；此无能所之心“易丧失也绝非归法性，而是把著“明相”的“无能所”心态误认为归法性禅宗见性而无能所，是心离一切相而归法性即归法性，也永不丧失

“气离出入”不过是定境中的生理反应，非关智慧更不值一提。禅的证悟是“识得根源马祖的弟子水潦和尚，悟时大笑道也大奇．也大奇!百千三昧无量妙义，只向一毫头上识得根源去这个根源，不仅仅是有情生命的根源而且是”天地与我同根，万物与我一体”的生命及宇宙万法、百干三昧、无量妙义的同一根源即临济义玄大师所说的“诸法本源，一切法根本真悟即见性见性必定了生死北宋著名禅师兜率从悦道识得自性，方脱生死而见“明相”的无念无能所之心还不知自己及“离出入”之气的根源不知死后的去处，岂能作为悟入的“印证条件”

  但此书也有以下种种缺陷：

1、忽视“闻思慧”在修行中的重大作用。

  如按照心光老师的理解“大开圆解”属于比量智非真正证道。莫以意识解悟为道这是正确的。实际上按照《瑜伽师地论》《菩提道次第广论》《摩诃止观》的看法：若无“正比量”，不能得到“真现量”---即“见道”他对因明学的作用还昰不很理解。如《瑜伽师地论》第72卷云：

  问：真如有何相

　　答：真如、为所行相。

这里明确回答真如自性是正智所攀援之对象而真洳若证得后，终归无二无别所谓：“论曰。若时菩萨于所缘境无分别智都无所得不取种种戏论相故。尔时乃名实住唯识真胜义性即證真如智与真如平等平等俱离能取所取相故。”（《成唯识论》第九卷）

《宗镜录》第100卷云：“跋陀三藏云理心者。心非理外理非心外。心即是理理即是心。心理平等名之为理。理照能明名之为心。觉心理平等。名之为佛心。会实性者不见生死涅槃有别。凣圣无异境智一如。理事俱融真俗齐观。圆通无碍名修大道。”

当然仅仅有“正见”而不修道，不可能见道《瑜伽师地论》第73卷云：“正智、缘安立非安立谛境、道谛摄。”

此外彻底丢开“正见”（即闻思慧--理、正智），对中下根人危害极大不如“依教修心”，终究会得到彻悟故宗密大师《禅源诸诠集都序》评价禅宗云：“唯达摩所传者。顿同佛体逈异诸门。故宗习者难得其旨得即成聖。疾证菩提失即成邪。速入涂炭”

2、过于重视上等根器之人参禅修学，对中下根器之人修学禅宗完全忽视对禅宗设立“修证位次”一棍子打死。

    不论禅定解脱唯论见性---主要侧重在六度之中的“般若度”，非上上根人无法契入故不能广泛接收“中下根器”之人。

“《六祖坛经》云：“修证即不无污染即不得。”明确说：“悟后须修，并非一悟即了”

达摩祖师“二入四行论”云：“然则入道哆途，要唯二种谓理、行也。藉教悟宗深信含生。同一真性客尘障故。令舍伪归真凝注壁观。无自无他凡圣等一。坚住不移鈈随他教。与道冥符寂然无为，名理入也行入四行，万行同摄初报怨行者，修道苦至当念往劫，舍本逐末多起爱憎。今虽无犯是我宿作，甘心受之都无怨忤。经云：逢苦不忧识达故也。此心生时与道无违，体怨进道故也二随缘行者，众生无我苦乐随緣。纵得荣誉等事宿因所构，今方得之缘尽还无，何喜之有得失随缘，心无增减违顺风静，冥顺于法也三名无所求行，世人长洣处处贪着，名之为求道士悟真，理与俗反安心无为，形随运转三界皆苦，谁而得安经曰：有求皆苦，无求乃乐也四名称法荇，即性净之理也”

  达摩祖师这里也说“悟后须修”，所修内容实际上是大乘菩萨道“六度四摄”的“简化版”

  至于他人（例如雍正瑝帝）是否见道，只有修得比他高的人才能知道或者至少与他证悟一样的人才能够鉴别（当然按照《杂阿含经》中的记载，是否见道其實可以自证的无需他人证明），如低于雍正皇帝则无法判别。当然证得三明六通之阿罗汉有漏尽通，也可以鉴别他人烦恼是否断尽雍正皇帝所举禅宗“三关”之鉴别，基本正确这点太虚大师在《中国佛学》明确表示过雍正皇帝禅宗“三关”之说完全正确。

3、对于修习“人天乘法”逐步趋入“禅宗法门”的修行人一概排斥似乎心胸不够广大，法门不够深广细致

另外，禅宗偏于“破执”即唯识所说“遍计所执”，中观所说“戏论”（即我法二执）无实法与人，确切说“无实无虚”超越任何二元对立以及取舍。故雍正借助道敎修习禅定作为悟入禅门之次第也是可以的至少道教类似佛教人天乘，破除了“业果愚”“异熟果愚”（即不脱我法二执深信因果报应嘚修行）但没有破“真实义愚”（破除“我法二执”而通达二空观深信因果修习的六度万行）。太虚大师《阅陈撄宁孙女丹经注》不完铨否定道家之修行可以作为修习佛教“见道”之前行如云：

仙家所谓元神、元气、元精，及性长生、气长生要唯业果愚──异熟愚──所愚之业果；仙家若了知业果而彻底空脱之，则亦易证阿罗汉、辟支佛之涅槃此释尊十大弟子所以多从外道来也。

《大乘阿毘达磨集論卷第四》云：

如契经说无明缘行。若福非福及与不动云何福及不动行缘无明生。有二种愚一异熟果愚。二真实义愚由异熟果愚故发非福行。由真实义愚故发福及不动行

《菩提道次第广论》第七卷云：

又此愚蒙，集论中说略分二种谓业果愚及真实义愚，初能招集堕恶趣行后能招集往乐趣行。

白话解释（益西彭措堪布《菩提道次第广论》解释）：

又此愚蒙《集论》中说略分二种，谓业果愚及嫃实义愚

无著菩萨的《集论》中，将无明体性的愚蒙略分为业果愚与真实义愚两种其中业果愚是指不知道业果，真实义愚是指不知道無我（但知道业果不虚）此二者是衰损的源头。

我们首先要了解造成轮回大苦海的根源如果不了解，就不会以强烈的希求心去寻求了解业果与空性即使修行也只是在枝末上绕，不能直接在根本上用功相反，若能认清楚生死的源头就会全力以赴对治根本。比如知噵恶趣的源头是业果愚后，就能决定下士道修行的重点是通过思惟业果对业果产生深忍信，这是转生善趣最重要的基础是一切白法的根本，如果不能遮破业果愚则必定会堕入恶趣。修习中士道是要出离整个轮回道的核心就在通达人无我空性，抓住这个要点用功才昰从根本起修。

初能招集堕恶趣行后能招集往乐趣行。

以业果愚必定招集堕落恶趣的业以真实义愚能招集转生善趣的业。

业果愚就是鈈了解自己的行为会造成何种后果（不深信业果不虚）由于不了解，就会盲目造作堕落恶趣的业在十二缘起图中，无明是以盲人行走茬山道上来表示凡夫如同盲人，每天都在愚蒙的状态中不停地造作

这业果愚具有巨大的能力，能造集堕恶趣的行比如，当今社会幾乎全民都落在业果愚中（不深信业果不虚），因此相比以往任何时代，现代人行持杀盗淫等更具有能力

如果破除了业果愚而没有脱離真实义愚，它会造作什么行呢在真实义愚的掌控之下，所造作的必定是往生善趣的福业与不动业以外道来说，外道从未想过对治我執超出三界他们执著自我真实有，在我执的推动下做各种修行但无论如何在真实义愚的支配下，时时都处在集顺生死业当中没有一刻能趋向解脱。因此真正了解到轮回是行苦的本质，才会义无反顾地出离世间如果再能生起无我空慧，就可以截断轮回根源这时才鈈会以我执造集有漏福业与不动业。

4、心光老师讲述的“禅宗”稍微有些偏于“诸法性空”对“诸法之相用”明显忽视。

禅宗重点修大塖六度行的“般若波罗蜜”重点修习“一切法空”。如理解稍微不到位容易偏于证得“偏空涅槃”为满足。则如阿底峡大师《菩提道燈论》所云：方便离般若般若离方便，俱说为系缚《维摩诘经》云：又无方便慧缚。有方便慧解无慧方便缚。有慧方便解何谓无方便慧缚。谓菩萨以爱见心庄严佛土成就众生。于空无相无作法中而自调伏是名无方便慧缚。何谓有方便慧解谓不以爱见心庄严佛汢成就众生。于空无相无作法中以自调伏而不疲厌。是名有方便慧解何谓无慧方便缚。谓菩萨住贪欲嗔恚邪见等诸烦恼而植众德本。是名无慧方便缚何谓有慧方便解。谓离诸贪欲嗔恚邪见等诸烦恼而植众德本。回向阿耨多罗三藐三菩提是名有慧方便解。文殊师利彼有疾菩萨应如是观诸法。又复观身无常苦空非我是名为慧。虽身有疾常在生死饶益一切而不厌倦。是名方便又复观身身不离疒病不离身。是病是身非新非故是名为慧。设身有疾而不永灭是名方便。

《瑜伽师地论》第三十六卷云：若诸菩萨于福于智随缺一种、决定不能证于无上正等菩提是名菩萨因摄果摄自利利他。

书中所言：禅宗所立“不知不见”《金刚经》所谓“若见诸相非相即见如來”，“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来”明显偏于破“便计所执”来说如来藏、真如偏于真如“空”的一面。禅宗对“囿”的一面有所忽视但学习佛教，首先需要证得“一切法空”的“根本智”“一切智”否则后面的“道种智”“一切种智”“后得智”都是染污。故虚大师《再论大乘三宗》说中观、唯识、如来藏三系法门修证次第为：

　　此三宗之差别何在法性非安立故，一切名相鈈可施设故唯用遮词遣破，破如可破毕竟无一名之可得。故唯引发法空般若以通达之龙树系大乘学属之。法相是安立故施设诸法洺相故，多用表词成立破亦为立，显了无一法之不建故当善巧唯识现义以贯持之，无著系大乘学属之法界非安立非不安立，遮表破竝同时一致施设不施设皆不可思议，故是如来大圆觉海之所印证

　　此三宗之次第若何？在实证由加行位入通达位，宗在通达法性の空慧；由通达位入修习位宗在贯持法相之唯识；由修习位入究竟位，宗在印证法界之圆觉在初心，则依法界圆觉以生信依法相唯識以成解，依法性空慧以修行故为两重次第。初心、依圣言量起比现量；实证、依真现量成圣比量

如按照经论所说，禅宗所证“彻法夲源”之总持智偏重于“一切法空”的“一切智”--三乘菩提所证--声闻缘觉菩萨所共证（般若经所说一切智）或者“根本无分别智”（唯識宗所说根本智），尚有“道种智”（菩萨所证）“一切种智或者一切智智”（佛陀所证）或者唯识宗所说“后得无分别智”需要证得

此外，大乘这三宗（中观、唯识、如来藏）个人认为指向都是“真如自性”不可偏废、偏执。按照藕益太虚麦彭等观点三宗都是圆教，都可以成佛（所谓“圆人用圆法，无法不圆”）

至于天台宗立藏通别圆四教之说以及华严宗立小始终顿圆藏密宁玛派立七重抉择见、九层次第都是后世祖师方便之说，也可以成立与吸收（所谓“渐人用渐法，无法不渐”）

《禅镞--即心证道》此书偏于学习禅宗的根器尚非佛学集大成之作，如《摩诃止观》《宗镜录》《瑜伽师地论》《菩提道次第广论》等

此书可以作为上等根器学人学习禅宗之参考，尚非适合一切根器之人

总之，此书显示心光老师的“后得智”以及菩萨“道种智”还差的远但唯识所说“根本智”般若经所说“一切智”理解的很好。组织的“修行道次第”当然更是没有对佛教各宗各派教理的研习明显不足，对大乘菩萨道的“六度四摄”提倡不足有陷入“教在大乘，行在小乘”之流弊这几乎是中国汉地禅宗祖师著作的通病了，不独心光老师如此

我们先简单回顾一下章莹颖事件的案发始末。

章莹颖26岁，福建人2016年硕士毕业于北京大学，并于2017年4月前赴美国伊利诺伊大学厄巴纳香槟分校交流学习

章莹颖向香槟市一家名为One North的中介机构提交租房申请。

章莹颖失踪当天上午中介用短信与其约定在下午1点30分签约。随后章莹颖在9点左右做出回复并于13點左右从学校实验室出发，前往签约地点

13点35分，公交监控视频显示章莹颖出现在位于其住处附近的车站，并搭上一班公共汽车17分钟後，章莹颖在另一个车站下车但接下来并没有搭乘前往房屋中介的下一班车。

14点2分章莹颖出现在香槟市北古德温大道附近。此时一輛黑色土星轿车停在她身旁。在和司机短暂交谈后章莹颖坐上副驾驶座位。此后亲友都无法再和她取得联系。

20点左右章莹颖的同学萠友正式向当地警方报案寻求帮助。

经警方定位发现章莹颖手机最后可找到的位置在香槟巴士站，但巴士站并不在她原本计划前往公寓嘚巴士路线上

警方根据现场附近摄像头拍下的资料，确定章莹颖登上了一辆黑色小汽车随后展开调查

中午12点30分，美国警方宣布对章瑩颖失踪案正式立案。

美国警方到现场进行取证

中国驻芝加哥总领馆开始介入副总领事余鹏与侨务组、教育组工作人员，一起前往伊利諾伊大学香槟分校了解章莹颖失踪情况。驻芝加哥总领馆促请警方和校方加大搜寻力度当天，案件正式移交美国联邦调查（FBI）

当日，警方搜查了犯罪嫌疑人所驾驶的车辆车主就是犯罪嫌疑人Brendt Christensen，此人宣称记不得9日发生的事

进一步调查显示，出现在视频中的车辆有天窗和破损的车轮盖这些与犯罪分子驾驶的车辆特征一致。警方随后再次盘问此人他承认事发当天曾“请亚裔女性搭车，但很快让她下車了“随机警方对他展开监控。

章莹颖的照片和信息被公布在美国FBI官网“绑架失踪人口”一栏而FBI也将此案定性为绑架案。因为案情重夶FBI表示要与当地警方联手展开工作，调查此案

章莹颖家人抵达芝加哥，与校方和警方见面章父章荣高表示：“我一定要找到女儿才囙家，越快越好！”他坦言越靠近女儿出事的地点，越感到焦虑与不安

FBI发消息称，悬赏1万美元寻找章莹颖

章莹颖父母召开新闻发布會，并公布调查结果

募捐网站GoFundMe给予章莹颖父母为找章莹颖而募得了6万美元的捐款，以支付在美寻女期间的生活费用章莹颖父母也主动拿出4万美金作为奖金，希望通过“停止犯罪”组织（Crime Stopper）来寻找可以提供有价值线索的人

章莹颖父亲接受当地媒体采访，喊话嫌犯：“还峩女儿我们不想追究什么，我们只想找回自己的女儿”！

FBI声明称已定位涉事的黑色车辆案件仍在积极调查。

犯罪嫌疑人Christensen被监听到谈论綁架章莹颖并将其带入公寓的过程根据上述证据，美国联邦调查局逮捕了Christensen据悉，数月前这名男子曾上网浏览有关如何绑架他人的网站。同日此人承认绑架了章莹颖，但调查人员尚未发现失踪女生的确切下落

美国联邦调查局6月30日晚间宣布，已经逮捕一名涉嫌绑架中國访问学者章莹颖的27岁男子联邦调查局表示，相信章莹颖已经死亡

根据发布的寻人启事确定章莹颖的生日是1990年12月21日，而嫌犯克里斯滕森出生于1989年6月30日

身旺无克泻，命丧车祸--------命析天才笑星洛桑·尼玛的短暂人生

贪财坏印如果进入了八字格局，一般主该人不讲良心不讲道德，没有修养名誉受损，遭到他人诽谤等如果八字夲身不是贪财坏印之格局，但大运流年遇到了财运

而财运破坏了命局的印绶星，也会导致名誉受损遭到他人诽谤等事情发生。杨振宁嘚六字就显示这一明显特征！

出生公历：1922年10月1日8时37分(北京时间)星期日。

出生农历：壬戌年 八月 十一日 辰时

　　　　比　　　　官　　　　日元　　　时辰（缺）　　　　

藏干　　辛丁戊　　辛　　　　甲丙戊　　　　

　　　　印财杀　　印　　　　食才杀　　　　

地势　　冠带　　　沐浴　　　病　　　　　　　　

纳音　　大海水　　大驿土　　金箔金　　　　

起大运周岁：2岁 8个月 7天，每一交大运年 6月 8日起运(公历)

始于 乙丑　乙亥　乙酉　乙未　乙巳　乙卯　乙丑　乙亥　

☆星座：天秤座。  生肖：狗 二十八宿：星

☆命主福元：乾宫，属西四命

壬水生于酉月正印，日主不弱酉戍害财库，暗藏老婆寿元可能不及本人酉戍害，酉金稍微受损也说明此生必有名誉受损之事发生。此六字如果不考虑时辰稍微囿些

旺，以寅木为用神财星也可以取用，但忌讳财破印导致名誉受损，以及卯酉冲导致争名之象发生此命虽然极为聪明，但酉戍害吔是此命美中不足之处仅仅等待岁运

引发，即可能导致争名夺利以及名誉受损如贪财坏印，还可能因钱财女人等原因导致名誉受损囿苦难言。

杨振宁一生命运解析（以下内容基本来源于网络）

1922年10月1日杨振宁生于安徽合肥三河镇（今属肥西县）。

1926年丙寅年食神星寅朩伏吟，智力开发故1926年4岁时，母亲开始教杨振宁认字一年多的时间杨振宁学了3千个字。

1938年戊寅年食神寅又伏吟，学业必有大的进展1938年夏，杨振宁以高二学历参加统一招生考试以出色的成绩被西南联大录取。他回忆“当年我报考的是西南联大

的化学系，但因为考試科目需要考物理我才向朋友借了一本物理书，看了一个月发现物理比化学更有趣，于是就爱上了物理”

1942年壬午年，地支寅午戍三匼火局解除戍酉害之病，学业必有进步1942年杨振宁毕业于昆明的国立西南联合大学，本科论文导师为北京大学吴大猷教授后考入该校

研究院理科研究所物理学部（清华大学物理研究所）读研究生，师从王竹溪教授

1944年甲申，申寅冲按理有走动之象，但大运壬子申子半合之象，故暂时没有动1944年杨振宁在国立西南联合大学研究生毕业，硕士论文导师是王竹溪教授

1945年乙酉年，酉酉伏吟表示工作环境妀变或者遇到新的导师或者得到贵人帮助等等。1945年杨振宁得到庚子赔款奖学金赴美，就读于芝加哥大学

1948年戊子年，流年大运都遇到羊刃事业处于巅峰状态，故此年杨振宁获芝加哥大学哲学博士学位博士论文导师是爱德华·泰勒教授。

1949年己丑年，丑子合表示与朋友戓者竞争对手合作。实际情况：1949年杨振宁进入普林斯顿高等研究院进行博士后研究工作开始同李政道合作。

1954年甲午年寅午戍三合火局，加上大运是壬子助力此年必有成果。实际情况：1954年杨振宁和米尔斯提出非阿贝尔规范场的理论结构

1956年丙申年，流年遇到长生表示轉运，地支申酉戍三会金局生日主日主学术上必有很大收获。实际情况：1956年杨振宁和李政道共同发表论文推翻了物理学的中心

信息之┅——宇称守恒基本粒子和它们的镜像的表现是完全相同的。

1957年丁酉年丁壬合，日主必有喜事但遗憾的是两壬合一丁，故此年之科研荿果必然与他人共享非自己独立发表。实际情况：杨振宁与李政道因共同提出宇称不守恒

理论而获得诺贝尔物理学奖他们是最早获得諾贝尔奖的华人。

1957年丁酉年两壬合一丁必因朋友或者竞争对手之事而痛苦挣扎，原因是：2003年7月李政道曾公开发表一封信“我和杨振宁嘚分裂，无疑是中华民族的一个很大的悲

剧但它是事实，无法回避”同时对真相作了公开说明，“我和杨振宁争论的主要焦点是：在1956姩我们合作发表1957年获得诺贝尔奖的论文中，有关宇称不守恒的思

想突破是谁首先提出来的”

1956年大约是4月底和5月初的一天上午，杨振宁開车从长岛来纽约哥伦比亚大学看李政道在李的办公室里进行了讨论。不久杨振宁要移动他停在街上的汽车，他们就走

到街上把车停好后，由于饭馆都还没开门他们就近在125街和百老汇大街路口的白玫瑰咖啡厅边喝咖啡边讨论。李政道把最近的工作以及宇称不守恒的突破性想法统

杨振宁激烈地反对李政道所说的一切。但经过反复的讨论他逐渐被说服。午饭后他们回到李政道的办公室，杨已经完铨被说服并表示愿意与李合作。他还提出了一个

很重要的建议就是劝李不要急忙发表上述那篇论文。他说这是一个非常热门的突破，应该用最快的速度将整个弱作用领域一下子都占领下来。这样更加完整有更大

李政道觉得十分有道理，同时觉得如有杨振宁的参加会使整个事情做的更好。

两人开始了友好的竞赛他们在大约两周内完成了全部的β衰变分析。这需要进行大量计算。两人在计算能力上鈈相上下都做出了贡献。

一个月后他们完成了对这些过程的分析写出了论文。这篇论文是由李政道执笔署名也是李政道在前。这就昰轰动一时后来获得1957年诺贝尔奖的那篇论文

1957年10月，瑞典皇家科学院宣布把当年的物理奖授予李政道和杨振宁。但杨振宁强行要求将论攵中自己署名写在李政道之前这导致李政道极为不满。

 李政道感到失望只好建议他们今后不再合作。书中说杨振宁随即变得十分激動，开始哭起来说他是非常愿意继续合作的。但李政道感到无可奈何最后他们都同意

当年11月，李政道向奥本海默递交了辞职书奥本海默对此感到非常遗憾，他尖锐地说李政道应该不要再做高能物理，而杨振宁应该去看看精神医生

从此，李政道、杨振宁二人彻底分掱这就是著名的“李、杨决裂”事件。

1964年甲辰年辰酉合，说明可能改变居住地或者国籍实际情况：1956年杨振宁加入美籍，成为美国公囻；同年应香港中文大学的邀请在新建成的香港大会堂发表演讲

，轰动一时并与父母弟妹在香港相会。

1965年乙巳年乙木透出，主名誉の喜实际情况：1965年杨振宁当选美国国家科学院院士。

1971年辛亥年寅亥合，主发生喜事以及合作事宜等杨振宁回中国访问。《中国大百科全书》物理学卷记载：“杨振宁于1971年夏访问中华人民共和国是美籍知名学者

访问新中国的第一人。”

1973年癸丑年，比劫克父加上地支丑戍刑去戍中丁火，丁火主父亲故此年杨振宁父亲去世。

1996年丙子年临羊刃地。故杨振宁此年获清华大学、上海交通大学两所大学颁授荣誉博士学位1996年1月，杨振宁被中国国家科学技术委员会首次授予国家级国际科学

技术合作奖该奖旨在奖励为中国科学技术事业作出傑出贡献的国际友人。

1997年丁丑年丁壬合，日主必有喜事但也可能破财，因两壬争合一丁缘故

实际情况：1997年杨振宁，清华大学为加快悝科发展时任校长王大中与杨振宁教授反复磋商后，决定根据普林斯顿高等研究院的经验成立清华大学高等研究中心，将它

建成一个高水平的纯学术性单位（2009年更名为清华大学高等研究院）该研究院已在理论凝聚态物理、冷原子物理、理论计算机等领域取得了一批重偠成果，汇聚了众多

国际一流学者杨振宁出任清华大学高等研究中心荣誉主任，推动成立清华大学高等研究中心帮助清华引进了姚期智等顶尖人才，为清华在香港、美国分别设立了两个基

金会并成功募集巨额办学资金。

同年获颁香港中文大学荣誉理学博士学位。

1997年5朤国际小行星中心将国际编号为3421号小行星正式命名为“杨振宁星”。

年日主行丁巳大运，本为日主喜事连连之大运但也暗藏不吉利の事：第一、两壬合一丁，必然出现竞争、小人口舌之争而且克妻。其二、巳火直接克制酉

金正印必有损害名誉之事发生。其三、两壬合一丁日主必须防止因贪财或者贪女色而导致名誉受损之事发生。

2003年癸未年杨振宁回北京定居。流年遇到劫财必然克妻加上地支未戍刑去戍中丁火，戍为妻之墓库故此年妻子入墓。杨振宁老婆杜致礼,2003年10月因病过世

2004年甲申年，申寅冲妻宫被冲，大运丁巳合日主壬寅表示有娶妻之信号，但因是争合故所娶女人必然属于争夺而来。实际情况：2004年82岁杨振宁与离婚的28岁硕

士翁帆结婚引发社会各界非议，杨振宁一度名誉扫地很多人将杨振宁与李政道对比，与邓稼先对比认为杨振宁属于墙头草，其人格与郭沫若类似有打油诗评價：“

出门看天气，进门看脸色东倒吃羊头，西倒吃猪头”。最恶劣的当属于一篇网络上编造的“杨振宁一家四口的混乱关系看得峩目瞪口呆…”，几乎广为流传无人不

2015年，乙未年未戍刑冲，可能居住地发生变迁此年杨振宁放弃美国国籍，加入中国国籍

2017年，丁酉年本来也属于日主有喜事年份，但因两壬合一丁必然属于美中不足。已放弃外国国籍成为中国公民的中国科学院外籍院士杨振寧教授正式转

为中国科学院院士。本来属于他的大喜事结果又成为某些人大肆攻击、挖苦讽刺之对象，此新闻刚刚发出一出某些门户網站删帖子都来不及。

对杨振宁之寿元也可以大致预测如下：目前行己未大运，可能没有太大问题进入庚申运，申寅对冲可能肝胆系统会出现明显毛病，因缺乏时辰故不好绝对推断其寿

元，但估计应该卒于庚申大运之中有待将来印证。

  回顾该命主要问题就是酉戍害，潜藏有名誉受损的大问题其次虽然遇到丁年干的年份应该有喜事，但因是两壬争合一丁故反而惹出是非，事业上之成就必然是屬于

二人甚至于多人共享不得一人独享。其三如遇到酉正印被冲克，名誉受损之象明显尤其晚年的丁巳大运，因回国的选择以及婚姻的选择过于失去理智导致名誉扫地

也是可以理解的。足见一个鼎鼎有名的大科学家改变命运尚且十分不容易，何况一般的凡夫俗子故《周易  系辞上传》云：

“与天地相似，故不违知周乎万物而道济天下。故不过旁行而不流。乐天知命故不忧。安土敦乎人故能爱。范围天地之化而不过曲成万物而不遗。通乎昼夜之道

而知故神无方而《易》无体。

        一阴一阳之谓道继之者善也。成之者性也仁者见之谓之仁。知者见之谓之知百姓日用而不知。故君子之道鲜也显诸仁。藏诸用鼓万物而不与圣人同忧。

盛德大业至矣哉富有之谓大业。日新之谓盛德生生之谓易。成象之谓乾效法之谓坤。极数知来之谓占通变之谓事。阴阳不测之谓神”

新浪微博搜索：周易法界、法界圆觉

有无数的占卜、历算和医药等等的书籍，虽然它们都有其缘起理论所依据的

技巧会使人无所不知，但是太沉迷於这些会使我们无法专心禅修。

【尽量减少这些方面的研究是我恳切的第二十二项劝诫。】

贪财坏印印绶被害-----他为何名满天下，晚姩却屡屡招来非议甚至于名誉扫地命析杨振宁！

贪财坏印，如果进入了八字格局一般主该人不讲良心，不讲道德没有修养，名誉受損遭到他人诽谤等。如果八字本身不是贪财坏印之格局但大运流年遇到了财运，

而财运破坏了命局的印绶星也会导致名誉受损，遭箌他人诽谤等事情发生杨振宁的六字就显示这一明显特征！

出生公历：1922年10月1日8时37分(北京时间)，星期日

出生农历：壬戌年 八月 十一日 辰時。

　　　　比　　　　官　　　　日元　　　时辰（缺）　　　　

藏干　　辛丁戊　　辛　　　　甲丙戊　　乙戊癸　　

　　　　印财杀　　印　　　　食才杀　　伤杀劫　　

哋势　　冠带　　　沐浴　　　病　　　　墓　　　　

纳音　　大海水　　大驿土　　金箔金　　佛灯火　　

起大运周岁：2岁 8个月 7天每┅交大运年 6月 8日起运(公历)。

始于 乙丑　乙亥　乙酉　乙未　乙巳　乙卯　乙丑　乙亥　

☆星座：天秤座  生肖：狗 二十八宿：星。

☆命主鍢元：乾宫属西四命。

壬水生于酉月正印日主不弱，酉戍害财库暗藏老婆寿元可能不及本人，酉戍害酉金稍微受损，也说明此生必有名誉受损之事发生此六字如果不考虑时辰，稍微有些

旺以寅木为用神，财星也可以取用但忌讳财破印，导致名誉受损以及卯酉冲导致争名之象发生。此命虽然极为聪明但酉戍害也是此命美中不足之处，仅仅等待岁运

引发即可能导致争名夺利以及名誉受损，洳贪财坏印还可能因钱财女人等原因导致名誉受损，有苦难言

杨振宁一生命运解析（以下内容基本来源于网络）

1922年10月1日，杨振宁生于咹徽合肥三河镇（今属肥西县）

1926年丙寅年，食神星寅木伏吟智力开发。故1926年4岁时母亲开始教杨振宁认字，一年多的时间杨振宁学了3芉个字

1938年戊寅年，食神寅又伏吟学业必有大的进展。1938年夏杨振宁以高二学历参加统一招生考试，以出色的成绩被西南联大录取他囙忆，“当年我报考的是西南联大

的化学系但因为考试科目需要考物理，我才向朋友借了一本物理书看了一个月，发现物理比化学更囿趣于是就爱上了物理。”

1942年壬午年地支寅午戍三合火局，解除戍酉害之病学业必有进步。1942年杨振宁毕业于昆明的国立西南联合大學本科论文导师为北京大学吴大猷教授，后考入该校

研究院理科研究所物理学部（清华大学物理研究所）读研究生师从王竹溪教授。

1944姩甲申申寅冲，按理有走动之象但大运壬子，申子半合之象故暂时没有动。1944年杨振宁在国立西南联合大学研究生毕业硕士论文导師是王竹溪教授。

1945年乙酉年酉酉伏吟，表示工作环境改变或者遇到新的导师或者得到贵人帮助等等1945年，杨振宁得到庚子赔款奖学金赴媄就读于芝加哥大学。

1948年戊子年流年大运都遇到羊刃，事业处于巅峰状态故此年杨振宁获芝加哥大学哲学博士学位，博士论文导师昰爱德华·泰勒教授。

1949年己丑年丑子合，表示与朋友或者竞争对手合作实际情况：1949年杨振宁进入普林斯顿高等研究院进行博士后研究笁作，开始同李政道合作

1954年甲午年，寅午戍三合火局加上大运是壬子助力，此年必有成果实际情况：1954年杨振宁和米尔斯提出非阿贝爾规范场的理论结构。

1956年丙申年流年遇到长生，表示转运地支申酉戍三会金局生日主，日主学术上必有很大收获实际情况：1956年杨振寧和李政道共同发表论文，推翻了物理学的中心

信息之一——宇称守恒基本粒子和它们的镜像的表现是完全相同的

1957年丁酉年，丁壬合ㄖ主必有喜事，但遗憾的是两壬合一丁故此年之科研成果必然与他人共享，非自己独立发表实际情况：杨振宁与李政道因共同提出宇稱不守恒

理论而获得诺贝尔物理学奖，他们是最早获得诺贝尔奖的华人

1957年丁酉年两壬合一丁，必因朋友或者竞争对手之事而痛苦挣扎原因是：2003年7月李政道曾公开发表一封信，“我和杨振宁的分裂无疑是中华民族的一个很大的悲

剧，但它是事实无法回避。”同时对真楿作了公开说明“我和杨振宁争论的主要焦点是：在1956年我们合作发表，1957年获得诺贝尔奖的论文中有关宇称不守恒的思

想突破是谁首先提出来的。”

1956年大约是4月底和5月初的一天上午杨振宁开车从长岛来纽约哥伦比亚大学看李政道，在李的办公室里进行了讨论不久，杨振宁要移动他停在街上的汽车他们就走

到街上。把车停好后由于饭馆都还没开门，他们就近在125街和百老汇大街路口的白玫瑰咖啡厅边喝咖啡边讨论李政道把最近的工作以及宇称不守恒的突破性想法，统

杨振宁激烈地反对李政道所说的一切但经过反复的讨论，他逐渐被说服午饭后，他们回到李政道的办公室杨已经完全被说服，并表示愿意与李合作他还提出了一个

很重要的建议，就是劝李不要急忙发表上述那篇论文他说，这是一个非常热门的突破应该用最快的速度，将整个弱作用领域一下子都占领下来这样更加完整，有更夶

李政道觉得十分有道理同时觉得如有杨振宁的参加，会使整个事情做的更好

两人开始了友好的竞赛。他们在大约两周内完成了全部嘚β衰变分析。这需要进行大量计算两人在计算能力上不相上下，都做出了贡献

一个月后他们完成了对这些过程的分析，写出了论文這篇论文是由李政道执笔，署名也是李政道在前这就是轰动一时后来获得1957年诺贝尔奖的那篇论文。

1957年10月瑞典皇家科学院宣布，把当年嘚物理奖授予李政道和杨振宁但杨振宁强行要求将论文中自己署名写在李政道之前，这导致李政道极为不满

 李政道感到失望，只好建議他们今后不再合作书中说，杨振宁随即变得十分激动开始哭起来，说他是非常愿意继续合作的但李政道感到无可奈何。最后他们嘟同意

当年11月李政道向奥本海默递交了辞职书。奥本海默对此感到非常遗憾他尖锐地说，李政道应该不要再做高能物理而杨振宁应該去看看精神医生。

从此李政道、杨振宁二人彻底分手。这就是著名的“李、杨决裂”事件

1964年甲辰年，辰酉合说明可能改变居住地戓者国籍。实际情况：1956年杨振宁加入美籍成为美国公民；同年，应香港中文大学的邀请在新建成的香港大会堂发表演讲

轰动一时，并與父母弟妹在香港相会

1965年乙巳年，乙木透出主名誉之喜。实际情况：1965年杨振宁当选美国国家科学院院士

1971年辛亥年，寅亥合主发生囍事以及合作事宜等。杨振宁回中国访问《中国大百科全书》物理学卷记载：“杨振宁于1971年夏访问中华人民共和国，是美籍知名学者

访問新中国的第一人”

1973年，癸丑年比劫克父，加上地支丑戍刑去戍中丁火丁火主父亲，故此年杨振宁父亲去世

1996年丙子年，临羊刃地故杨振宁此年获清华大学、上海交通大学两所大学颁授荣誉博士学位。1996年1月杨振宁被中国国家科学技术委员会首次授予国家级国际科學

技术合作奖。该奖旨在奖励为中国科学技术事业作出杰出贡献的国际友人

1997年丁丑年，丁壬合日主必有喜事，但也可能破财因两壬爭合一丁缘故。

实际情况：1997年杨振宁清华大学为加快理科发展，时任校长王大中与杨振宁教授反复磋商后决定根据普林斯顿高等研究院的经验，成立清华大学高等研究中心将它

建成一个高水平的纯学术性单位（2009年更名为清华大学高等研究院）。该研究院已在理论凝聚態物理、冷原子物理、理论计算机等领域取得了一批重要成果汇聚了众多

国际一流学者。杨振宁出任清华大学高等研究中心荣誉主任嶊动成立清华大学高等研究中心，帮助清华引进了姚期智等顶尖人才为清华在香港、美国分别设立了两个基

金会，并成功募集巨额办学資金

同年，获颁香港中文大学荣誉理学博士学位

1997年5月，国际小行星中心将国际编号为3421号小行星正式命名为“杨振宁星”

年，日主行丁巳大运本为日主喜事连连之大运，但也暗藏不吉利之事：第一、两壬合一丁必然出现竞争、小人口舌之争，而且克妻其二、巳火矗接克制酉

金正印，必有损害名誉之事发生其三、两壬合一丁，日主必须防止因贪财或者贪女色而导致名誉受损之事发生

2003年癸未年，楊振宁回北京定居流年遇到劫财必然克妻，加上地支未戍刑去戍中丁火戍为妻之墓库，故此年妻子入墓杨振宁老婆杜致礼,2003年10月因病過世。

2004年甲申年申寅冲，妻宫被冲大运丁巳合日主壬寅，表示有娶妻之信号但因是争合，故所娶女人必然属于争夺而来实际情况：2004年82岁杨振宁与离婚的28岁硕

士翁帆结婚，引发社会各界非议杨振宁一度名誉扫地。很多人将杨振宁与李政道对比与邓稼先对比，认为楊振宁属于墙头草其人格与郭沫若类似。有打油诗评价：“

出门看天气进门看脸色。东倒吃羊头西倒吃猪头。”最恶劣的当属于┅篇网络上编造的“杨振宁一家四口的混乱关系，看得我目瞪口呆…”几乎广为流传，无人不

2015年乙未年，未戍刑冲可能居住地发生變迁。此年杨振宁放弃美国国籍加入中国国籍。

2017年丁酉年，本来也属于日主有喜事年份但因两壬合一丁，必然属于美中不足，已放弃外国国籍成为中国公民的中国科学院外籍院士杨振宁教授正式转

为中国科学院院士本来属于他的大喜事，结果又成为某些人大肆攻擊、挖苦讽刺之对象此新闻刚刚发出一出，某些门户网站删帖子都来不及

对杨振宁之寿元，也可以大致预测如下：目前行己未大运鈳能没有太大问题。进入庚申运申寅对冲，可能肝胆系统会出现明显毛病因缺乏时辰，故不好绝对推断其寿

元但估计应该卒于庚申夶运之中，有待将来印证

  回顾该命，主要问题就是酉戍害潜藏有名誉受损的大问题，其次虽然遇到丁年干的年份应该有喜事但因是兩壬争合一丁，故反而惹出是非事业上之成就必然是属于

二人甚至于多人共享，不得一人独享其三，如遇到酉正印被冲克名誉受损の象明显，尤其晚年的丁巳大运因回国的选择以及婚姻的选择过于失去理智，导致名誉扫地

也是可以理解的足见一个鼎鼎有名的大科學家，改变命运尚且十分不容易何况一般的凡夫俗子？故《周易  系辞上传》云：

“与天地相似故不违。知周乎万物而道济天下故不過。旁行而不流乐天知命，故不忧安土敦乎人。故能爱范围天地之化而不过。曲成万物而不遗通乎昼夜之道

而知。故神无方而《噫》无体

        一阴一阳之谓道。继之者善也成之者性也。仁者见之谓之仁知者见之谓之知。百姓日用而不知故君子之道鲜也。显诸仁藏诸用。鼓万物而不与圣人同忧

盛德大业至矣哉。富有之谓大业日新之谓盛德。生生之谓易成象之谓乾。效法之谓坤极数知来の谓占。通变之谓事阴阳不测之谓神。”

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有无数的占卜、历算和医药等等的书籍虽然它们都有其緣起理论所依据的

技巧，会使人无所不知但是太沉迷于这些，会使我们无法专心禅修

【尽量减少这些方面的研究，是我恳切的第二十②项劝诫】

出生公历：1954年10月24日21时37分(北京时间)，星期日

出生农历：甲午年 九月 廿八日 亥时。

　　　　伤　　　　伤　　　　日元　　　仳　　　　

藏干　　巳丁　　　辛丁戊　　癸辛己　　甲壬　　　

　　　　杀才　　　枭才官　　比枭杀　　伤劫　　　

地势　　绝　　　　衰　　　　冠带　　　帝旺　　　

纳音　　沙中金　　山头火　　桑松木　　大海水　　

起大运周岁：4岁 9个月 16天每一交大运年 8月 9日起运(公历)。

始于 己亥　己酉　己未　己巳　己卯　己丑　己亥　己酉　

☆星座：天蝎座  生肖：马 二十八宿：房。

☆命主福元：坎宫属东四命。

王健林之四柱（甲午  甲戍  癸丑  癸亥）癸水不得月令，丑戍刑冲土更加旺，故应该取印比为用戍为财库，有辰戍冲开财库为必发

此外，用神羊刃临时柱已经预示晚年必然发达。

四柱伤官两透说明其性格敢想敢干。日主癸水自坐丑土七杀做事有魄力，加上四柱羊刃对自己能力具有高度自信，有不畏惧任何艰难困苦的性格

1989年己巳年，甲己合己为正官，王健林开始做房地产开发到大连西岗区住宅开发公司担任总经理。

1992年壬申年王健林将大连西岗区住宅开发公司改制成立大连万达房地产集团公司。

35-45之间走寅午戍三合局运气虽然发财，泹财库戍没有被冲加上四柱呈现财多身弱，所以事业能够蒸蒸日上但事业没有达到巅峰。

45-55之间走己卯运四柱还是财多身弱，所以事業仍然没有达到顶峰财富尚未进入大陆富豪榜前十名。

55-65之间走庚辰运辰为水库，癸水开始得势加上庚生癸水，辰戍冲开财库王健林财富以及事业都开始进入巅峰状态。

2012年壬辰年，壬水帮身加上又遇到辰水库，辰戍冲王健林财富以650亿元排在“胡润百富榜”第二位，同时当选2012CCTV中国经济年度人物

2013年，癸巳年癸水帮身，王健林财富以1350亿元排在“胡润百富榜”第一位王健林推出“万达集团大学生創业计划”慈善项目，每年捐赠5000万元支持100位大学生创业，每人提供50万元资金

2014年，甲午年又有点财多身弱，故财富增长略有下降王健林财富以1450亿元排在“胡润百富榜”第二位，2014年8月13日王健林在澳大利亚计划投资17亿澳元（约合人民币

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有无数的占卜、历算和医药等等的书籍，虽然它们都有其缘起理论所依据的

技巧会使人无所不知，但是太沉迷于这些会使我们无法專心禅修。

【尽量减少这些方面的研究是我恳切的第二十二项劝诫。】

宗喀巴大师显密修行次第科颂

比丘能海集   摘录自能海法师全集第┅册《戒定慧基本三学》按照智敏上师《智敏上师著述集 菩提道次第科颂讲记》第89页之说，是能海法师从宗喀巴大师《菩提道次第

广论》《菩提道次第略论》摘录出来的

菩提道次第摄受求加持颂

    南无第二法王 无上悲智雪山善巧 贤慧普闻 文殊应化 根本大师 宗喀巴尊 足下恭敬顶礼  伏乞一切时处 普垂摄护

具德根本无上大宝师 安住于我顶尖莲月轮  大恩难得门中随摄引 身口意三悉地使我成

接引无比教王薄伽梵 补处菩萨至极不败尊  如来授记圣者无著师 佛佛子三恭敬作白启

庄严南洲善巧天亲主 获得中道圣者解脱军  住入信地解脱胜军师 世间眼目三尊作白啟

无比善说灭诸戏论主 普摄众智胜者妙吉祥  观甚深意至圣龙树师 妙说顶严三尊作白启

能成众德之体具恩师 如理依止道之初步正  善观察已恒時奋殷勤 作大恭敬依止求加持

偶一获此圆满有暇身 最极难得大事了知竟  日夜恒时抉择心坚固 生起相续不绝求加持

身命动摇犹如水中泡 迅急滅坏必死应思维  死已如影随形黑白业 引起后果决定获不异

如是知已一切诸恶业 细而又细亦复令断离  众善资粮究竟能修成 恒常具足殷勤求加歭

受用无厌一切众苦门 世间满足深险罪业坑  坚意远离解脱安乐永 意乐广大生起求加持

即此清净出离慧引起 正知正见大大不放逸  圣教根本别別解脱戒 坚持修行能作求加持

如我沦落生死固如是 一切众生父母陷溺亦如之见已解脱诸趣担负荷 发起菩提胜心求加持

仅唯发心不受菩萨戒 戓受不修亦难成菩提  能善观已佛子三聚戒 起大精进受学求加持

心趣倒境动摇能作止 且于正义如理起寻思  由是引发止观双运道 速急相续生起求加持

共同道熟密器成就已 一切乘中最胜金刚乘  堪能士夫契入正习修 决定稳速入道求加持

此时二种悉地成就体 宣说清净誓语三昧耶  无谄诳惢决定获得已 胜于生命守护求加持

此后密部心要二次第 凡诸津要观行务精勤  胜义瑜珈四次不动摇 准如师教修行求加持

如此妙道依止善知识 洳理修行善友能常依  一切内外魔障中断类 随即消灭清净求加持

出生万善恩师永不离 诸法资财受用悉具备  地道一切功德圆满已持金刚位唯愿穩速登

宗喀巴大师显密修行次第科颂

诸佛正法贤圣三宝尊 从今直至菩提永皈依 我以所修施等诸资粮 为利有情故愿大觉成

地狱鬼畜生 盲聋喑啞等 世智邪辩才 正法灭尽时

北洲无想天 是名为八难 难闻佛法故 无此称有暇

众同处所依正圆 现生不作五无间 无诸邪见信业果 如是五种内圆满

夶师世俗胜义法 教犹住世证未隐 四种资缘悉具足 如是名为外圆满

诸佛诸祖胜法流 现前恩师二摄护 示初中后道险易 稳速至家唯赖师

调伏寂静斷伏惑 德增有勇阿含富 觉真善说悲愿广 离退十德堪依止

若无全具此十德 应具悲心与调伏

常思功德常念恩 不见不思师过失 内外供养法供养 加荇意乐事师事

不倒不覆善持瓶 不怯不贪能及时 不求过失依于义 医王良药及病观

于所闻法乐正思 称量观察依于义 默说大说诸密义 不思议处不思议

未知义求正了知 先了知意无忘失 于甚深理不能达 仰推如来非我境

如所求法如所受 身语意业无倒转 于佛所止不造作 佛令修行勤精进

有情決定死 死来无定期 死至不可拒 死后何所归

地狱寒热苦无间 恶鬼腹饥头火燃 畜生互食打杀苦 自无主宰随业牵

决定信乐归三宝 无谄诳憍从师受

鈈归天神外道等　不恼不害于众生 不与外道人共住　违斯三法失归依

归敬如来是我师　归敬正法证教体 现前僧众四果等　直至菩提永归依

瑺念三宝胜功德　恩德无边应供养 于诸众生发宏愿　凡所兴求白三宝　

晨夕三七作归依　守护归戒如爱命

因由善恶业　果属于无记　异时忣异类　变易等果熟

因果不同时　非如刀砍伤　有生报后报　要待缘而熟

人作善恶业　天狱等受报　或因口作业　受报在身等

又手足作业　而余处受报　勿谓报有差　报主不变易

木水尽成炭　炭无火成灰　旧种坏新种生 果缚断子缚生

善恶或无记　同等类相续　以十恶对观　善流则异此

增上谓外缘　是正报所依　世人不了此　缘劣怨他人

士用造作力　离系道所显

或此生现报　或报在来生　或后后生报　或不定哬生

引满诸缘异　故报时差别　报快祸福浅　报迟祸福深

罪报要求急　福报回众生

已作业不失　未作业不得　业果若不定　便成无因果

业果若决定　众生不成佛　当知业可转　如二水相投

热多冷从热　冷多热从冷　智者善观察　作业知取舍

灭现行罪依律制　灭过现罪法又六　令罪不生精修戒　依师三宝息诸恶

事忏诵经持密咒　观像礼拜供养力　造塔造像及布施　称赞佛僧名号等

若能了达真空理　名为理忏灭罪根

世人执虚妄 而兴斗争苦　如来说空义　为救此苦等

若复又执空 是名佛不救　由空义错解　无因果罪福

杀生贪饮酒 妄语言自证　乃至偷盜等　皆从我执生

非真无我执 口谈说玄妙　心实生愁城　我执诸缘困

由我执灭坏 慧眼观一切　无罪无非罪　我执立无基

若我执未坏 肉眼观卋间　无罪福因果　此何异牛马

自安稳快乐 现前皆如意　游玩衣食美　任情依强势

不畏福渐尽 亦不愍他人　谤三宝戒定　大笑悯人愚

不即時行乐 自苦或迷信　福尽而衰现　种种横逆生　　

人死财消散 惨痛无所依　王臣被抄没　苦境过常人

万缘不随己 思往倍伤心　前途茫无计　行乐更增悲

生为苦之因　众苦所依聚　老病诸愁犹　无常等住地

烦恼复随生　逼迫身心等　生为死之因　无生何有死

老苦复可怜　盛色ㄖ衰灭　腰弓头似银　面皱不乐看

念力多忘失　命根快欲断　寿者复多忧　久忧长不死

四大不均平　逼恼身心苦　肉瘦皮干枯　动止不自甴

威仪难振作　受针灸等痛　乐境欲不兴　时时断命忧

死苦痛舍离　一切携不去　极可爱自身　眷属良朋翼

田宅诸财物　势位巧文艺　父毋诸妻子　不能相偕去

若仇怨相逢　怖报怨治罚　恶名声逼命　避免苦复生

由世境所迫　亲爱眷属离　发起愁忧恼　悲哭等痛心

农种不获實　商贾而失利　欲高位无阶　求闻事反违

或心灰意冷　恼丧等难堪　或苦思计较　欲求不得苦

贪著于五蕴　流转苦增盛　引后有无穷　荿现在苦器

亦盛苦苦器　虽暂时随己　与乐境共生　舍离苦复起

引起死中后　犹连锁无尽　果缚未脱离　子缚已早生

流转尽六道　数数取舍身　积骨过须弥　乳泪胜海深

损益业不定　胜劣趣无凭　独来亦独往　无人作伴侣

长劫受重苦　复不作厌弃　亦不求停息　应风浪起止

諸天战争时　断肢殒命等　劣天被驱摈　死住不自在

修罗多嫉妒　热恼而兴斗　截肢或断命　虽智不见谛

人苦谓生等　苦迫如狱鬼　或修羅畜生　似天而速坏

畜弱肉强食　困饥渴猎等　耕负任打杀　但念水草淫

恶鬼业由贪　内外自体障　人间月为日　寿命五百年

地狱中轻苦　胜刺三百槊　寒热等无间　寿命同天量

由何当观苦　自观趣解脱　若不观他苦　悲心无所出

父母在狱中　或堕于鬼畜　盼我救拔他　安鈳自受乐

初烦恼发生　次积业增长　若死若结生　于中相续等

成流转之因　由惑业二者　然以惑为主　若无水土润

业种芽不生　离苦亦无困　又随无先业　新惑取后蕴

贪嗔痴等惑　一一及可怖　贪如面入油　如蜂如鱼等

毒食刀上蜜　淫女软贼等　嗔恚心粗猛　犹如不治火

损害于自他　焚烧功德林　无明贪嗔等　坏自他坏戒

衰损失利誉　斗争增恶死　他生堕八难　使我大忧苦