老是忘事儿,脑子跟手心儿热里都知道要做的儿是同样的,但是三个一起用做出来的都是不一样的这是神经衰弱吗

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《少林拳术秘诀》里面写的是少林拳的内容但是对练其它的拳来说也是非常关键的,因为往高层次练拳有它的共同性书中内容是谁讲的,是不是这么回事情我们可鉯不管它,但是这几点精神是有意义的如果同学们想真正练好功夫,我想有必要给大家介绍一下往高层次练拳的几个共同点

  “(┅)欲学技击先学不动心”。技击本身是要对敌的还得先学不动心,养生就更需要不动心孟子讲:四十不动心。孔夫子讲:四十而不惑心不再慌惑,不再随便地动不动心就练的意志力,有见地自己认准了,就坚持干下去不受外界的干扰。这就是要把决心和恒心結合到一起

  “人之一身,其主宰全在乎一心心者,君也;手足者臣民也。君有乾纲独断之明而后臣民效指挥如意之势。即儒镓所谓天君泰然百体从令者也。”我们前面讲的“天君泰然百体听令”、“意气君来骨肉臣”也是这个意思。心为君它来指挥、调動全身。太极拳、少林拳都是这么做有的讲内家拳、外家拳,实际上中国的拳术、气功、修炼中真正的好东西其精神都是一致的。

  “夫技击之练习无事之时,本极从容”学习技击,没事的时候挺从容“仓促应变,则气息上浮手忙脚乱。”一碰上事如仓促の间对敌,就乱了神定不住了。“如是则虽平日技击工深终觉不能收效果于俄顷。此技击所以归功于不动心能到此地步,技击始有超神入化之境否则终属野狐禅,纵能具有好身手究非正眼法藏也。”你自己心不动能沉下心来,任何时候都不能忙这本身练的是意志力。而这个意志不光是定下心来就够了还得在应付周围环境时能够保持自然,不急不躁能够沉得住气(把气沉到丹田里边)。

  有很多人不是功夫输给人家了而是意志上输给人家了。我记得以前讲过说王芗斋有一次与一个很有名的摔跤大力士比武,正要比┅个小虫子钻到他耳朵里了,他一边掏耳朵一边招呼对方上手这人一看:这时候他还有心思掏耳朵,这么自然别比了,从精神上就输叻他这算不算不动心?当然从更高层次来讲应该是耳朵痒,我不感觉它可他首先敢掏耳朵,没拿对敌当回事情一是艺高人胆大,苐二就是他觉得无所谓我能应付你。有的时候还没交手目光就胜了。一般眼睛的光是不往外发的但有好多练武功的人神藏不住,眼咣非常利直冒光。对敌的时候目光发出来,非常严厉对方不敢看你的眼睛,一对眼他就败了。拿目光取胜就是意志的问题需要練不动心。

  练武术的不动心和练气功的入静还不完全一样精神集中,看东西集中干事情集中,练拳集中但这个集中和不动心还鈈能划等号。过去讲迅雷不惊,山崩不乱小乾隆六岁的时候,康熙问他:“弘历你学习怎么样?”“不错”康熙问他荷与莲怎么區别,给他讲《尔雅》之后又问他武功练得怎么样,弘历自己不敢说了康熙说,好现在我和你比一比。就把枪拿过来让弘历打靶孓。弘历正趴着瞄准时候康熙“啪”地放了一枪。没告诉他放这一枪以为他会猛一哆嗦。可弘历只是回头看了看康熙看怎么回事。這就说明这么小的孩子心能定住,处理事情非常妥当当时一害怕,不妥当;一紧张也不妥当;走火了,更不行这都需要锻炼。有叻这个不动心你才能够处理得当。这就要快速思索、分析而这一切都得从不动心来。来了事情之后到脑子里边转一圈再走,不是马仩反应出去这样才能够把心定住。心定不住那就练不出功夫。

  “(二) 欲学技击先学数息” 大家都知道,数息也是练精神集中练吐纳能把呼吸练得深细匀长,最后能够气沉丹田使生命活动和气的出入结合起来。我们现在要松腰练调息,气归命门打开命门内竅这样既集中精神,又把神往里面敛我们平时之所以神不能定,容易受惊就是因为神不能守身(不能把自己身体守住)。神跑到外媔去了里面没有看家的,就容易虚惊神和气(性和命)结合到一起,就不容易跑调息的目的是通过数呼吸、调整呼吸使精神活动和氣的活动结合到一起,使精神的内力(内聚力)增强这样气在身体里边就稳固了,神就容易定了

  “此本道家休养之术,而佛门初步时亦呼吸如抽,如是则其头脑昏瞆不惟耳目失观听之能,而手足亦必无所措溯其受病之由,实因气息粗率所致故技击专家,必須使气贯丹田虽腾跃跳纵,犹能平其心气而后可以临危应变,操必胜之机可见气息一功,致关重要不可以寻常视之也。数息之功即不动心之道。盖心与气本属一体古语所谓气静则神恬,神恬则气足技击臻此境界,而后可称上乘可称绝技。否则仍不过野道旁門终难入于名家巨子之林也。至数息之法又名调息,道家又称听息盖以气息由于呼吸,呼吸由于肺部而鼻为出入之门。凡技击学步之始先须使气脉沉静,直达气海(又名为丹田即小腹下部是也)。而用力之法先宜讲身体站立,足之前后跟踏地挺腰开胸,两掱插腰听气之出入,抛却万念默记其度数,或由一数至五或由一数至十,不可记数太多以免心神之昏乱。此数息之法也”你看怹们少林功里面还把一个数息的方法作为秘传呢。过去这些东西都不公开讲而现在在气功里面数息是很普通的东西。虽然如此但这却昰实实在在的功夫。每数一个数脑子里很清明,心里非常清楚数字很明确,你这样数息能够数多少你数一二个钟头,看看有多少次跑神了不是光知道方法就行了,得反复练才能出功夫

  “至听息则其功较数息为深。每于朝夕演习时从容运使,不可着力出一掌也,当平肩至腰若气自肩腋而来,直贯于掌沿五指之尖”调息时,一出掌气要从丹田出来,从腋窝、臂出去一直到掌。原来太極功里有单练呼吸的方法我上次讲“曲伸开合听自由”时讲过双推掌,练双推掌姿势熟练之后就需要结合呼吸来推。呼时往外推吸時往回收,动作要慢一点现在练拳术的说,练拳术的呼吸不能与练气功的呼吸等同气功要求呼吸深细匀长,练拳术不能那样其实这個讲法并不对。打基础的时候呼吸就得深细匀长。一开始每个动作都非常慢把呼吸跟它结合到一起,呼吸深细匀长内气连绵不断,將来你再用快的呼吸法短吸短呼,这样练起来气更好连如果你前面没有那样去练呼吸,就只能停留在武术的呼吸阶段往武功上走都仳较难,往武道走就绝对不可能

  “静心听之”,心里很安静体会里面气是怎么走的。太极拳讲柔劲别的拳讲暗劲、化劲。胳膊┅出往前一走,要体会从里边抽回来太极拳的抽丝劲是从里边抽,不是从外边抽形意拳讲三劲,郭云深讲从里边体会这个东西劲昰从形体里边走的,从里边拧着出去再从里边抽回来。如果结合呼吸这样去体会感受就会更明显。“臂弯指掌间似有膨胀伸张之意。此外运腰挺足亦复如是。”方才胳膊这么动其实腰也好,足也好都要结合呼吸(数息、听息)来体会里边气的变化。

  “坐立荇动总以气息沉静为主。久之习养功深无论如何跳跃,气亦不为之喘促此技击家所谓下实则上轻,即练气不浮之功效也但有一事須注意者,气以顺为要而不可过于逆制。”练呼吸的时候要轻松自然不要硬憋。智能功都讲过调息的注意事项这些具体问题就不多講。

  “(三)欲学技击必须破生死关头”破生死关实际是关于人生观的问题。死就死无所谓,不贪生怕死过去修道的人,首先想到的就是死现在要死了,我得快点修炼不是怕死,而是生死一如如果你把生死看得很自然,担惊害怕的情况就没了连死都不怕,还怕困难还怕外界的折磨?有这个生死的压力环境一恶劣,心里就害怕真的要死了,心里还比较坦然那个力量就不一般了。为什么人要死的时候,最后这个念头有很大的力量过去在农村,老人本来病很严重都倒气了,为了等一个人这一口气还能活几天。什么道理他就一个念头,“我儿子要来了等着见个面”,没别的念头精力集中了,生命力就展现出它的特殊性尤其是在临死的时候,这个念头可了不得有的人临死一念留下的信息,敏感的人还可以感觉到“我要死了,我快点练功”你说要死,不是怕死而是拿它作为督促你前进的动力。过去讲莫到老来方修道,孤坟多是少年人我年轻时玻璃板下压着“死”,床边贴着死老头说:“小庞伱怎么净想死?”我说:“也许一出门就被车撞死谁也不知道自己什么时候死。”“你怎么说这么不吉利的话!”“你说也是这么回事不说也是这么回事,你怕死你就不死了” 小孩和年轻人喜欢过年,觉得过年热闹老年人却怕过年。有句话:年难过难过年,年年難过年年过年青人过年挺美,老年人过年又少了一年所以练功的人想到死,那不是怕死那是拿死来督促自己快点练功。时间不多鈈抓紧时间练功还行?我这么难受我要死了怎么办,死了还难不难受你不怕死了,脑子里有过这个锻炼了那就好说了。

  他是从禪宗的角度来讲生死观的“夫生死一关,为众生之大关键亦即佛氏之度世证果无上法门也。”破生死关是佛家度人无上法门不要怕迉。“又岂仅区区技击一术所当视为先务乎?”并不是只有技击是把它做为先务的“今将为子作片义之喝棒”,为你从练技击这个狭隘的方面讲生死“揭出斯旨万不可以玩弄光景之言视之以重吾之罪。” 你千万别把我给你说的这些道理当作儿戏而不重视它不然我就皛讲了。老师传了道你不听,老师就有罪(没有重道之罪)

  “盖技击之为道,虽属卫身强体之术而终含有几分克敌制强之意,質而言之即所谓之曰杀人之术,亦无不可如是则生死之一念,愈不可不先破也”搞技击就要对敌,对敌就有胜败败则非死即伤。

  “昔有壮士某为河北之技击大家,凡燕、秦、楚、越诸地无不知其名者,以其操术之神实有过人之处。据其自言亦谓自束发時,即施力于此性命以之者垂三十余年”,已经练了三十多年了“平常自以为举世无有能敌之者。后以强横逞力太过被击于兰州之┅游方僧。断其两足今尚留落豫、洛间。人有问之者不敢复言技击术。询其胜负之道以筋力论,闻此僧差某壮士远甚”这个和尚囷那个壮士差得很多。“当其竟斗时一则气息暴狠,欲得而甘心” 他挺壮,想打死人家才甘心“一则稳坐蒲团一尘不动”,和尚一唑不动弹,“静以待之乘虚而入,如操左券此由于生死关头,早已勘破”老和尚生死无所谓,你打死我无所谓“故临制胜,毫無畏怯可见禅机之为功,又岂肉眼凡夫所能梦见者哉!”这里的故事细节我不了解我想那个和尚并不是光坐禅就完事。他已经坐禅多尐年内功很厉害。你上来一脚想踹死人家人家一掌把你的脚给打断了。有功夫才能艺高人胆大你坐着,人家来一脚你拿手砍一下,人家照样踢上你你没功夫也不行。你不怕死踹你一下不还是死吗?破了生死关后不畏死,能够出智慧遇事应付裕如,不慌张鈈会给人更多的破绽。不是说我不怕死就行了如果这样,会坐禅的和尚都能赢象过去我认识的一些老和尚,禅功都不错真用武功来咑他,照样打他他没练过那个东西。因为练什么有什么追什么是什么。我们讲从技击上破生死关你还得练技击。

  过去在天津的哋头蛇两队人为了争地盘,比硬骨头看谁的骨头硬。双方先各出十个人把腿放在石头上用棍子打,把腿打断了也不出声砸碎十个還不分胜败,再把煤炉上的火碳放在腿上一哼就算输了。他们会功夫吗他们只是不怕疼,不怕死解放前在德胜门外,有人为了和当哋的地头蛇争晓市霸权比跳油锅。他也没有本事但他不怕死,就往下跳把晓市的权给他儿子挣下。象这些算不算破生死关那是匹夫之勇,没什么可学的真正练功和过去修养的勇叫仁智勇。明了道理后再来修炼自身不怕困难,不怕死这才叫真正的勇。光不怕死鈈一定是功夫不一定是修养。我们现在讲的生死关是要有内在的修养

  “由是观之,则破生死关头之于技击一术实为必要之道。嘫此事又岂率尔空谈所能见功者乎!”光说说就行了吗不是。“佛门之毕生修养乃以此为究竟证悟,然而缁衣万千求其于此中勘破塵根,悟彻轮回而不堕落于游光幻影者,已属百难觏一;况君等凡夫处此欲海茫茫之中,求能超拔乎生死之域恐戛戛乎其难矣!子既求技击之臻于绝顶,必须于此道有所得而后可以神明于法之中,超其象于尘磕之外余虽知其难而又不能不以此难为期许者,非故高其说以阻人勇进之心究余之所望,人之哇哇堕地而此一大关头,即为吾人归根结蒂所当知者又岂仅技击一端,须于此中著力已耶倘与我佛因缘,由一指而入正觉斯则予之厚望也夫。”这一段讲李镜源你要先从武功练起来,而后再入到佛道里面过去讲:先以欲鉤牵,后令人佛志你喜欢什么,就先满足你什么你想练功夫,教你练功夫;你希望长生不老教你长生不老……到最后,再教你入道最好入到大道上去。武术是从方法、招数上来谈的武功是从内气来谈的,武道是从剑仙的层次来谈的修养到武道上,也还是剑仙的層次还得再往上走,归于大道

  “以上乃三原寺僧传授李某之言,此所谓传理不传法者(讲了道理但没讲方法,这有什么用呢),虽然了了三端(很简单的三条)谈何容易。李自得此旨归而求之,如堕五里雾中后乃结庐于嵩山中,发箧读书并于朝夕肄习技击术。久之于儒书有所顿悟(宋明理学讲太极理气这些道理‘用力久久,豁然贯通 ’看儒书,对儒书有所贯通有所顿悟),乃再誦释典(再看佛家的道理)悉心求禅蜕之学(然后又从禅宗上来做)。如是者又十年(又搞了十年)遂参悟生死之机(这样把生死关頭破了),而其技术之神妙惊奇亦为古今冠(古今第一了),后著有《尘枝禅机》一书(这本书没见过后边说它散落人间,失传了)专阐发此旨。惜其子某不善继述使此籍湮没不传,良可叹息前荆襄某寺僧,犹有能言其技之神术之精者但以年湮代远,文献无征遂使此术如广陵散之遗落人间,洵可慨也”

  李镜源学少林技击得到觉远上人的指教,觉远上人给他讲了不动心、数息、破生死关這些道理这几点的确是理上的问题,如果能认识它并能通过实践磨练从内心里有所体会,然后变成实际行动那就是真练功夫。我们嫃要想练功夫就需要知道高层次的道理。这几堂课每课都讲了高层次的东西将来有一二个人能够这么走下去,我就知足太极拳的掤捋挤按採挒肘靠这些内容书本上都有,不需要我来讲我给同学们讲课,低层次的也讲中层次的也讲,高层次的也讲有的前辈说,他賣东西不卖一般的就卖珍珠、玛瑙,有钱就来买没钱看也别看。我们则是什么都卖金也卖,铁也卖木头渣子也卖,破烂也卖你愛买什么,就买什么愿意要哪个就要哪个。你能多要就多要点儿不能多要就少一点儿。这些年我基本上都是这么做的

  《少林拳術秘诀》把李镜源写得很神妙,后面讲的滕黑子技术也很神妙他也是跟一个老前辈学过理论。滕黑子没有文化只会练,而且练到了一萣程度到了晚年他授徒的时候,他说我也不会讲我就给你们写一篇小纸,你们拿去我就把滕黑子教的东西给大家念一念。

  前面寫滕黑子的一些事情“予未与曹师相见以前(我没有和曹老师相见以前),两臂之力能独手举三百斤之物(一只手举三百斤),不以為怯(也没什么胆怯)自以为筋力强大,世鲜有敌之者及与师遇(跟老师相遇之后),师命予尽力搏斗(老师让我有什么能力就都使絀来)以验功夫之程度深浅(看你功夫有多高),予至此遂出其平生所常练习者以为较试(跟老师试一下)。不谓一举手(刚一举手)师以力轻制之,而予以已不能动转始知平生所用功夫,只可与外家遇以蛮力相争,或可操胜算一逢名手巨子,终非其敌从前未免枉用其力耳。自是遂弃其所学专习师法,此为予求拳技术之第二时期也”说他以前有这么大力气,仍不行他学拳经过三个阶段,这里不细说了

  “腾氏又曰:吾乃武人,识字不多故于曹师之微言妙谛,惜难尽记然予之恒心,艰苦耐劳心猛勇精进心,实較他人为胜自得师授后,垂三十余年犹不敢少倦(三十年坚持不懈)。曾记师言谓予所得者,多属外功后师见予在可教之列,于閑居暇日辄为余讲解内功。予亦渐有所领悟惟其语多佛门精义要旨,当时曾求师为予书录一纸以备时常演习,此内功之津梁也后滕氏传授门徒,于外功毕业时亦择其人而以此纸授之。故记载于此可以窥见一斑也。”滕黑子待他的徒弟学好外功之后便把曹老师寫给他的这段话传给他们,让他们去研讨

  “(一)解脱功夫(解脱也就是生死关的问题。)夫解脱云者乃佛氏明心见性之真诠,豈尘世凡夫一时所能领悟以技击小术而遽语及此,此未免陈义过高况此技之宗旨,虽以达摩师为衣钵之祖然此只可为佛门中人告而卋俗之耽精斯术者,终不免堕入于尘障中(虽然少林拳术是达摩祖师传的普通人练它,弄不好就到尘世间搞技击去了)而以克敌制胜為究竟之目的。如是语以解脱直无异夏虫而语冰(你给这种只热衷于搞技击的人讲解脱,好象给夏天的虫子讲冰他眼光太短浅,看不著)井蛙而语以海,似觉有自相刺谬之讥虽然此术之深造,有外功、内功之别既得其外,不能不研究于内否则终不克臻于神妙之域。吾今以昔所得于师者为子一讲授之,不宜以寻常视之也(讲这些道理是让你不要轻视它。)

  “何以谓之解脱即人生于世,噫为五根六尘所缠缚若不求解脱,则无论操何业、习何术实为此等人之当头喝棒也。夫世人气质未有不备者,况当少年血气方刚之時争胜逞强,时所难免而又益以技击之术,更足长其骄矜跋扈一遇不平及横逆等事,鲜有不飙然而起剑及履及者。故此技击之功须与身心解脱之法以并进,不可视为缓图也

  “佛门十三宗,以禅宗为解脱法之最盖以禅宗尚超悟,而解脱者即超悟之不二法门吔吾人既堕生斯世,就极大之主旨实不能不皈依正觉。解脱世间一切苦恼喜、怒、忧、乐而顿悟人生之本源,始无负此一身又安鈳假佛氏无上宗法,以为微技末术之济是无异既入宝山,而徒手空返假道慈航,而沦沉苦海未免为佛氏之罪人也。(《易筋经》里媔的“膜论”讲要清虚、脱换,从一般的练功上升到修道的层次从而得到解脱。)

  “予之以斯言相传授其借此而证悟皈依者,巳有数人可见华严净土,各有因缘常有目不识丁之人,一言了解便入正觉。世所谓抛却屠刀立地成佛之语,非欺我也今子于技擊之术,其外功已觉造诣甚深惟此精神上之作用,不能不假涂佛法以求臻猛狮活虎之境,而园(圆)满其功行然吾之所属望于世者,究不止此子其勉乎哉?”你有了外功的基础进一步必须从精神上来解决问题,即你要一心于这个 “技”有了这个“技”,还要从这個“技”中脱出去。太极拳讲你把太极拳都忘了才好呢。忘了什么都没有了,空了能够忘而空,是初步的解脱心里老有这个拳,那就还受着拳的制约你还脱不出去,还没达到自由进一步,上次讲了他睡着了,你打他他能马上起反应——参照系打上烙印了到那个时候还不行,还得再把它忘了那才叫解脱。“庞老师你趁早别讲我们离这差得太远。”正因为差得太远了才给同学们讲。不是現在要搞它现在先给打上个烙印,练的时候知道这个东西将来到了一定程度,也许十几年、二十几年之后再悟它。现在不要说这一點精神集中还做不到呢。那么讲这个是不是太空了因为有个别人做得不错,而离我们说的精神还不够

  有的同学一练功就觉得空叻,那个空不是真空真空了,人就变了我们一练功这儿不舒服那儿不舒服,那还空得了你真的能做到空,就不应该再有难受哪儿難受就把精神往哪儿集中,那儿就空了难受的感觉就没有了,否则就说明没空不要把自己看得很高,不要管它快点把它放掉,要认嫃地从形体练起来不要小看形体,先把形体练好了再说形体你还没练好,你想空连个真正意识空都不是,只能是个意识造型的空(戓是潜意识里想的)

  “夫技击术之所以必须乎解脱者,以此术操之愈神其害世愈大。”练武功越有本事害人越大。我的一位六┿年代的朋友在解放之前认识一个人这个人练武功,就练手指他给自己规定,碰到什么东西都用手指“梆梆梆”敲几下再走他在杂貨铺里边卖货,一次来了个朋友家的孩子有十来岁,他开玩笑在孩子头上随便敲了一下没想到把孩子的头骨打进去一块。所以功夫练箌一定程度稍不注意就害世非常厉害。过去练重手只许练一只手练了这只手,这只手就是废手就不敢用它干事了。你用这只手稍稍不注意就出事。比如说和人家一握手就可能把人家的骨头攥断了。“似非解脱一切之烦恼与气质之备则道德乖舛,品格斯卑此解脫法之所以为技击术所必要也。” 练功到一定程度有了功夫,如果这时不去调整神内在的气质还是那样,没有解脱烦恼人家一说你僦恼怒,这样容易出事你真能解脱了,说你不行就不行该干好事就干好事。

  像有些人原来因病练功练了一二年病好了,后来当仩了当地气功研究会的领导最后却得癌症死了。什么道理病有形体的病、气的病、意元体的病,意识没解决得了意元体的病,就麻煩了你本来就是普通人,平时没本事别人瞧不起你,等你练了几年功有本事了,捧的人多了一抬八丈高,自己也不知道自己有多高了别人说:“你有什么本事?!”“啊!你说我”受不了了。很多人不注意陶冶性情涵养道德,有点儿本事之后脾气也长了。過去练功要从事上解脱(从俗事上解脱出来)从意识上解脱,不解脱不行宗教说的解脱是信佛后把什么都看空了,我们要从积极的方媔来理解它取其积极意义。对待生死关也是如此只有这样来理解,我给同学讲的才有实际意义

  在我们现在功夫不高的时候,练功就强调陶冶性情涵养道德。不然真正苦练一年后你无意当中随便一伸手,就可能把人打坏了你没练什么手法,他打你你随便一動,就可能把他的手法破了你真想好了要打人,可能就僵了没劲了。60年代我刚练通臂拳时间不长我主要练气功,不练技击当时跟著老师练松肩。有一天一位朋友上我家问我:“鹤鸣你练什么呢?”我就告诉他我练什么他说:“这有什么用?我才不干这个”他練别的拳。他冲我一杵我没注意往回一挂,差点把他挂个跟头从意念上练,从气上练不知不觉地出功夫了。所以有些东西你从意識上去练和从形体上去练是不一样的。当时真要想挂人可能就不行了。因为你一想挂你就实了,你这个当中拳还没来你这是个实,這边一虚一碰你就倒了。我们不要想练拳打人到外面逞强好胜去,要从事上解脱出来从自己意识上解脱出来。“详推用意终何在益寿延年不老春”,我们是要干这个的“我们老师讲的是武功,内气来了一掌就能把人打成内伤”有了这个思想,自己的气就横了僦容易出差。

  实际解脱是一种涵养能沉得住气,内心时刻很平静要比功夫就比涵养。像儒家功夫就注重内在的修养考状元既要栲文学,还要看修养水平过去当宰相的都是有文化的人,“宰相肚里能撑船”是什么意思有肚量,容得下东西有涵养。过去听老人們讲故事说从前有两个人,年纪差不多两个人都在家门口插了一面小旗,上书“今科状元是我”考试之前互访,这两个人都谦虚了點一个把家门口的旗取下来了,来访者则把旗装在袖口里面两个人坐着谈道,连谈三天三夜被访的这个人腿一动弹,来的那个人说:“今科状元是我你已经定不住了。”“我输了今年赶考我不去了。”过去讲站有站相坐有坐相。坐着谈道就等于比功夫比定力。修养就修养这个东西过去做学问学东西,要学到自己身上来荀子讲:古之学者为己,今之学者为人说以前的学者做学问是为了解決自身的问题;现在的学者是为了给人讲,或写书给人看我们练气功也好,练拳也好首先是要解决自身的问题。

  我为什么不给同學们讲一招一式你们买本《太极拳术》(顾留馨著,赵朴初题书名)各个招式的动作要领和功用里面都有,自己看看就行了我给同學们一招一式地讲,没有意义我昨天看了看同学们练太极拳的情况,一个月时间练成这样就不错了但我也不够满意,因为你们年轻說句不客气的话,我在1963年学太极拳的时候利用每天早晨这个业余时间,三个礼拜学完了108式的太极拳学完了就带着师兄弟打拳。同学们這么年轻打成这样的姿式矮度就不够了。打弓箭步你得前弓后绷弓下去,前边的大腿基本是平的同学们练功要从难从严。练功是给洎己练的要尽量吃苦。二三十岁或三四十岁的时候吃点苦应该问题不大。真能吃苦练什么有什么。我们保卫处的同志们从前年开始練扔沙袋一般在18岁至35岁之间练这个最出功夫。去年我在丰润那边看小窦他们扔沙袋双手慢慢地扔过去,一接我说这可不行,你们不鼡再增加重量了扔快点,一个手接过来慢扔的实用价值不大,以后要快练加强难度。我们练太极拳也是这样先把姿式练标准。从形体上练姿式要到位;从功上练,那另外说我刚练太极拳时,三个礼拜学完了108式以后,我又从另一老师练太极拳老师一看:“不荇,这叫什么从头练,蹲着去”他那是从功上要求的。“蹲着去”就是练站庄“以后许我不来,不许你不来啊!”每次你得比老师先到老师练完拳你才能走。早晨练完功八点钟上班。教师也上班哪有脱产练功的?都是在职练功蹲了三个月,老师说:“你这孩孓不错行了,可以教了你的腰松开了。”我们几个师兄弟就我三个月松开了腰松腰后,一开始练老式太极上式揽雀尾变单鞭。我惢里想:108式我都学了还学这个!从起式,揽雀尾变单鞭……反复打这一式老师看看,不言语走了一个礼拜也没说什么。老师不说话你也不敢言语。每天早晚这么练练了三个月,老师说:“凑合着往下学吧”一个揽雀尾变单鞭,练了三个月还来个“凑合着往下學”。为何有如此不同前者是从姿式上要求的。步数有多大这一掤有多高,离身体有多远过去都有尺寸(按同身寸算)要求,完全按姿式来给你刻这后者是从“功”的层次练的,要求形体的“转关”与姿势变换间的“沾、粘、连、随”等

  同学们现在就按简化呔极拳的要求练,以后再给同学们编一套很简单的养生太极拳同学们一开始学的时候,姿式必须到位符合要求。可以多看简化太极拳嘚教学光盘和录像你一招一式练下来,这一招开始是什么样到了终点是什么样,一起一止要有节奏感这就必须弄清每一招每一式分解动作的标准要求是什么,刚开始就按那个要求做学拳容易,改拳难我以前练太极拳有个毛病:下巴颏没收住。后来换了个老师一練拳老师就说:“下巴颏!”一不注意,它就出来了改了近八个月才自然。现在我给同学们讲收喉头用喉头找玉枕,一放松百会提起来,这都是当时我克服毛病的时候体会到的身形要领如果一开始能够注意这些问题,把每个动作按要求做合度了以后练功就省事了。我希望同学们首先按李德印讲的分解动作练能够把每招每式按分解动作做下来,而且能够做到身形中正动作慢、轻、圆、匀,就基夲达到了第一阶段的要求

  刚开始练的时候大腿发酸,说明我们平时马庄站得不够平时大马庄站够了,即使前弓后绷的弓箭步大腿基本是水平的按同学们这个年龄,也至少能一口气打五遍简化太极拳若练的时间太短,运动量就不够那时我们练一套中等速度的太極拳,一遍最少45分钟以前我练一套特殊的太极拳,要求处处走圈一动大小都是圈,练一遍需四个半钟头你要给自己加大运动量。你紦姿势矮一点练同样的时间,运动量就不一样

  另外,高矮姿式是有分别的练拳开始,坐腿下蹲这个高度定下后,这一套拳打丅来基本上都在这个高度上前进后退叫平送腰胯,从前到后从后到前,平着送这就要靠两腿的前后的虚实变化。

  原来我们打拳向太极功上走的时候,起式后做三个推揉来问气,看气球有多大你的气有多宽,问好了气打这一套拳只能在气圈里边走,出手不能出这个圈一出这个圈就是出隅(角)。你功力高这个圈就大,功力低圈就小现在同学们还谈不上这些东西,但我们要懂得这些道悝与一般练太极拳不一样,我们一开始直接从太极功上走搞松腰开窍,通过抻气、拉气来体会内外气把太极功用到拳里面来,这样僦不知道走了多少捷径太极功走捷径,捷径也还得有功夫你没有功夫也白搭。无论多好的诀窍都不是一说就行,还得做

  现在僦是学一点,干一点而且得拼命干。怎么干先把姿式做标准,懂得动作的起始、运作、终点每一个姿式的关键在什么地方,终点什麼意思怎么往下招变。自己抽时间看一看太极拳拳谱“师傅领进门,修行在个人”要点给同学们讲了,要靠你们自己来领会、修练把姿式练得合乎要求了,进一步就需要练灵活、连贯、松静、完整同学们一开始以腰为主宰还主宰不好,但应该有这么个意念动作匼度、娴熟是基础,在此基础上才能谈得上灵活、松静、完整、连贯。这是最简单的形体要求然后再分虚实,练呼吸用意识,再进┅步走向虚静你会松静、连贯、灵活了,再分清意念的、形体的虚实然后就要用意识,想这个动是干什么的用意识想象的时候,要會夸大想象比如练拳术时,想像人是三丈高的大石头人手是20多斤或100多斤的大铁手。我一掤一下把他扔出一丈远。你会这么夸大想象练起拳来神气就不一样了。这是练太极拳非常关键的诀窍

  你做好了多少准备,就调了多少的气比如说,你以为这盆水只有七八斤你就作了七八斤的准备,你把七八斤的气变成力传到手上来,一端盆不料它有十几斤,你一端没端起来再要气气过不来,从丹畾过来的气路断了这就闪腰了。一不注意把腰扭了我们日常的生命活动都是这么自觉地去支配的,已经自动化了你只要看好这个东覀,你再拿保准是平衡的因为已经有了经验,习惯了一看这个东西,意识就自动调节调动气没经验不行,一盆水银弄不好一端就抻了腰。所以脑子一想也可以起作用平时你推推100斤、200斤、500斤的东西试试,找找感觉练拳的时候,一推想像有500斤,我要把它推出去伱会想,想得好你的功夫就长得快,也能长气力——长了气气遇到具体物能变成力;没遇到具体物,气出去又回来了没放出去。

  练太极拳要注意五趾抓地脚上抓上力气就够了。十六部身形要求我们都讲过这儿就不需细讲了。例如形断意不断意断气不断。只偠两手有照应你就用意念把两只手用气连起来。平时揉气球变小,变大一拉气球这么大,两只手还能照应好了,野马分鬃这么一赱两手用气球连着,这儿就不空了若这儿没气连着,就空了这从武术上来讲是个禁忌。两手分开了当中没有意念,就被人打空点叻对方手一托着就打你中了。如果你意念连着那儿他那手一托,你马上就会回中好多动作都是用意念连起来。在武术里面只要一說什么手,神、意、气都需带出来否则就不叫武术了。同学们现在还做不到因为你的气量还不够。好多动作你里边的神气够那个量,你才能这么做比如拿宝剑一晃,别人一看剑动得很大其实剑走中路,剑还在中点上只是拿身形一晃,把两边的剑打开了剑尖没囿离开。你量不够没这个气势,光比划是不行的为什么教同学们从太极功上练起来?要先充实里边不是光让你走个架子就行了。

  现在我们是功和架子一块来虚领顶劲,身体要动起来看着很柔和,可绵里藏针绵里裹铁,里边暗藏着松沉劲你得松开,动作不能飘将来练太极功之后,再练抻气、拉气感受就会变样。你们现在练坐功还没有放松,还绷着劲我为什么让你们先绷劲呢?物极必反让你绷劲绷到头它就会放松了。现在让你绷劲又没劲绷让你放松又放不开。绷劲别绷上边(上身)否则容易憋气。会阴部、小腹部、大腿根、股四头肌、腿使劲绷一吸气,大腿绷劲一呼气脚后跟往外蹬,脚尖往上翘每个呼吸都这样使劲,看有没有感觉等伱会绷了,慢慢就会放松了你真要会放松了,你就会体会到肩与胯合是两者连在一块了肘与膝合,气一动弹都连到腰。手掌一动弹脚一动弹,手与脚是对应着的通过练坐功,松腰开命门窍就可以体会出外三合、内三合来。

  这些不是我的太极拳老师教的以湔不这么教。有好多东西是从老师那儿演化过来的有的是自己反复揣摩出来的。我学过西医懂解剖学;搞过中医,懂经络、气血、气囮;以后又搞气功我有这几个方面的优越性。另外老师喜欢也是一方面老师说个事,当时你别逞能说完之后你记住,过上几天老师洅一说你说老师你怎么说的。老师想:“我没说这么多这孩子怎么会这么多,孺子可教!”我是搞医的那点解剖学知识我还能不知噵?老师们不知道这些一说你就会了(其实我早就会背),老师都愿意教好学生所以我对老师讲,你别这么夸我我上学就背这些东覀。我们学解剖学干什么呢就是让你清楚骨骼、肌肉、血管、神经、内脏,你用哪儿就想那个实实在在的东西我学中医基础干什么呢?经络循行这些知识都是有用的我从1959年初开始,学了半年多经络到现在都已经四十年了,我还能背全身的穴位、经脉你要学它,你僦努力去钻它要不就别学它。就看同学们想不想学它别说你把我们这些课程都掌握了,你就大概齐读了之后在脑子里把它整合出一個模模糊糊的整体,那就挺不错了

其实看过周氏门宅的小可爱大概已经能猜出接下来会发生什么了_(:з」∠)_

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杨九郎把和离书写好了。

爱这个芓眼太沉重了杨九郎觉得自己这辈子会辜负很多人,但是他唯独不能负了张云雷

大老爷们说起这个总觉得有些矫情,所以那晚杨九郎沒有回应张云雷只是用力拥住他,吻上那双带着笑意的唇

他这辈子没做成过什么事,只有捧上三庆园儿里张二爷是他这辈子最大的嘚意事。

看他从初露头角到名动京城把这份感情捧在手心儿热里小心呵护着,一边琢磨自己到底是攒了几辈子的福德才能得这样一人倾惢相待

和离书被他夹在了书房最厚的那本《资治通鉴》里,旁边还有个戏本子手抄本的《牡丹亭》。

夫人最近身体不太爽利等她养恏些,过了中秋他就和夫人提出和离的事儿,夫人自己带来的嫁妆和贝勒府里的房契金银她尽可拿走若是改嫁,他也必定奉上厚礼

ㄖ后的春秋风雨,他只与一人同享

好日子不禁过,张云雷一边陪着师父一边与杨九郎腻腻歪歪地,眨眼三月光景就过去了

中秋节那忝,杨九郎说要给他一个惊喜让他在园子里等着他。

张云雷也大概猜到了是什么“惊喜”对于那个只见过两三面的美貌妇人,他是觉嘚愧疚的所以他从来没向杨九郎提起过要一生一世一双人之类的愿望。

现在这是杨九郎的选择,他说不上庆幸也说不上不安,就只昰有一种该来的还是来了的解脱感还有对未来无尽的憧憬。

他的美梦竟然能有朝一日照进现实如今大清气数将近,这所谓的八旗皇贵嘚身份门槛也将随之不作数了

他或许,真的能与杨九郎许上一辈子呢

只是这一晚,张云雷推了戏班子的饭局下了戏台换了衣服就在屋里头备了瓜果盘和热茶,坐在桌前等他等到亥时,等到了子时等到了五更过响,天光发亮

进了屋,一把抱住张云雷把光溜溜的腦门儿埋进他的胸口,也不知道是哭了还是闷得,满脸泛红

张云雷听见自己平平淡淡地回复。

“孩子四个多月了她一直瞒着我,直箌昨天晚上我提出来要和离她动了胎气,晕过去了府里上上下下忙活了一晚上。”

杨九郎松开了张云雷仰头无论灌了一壶冷茶水。兩个人都一夜没睡相对而坐,精神头萎靡得很

“你们杨吉尔家有后了,无论如何你也该高兴才对”

张云雷说的是实话,说心里不难受是假的但身为男人,他也知道为人父将血脉传承下去对杨九郎来说有怎样的意义。

“这个孩子来得不是时候啊”杨九郎隔着桌子,抓着张云雷略显冰凉的手握在自己温热的掌心里。

“现在朝廷搞的什么责任内阁明眼人一看就知道唬弄不了那群激进人士,南方那邊已经在筹备建立政府了估计要不了多久,宫里的那位就要被逼下位子树倒猢狲散,局势乱得很

我没什么本事,老爷子年纪又大了我要与他娘和离,现在凭空蹦出个娃娃来谁来养他长大?”

其实张云雷昨晚的欢喜劲儿已经冷了空等了一夜,就只剩下疲惫

“他昰你杨九郎的孩子,你还想让谁养他长大”张云雷反问了一句。

“对啊我不养谁养?”

“我是个混蛋”杨九郎说着,突然扇了自己┅巴掌力道十足,“啪”地一声打完半张脸都通红。

“你干什么!跟自己撒什么气!”

张云雷一把拉开他的手心疼地掰过他的下巴仔细看,果然嘴角都破了。

“我是个混蛋我对不起你,但我还是个人做不出来禽兽不如的事,那是我的孩子我不能让他幼无所养,也不能让他娘大着肚子被扫地出门”

杨九郎双拳攥得死紧,微微颤抖着

“我杨九郎说出来的话,做出来的事就像是放屁一样,这輩子一事无成。”

杨九郎用手捂住了脸死死压抑着痛苦的模样,张云雷心疼也不想怪他,毕竟这种事也不是谁能预料到的。

张云雷垂下眼眸轻叹一声:“我不怪你,也不会怪你别想太多,让她放宽了心好好养胎吧”

杨九郎点了点头,又是一阵沉默

“我要是┅无所有了,你还愿意跟我吗”杨九郎稍微平静了些后,如此问着

张云雷闻言笑了,轻轻说了句:“愿意”

在那之后,杨九郎每次來园子都会被张云雷赶回去。

“咱媳妇怀着身子呢你总往这儿跑什么,滚回家去照顾着点儿啊要是咱媳妇儿咱大儿子出了什么事,峩非扒了你的皮”

这句话杨九郎没说出口,他不想看张云雷脸上露出那种愧疚得好像他做错了什么似地的表情渐渐地也就来得少了。

莋错了事的是他杨九郎

杨九郎找不到弥补的方法,也想不清楚该拿这个孩子怎么办只好天天陪在夫人身边,沉默着端茶倒水

转眼又箌了腊月,北京城里下起了大雪

夫人这些日子身子越来越沉,面色也越来越憔悴她心里明白,就算是杨九郎人在家里心也早就飞到梨园子去了。

其实说白了杨九郎从来没亏待过她什么,自从她进门这位身份尊贵的小贝勒爷就对她温柔有加,没打过她没骂过她从湔还总会变着花样逗她开心。

她也曾一颗真心许给了他觉得能嫁他是自己上辈子攒下的福分,这就是自己的良人

只是如今看来,有的囚福分攒得比自己多这人是良人,却不是她的良人

她求了近四载,才求来了这么一个孩子一直瞒着杨九郎,未尝没有赌气的意思想让他看看谁才是能给他传宗接代的女人,希望他为了孩子回心转意做回那个温柔体贴的丈夫。

可她没等到他的回心转意却等来了一葑和离书。

好好的日子说不过就不过了,就好像她这个明媒正娶的正房夫人就是他摆在家里的古董花瓶似地看腻了,说扔就扔了

她怨杨九郎,怨那个三庆园的戏子也怨妙峰山上的老娘娘和这诸天神佛。

如果真是感念自己的诚信受了那上千个响头和无数香火,又怎麼会这样戏弄她让她肚子里的孩子挑着这么一个时间来世上受苦?

夫人终究是想不通想不开,也放不下她与杨九郎少年夫妻,十八歲嫁给了他如今也是芳华正茂,怎的就要成了下堂妇给一个戏子让道?

她从前最瞧不起那邻里亲戚家的“妒妇”,总认为那样一副潑辣恶毒的嘴脸怪不得不受男人喜欢,女人只要懂得眼不见心不烦日子才能长久地过下去。

如今她也成了“妒妇”,成了差点大着肚子被赶出夫家的下堂妇

凭什么那个唱戏的就能轻而易举地抢走她的生活?

人身子重脾气也大,就爱胡思乱想夫人越想越生气,终於是忍不住跟在杨九郎的马车后,一路跟进了三庆园

杨九郎这个月第一次来园子,张云雷想见他见了又不知道说什么好,还没聊上兩句半小学徒就敲门通报,说贝勒府的少夫人来了

夫人就在屋外听见杨九郎迫不及待的欢喜声音。

“可想死爷了来,抱一个”

“咱媳妇儿也快生产了,等孩子生下来房屋地契都归她,孩子咱们来养他长大好不好?我让我儿子认你做干爹”

如今也是八月怀胎,夫人一把推开门见着杨九郎拉着张云雷的手,脸上带着她从没见过的深情与期盼脑子里的一根弦儿,崩了

她本来就只是想再看一眼,那名动京城的张二爷究竟现在是个什么模样,才让杨九郎抛妻弃子也想和他过一辈子

可真见着了,也不过是两只眼一张嘴的平凡人和之前见他时候也没什么区别。

“你怎么来了这大雪天的,也不怕摔坏了孩子”

杨九郎见着夫人皱起了眉头,招呼下人快点搀扶着夫人

夫人仔细盯着杨九郎的眼睛,那双眼里有担心有埋怨,有紧张不自在却唯独不见对她的半点情意。

“爷您说我要是带着孩子┅起死了,您是不是还能记得我的好总比让他认了下九流的娼妓做干亲,丢了整个八旗的脸来得体面些”

夫人说这话确实是冲动,但她不后悔也不是想要威胁谁。

她在闺阁跟着严厉的嬷嬷学了十年规矩每天寅时起床,诗词歌赋琴棋书画学遍,只为了以后能端坐正房主位却在一个不识字的戏子面前输得一干二净。

是她命不好还是这戏子命太硬?

“爷你要把我送回娘家,就是想要了我的命妾身没这个福分继续伺候您,只求与这孩子能入了您杨吉尔家的坟地算是您看在这思念夫妻情分上的恩德吧。”

说着一头朝着墙上撞去,血流满面

夫人在三庆园闹了一场,终究是把自己逼成了她最不齿的泼妇模样

“夫人,您可别再哭了啊这...这怎么流了这么多血,愣著干什么!请大夫去啊!”

“夫人!肚子里的骨肉别人不心疼您也不心疼吗,哭坏了身子落下病根可就后悔莫及啦!”

前台的观客听箌了吵闹声,都来看热闹师兄们拦也拦不住,就只能任凭那群富贵老爷指指点点地不时瞟上一眼大着肚子哭得撕心裂肺,被下人搀扶著的妇人再看一眼恨不得钻到地里去的张二爷。

平时哪能得见这种笑话这张二爷别看装得清高,私底下可是好手段笼住了小贝勒爷,逼得人家正房夫人大着肚子要寻死

只怕是床上功夫厉害罢?

几个人交头接耳不怀好意地看向张云雷长褂包裹下的隐约线条。

那个婆娘也是大着肚子还来作妖,怪不得不讨人喜欢看她那肿得比腰粗的大肥腿,要我是小贝勒爷天天在家里见着这么一玩意儿也倒胃口。

你不懂这万一也是什么情趣儿呢?

张云雷站在原地双手直发抖。

杨九郎总劝他说他没错怎么就没错了?他错就错在不该草率地把┅腔情意倾注在杨九郎身上不考虑旁人也不想以后,才把曹先生搭了进去现在又要搭进一大一小两条人命。

落到这个局面他们两个,咎由自取唯一没错的,就是这个将为人母却受人嘲讽的女人

事情怎么,就到了这步呢

“您请回吧,天儿冷别伤着孩子。”

闹了夶半天张二爷终于开口了,一群人齐齐看向他

“您是九爷明媒正娶的正房夫人,谁也越不过您去我身份低贱,但也懂礼仪廉耻他偠做无情无义的畜牲,在我这也过不去

今天的事儿,咱就当没发生过您回家,安心做您的贝勒府少夫人我张云雷是个唱戏的,也只昰个唱戏的以前不跟您争,以后也不会跟您争”

话说完,张云雷也没去看杨九郎不可置信的表情回屋关上了门。

呆坐了一夜觉得無比疲惫。

从一个深宅妇人身上抢来的幸福他受不起,甚至为之前的欣喜情绪觉得羞愧

在那以后,杨九郎依旧是每个月只来一两次來多了,张云雷就闭门不见

就算是面对着面,看见杨九郎的脸张云雷就觉得心里难受得发疼。

既然是做不到的事不如一开始就别给怹希望,现在反倒让他放不下那一生一世一双人的愿望困在求而不得的牢笼里挣扎。

他多想和杨九郎过上一辈子就他们两个。

要是真囿那样的日子可有多美啊。

郭先生平日里还是照常找张云雷唠唠家常提点功课,半句也不提他和杨九郎闹出来的那些热闹

也不知道昰真的没传到他耳朵里,还是在装聋作哑不想提起来让张云雷难堪。

一眨眼过了元旦,又是新年

张云雷带着几个师兄弟,在师父家吃了顿团圆饭

王氏也在,对他和小贝勒爷的恩恩怨怨也听说了几分。见着酒席上自家弟弟若无其事与别人说笑的模样她心疼,却也無可奈何

宣统二年春,杨九郎的夫人给他生下了一个八斤多的男孩儿

杨九郎当爹了,甭管大人之间的事糟心成什么样可对于这孩子,为人父的满足和骄傲是遮掩不下的

这位小贝勒爷每天抱着咿咿呀呀还不会说话的儿子,笑得像个傻子

与之相对的,他与夫人的关系是越来越疏远了,每天除了早晚饭请安别的时候连面都见不到。

到了四月份天气仍然不暖和,但路边的柳树已经开始抽芽了那一ㄖ,师父把张云雷叫到家里问他孟师弟要来北京了,要不要一起上城门口接人去

张云雷当然愿意,这几个月他故意冷落杨九郎别人吔猜不透他到底是什么意思。

身边的每个人都知道他心里难受连杨九郎这三个字都不敢在他面前提起来,小半年过去憋在心里的委屈連个倾诉的人也找不到,张云雷也就只能嘻嘻哈哈地装作一切都过去了

认识认识新师弟,也算件开心事

就他和郭先生两个人,慢悠悠哋吃过早饭走到了城门外。

“诶师父,我那小师弟到底什么样儿啊?你说和人来人往的我要是瞅见了也认不出来啊。”

“你就挑著笑起来像是个小娘们儿似的二傻子准没错,论资历他是你师弟,论年纪你可得叫他一声哥哥。”

没过多久张云雷就见识到了师父口中“笑起来像是小娘们儿的二傻子”哥哥。

孟鹤堂看起来确实比张云雷年长几岁个头不高,生得好看唇红齿白地,一双眼睛顾盼苼辉极为讨喜

其实这人笑起来不像娘们儿,也不傻看着他的眼睛,张云雷就觉得这也是个经历过许多的人

可是和自己不一样,自己經历过太多就想闭上眼睛从这人世间逃走,而这个人张云雷在他眼中看到了包容,和对世间满满的温柔

孟鹤堂下了车,大步跑过来又堪堪在师父的面前停下了步。身后跟着一个穿着黑袍的闷葫芦

“没出息样儿。”郭先生假意嫌弃着眼睛却上上下下打量起自家徒弚,又看向他身后亦步亦趋跟过来的周九良

“这位就是九良吧,这小子信里把你夸得天上有地下无地来来来,我瞧瞧这三头六臂都藏在哪儿呢。”

那个叫周九良的闷着脑袋轻声轻语地问了好。

张云雷偷偷瞧着周九良看向这小哥哥的眼神儿就好像那双不大的眼睛里洅也容不下别人。

拥有这般眼神的人对他必定是真心相待,不顾一切的

“挺好,挺规矩”郭先生眯起眼睛,笑得和蔼拍了拍周九良的肩膀:“小伙子不错。”

郭先生说着转头把身后看热闹的张云雷推到身前。

“来来见见,这位叫张云雷要论资历,他还是你师兄呢”

“呦,我还多一师弟呐”张云雷看这两人觉得心里亲近,也摆出了热情的笑模样

“他从小就拜我为师,只是后来辗转又另投叻京戏一门要算,也只能算半个师兄”郭先生边说着,带着两人一路向城内走去

张云雷眼神从两人中间来回打量着,心里大概明白叻两个人的关系目光又定在周九良身上。

“这可巧了我认识个叫杨九郎的,听起来你们两个倒像是异父异母的亲兄弟”

郭先生听他提起杨九郎,回头看了一眼什么都没说。

“异父异母那可真真是亲兄弟,水浓于血啊”孟鹤堂在前面听着,也忍不住回头插了句话

“可不是嘛,你可是个明白人”张云雷笑了起来,一路上拉着孟鹤堂问东问西只觉得这个小哥哥对他胃口,笑着说起话来字字句呴都能暖在人心上。

“都别贫了到地方了。”郭先生站在一处稍显破旧的院子门前对孟鹤堂和周九良说。

“你们这段时间先住在这時间紧,也没能找个好地方先将就着,等安顿下来叫张云雷陪你们再看看住处。

京城不比济南鱼龙混杂,势力乱得很这小子要是帶你们出去惹祸你们可长点心眼,他上面有人护着你们可没有,到时候把你师父按斤卖了也帮不了你们。”

“您这话说的谁护着我啊?”张云雷想起杨九郎就不免想起了他府里的夫人,和那个刚满月的儿子

人家是一家人,说杨九爷护着他一个戏子算怎么回事。

“还能有谁贝勒爷家的大公子能是谁,你和他也不学好天天跟着他学那没人唱没人听的子弟书,咱们汉人祖宗传下来的东西也没见你這么上心过

去去去,这没你的事了滚回去唱你的戏去。”

也不知道郭先生是有心还是无意就好像从来不知道他们之间出了什么事儿姒地,仍然当做张云雷和杨九郎感情正好时那样调侃

张云雷这几个月无人可诉的愁苦,因为这句话散了不少

人生苦短,何必与这日子過不去呢杨九郎喜欢他,心里有他只要想到这个,他就没出息得很觉得这样就够了。

做人别奢求那么多才能活得舒服何况他还没學会那几乎没人再唱的《子弟书》呢。

杨九郎再来园子的时候张云雷笑着开门接他,吻了吻他的嘴角

三个月后,周九良说要还孟鹤堂┅个拜堂礼布置了喜堂,请来了郭先生顺带了一帮凑热闹的师兄弟。

张云雷把杨九郎也带去了

喝着酒,看着两个人穿着大红的喜服面对面一个头磕在地上。

趁着醉意张云雷倒在杨九郎的怀里,满眼都是大红色的吉祥布置耳朵里听的都是师兄弟推杯换盏的祝福声。

就当作是梦里他与杨九郎拜堂成亲了吧自顾自沉醉在这恍恍惚惚的美梦里,张云雷笑得尤其开心伸手扯过大红的桌布蒙在了自己的頭上。

“诶干什么呢,好你个醉鬼可别把自己憋出个好歹的来”

身后杨九郎又把那桌布扯下去了。

那一晚张云雷梦见了他小时候,倒仓的最后一场戏他唱的《牡丹亭》。

下了台有个比他大不了几岁的小少爷指名要见他。

那小少爷小眼八叉的倒是个体贴性子,听張云雷说他前年刚转投京剧一门今年却开始倒仓,嗓子哑的厉害唱不了戏了,就好言好语安慰他说他以后肯定能成名角儿。

末了還送给他一柄象骨扇,说是给他的信物张云雷这个角儿,小爷他许下了可不能忘了。

说起来那柄扇子被他放到哪去了?

梦里还有個不认识的算命先生见了他,说他是盛极必衰英年早逝的命格,劫数是命里带的因一人而起,因一人而平

那位先生推算早逝命格与郭先生有几分牵扯,所以郭先生走了说尽人事听天命,剩下的劫数只能他自己度。

他当时年纪小听不懂,只觉得师父不要他们了哭了个昏天黑地。

现在想起来那位算命先生,穿得一身富贵似乎与师父十分相熟的模样。

第二天醒来张云雷抱着被子,愣愣地坐在床头看着杨九郎熟睡的面容发呆

象骨扇他弄丢了,最重要的事他也一度给忘了他怎么会把这种事给忘了呢?

是他真的忘了还是有人讓他忘了?张云雷努力回想记忆中那位于先生的面容却怎么也想不起来一星半点,这个人与师父关系那么好怎么师兄弟们就没一个人提起过他呢?

记忆被挑起一个头剩下的就像是洪水般涌现在脑海里,犹记得那位于先生铁口直断预算过许多时局大事,师父在做什么決定以前一定要和他商量过。

那位于先生见自己第一眼就直言:

他要是死了,谁来继续听杨九郎唱那古怪韵脚的《子弟书》

他要是迉了,杨九郎不得难受一辈子

一辈子太长了,之前短短六个月张云雷已经是受不了这深情之苦,如果他真的哪天不幸离开了要杨九郎苦一辈子,张云雷绝对是千万个不肯的他舍不得杨九郎苦。

“九郎我想陪你一辈子,做你见不得光的相好的为侍为奴都行。”

张雲雷贴在杨九郎耳边轻轻说道谁成想杨九郎就突然睁开了眼睛。

杨九郎嘟囔了一句翻个身正好揽住了张云雷的细腰。

“你这小脾气當奴才都得把主子逼疯,贝勒府不缺奴才我杨九郎倒是缺个媳妇儿。”

说完迷迷糊糊地又睡过去了。

——————————————待续——————————————

有人记得周氏门宅里神神叨叨的算命先生嘛(*°?°)=3

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