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中学生面子观念问卷编制与中西部中学生面子观念比较
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3秒自动关闭窗口&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ――《尊严》教学解说与设计
《尊严》是小学语文四年级下册的一篇阅读课文，课文描述了在这群“逃难的人中，有一个“与众不同”的年轻人哈默――同样的“他执意用自己的劳动换取别人的食物，在极度困难时维护着自己做人的尊严，。
&&&&&&&&&&&&&&&&&
齐国发生了大饥荒，黔敖在路上放了食物，等待饥民来，给他们吃。 有个人饿得很厉害，用衣袖蒙着脸面，拖着鞋子，踉踉跄跄地走来。 黔敖见了，左手拿着饭菜，右手端着汤，吆喝道：喂！快来吃吧!那饥民抬眼望着黔敖说："我就是因为不吃吆喝来的饭菜才饿到这个地步的。"黔敖跟在后面表示歉意，但是这个人始终不肯吃，便活活饿死了。
――《礼记?檀弓上》
&&&& 学生自读后，杰克逊大叔和黔敖都有着相同的善良，联系课文想一想，他们有着怎样的不同？
&&&&& 引导学生感受杰克逊大叔的真诚和对人的尊重。（心理学专业论文）面子心理及其与自我和谐的关系
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（心理学专业论文）面子心理及其与自我和谐的关系
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3秒自动关闭窗口什么是尊严？
什么是尊严？
一清早，同事就问我什么叫尊严，她要上一篇叫《尊严》的课文，四年级的。我听了顿时呆了，想了半天也不知道该怎么回答，于是说查查字典吧？
知道“尊严” zūnyán
在词典中有两种意思：1、尊贵的地位和身份 国家尊严 人格尊严
人类生而自由并享有相等的尊严与权利。2、不容侵犯的地位和身份法律的尊严。可是这样的解释对于我来说还是很抽象，对于四年级的小孩子来说更抽象了，我需要一些例子以清晰“尊严”的定义。
我有意在“百度知道”搜索后查到有以下解释：
（1）任何困难，逆境都无法改变我不想改变的的原则，信仰等我认为对的思想，我认为崇高的事物在我心中的地位…………
不屈不挠的精神。 是一种精神力量。
个人觉得，这个解释好像太个性化，太自私，太自定义，不可做典范，不可教育。按他的想法，有人笃信法
功，那也是尊严吗？显然不是的，至少在我们这里是不能算的。）
（2）尊严就是礼貌；尊严就是毅力；尊严就是意志；记住，带给别人的尊严就在一点一滴！！
有毅力就是有尊严吗？有里摸就是尊严吗？有意志就是尊严吗？好像这样讲的话，很多东西都概念不清了。）
（3）尊严就是面子，人要面，树要皮。如人穷志不穷，穷人有骨气等等就是尊严。
简单而好懂，谁都知道面子是什么，俗语说“死要面子活受罪”、“脸皮老老，肚子饱饱”。课文中讲的就是一群逃难的人，在别人给予食物时狼吞虎咽起来，只有一位小伙不肯这样吃，礼貌地问镇长能帮什么活，镇长让他先吃饭再干活，而他却坚持先干活后吃饭。那么就是这个小伙死要面子呀！幸亏那个镇长赏识，不然不知道会怎样？可能被当作一个傻瓜吧！世界上哪有这样的人？？
（4）尊严就是在一定的情景下对自己或国家在一定的政治环境中对民族不屈不挠的精神。丢什么别丢尊严，否则就像大众对坐台小姐的态度一样了。
这个解释比较大，从国家的角度去讲了，政治性强。
（5）一种人发明的心理对抗技术,
用于平衡自己的生物特性和思维的独特和稳定性并且可以在这个概念里拿到好处~
崇尚道德也是一种利益的取得~
如果失去了尊严在某些人来看是属于没道德的~ 如果失去了道德和真理~
就等同于死亡~ 所以尊严是为了特定的人的生存设立的概念~
这些人给别人提供了榜样, 尊严是个群体概念,
一个本体对客体的关于尊严的概念很可能是一种非常愚蠢的想法.
尊严等同于信任自己的能力可以克复困难和障碍.。
这个解释比较在理，尊严是跟利益、道德、生存息息相关的。“一个本体对客体的关于尊严的概念很可能是一种非常愚蠢的想法.”这句话深奥的，但是我理解了，就是如果自己觉得别人损害了自己的尊严，那是愚蠢的。比方说，别人冷落了我，我觉得自己没面子，其实这样想很愚蠢。别人冷落你，可能是别人的习惯本来就这样，他对别人也这样，所以你认为损害你的尊严，那是你自己给自己加的，别人没这个意思。其二，别人是故意小看你，蔑视你，但你认为别人这样损害自己了，其实也是没道理的。因为你为什么会被人瞧不起呢！你是自己太逊的缘故，就像旧中国被外国人看不起，你只是一味地责怪外国人怎么怎么不人道，怎么怎么坏，那都没用。你只有自己强大起来，自己比他们好，那么你就不会感到没面子，就会感到没有失去尊严。现在中国强大了，在世界上就有了尊严。尊严不是要求别人给的，更不能要求别人给予，而是靠自己争取的，是来自自己的实力。就是——尊严等同于信任自己的能力可以克复困难和障碍。
（6）显然尊严是个建立在社会层面的意义范畴。尊严应该是一种得到大家的认可的个体品质，并且这种品质能体现一种比较明显的社会价值。应该看到，每个人活在他的当下社会环境中，都有他存在的价值。这种存在价值是尊严。不能说我觉得我有尊严，那么我就是有尊严，这根阿Q没什么区别。所谓尊严的底线，不是一道自我心里承受能力的防线，没突破就有尊严，突破了尊严就不存在。人的尊严建立在个体所处的生存环境基础上，任何事态影响，打破他与属于他的环境间基本正常关系，都可以视为是对他尊严的打击。从外部来解释底线可以这样定义。但是由于这种关系是个人与社会的协调，从他个人感受出发，必然会感受到方方面面，许许多多，似乎看来尊严的取向也就繁多。似乎底线也就不一样。
从这段话中不难明白，尊严的底线是因人而异，也就是说每个人心中都有自己认为的尊严。也就是说同样的某人说的一句话，有的人认为没有损害他尊严，有的人认为损害了。尊严是相当个性化的。
（二）尊严的好处是什么？
在阶级社会中，不同的阶级有不同的自尊。封建地主的自尊是尊重封建等级制度，资产阶级的自尊是尊重财产和金钱。在当代中国，每个公民都是国家的主人，人的尊严受到法律保护。自尊是人们认识到自己的权利和人生价值，从而产生出来的一种自豪感和自爱心。
自尊也是一种积极的行为动机。它能够促使人们合理地维护自己的尊严，这有助于克服各种困难和自身的弱点，取得成功。一个人要得到别人的尊重，首先必须自尊、自爱、自重。一个自轻自贱的人是不会获得别人的信任和尊重的。一个人的价值并不仅仅是活着，还要为社会作出贡献。只有自尊，才能自强、自主、自立，在工作中不断进取，对事业有所贡献。
（三）怎样把握尊严的度？
心理学中，我们把自尊定义为一种精神需要，也就是人格的内核。维护自尊是人的本能和天性，当然这里也要有一个度，一个弹性的区间。为人处事若毫无自尊，脸皮太厚，不行；反过来，自尊过盛，脸皮太薄，也不好。正确的原则是：从实际的需要出发，让自尊心保持一定的弹性。谈到自尊，从思想上认清自尊的需要和交际的需要，辨清两者之间的关系是非常重要的。过于自尊的人，总是把自尊看得很重，这时请你把看问题的立足点变一下，不要光想着自己的面子，还要看到比这更重要的东西，比如事业、工作、友谊等。还要提醒你一点的是，要坚持把实现实际的宗旨看得高于自尊，让自尊服从交际的需要。这样你对自尊才会有自控力，即使受到刺激，也不至于脸红心跳，甚至可以不急不恼，哈哈一笑，照样与对手周旋，表现出办不成事决不罢休的姿态，成为交际的赢家。
在交际过程中，审时度势，准确地把握自尊的弹性，才会达到最佳的交际效果。想一想，我们是否要注意以下几点：
1．在交际场上受到冷遇时，你的自尊心会面临着挑战，这时的你千万别发作，不妨多想一想你的使命、职责，为了完成任务，迅速加大自尊的承受力度。
2．满心希望他人肯定你花了很大的心血做的那件自认为很不错的事情，偏偏得到的是全盘否定。这时的你肯定会受到强烈的刺激，但为了挽回面子，进行辩解、反驳，甚至是争吵。这就大错特错了。因为这样维护自尊、面子，只会使事情更糟，倒不如接受这个事实，效果可能更好一些。
3．当你受到批评时，特别是当众挨批评更是难为情，自尊心一定受不了。此时的你要对批评能够正确理解，应采取虚心的态度，这不但不会丢面子，反而会改变他人的看法，给对方留下一个好印象。有时，批评的内容不实，有些偏颇，而批评者又处在特别的地位。这时如果你受自尊心的驱使，当场反击，效果肯定不好。理智一些，不要当场反驳，事后再进行说明，这种处理较为有利。
4.还有个小窍门，维护自尊时，脸皮不妨厚一点，这并不是不要尊严，而是要把握适当的度，保持最佳弹性空间
（四）尊严的小故事：
乞丐与女人
一个乞丐来到一个庭院里向女主人乞讨，乞丐的右手连同整条手臂都断掉了，让人看了很难过，可是女主人毫不客气地指着门前的一堆砖对乞丐说：“你帮我把这些砖搬到后院去吧！”乞丐生气地说：“我只有一只手，你还忍心叫我搬砖。不愿给就不给，何必促弄人呢？”女主人并不生气，俯身搬起砖来。她故意只用一只手搬了一趟说：“你看，一只手照样能干活。”乞丐怔住了，他俯下身，用他那惟一的手搬起砖来。他整整搬了两个小时才把砖搬完。女人递给乞丐20元钱。乞丐接过钱，很感激地说：“谢谢你。”妇人说：“你不用谢我，这是你凭力气挣的工钱。”
若干年后，一个很体面的人来到这个庭院，美中不足的是，这人只有一只手。来人俯下身用一只手拉住有些老态的女主人说：“如果没有你，我还是个乞丐。现在，我是一家公司的董事长。你让我知道了什么是人，什么是尊严。我送你一幢房子吧，那是你应得的报酬！”妇人笑了：“你还是把房子送给连一只手都没有的人吧！”
面对他人的困难和不幸，我们不要急于奉献自己的爱心，而应激励他们，让他们勇于接受困境的挑战，帮助他们找回丧失的尊严，重新建立起生活的勇气。
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