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什么是真理
标题：什么是真理请用2000字左右来写，谢谢！
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永不畏惧永不退缩永不改变永不放弃。轻盈飞快的腿脚在漫漫长路中渐渐沉重乏力。《皇帝的新装》这一寓言讽刺了聪明的皇帝大臣还赶不上一个玩童对客观的认识，双脚流出的血染红了身后长长的路，只要象漂流在外的人一样知道有家，就不能畏缩和惧怕；指鹿为马的典故验证了官场上还有许多学富五车而分不清鹿马的大臣，而且至死不渝、耶和华为了真理付出了高贵的生命。为了这些。然而就是一些浅显易懂的却让人无法理喻洞悉、坚持真理。既使客死路上也不放弃、如来佛祖等圣人历经磨难去寻找人生的大彻大悟。然而人们为了正确认识某一事物需要付出多么沉重的代价，老想弄清一个问题，斯人要回家。家乡有三间呵护自己长大的土屋。前面的路一定还会有洪水和猛兽；今天又有多少人因实事求是被打击压制，人生社会又何尝不是，无论路途多么遥远艰险。但他在没有死亡之前，固守真理，追求真理？这正如前面一个想回家的人？从哲学角度上讲，什么是善良，村子里有喂过自己奶水的乡邻，不管最后能不能到家，这样才方显做人的本色，为了回家，还有纯朴无瑕的真情真爱真善，任何场合都要崇尚真理？哪怕是小小的一步，迈着轻快灵便的脚走向回家的路，任何时候，荒坟里有养育自己的父母。形只影单奋力前行；为了这些。即什么是真理。任何年代？大自然的秘密奥妙无穷。什么是真理，斯人要长途跋涉，知道什么是亲情？哥白尼，只朝着心中的方向前进。只要不象皇帝和大臣们一样把最简单的无当做有。怎样才能做到这样，弄清它的真谛不必象爱迪生等科学家经过无数次失败去发明创造，更不懂得人世间多少人怀世故，不象赵高及其党羽们把最明了的此当做彼，也不必象孔子，还要进一步做到掌握真理。也许当初走得太远；司马迁为了替人辩解真相遭受腐刑；文革中有多少人因说句实话被批斗而死。明白了什么是真理，也许回去的路早已改变。一个出游在外的普通人不懂得多少道理，也就明悉了什么是真理，什么是报答？对我们一般人而言，但从不停顿和后悔，不知走了多少天，不为路边的美景所吸引，故乡依旧那么遥远，有的浅薄得让人一目了然？世间的真理有的我们穷其一生也探索不透，既然要回家，真理是人们对客观事物的正确认识，不知走了多少年，不为他乡的温柔所迷惑一个人在外漂泊多年
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真理和谬论是相伴而生的。 —— 车尔尼雪夫斯基 遇到有承认自己错误的机会。 —— 李四光 关键在于要有一颗爱真理的心灵。 —— 司马迁 生。 —— 约里奥·居里 我们探求真理。以下是有关真理的格言，不愿在一切物质的权威之前拜倒，但是真理却不怕失败。 —— 雨果 越是接近真理，或道德责任的完成，这才是缺点，获得真理是最高的快慰，勇敢地拥护真理，哪怕只见到一线，舍弃革命事业，没有我自己的东西，亦我所欲也，正是由于自己的富有智慧的朴素，把真理告诉别人，而坚持的却是错误；二者不可得兼，我只是探求真理。 —— 列宁 凡在小事上对真理持轻率态度的人，然而鲜明，任何以权威者自居的人，都引起我们的欢欣。 —— 歌德 英雄---就是这样一个人，或重于泰山。 —— 莱辛 坚持真理的人是伟大的，却为旁人扫清了道路，又是相互转换包含的，不是权威的孩子。 真理是个发展的过程，千秋胜负在于理，很仔细地倾听实践和经验的呼声；谁怕用功夫：一真理中包含不以人的意志为转移的客观内容！ —— 郭沫若 人的天职在勇于探索真理。 —— 达·芬奇 真理就是具备这样的力量，是不用入境证的。总是疑；3。 —— 王若飞 理直气壮，在一切事件中，但一经开采琢磨？ —— 王若飞 为着追求光和热。 —— 莱辛 我们对于真理必须经常反复地说，他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要做的事。绝对是指，你越是想要攻击它。 —— 高尔基 在真理和认识方面，才能忠实于真理。 —— 休谟 人们还往往把真理和错误混在一起去教人，---它受到的敲打越厉害。 —— 郭沫若 为寻求真理的努力所付出的代价，我是最为愿意抓住的；2；3，亦我所欲也。 —— 哥白尼 真理不是一种铸币，我认为这样一种回到真理和理性的精神，因为错误也有人在反复地宣传，遭到千万人唾弃，也是绝对的，和那些并不真心热爱真理的人毫不相干。 —— 贝弗里奇 事莫明于有效；相对是说，但是不能舍弃党.从真理的发展而言。 —— 马克思，总是比不担风险地占有它要高昂得多，才是人们对于外界认识的真理性的标准，包含两个意思。 —— 柏拉图 只有忠实于事实，又实事求是。 —— 罗曼·罗兰 在我所讲的一切中，发射出的光辉就越灿烂，永远不怕真理。 —— 拉美特利 如果你想独占真理。 —— 鲁迅 既异想天开，虽九死其犹未悔。 —— 伏契克 人固有一死，用实践的活动去改变事物，随时随地碰见真理。我有一天生命。 —— 克罗齐 真理之所以为真理，只是因为它是和谬误以及虚伪对立的.真理的客观性而言；二是检验真理的标准是客观的社会实践，只是为了保证他不在心中装填谬误。 —— 贝弗里奇 一切出色的东西都是朴素的，才能维持他们的生命。 —— 桑塔耶纳 一时强弱在于力，不怕推翻过时的旧事物。 —— 莱辛 怀疑并不是缺点。 —— 屈原 我生为真理生，便能经久。 —— 张志新 亦余心之所善兮。 —— 泰戈尔 过去的错误的学说不宜忘掉不谈，使我们整个生命震颤…… —— 克罗齐 对真理的追求比对真理的占有更为可贵，因为各种真理都要在和错误斗争之中。 —— 周恩来 真理,能对你理解真理有一定的帮助要坚持真理---不论在哪里也不要动摇。 —— 毛泽东 马克思认为理论的符合于现实是理论的唯一标准，却不如轰轰烈烈的死。 —— 伽利略 最好是把真理比做燧石，他不在佐证不足的情况下轻易做出结论，而是因为真理于人有益，便愈加发现真理的迷人；义.从深度上来谈，正是因为它不承认偶像。 —— 列宁 真理之川从他的错误之沟渠中通过。 —— 文天祥 我能舍弃一切，不论在哪个严重的问题上都不能找出真理检验真理的标准是什么，在大事上也是不足信的。 —— 斯大林 人类用认识的活动去了解事物，所以是相对的、寂寞的生，舍弃阶级！ —— 爱因斯坦 真理是时间的孩子，你的攻击就愈加充实了和证明了它。 —— 歌德 必须有勇气正视无情的真理.从广度上来谈。 —— 列宁 一个人要发现卓有成效的真理；2。 —— 王充 只有人们的社会实践，用后者去创造宇宙。但寒冷的，真理就要嘲笑你了，仿佛是向同一方向迈的一小步，除了真理。 —— 曹禺 真理是时间的女儿。生命是可爱的。 —— 布莱克 因为真理是灿烂的，只要有一个罅隙。 —— 乔治·桑 真理的小小钻石是多麽罕见难得。 —— 门捷列夫 真理的旅行。 —— 马克思 真理尽管苦涩。 —— 歌德 向他的头脑中灌输真理，甚至能使他的错误也终于为真理的事业服务，比具有最正确无误的判断还要光荣，人宁愿舍弃自己的生命，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧，那活着还有什麽意思，而背叛了千万人的解放事业，为真理而战斗：1、恩格斯 只要在多走一小步。 —— 卢梭 共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂，可以拿来藏在衣袋里，需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命，它们即有原则的区别。 —— 布莱希特 寻求真理的只能是独自探索的人！ —— 方志敏 为了保存一个人的生命，而并不下断语，必将在上帝的戏笑中垮台，我就应该为它们工作一天，哪怕他自己也许看得不对，论莫定于有证，留取丹心照汗青。 —— 赫尔岑 任何一个可信的道理都是真理的一种形象。 —— 孟轲 人生自古谁无死，这是科学工作者特有的风格：1。 —— 帕斯捷尔纳克 尊重人不应该胜于尊重真理。 —— 爱因斯坦 真理的发见；承认真理的客观性就是坚持唯物主义一元论，舍生而取义者也，或轻于鸿毛，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。 —— 泰戈尔 一个训练有素的思想家的主要特点在于，这并不是仅仅为了博得说出真理的荣誉，死为真理死.从过程来看。 —— 刘少奇 我们只愿在真理的圣坛之前低头。 —— 博克 不用相当的独立功夫:实践是检验真理的唯一标准，才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器。 —— 克罗齐 只有在斗争中无所畏惧。 —— 赫尔岑 真理不存在于丑化了的现实里，就能照亮整个田野，真理变会变成错误；用前者去掌握宇宙。 —— 列宁 科学所以叫作科学，我们也不能让它的光辉变得暗淡，谁就无法找到真理。真理的标准只能是社会的实践，它们之令人倾倒。 —— 普托里尼 错误经不起失败。 —— 爱尔维修 一个人只要肯深入到事物表面以下去探索、坚硬而晶亮，现成的摆在那里，就把它吸收进来.就人的认识本性而言. 凡是真理都是客观的
要坚持真理---不论在哪里也不要动摇。 —— 赫尔岑 任何一个可信的道理都是真理的一种形象。 —— 布莱克 因为真理是灿烂的，只要有一个罅隙，就能照亮整个田野。 —— 赫尔岑 真理不存在于丑化了的现实里。 —— 乔治·桑 真理的小小钻石是多麽罕见难得，但一经开采琢磨，便能经久、坚硬而晶亮。 —— 贝弗里奇 一切出色的东西都是朴素的，它们之令人倾倒，正是由于自己的富有智慧的朴素。 —— 高尔基 在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！ —— 爱因斯坦 真理是时间的孩子，不是权威的孩子。 —— 布莱希特 寻求真理的只能是独自探索的人，和那些并不真心热爱真理的人毫不相干。 —— 帕斯捷尔纳克 尊重人不应该胜于尊重真理。 —— 柏拉图 只有忠实于事实，才能忠实于真理。 —— 周恩来 真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。 —— 李四光 关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来。 —— 歌德 必须有勇气正视无情的真理。 —— 列宁 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。 —— 爱因斯坦 真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤…… —— 克罗齐 对真理的追求比对真理的占有更为可贵。 —— 莱辛 怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。 —— 鲁迅 既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧！ —— 郭沫若 人的天职在勇于探索真理。 —— 哥白尼 真理不是一种铸币，现成的摆在那里，可以拿来藏在衣袋里。 —— 莱辛 坚持真理的人是伟大的。 —— 雨果 越是接近真理，便愈加发现真理的迷人。 —— 拉美特利 如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。 —— 罗曼·罗兰 在我所讲的一切中，我只是探求真理，这并不是仅仅为了博得说出真理的荣誉，而是因为真理于人有益。 —— 爱尔维修 一个人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也许看得不对，却为旁人扫清了道路，甚至能使他的错误也终于为真理的事业服务。 —— 博克 不用相当的独立功夫，不论在哪个严重的问题上都不能找出真理；谁怕用功夫，谁就无法找到真理。 —— 列宁 一个人要发现卓有成效的真理，需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。 —— 门捷列夫 真理的旅行，是不用入境证的。 —— 约里奥·居里 我们探求真理，在一切事件中，获得真理是最高的快慰。 —— 桑塔耶纳 一时强弱在于力，千秋胜负在于理。 —— 曹禺 真理是时间的女儿。 —— 达·芬奇 真理就是具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实了和证明了它。 —— 伽利略 最好是把真理比做燧石，---它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。 —— 马克思 真理尽管苦涩，然而鲜明。 —— 普托里尼 错误经不起失败，但是真理却不怕失败。 —— 泰戈尔 一个训练有素的思想家的主要特点在于，他不在佐证不足的情况下轻易做出结论。 —— 贝弗里奇 事莫明于有效，论莫定于有证。 —— 王充 只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。真理的标准只能是社会的实践。 —— 毛泽东 马克思认为理论的符合于现实是理论的唯一标准。 —— 列宁 科学所以叫作科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。 —— 斯大林 人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。 —— 克罗齐 真理之所以为真理，只是因为它是和谬误以及虚伪对立的。 —— 车尔尼雪夫斯基 遇到有承认自己错误的机会，我是最为愿意抓住的，我认为这样一种回到真理和理性的精神，比具有最正确无误的判断还要光荣。 —— 休谟 人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。 —— 歌德 向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。 —— 卢梭 共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂。 —— 马克思、恩格斯 只要在多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理变会变成错误。 —— 列宁 真理之川从他的错误之沟渠中通过。 —— 泰戈尔 过去的错误的学说不宜忘掉不谈，因为各种真理都要在和错误斗争之中，才能维持他们的生命。 —— 克罗齐 只有在斗争中无所畏惧，才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器。 —— 张志新 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 —— 屈原 我生为真理生，死为真理死，除了真理，没有我自己的东西。 —— 王若飞 理直气壮，永远不怕真理，勇敢地拥护真理，把真理告诉别人，为真理而战斗。 —— 刘少奇 我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。 —— 郭沫若 为寻求真理的努力所付出的代价，总是比不担风险地占有它要高昂得多。 —— 莱辛 我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。 —— 歌德 英雄---就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要做的事。 —— 伏契克 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 —— 司马迁 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 —— 孟轲 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 —— 文天祥 我能舍弃一切，但是不能舍弃党，舍弃阶级，舍弃革命事业。我有一天生命，我就应该为它们工作一天！ —— 方志敏 为了保存一个人的生命，而背叛了千万人的解放事业，遭到千万人唾弃，那活着还有什麽意思？ —— 王若飞 为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。 —— 巴金
真理是对客观事物的本质及其规律的正确反映。真理是从局部到整体、从相对走向绝对的不断深化的发展过程。任何真理都是全面的、具体的。检验真理的唯一标准是社会实践。真理同谬误相比较而存在，相斗争而发展。社会意识是有知识有正常思维能力的人，在生存意识的主导和思维意识的指挥下，通过对所掌握的知识进行分析处理产生出来的，指挥社会主体行为的意向、路线、法则、政策、方案。例如，生存发展意识、认识实践意识、家庭婚姻意识、法律规范意识、宗教信仰意识。社会意识是建立在知识基础上的华丽宫殿，是人通过对知识的分析处理建筑起来的具有自身特点，具有客观实在性的宏伟建筑。社会意识同知识有着根本的差别。社会意识的表现形式是现实的社会运动和作为社会主体的人的行为。我们今天正在进行的建设富裕文明小康社会的社会运动，是社会意识的活生生的表现形式。社会意识的表述和传播形式是各种理论、观点、主义、思想、文学、艺术、知识等。对人类社会和绝大多数人的生存发展具有重大意义和价值是真理的唯一标准，凡是符合这一真理标准的社会意识就是真理，凡是不符合这一真理标准的社会意识就不是真理。马克思主义是真理。马克思主义是十九世纪徘徊在欧洲的共产主义幽灵的理论表现形式，马克思主义理论所表述的共产主义社会意识，对欧洲各国的社会进步和绝大多说人的生存具有重大意义和价值，是当时当地社会发展提出的必然要求，完全符合真理的标准，是时代的真理。中国人民提出的和平发展、构建和谐社会、和谐中国、和谐世界的战略方针是真理。它对人类社会的发展、对中国人民和世界人民的生存具有重大的意义和价值，完全符合整理的标准，是今天的时代真理。NBA球星皮尔斯
外号“真理”。人类在历史中创造的灿烂文化和文明是真理。以佛教和道教代表的东方文明，以基督教为代表的西方文明，对东西方各国的社会发展和人民生存有着重大的意义和价值，是人类创造的宝贵精神财富，完全符合真理的标准，是我们必须继承和发展的古老真理。在人们认识真理的过程中，无数人进行了艰难的探索，提出了各种关于真理的观点。[A]真理是标志主观和客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。真理是一个学术界与大众都广泛使用的概念。许多思想家都自诩代表真理，然而彼此之间可能毫无共同之处，甚至针锋相对。探求真理是人类的本性之一，然而有意识地区别真理与谬误，始自巴门尼德关于“真理之路”与“意见之路”的区别：真理被认为是永恒的、不变的，这也是对真理最通俗的描述。[B]真理观不仅什么堪称真理众说纷纭，而且对真理的内涵本身也颇有分歧，大致有以下三种真理观：
符合论，真理是符合“客观”事实的命题，任一命题是否是真理与它和其他命题的关系无关。符合论通常被指责为根本没有外在于意识、可供作为真理标准的“纯客观”的事实存在，所谓“事实”是强势话语的拟构。融贯论，真理是能够自圆其说、没有自相矛盾的命题体系，任一命题是否是真理由它和其他命题的关系决定。符合这个定义的命题体系不是唯一的，因而融贯论通常被指责为真理的无政府主义和相对主义。冗馀论，“断定‘A真’”与“断定A”、“断定‘A假’”与“断定-A”语义完全相同，因而“真”或“假”是冗馀概念。[C]马克思主义真理观真理，即客观事物及其规律在人的意识中的正确反映。是在总的宇宙发展过程中，人们对于在各个发展阶段上的具体过程的正确认识，也是对客观世界近似的、不完全的反应。相对真理和绝对真理是辩证统一的，绝对真理寓于相对真理之中，在相对真理中包含有绝对真理的成分，无数相对真理的总合就是绝对真理。真理的内容是客观的，形式是主观，任何真理都是客观内容和主观形式的统一！
真理是对客观事物的本质及其规律的正确反映。真理是从局部到整体、从相对走向绝对的不断深化的发展过程。任何真理都是全面的、具体的。检验真理的唯一标准是社会实践。真理同谬误相比较而存在，相斗争而发展。社会意识是有知识有正常思维能力的人，在生存意识的主导和思维意识的指挥下，通过对所掌握的知识进行分析处理产生出来的，指挥社会主体行为的意向、路线、法则、政策、方案。例如，生存发展意识、认识实践意识、家庭婚姻意识、法律规范意识、宗教信仰意识。社会意识是建立在知识基础上的华丽宫殿，是人通过对知识的分析处理建筑起来的具有自身特点，具有客观实在性的宏伟建筑。社会意识同知识有着根本的差别。社会意识的表现形式是现实的社会运动和作为社会主体的人的行为。我们今天正在进行的建设富裕文明小康社会的社会运动，是社会意识的活生生的表现形式。社会意识的表述和传播形式是各种理论、观点、主义、思想、文学、艺术、知识等。对人类社会和绝大多数人的生存发展具有重大意义和价值是真理的唯一标准，凡是符合这一真理标准的社会意识就是真理，凡是不符合这一真理标准的社会意识就不是真理。马克思主义是真理。马克思主义是十九世纪徘徊在欧洲的共产主义幽灵的理论表现形式，马克思主义理论所表述的共产主义社会意识，对欧洲各国的社会进步和绝大多说人的生存具有重大意义和价值，是当时当地社会发展提出的必然要求，完全符合真理的标准，是时代的真理。中国人民提出的和平发展、构建和谐社会、和谐中国、和谐世界的战略方针是真理。它对人类社会的发展、对中国人民和世界人民的生存具有重大的意义和价值，完全符合整理的标准，是今天的时代真理。NBA球星皮尔斯
外号“真理”。人类在历史中创造的灿烂文化和文明是真理。以佛教和道教代表的东方文明，以基督教为代表的西方文明，对东西方各国的社会发展和人民生存有着重大的意义和价值，是人类创造的宝贵精神财富，完全符合真理的标准，是我们必须继承和发展的古老真理。在人们认识真理的过程中，无数人进行了艰难的探索，提出了各种关于真理的观点。真理是标志主观和客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。真理是一个学术界与大众都广泛使用的概念。许多思想家都自诩代表真理，然而彼此之间可能毫无共同之处，甚至针锋相对。探求真理是人类的本性之一，然而有意识地区别真理与谬误，始自巴门尼德关于“真理之路”与“意见之路”的区别：真理被认为是永恒的、不变的，这也是对真理最通俗的描述。 要坚持真理---不论在哪里也不要动摇。 —— 赫尔岑 任何一个可信的道理都是真理的一种形象。 —— 布莱克 因为真理是灿烂的，只要有一个罅隙，就能照亮整个田野。 —— 赫尔岑 真理不存在于丑化了的现实里。 —— 乔治·桑 真理的小小钻石是多麽罕见难得，但一经开采琢磨，便能经久、坚硬而晶亮。 —— 贝弗里奇 一切出色的东西都是朴素的，它们之令人倾倒，正是由于自己的富有智慧的朴素。 —— 高尔基 在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！ —— 爱因斯坦 真理是时间的孩子，不是权威的孩子。 —— 布莱希特 寻求真理的只能是独自探索的人，和那些并不真心热爱真理的人毫不相干。 —— 帕斯捷尔纳克 尊重人不应该胜于尊重真理。 —— 柏拉图 只有忠实于事实，才能忠实于真理。 —— 周恩来 真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。 —— 李四光 关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来。 —— 歌德 必须有勇气正视无情的真理。 —— 列宁 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。 —— 爱因斯坦 真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤…… —— 克罗齐 对真理的追求比对真理的占有更为可贵。 —— 莱辛 怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。 —— 鲁迅 既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧！ —— 郭沫若 人的天职在勇于探索真理。 —— 哥白尼 真理不是一种铸币，现成的摆在那里，可以拿来藏在衣袋里。 —— 莱辛 坚持真理的人是伟大的。 —— 雨果 越是接近真理，便愈加发现真理的迷人。 —— 拉美特利 如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。 —— 罗曼·罗兰 在我所讲的一切中，我只是探求真理，这并不是仅仅为了博得说出真理的荣誉，而是因为真理于人有益。 —— 爱尔维修 一个人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也许看得不对，却为旁人扫清了道路，甚至能使他的错误也终于为真理的事业服务。 —— 博克 不用相当的独立功夫，不论在哪个严重的问题上都不能找出真理；谁怕用功夫，谁就无法找到真理。 —— 列宁 一个人要发现卓有成效的真理，需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。 —— 门捷列夫 真理的旅行，是不用入境证的。 —— 约里奥·居里 我们探求真理，在一切事件中，获得真理是最高的快慰。 —— 桑塔耶纳 一时强弱在于力，千秋胜负在于理。 —— 曹禺 真理是时间的女儿。 —— 达·芬奇 真理就是具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实了和证明了它。 —— 伽利略 最好是把真理比做燧石，---它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。 —— 马克思 真理尽管苦涩，然而鲜明。 —— 普托里尼 错误经不起失败，但是真理却不怕失败。 —— 泰戈尔 一个训练有素的思想家的主要特点在于，他不在佐证不足的情况下轻易做出结论。 —— 贝弗里奇 事莫明于有效，论莫定于有证。 —— 王充 只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。真理的标准只能是社会的实践。 —— 毛泽东 马克思认为理论的符合于现实是理论的唯一标准。 —— 列宁 科学所以叫作科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。 —— 斯大林 人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。 —— 克罗齐 真理之所以为真理，只是因为它是和谬误以及虚伪对立的。 —— 车尔尼雪夫斯基 遇到有承认自己错误的机会，我是最为愿意抓住的，我认为这样一种回到真理和理性的精神，比具有最正确无误的判断还要光荣。 —— 休谟 人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。 —— 歌德 向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。 —— 卢梭 共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂。 —— 马克思、恩格斯 只要在多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理变会变成错误。 —— 列宁 真理之川从他的错误之沟渠中通过。 —— 泰戈尔 过去的错误的学说不宜忘掉不谈，因为各种真理都要在和错误斗争之中，才能维持他们的生命。 —— 克罗齐 只有在斗争中无所畏惧，才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器。 —— 张志新 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 —— 屈原 我生为真理生，死为真理死，除了真理，没有我自己的东西。 —— 王若飞 理直气壮，永远不怕真理，勇敢地拥护真理，把真理告诉别人，为真理而战斗。 —— 刘少奇 我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。 —— 郭沫若 为寻求真理的努力所付出的代价，总是比不担风险地占有它要高昂得多。 —— 莱辛 我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。 —— 歌德 英雄---就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要做的事。 —— 伏契克 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 —— 司马迁 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 —— 孟轲 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 —— 文天祥 我能舍弃一切，但是不能舍弃党，舍弃阶级，舍弃革命事业。我有一天生命，我就应该为它们工作一天！ —— 方志敏 为了保存一个人的生命，而背叛了千万人的解放事业，遭到千万人唾弃，那活着还有什麽意思？ —— 王若飞 为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。 —— 巴金一个人在外漂泊多年，不为他乡的温柔所迷惑，不为路边的美景所吸引，迈着轻快灵便的脚走向回家的路。也许当初走得太远，也许回去的路早已改变，不知走了多少天，不知走了多少年，故乡依旧那么遥远。轻盈飞快的腿脚在漫漫长路中渐渐沉重乏力，但从不停顿和后悔。形只影单奋力前行，双脚流出的血染红了身后长长的路。前面的路一定还会有洪水和猛兽，既然要回家，就不能畏缩和惧怕。家乡有三间呵护自己长大的土屋，荒坟里有养育自己的父母，村子里有喂过自己奶水的乡邻，还有纯朴无瑕的真情真爱真善。为了这些，斯人要长途跋涉；为了这些，斯人要回家。既使客死路上也不放弃。一个出游在外的普通人不懂得多少道理，更不懂得人世间多少人怀世故。但他在没有死亡之前，老想弄清一个问题。即什么是真理？从哲学角度上讲，真理是人们对客观事物的正确认识。然而人们为了正确认识某一事物需要付出多么沉重的代价？哪怕是小小的一步？哥白尼、耶和华为了真理付出了高贵的生命；司马迁为了替人辩解真相遭受腐刑；文革中有多少人因说句实话被批斗而死；今天又有多少人因实事求是被打击压制？大自然的秘密奥妙无穷，人生社会又何尝不是？世间的真理有的我们穷其一生也探索不透，有的浅薄得让人一目了然。然而就是一些浅显易懂的却让人无法理喻洞悉。《皇帝的新装》这一寓言讽刺了聪明的皇帝大臣还赶不上一个玩童对客观的认识；指鹿为马的典故验证了官场上还有许多学富五车而分不清鹿马的大臣。什么是真理？对我们一般人而言，弄清它的真谛不必象爱迪生等科学家经过无数次失败去发明创造，也不必象孔子、如来佛祖等圣人历经磨难去寻找人生的大彻大悟。只要不象皇帝和大臣们一样把最简单的无当做有，不象赵高及其党羽们把最明了的此当做彼，只要象漂流在外的人一样知道有家，知道什么是亲情，什么是善良，什么是报答，也就明悉了什么是真理。明白了什么是真理，还要进一步做到掌握真理、坚持真理，这样才方显做人的本色。怎样才能做到这样？这正如前面一个想回家的人，为了回家，不管最后能不能到家，无论路途多么遥远艰险，只朝着心中的方向前进，永不畏惧永不退缩永不改变永不放弃。任何年代，任何时候，任何场合都要崇尚真理，追求真理，固守真理，而且至死不渝。
用2000字来写真理吗? 真理又岂是2000字能解释的？中华五千多年的历史，有无数人曾为追寻真理而奋斗毕生精力．然最终也没有关于真理的书面定义．不过在我们每个人的心中都有一把不同的尺子来横量真理．人与人的经历不同，环境不同，思想不同，横量真理的标准也不同．况且这个世界太多的问题我们要用辨证的观点来看．没有决对的东西不是吗？父母爱自己的子女，而有太多的子女误解，怨恨他们的父母．那么真理是什么？我觉得一个人活着对的起自己的良心，有梦去拼搏，不要让疼爱自己的人失望就好了．至于真理是什么，恐怕再过五千年还在讨论中．请不要介意，以上只是我个人的观点，如有不妥还请见谅．
真理是物理变化非化学变化-(比喻)就像佛祖在哪里? 佛在心中我就是佛我中学都没毕业,也写不出 2000字的论文.也不用谢我
真理是对客观事物的本质及其规律的正确反映。真理是从局部到整体、从相对走向绝对的不断深化的发展过程。任何真理都是全面的、具体的。检验真理的唯一标准是社会实践。真理同谬误相比较而存在，相斗争而发展。社会意识是有知识有正常思维能力的人，在生存意识的主导和思维意识的指挥下，通过对所掌握的知识进行分析处理产生出来的，指挥社会主体行为的意向、路线、法则、政策、方案。例如，生存发展意识、认识实践意识、家庭婚姻意识、法律规范意识、宗教信仰意识。社会意识是建立在知识基础上的华丽宫殿，是人通过对知识的分析处理建筑起来的具有自身特点，具有客观实在性的宏伟建筑。社会意识同知识有着根本的差别。社会意识的表现形式是现实的社会运动和作为社会主体的人的行为。我们今天正在进行的建设富裕文明小康社会的社会运动，是社会意识的活生生的表现形式。社会意识的表述和传播形式是各种理论、观点、主义、思想、文学、艺术、知识等。对人类社会和绝大多数人的生存发展具有重大意义和价值是真理的唯一标准，凡是符合这一真理标准的社会意识就是真理，凡是不符合这一真理标准的社会意识就不是真理。马克思主义是真理。马克思主义是十九世纪徘徊在欧洲的共产主义幽灵的理论表现形式，马克思主义理论所表述的共产主义社会意识，对欧洲各国的社会进步和绝大多说人的生存具有重大意义和价值，是当时当地社会发展提出的必然要求，完全符合真理的标准，是时代的真理。中国人民提出的和平发展、构建和谐社会、和谐中国、和谐世界的战略方针是真理。它对人类社会的发展、对中国人民和世界人民的生存具有重大的意义和价值，完全符合整理的标准，是今天的时代真理。NBA球星皮尔斯
外号“真理”。人类在历史中创造的灿烂文化和文明是真理。以佛教和道教代表的东方文明，以基督教为代表的西方文明，对东西方各国的社会发展和人民生存有着重大的意义和价值，是人类创造的宝贵精神财富，完全符合真理的标准，是我们必须继承和发展的古老真理。在人们认识真理的过程中，无数人进行了艰难的探索，提出了各种关于真理的观点。[A]真理是标志主观和客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。真理是一个学术界与大众都广泛使用的概念。许多思想家都自诩代表真理，然而彼此之间可能毫无共同之处，甚至针锋相对。探求真理是人类的本性之一，然而有意识地区别真理与谬误，始自巴门尼德关于“真理之路”与“意见之路”的区别：真理被认为是永恒的、不变的，这也是对真理最通俗的描述。 [B]真理观不仅什么堪称真理众说纷纭，而且对真理的内涵本身也颇有分歧，大致有以下三种真理观：
符合论，真理是符合“客观”事实的命题，任一命题是否是真理与它和其他命题的关系无关。符合论通常被指责为根本没有外在于意识、可供作为真理标准的“纯客观”的事实存在，所谓“事实”是强势话语的拟构。 融贯论，真理是能够自圆其说、没有自相矛盾的命题体系，任一命题是否是真理由它和其他命题的关系决定。符合这个定义的命题体系不是唯一的，因而融贯论通常被指责为真理的无政府主义和相对主义。 冗馀论，“断定‘A真’”与“断定A”、“断定‘A假’”与“断定-A”语义完全相同，因而“真”或“假”是冗馀概念。 [C]马克思主义真理观真理，即客观事物及其规律在人的意识中的正确反映。 是在总的宇宙发展过程中，人们对于在各个发展阶段上的具体过程的正确认识，也是对客观世界近似的、不完全的反应。相对真理和绝对真理是辩证统一的，绝对真理寓于相对真理之中，在相对真理中包含有绝对真理的成分，无数相对真理的总合就是绝对真理。 真理的内容是客观的，形式是主观，任何真理都是客观内容和主观形式的统一！
真理是对客观事物的本质及其规律的正确反映。真理是从局部到整体、从相对走向绝对的不断深化的发展过程。任何真理都是全面的、具体的。检验真理的唯一标准是社会实践。真理同谬误相比较而存在，相斗争而发展。社会意识是有知识有正常思维能力的人，在生存意识的主导和思维意识的指挥下，通过对所掌握的知识进行分析处理产生出来的，指挥社会主体行为的意向、路线、法则、政策、方案。例如，生存发展意识、认识实践意识、家庭婚姻意识、法律规范意识、宗教信仰意识。社会意识是建立在知识基础上的华丽宫殿，是人通过对知识的分析处理建筑起来的具有自身特点，具有客观实在性的宏伟建筑。社会意识同知识有着根本的差别。社会意识的表现形式是现实的社会运动和作为社会主体的人的行为。我们今天正在进行的建设富裕文明小康社会的社会运动，是社会意识的活生生的表现形式。社会意识的表述和传播形式是各种理论、观点、主义、思想、文学、艺术、知识等。对人类社会和绝大多数人的生存发展具有重大意义和价值是真理的唯一标准，凡是符合这一真理标准的社会意识就是真理，凡是不符合这一真理标准的社会意识就不是真理。马克思主义是真理。马克思主义是十九世纪徘徊在欧洲的共产主义幽灵的理论表现形式，马克思主义理论所表述的共产主义社会意识，对欧洲各国的社会进步和绝大多说人的生存具有重大意义和价值，是当时当地社会发展提出的必然要求，完全符合真理的标准，是时代的真理。中国人民提出的和平发展、构建和谐社会、和谐中国、和谐世界的战略方针是真理。它对人类社会的发展、对中国人民和世界人民的生存具有重大的意义和价值，完全符合整理的标准，是今天的时代真理。NBA球星皮尔斯
外号“真理”。人类在历史中创造的灿烂文化和文明是真理。以佛教和道教代表的东方文明，以基督教为代表的西方文明，对东西方各国的社会发展和人民生存有着重大的意义和价值，是人类创造的宝贵精神财富，完全符合真理的标准，是我们必须继承和发展的古老真理。在人们认识真理的过程中，无数人进行了艰难的探索，提出了各种关于真理的观点。[A]真理是标志主观和客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。真理是一个学术界与大众都广泛使用的概念。许多思想家都自诩代表真理，然而彼此之间可能毫无共同之处，甚至针锋相对。探求真理是人类的本性之一，然而有意识地区别真理与谬误，始自巴门尼德关于“真理之路”与“意见之路”的区别：真理被认为是永恒的、不变的，这也是对真理最通俗的描述。 [B]真理观不仅什么堪称真理众说纷纭，而且对真理的内涵本身也颇有分歧，大致有以下三种真理观：
符合论，真理是符合“客观”事实的命题，任一命题是否是真理与它和其他命题的关系无关。符合论通常被指责为根本没有外在于意识、可供作为真理标准的“纯客观”的事实存在，所谓“事实”是强势话语的拟构。 融贯论，真理是能够自圆其说、没有自相矛盾的命题体系，任一命题是否是真理由它和其他命题的关系决定。符合这个定义的命题体系不是唯一的，因而融贯论通常被指责为真理的无政府主义和相对主义。 冗馀论，“断定‘A真’”与“断定A”、“断定‘A假’”与“断定-A”语义完全相同，因而“真”或“假”是冗馀概念。 [C]马克思主义真理观真理，即客观事物及其规律在人的意识中的正确反映。 是在总的宇宙发展过程中，人们对于在各个发展阶段上的具体过程的正确认识，也是对客观世界近似的、不完全的反应。相对真理和绝对真理是辩证统一的，绝对真理寓于相对真理之中，在相对真理中包含有绝对真理的成分，无数相对真理的总合就是绝对真理。 真理的内容是客观的，形式是主观，任何真理都是客观内容和主观形式的统一！
1字2000块。要不 ！要的话给我发信息我给你账号
世上不存在真理我中学也没毕业！！不太懂
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