天天松一拳 脊椎一节一节松开，自学的都松开了吗

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-01-14 04:10 标签： 一拳 脊椎一节一节松开


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现在很多人都会去拜佛。拜佛不仅仅能消除业障，增长福慧，还可以让人的身体健康，祛病延年，怪不得有人经常会说拜佛就是最好的运动！

今天，我们一起来了解正确的拜佛方式，获得拜佛的巨大利益吧！

“业障”这两个字，浅显一点说：“业”就是行为，“障”就是障碍，也就是由过去种种行为累积下来所产生的障碍，不论是身体或是心理的障碍。所谓过去的种种行为包括我们心里想的念头、嘴里说的语言和身体的行为。

为什么说念佛、拜佛可以消除业障呢？因为在拜佛的时候心念要调整到“恭敬”而且“清净”的状态，口里念佛没有其他的杂话，达到“言语清净”，身体的动作是柔软、谦和、恭敬的，这样身、口、意三方面都清净恭敬，就可以消除过去的障碍。

这也是在训练“动中的安定”，仿佛把水管不断地灌水、冲洗，慢慢地就可以流畅而清净，可以开发出潜能，也可以活化身体各部分的机能。

以前师父说：拜佛是最好的运动，比气功和太极拳更好，当时还不能体会，后来在拜佛中发现很多拜佛的好处，以及拜佛和医学原理的相应关系才渐渐理解这句话的意思。

拜佛是使我们身、口、意清净的运动，可以和佛相应，当然也可以治病。

强化内脏、增加细胞带氧量

现代人精神很紧张、压力大，全身的肌肉不自觉地都是很紧绷，而且因为缺乏运动，整条脊椎都很硬很难弯曲。

脊椎一节和一节中间的缝隙是神经和血管通过的地方，由脊椎出来的神经是负责管理各个内脏的，如果脊椎一节一节挤得太近就会压迫到血管和神经，哪一节的血管神经受压迫，那一节就会出问题，它所支配的内脏功能就会渐渐坏掉。

因为脊椎太挤了，血流不通，所以不能输送充分的营养和氧气给内脏细胞，细胞若是欠缺氧气就容易变成癌细胞，所以我们的姿势、动作和呼吸对整个病情有很大的影响。

拜佛的动作如果正确就可以帮助消除身心的障碍。

因为拜佛的时候要把头很柔软地低下来，尽量低垂到下巴可以贴到胸骨，这个动作可以把脖子的脊椎一节一节地拉开，所以送到脑部的血流就会比较充足。

拜佛矫正脊椎，消除腰酸背痛

拜下去的时候，人一面蹲下来，一面又把腰弯下去，最好弯到肚子可以贴到大腿，这个动作可以把脊椎两旁的肌肉都拉长放松，使得脊椎的隙缝可以拉开，这样对整个内脏的血流和神经有很大的改善作用。

拜佛时双手本来是合掌，但在跪下去之前把双手先放开放松，按在地上作支撑，然后膝盖才跪下去。跪下去之后脚底要翻向上，人就坐在后脚跟中间，然后上身俯下来把头部印堂的部位贴在地上，要注意这时候眼睛必须要打开。

这个动作可以矫正我们的脊椎，因为人类为了要维持站立的姿势所付出的代价就是腰酸背痛，一般人站立的时候，腰的部位比较紧张，所以腰椎都会向腹部的方向塌进去，这样会使腰部的脊椎一节一节挤得太紧造成压迫的障碍。

拜佛可以消除这个障碍，也就是“消业障”——矫正塌进去的腰椎，使它再度向背部的方向膨出来，也就是把挤得太紧的脊椎都拉开，消除压迫。

拜佛增加肺活量，打开心量

在趴下去的时候，同时两只手很柔软轻松地向前伸出去，准备来接佛的脚，手大概伸到离头顶一个拳头的距离，同时两边的腋下要尽量地张开，它的意思是打开我们的心量，也是增加肺活量。

在手伸向头部前面以后，就把手心翻向上面，这个动作表示“我决定要转变自己的心境，来迎接佛的光明”，也是“我要尽我的心来供养佛，一点都没有保留”。

这个时候要观照我们的手指头，像莲花的花瓣那么柔软轻松，不要用力，以双手的莲花来接佛的脚，这个动作是提醒我们：莲花的开放并不是靠外面的力量，而是靠内部自觉的力量，我们的心花开放也是一样。

这时候要观想大慈大悲的佛站在我们的双手莲花上接受礼拜。我们可以和佛面对面，这是多么欢喜的事啊！这时候自然会由内心笑出来。

我们再观想佛放出清净慈悲的光由我们的头顶照进来，使全身心都清净光明。一切的病痛就好像黑暗，若是有光明就没有黑暗。我们再观想所有的众生都和我们一起沐浴在佛的光明中。

吐尽陈积废气，吸入清净佛气

我们一般人好像时常都在呼吸，但是事实上很少人知道怎么呼吸，很少人能有完全又彻底的呼吸，为什么呢？

你可以观察：只要人在忙碌的状态，或者是心在注意外面的事情时，他的呼吸就会很短、很浅，甚至有时候会在半停顿的状况，尤其心情不好或生气的时候。

这种呼吸会使我们体内肮脏的空气没有办法吐出来换新鲜的空气，久了以后就会累积污浊的空气在体内，造成缺乏氧气。

细胞缺乏氧气很容易发生癌变，容易得癌症。我们拜佛可以调整呼吸，使呼吸变得彻底又完全，所以拜佛也是很好的“气功”。

我们拜佛的动作自然会使得我们彻底地“吐气”，使全身的废物、污浊的空气都吐干净，然后五体投地的时候，因为全身肌肉放松就没有阻力。在没有阻力的状况下，自然“吸气”就会很深很完全，血流也会因为深吸气的吸引作用，很顺利地流回心脏再打出去。

我们每一个细胞都能在拜佛中得到丰富的滋养和氧气。当拜完要站起来的时候，最好趁着吸气的时候，运用吸气的力站起来，就不必费力。

慢慢地，一千拜、一万拜都只不过是眼前这一拜而已，根本不需要去挂碍，更不必费心去想下一拜，只要时时刻刻拜好眼前这一拜，享受眼前这一刹那和佛面对面的时光就好。

古人说：“万古长空，一朝风月。”万古以来广阔的天空，就是眼前你看到这一时的风月，每一个一朝风月都是万古长空。所谓“远快乐无忧”就是每一个“现在”都快乐无忧。

其实，佛本来就告诉我们：一切众生都有佛性，都能够觉悟而快乐无忧，但是因为我们心里充满了妄想和执着，每天烦恼被乱七八糟的思想牵引着，所以没有办法快乐无忧，本来有的佛性、力量和潜能也发挥不出来。

其实我们也可以选择把妄想执着当作垃圾一样丢掉，来享受清净自在的本性，这是没有人可以阻拦的。但是我们莫名其妙地很喜欢“占有”，就是占有着痛苦、黏在痛苦上不能自拔也甘心。

假如现在不能够开心欢喜地发挥生命造福大家，那么说实在，争取明天也没有用，争取更长的生命也没有用。喜欢一句老话——即使明天是世界末日，今夜我仍要在园中种满莲花，以清风明月的胸怀歌咏阿弥陀佛。

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中国武术种类繁多，不完全统计有完整训练体系的流派有两百多个。传统武术里有形意拳、太极拳、八卦掌、心意拳等等，大的门派像武当、少林寺等等。在所有的传统武术中，形意拳是其中独树一帜的拳种，其劲法凌厉，打法硬朗，难得的是上攻很快，有一年打死人之说，其体系完整，但动作简单，易学易练，深得众人的喜爱。这简单的招式后面蕴藏的了很多看不见的幸苦和练法。形意拳练的是劲，不是动作，动作知识皮毛，所以形意拳的练法，在动作的背后，是功夫，是劲力。形意拳首先是要练明劲，之后就是练暗劲。形意也罢，太极拳也罢，传统武术修炼大体需要经过四个阶段，修正身法，换劲，练劲，用劲。站桩，能解决修正身法和换劲的问题。三体式和五行拳解决练劲和用劲的问题。

双手自然下垂，松肩虚腋。把两肩轻轻地向前转、向上、向后，然后向斜上方轻轻外撑、自然放松。然后把两上臂慢慢落下来，这样就自然做到了虚腋。含胸拔背，深吸一口气，缓缓地从鼻孔把呼出来，这样我们的胸自然放松下落，就恰好是含胸的位置。拔背呢，会阴向上提，带着我们的涌泉穴向上，一提要提到百会，百会向上虚悬，同时下颌回收，我们的脊背就拔起来了，我们悬着的气就领起来了。注意命门向后放松，尾闾下垂。意念尾闾指地，会阴要上提。在我们命门向后放松和垂尾闾的时候，往往会阴就会不自觉地放松了。所以每次向后松命门和垂尾闾的时候都要注意再提一下会阴。

一提就直接透过天门提出去，提到头顶上方一尺左右的虚空中去，这样虚悬着自己。心安神静。同时命门向后放松，整个身体随着命门向后放松而缓缓向后平移。当平移到了极点的时候，膝盖微微放松，身体下蹲。一开始蹲的姿势可以高一些，但姿势一定要正确。随着练功时间的推移，我们放松了以后会整个体式会自动往下蹲，不要一开始就蹲的特别低，一开始姿势的正确更重要。全身放松。

我们感觉一下我们的腰腹部，两胯、膝盖感觉一下它放松的状态。

注意我们每次都不是直接的蹲下去的，而是要先把命门放松，把命门向后放松，然后身体的臀部自然的向后平移，当移至到一个极限，膝盖一放松重心就向前靠了一点，然后人就自然蹲下去了，这样的下蹲，我们的脊柱会自然的向后绷出去，像一张弓一样，使我们的姿势基本也就合度，而不是脊柱直着向下蹲下去，是腰向后放松的蹲下去。尾闾下垂，尾闾要向下垂，意想着自己就像长了一条气的尾巴一样，垂直的垂下去，意想以两脚的后跟连线为一个边，向后面画个等边三角形，我们的尾闾要垂到这个三角形的中心去，要时刻有这个意念，要随时检查，我们的尾闾是不是下垂的。两肩放松，两肩要有个向斜外方放松的意念，这样肩就平着向外撑着放松出来了

无论身体哪里有酸痛等感觉的时候，都要放松的察照那个地方。我们再做几个蹲墙动作，让身体上下的气机再平衡一下。百会向上虚悬着，命门向后放松，缓缓的下蹲，意念要体察我们的脊柱，一节一节的脊椎放松的蹲下去百会向上虚悬着，命门向后放松，意念一直在我们的身体里面，缓缓的下蹲，这就是标准的蹲墙，收下颌，百会上领——起。徐徐的就象飘起来一样，全身体放松拔背a．要领：拔背与落膀相结合。b．作法：百会上领，大椎带动颈、胸椎上拔，尾闾与腰骶椎下沉，尽量把脊柱抻直。腰部要放松，包括腰椎、腰部的韧带、肌肉等都得放松。站着的时候得注重二、三、四腰椎都往后突怎么把腰椎突出去呢？尾闾下垂，拔背，上面一拔，下面一垂，腰就往后拉开了。另外，要通过收腹，用腹部的气往后推腰椎，用吸气的办法，吸气吸到命门上去，隔膜往下去推腰椎（膜后面连着第一腰椎，腰椎就轻易突出去了。智能功不讲调息，但是我们注重呼吸里边内在的气机变化。一吸气，隔膜往下沉，肚子别往前鼓，往后沉到腰，使腰往后突。你摸着腰两侧，使劲一吸那儿就往外鼓，带着腰椎往外出不要弯腰这样腰椎很快就出去了。我们要经常摸着腰椎这个地方，吸气时它会鼓，呼气时会瘪还不要真松开，把腰的姿势摆对了，尾闾一下沉，百会一上领，腰一放松，自发功马上就停。

站桩松腰可以把姿式松腰、呼吸松腰、意念松腰等方法都用上。转腰涮胯是以转动来松腰的。形体无论多疼都不要紧，只要呼吸不乱，就一定有足够的能量站下去。站桩到一定程度，会出现一种很整的状态，自然能同时察照全身。只要呼吸不乱，就能坚持住姿势的正确和自然下降是每时每刻都在进行的姿势正确，脊柱要竖直认真按功法书上写的做，一开始高点没关系，但要有一个“放松后要自动向下降”的意念。

如果真喜欢武术的话，建议大家站桩，练练桩功和形意拳。这是现在很多人都验证过的，比较认可的较好的健身、上功方法。用无极桩修正身法，混元桩进行换劲，然后三体式练劲，经过五行拳进一步练劲用劲，形意拳的上功速度快，劲力霸道凶猛。训练体系完整，却比较简单，效果非常好，有“一年打死人”之说。相对于太极的“十年不出门”，效果非常显著。

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