为什么那些大人总喜欢比自己家孩子考什么好大学没想过我的感受吗 考不上一本大学就是没志气 听得我特别想就_百度知道
为什么那些大人总喜欢比自己家孩子考什么好大学没想过我的感受吗 考不上一本大学就是没志气 听得我特别想就
这样不上大学自己去创业 然后向他们证明 我比他们口中的学习好的考上好的大学孩子强100倍
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有努力过吗，读书的时光是最让人留念？你以为创业比上学容易，好好珍惜你的现在吧？事实上，最无忧无虑的时光。我们想回去都回不去，孩子
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所以啦，这个家庭注定就围绕你们转了当你们刚出生时，你是他们最大的成就，理解哈子啊，现在刚有小孩的父母，手机里多数以自己的孩子为屏保头像
哎...我不是家里人逼...但这次确实是考差了...其实我觉得考什么 也不是没关系.. 自己人生是自己的..当然考得好固然是最好
我这次考差了想复读
我觉得我绝对不止这些分..但家里也没什么钱..父母也老了..自己也应该早点出来了..所以就想跳过2b读专a了...
2a是我好久前的梦想了..高3下学期死读 读死的..别人也叫我最勤奋的学生 就为了高考考个重本 好2a的 但...
高考前的拼命 突击提高的分数 一到高考就全没了..但也没什么怪的...要怪就怪自己高二 高3上学期都没怎么努力
哎...大学梦...难道是我一辈子的梦？小学初中那么努力 到高中一放松 什么也没了..不过我现在也想通了 如果真的是想学的 大专也还可以专升本 也可以考好的研 嗯...行行出状元
大不了就输个起跑线
我输得起.....我其...
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出门在外也不愁盲女孩过了“钢琴十级”又考上大学--教育--人民网
盲女孩过了“钢琴十级”又考上大学
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　　南京市盲人学校顶楼的一间教室里，肖邦的《离别曲》在少女的纤纤玉指下流泻而出。19岁骈琪h家住江宁区，先天失明的她9岁起学钢琴，如今，她不仅考过了钢琴十级，上个月还考取了北京联合大学的音乐学专业。　　结缘钢琴　　听到李云迪演奏而喜爱　　白皙的皮肤，修长的身形，甜甜的笑容，如果不看眼睛，眼前的骈琪h是个标准青春美少女。她是视力残疾一级，属残疾最严重的。　　看不见怎么会想到弹钢琴？骈琪h笑着答道：“因为李云迪啊！”十年前，刚满18岁的“钢琴王子”李云迪，一举夺得空缺15年的世界上最顶级的钢琴比赛肖邦钢琴大赛金奖。9岁骈琪h在“看”电视时，听到了李云迪演奏钢琴乐曲，“我惊讶极了，怎么有这么好听的音乐？”这一幕被爸爸妈妈看到了，过了几天，爸爸妈妈送给她一个惊喜，买回一架崭新的钢琴。爸爸妈妈又请来一位钢琴老师。　　没法看谱，看不见琴键，对于盲人来说，学钢琴是非常困难的一件事。所有的曲子都要由老师报谱子，手把手教，自己再反复练习，直到记住每个音符每个琴键，才能流畅演奏。“刚开始学的时候学指法很困难，老师让我把手放在他的手上，感受他手指如何发力。”她说，经过长年累月的反复练习，88个黑白琴键的位置她早已烂熟于心。　　为了让她得到最好的教育，她被父母从老家泗洪送到了南京江宁区伯父的家，并进入南京盲人学校学习，中专所学专业是盲人按摩。“她只能利用课余时间和寒暑假练琴。文化课还是以推拿为主。”班主任王蓓蓉老师介绍道，“2010年考过了钢琴十级，很多健全人都很难做到。”　　难忘经历　　曾在五台山与郎朗同台演出　　2007年，骈琪h在近千个琴童的海选中脱颖而出，在郎朗的五台山钢琴演奏会上，与他一同演奏《军队进行》。“当时选拔赛我弹的是车尔尼的《练习曲》，因为它节奏快，能体现琴技。”骈琪h表示，没想到很轻松就选上了。最让她激动的是，在演奏会之前的新闻发布会上，郎朗还问了她几个问题，诸如几岁学琴的等等，最让她感动的是郎朗还鼓励她，“你弹得挺好的，不要放弃，要继续努力，坚持下去。”今年，郎朗又来南京开演奏会，作为被选中的一百个琴童之一，拍合照时本来站的位置距离郎朗很远，结果郎朗一下子认出了她，硬是把她拉到自己身边，受宠若惊的她只傻傻地“看”着偶像。　　实现梦想　　凭钢琴特长考上了大学　　小时候学钢琴纯属兴趣，后来越发热爱，在南京盲人学校读中专的这三年，她得到了音乐老师陈婷的悉心指导。“骈琪h其实学钢琴天资并不高，别人学一天就会的曲子，她要学两天，不过她爱琢磨，尽管学得慢，但学会以后她永远是弹得最好的那一个。”陈老师说。　　今年3月，其他同学都忙着找工作，绝大多数都选择毕业后当盲人按摩师，骈琪h却做起了音乐梦，她要报考音乐学院！“爸妈没买到票，我一个人去的，3月份去，在北京一个残疾人组织的帮助下，上了一个多月的补习班。”她说，北京联合大学的音乐学专业特殊教育班在全国只招收二十几个人，别的考生都有学校老师带队，唯独她单枪匹马，主考官议论说：“这个考生是南京的，还没有人来考过。”5月初，考试成绩网上公布，她真的考上了。　　毕业愿望　　未来她想当钢琴调律师　　爱网购、爱追星、爱网聊，作为一名90后，骈琪h的生活和同龄人没啥两样。她听力敏锐、过耳不忘，能演奏出所有听过的流行歌曲，“你们听到的是调子，我听到的是谱子”。“《那年冬天风在吹》这部韩剧我也追过啊，里面的音乐很美的。”　　谈到毕业后的就业愿望，她说，想从事与钢琴相关的工作，比如在琴行、琴厂当钢琴调律师。南京市残联工作人员表示，视力残疾人、特别是一些先天性盲人他们听力会更加灵敏，甚至能分辨出汽车喇叭声、敲击玻璃声的音高。因此对音乐有兴趣、肯勤学苦练，特别是年轻的盲人也可尝试钢琴调律领域。 通讯员 王姗 实习生 孙海蛟
扬子晚报记者 徐兢
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人 民 网 版 权 所 有 ，未 经 书 面 授 权 禁 止 使 用
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by .cn. all rights reserved玩得特好的同学考上了一本大学，我该送红包呢？还是？送红包送多少？再求一句祝贺词。_百度知道
玩得特好的同学考上了一本大学，我该送红包呢？还是？送红包送多少？再求一句祝贺词。
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因为玩的特别好其实没有必要送，没必要太贵，也没有必要送礼，给你同学买个他上学能用到的小礼物就行了。如果想表示祝贺
求一句祝贺词
提问者评价
太给力了，你的回答完美地解决了我的问题，非常感谢！
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收不回来的红包不算红包，而且考一本送红包又不是惯例。
不用红包了吧~~~
考上大学送红包不应该是长辈送的吗？
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出门在外也不愁名校情结“三幕剧”
湛江第一中学&& 李智&
（背景）甲在球场上打球，乙背着大书包急步走来。
甲：嘿！今天不打球吗？
乙：谢了！今天填报志愿时，我想都没想就填了清华。那是我梦寐以求的大学！我妈也常说，考不上名校，别当她的儿子。
甲：这是好事啊，为什么你还露出个苦瓜脸？
乙：你知道，以我的成绩上清华有点勉强，所以我现在就要回家苦读了。那你第一志愿报什么学校？
甲：武警大学！我从小就梦想当一名正义的警察，我妈常对我说：“这是个好理想，只要你问心无愧，妈妈一定支持你！”所以我现在就要锻炼好身体，以我的体格和学习成绩，一定没问题！
乙：哦，时间不早了，不说了，拜拜！（匆匆下）
（背景）发录取通知书后,甲乙在学校门口相遇。
甲：哈！你知道吗？我收到了武警大学录取通知书。快恭喜我吧！这下我离梦想又近了一步。你怎么着？
乙：（乙欲哭，垂头丧气）我……我考砸了！这可怎么办？
甲：噢，对不起，我没注意到你的心情……你不是还报了第二类大学吗？
乙：（颓丧地）二类！你知道这意味着什么吗？我的前途完了。二类大学的教学质量、名声绝对比不上名校的！上不了名校，别说爸妈不放过我，我也不会原谅自己的！怎么办，怎么办？……（忽然想起了什么）等等，我三叔的表弟的姑父说他有个同学在教育部工作，那人和清华大学校长的弟弟的表兄的朋友认识……好了，我得马上去找三叔了。我考砸的事一定要替我保密！（跑下）
（背景）若干年后，甲成了一名警察，把正在窃取信用卡密码的黑客乙当场抓获。
甲：老朋友，好久不见了啊！
乙：（带哭腔）兄弟你放我一条生路吧！大学毕业后，什么工作都不想干，现在我好不容易才找到一条生财之道……
甲：我很同情你。不过你现在犯了法，要怪只怪你不好好学习法律知识了。有话回公安局再说吧。（押乙下）
（背景）清华大学校园里，AB两同学看报纸。
A：我们有个校友当黑客被抓了，真活该。
B：听说他高考时进不了清华大学，靠关系，花很多钱才进来的，是学校的肆业生呢。他太想进名校了，好高骛远。而毕业后现实和理想差距太大，心理不平衡吧。
A：唉，这样的“名校情结”害人不浅啊！
【批阅】内容19分，表达18分，特征20分，总坟57分。 这是一篇构思独特的剧本。体现了新课标大胆使用运用文体的要求，在行文中，采用了对比的写法，生动形象的传达了“名校”与“普校”的学生在当今功利色彩浓厚的背景下产生的不良后果，读来让人深思。是一篇匠心独运的好文章。
本题在设计上着意突破传统的样式。围绕“新课标”作文的精神，主张学生“表达真情实感，不说假话、空话、套话，避免为文造情”，因此先让学生根据自己对问卷的回答，然后得出自己的观点，在此基础上，选择最佳角度和自身最擅长的文体作文，再加上作文要求限制中有开放，是一次呼吁“真自我、真作文”大胆尝试。在审题上，本文没有设置太大的难度，但要注意“名校情结”这一中心话题以及“社会病”这一特征。学生也可以根据自身问卷的结果，对“名校情结”谈自己的看法，可以是反对的，可以是赞成的，也可以看到其优劣面。在立意的角度和思路的打开方面，学生可以细读“问卷调查内容”，特别是“名校意味着什么”这一问，可以帮助学生去合理选择相应的生发点，并指导学生进行深入的思考，去感知这些“情形”背后的真正动因，从而有效的建构起自己的整篇作文。
在本次作文中，切忌泛泛而谈。最好围绕“我的名校情结问卷调查”内容中的某一点来谈深谈透。在“深透”上最好能够联系自身体会或者当前的社会实际，联系“情结”背后深层的民众心理和时代内核，去进行深度开掘。在写作中，写出自己的真切感知和真实感情，写出自己的责任感或心灵指归。在文体的选择上，可自由灵活，在构思设计上，可因人而异。期待出现百花齐放的作文格局。
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科目：高中语文
题型：阅读理解
做人要讲“君子人格”&&
记得英国作家威尔逊曾对“贵族”下过这么一些标准：虔诚的、道德服从的、绅士的、乐于助人的、敢讲真话的，如面对灾难，是敢于自我牺牲的；倘若只有钱而没有社会责任，只能叫暴发户或土财主。在西方，称得上是贵族，那他首先得有财富，有地位，生活在社会底层者，再有道德，再有操守，再有自我牺牲精神，他与贵族也是绝缘的。我国历代倡导的君子则不然，无论财富多寡、身份贵贱、地位高低、年龄长幼，只要有君子人格，都可以称得上是一个堂堂君子。
“君子”一词最早出现于《易经》，经儒家学派的不断演绎、诠释而得以完善，成为中国人的道德典范。虽说随着时代的进化和文明的进步，“君子人格”已被赋予现代的色彩和内容，但是，这些积淀在文明最底部的是非善恶观念以及由此而推导的善良行为规范，则构成了当代中国文明的基石。儒家文化对中国最大的贡献，便是把中华及周围民族带出了野蛮，带进了文明，并崇重“礼”和“法”作为言行规则。儒家素来力倡“五常”，视之为“君子人格”的底蕴。倘若我们摒弃“仁义礼智信”中的等级制内涵，不无合理成分，它对于平等的民主社会仍是一种可资的优良的精神资源：“仁”与博爱大体相似；“义”相通于某种普世性原则的政治预设；“礼”有着尊重和维护他人并进而维护自身尊严的含义；“智”自是一种为人不可或缺的良知和慧识；“信”乃是诚信、共识，社会成员相处和合作的前提。尽管儒家文化充斥着大量的封建主义毒素，但散见于儒家典籍中的有关“君子人格”的信条则是穿越时空、超越阶级的，它并没有过时，也决计不会过时。
日前，《中国青年报》社会调查中心所提供的一份在线调查，为我的这一断言作了佐证。这份在线调查显示：85.7%的受访者肯定当下需要“君子人格”（值得注意的是，其中70后和80后的受访者超过6成）；针对“当代‘君子人格’的核心是什么？”的问题，排在前三的依次是
“仁”（73.6%）、“信”（71.7%）、“义”（65.5%）；受访者最为推崇的中国儒家文化中关于“君子人格”的论述“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”排在首位
（54.5%），次为“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”（52.7%），再次为“君子坦荡荡，小人长戚戚”（42.7%）；89%的受访者直言当下社会“君子少见”，36%认为“几乎没有”，仅9.9%的人认为“君子常见”。——这些调查的数据虽然存有随意性和简约化的不足，但它也昭示了这么一个社会态势：当下社会健康发展亟需辈出君子，亟需倡导“君子人格”。
在当今的社会转型期，利益的分化与侵蚀、观念的多元与错位、社会的发展与阵痛，使得“君子”的挺立与“君子人格”的生长面临着前所未有的“道德沙尘暴”，整个社会的价值坐标亟待重新确立。当然，我们不能把人性庸俗化，觉得人生在世只图名利，也不能把人性理想化，觉得人人可以成为纯粹的天使，靠谱的假设是：“人之初”不论是“性本善”还是“性本恶”，人性总是充满着弱点，需要社会规范和道德信条的制约，人的行为一旦服从于这样的规范和制约，善良的人性便会蔚然成风，肮脏的人性也会向善良的人性低头，久而久之，外在的道德压力内化于人心，被迫也就演化为自觉，从而“道德生态”得以呵护，“君子人格”得以崇尚，中国才能日臻名副其实的“君子国”——现代文明国度的愿景。
中国文化最讲究“知行合一”，要达到“君子人格”的境界，关键不在于了解多少关于“君子”的格言，而在于“知行合一”，在具体的生活实践中体现出“君子人格”。但丁说得好：“人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。”知识不能只写在书本上，美德不能光停留在口头上，唯贤唯德，从我做起，做人都讲“君子人格”，和谐社会还会是可望不可即的海市蜃楼么？
6．下列关于“君子人格”的表述正确的一项是（&&&& ）（3分）
A．君子人格经儒家学派的不断演绎、诠释而得以完善，成为中国人的道德典范。
B．无论财富多寡、身份贵贱、年龄长幼，只有具备君子人格，才可以称得上是一个堂堂君子。
C．君子人格不是固定不变的，随着时代的发展和文明的进步，它会被赋予新的内容。
D．君子人格是一种不可或缺的良知和智慧，是社会成员相处和合作的前提。
7．下列对文章的理解正确的一项是（&&&& ）（3分）
A．绝大多数受访者认为当下社会“君子少见”，仅少部分的受访者认为“君子常见”，昭示出“君子人格”是当下社会健康发展的迫切需要。
B．当代中国人最为推崇的关于“君子人格”的论述，是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
C．当今的社会正处在转型期，它是“君子人格”的生长面临着前所未有的“道德沙尘暴”的根本原因。
D．“君子人格”的终极目标，是使和谐社会不至于沦为可望不可即的海市蜃楼，使中国日臻名副其实的“君子国”。
8．对本文的理解和推断不正确的一项是（&&&&
A．有关“君子人格”的信条尽管散见于儒家典籍中，但依然适用于现代社会，且永远不会过时。
B．战胜人性的弱点，需要我们的行为服从社会规范和道德信条的制约，需要肮脏的人性向善良的人性低头，需要被迫而不是自觉。
C．觉得人生在世只图名利的人性庸俗化，觉得人人可以成为纯粹的天使的人性理想化，都是不靠谱的假设。
D．一个人算不算得上君子，不能只看他的口头，而要看他能否“知行合一”，有没有在生活中践行“君子人格”。
科目：高中语文
来源：2012届广西省南宁市高三3月模拟考试语文试卷（带解析）
题型：现代文阅读
阅读下面文字．完成小题。（9分，每小题3分）龙是中华民族的象征，这早已被世人认同。但龙的形象从何而来，却未有定论。日前，中国社会科学院研究员叶舒宪依据红山文化考古研究成果提出：中华先民崇拜熊图腾，龙与熊有着直接的关系，龙的身上体现出熊的特征，用熊图腾说可以解释龙的起源。叶舒宪的观点根源于对东北红山文化的考古发掘。上世纪七八十年代，红山文化遗址开始发掘之后，便迅速引起世界考古学界的关注。今年4月，叶舒宪和另外三名学者赶赴红山文化区域做田野调查。根据他对红山文化遗址文物的考察，他认为红山文化存在着一种信仰：熊图腾。其中，对红山文化祭祀遗址辽宁建平县牛河梁女神庙的发掘被叶舒宪看作最有力的证据。庙中除了出土泥塑女神像之外，还发现了真熊的下颚骨，泥塑的熊头残件。牛河梁女神庙是红山文化最主要的代表。此前，考古人员先后在辽河流域发现20余件红山文化时期形似熊龙的玉殃，这种玉块是红山文化玉器中最多的种类之一。在红山文化墓葬中，这种玉雕熊龙具有神器性质，与女神崇拜联系在一起。这证明，熊是作为神庙之中的尊神而受到红山先民的特殊礼遇。在赤峰地区方圆二百多平方公里地区的新石器时代文化中，考古人员也曾多次发现人工塑造的熊神偶像，而且几乎每次都有女神形象与熊神形象对应。那么熊图腾是否进入了华夏文明?根据叶舒宪的观点，熊图腾崇拜在内蒙古赤峰地区形成了数千年的深厚传统，而内蒙古南部地区又与河北、陕西、山西北部地区相互联系着。距离内蒙古东南部不远的河北北部有涿鹿县，那正是传说中中华始祖黄帝与炎帝大战的地区。在地缘上，存在着熊图腾崇拜进入华夏文明的可能。[来源:学科网ZXXK]除了地区接壤外，叶舒宪还提出了另一个论据——从上古帝王名号中也可看出熊图腾崇拜的脉络：如伏羲号“黄熊”，黄帝号“有熊”。叶舒宪指出，此前就有考古学家提出过，黄帝时代的活动中心，只有红山文化的时空框架与之相应。叶舒宪说：“更为重要的是，除了在红山史前文明发现熊图腾外，进入文明时代后，这种崇拜还一直延续着。”他指出，在考古发现中，人们看到许多有关熊的形象资料：商代玉器中，有坐熊造型，有熊头鸟身的造型；西周玉器中，也有大批的熊造型；商周后的玉器，有作为重要仪式礼器使用的双熊首玉佩、熊龙玦、熊龙璧等。那么熊与龙实为一体吗?叶舒宪在提出熊图腾的同时，也没否认龙形象在中华文明中的地位。在他看来，熊与龙恰恰是一体的。他表示，长久以来龙一直被认为是虚构出来的动物，而熊龙一体，恰恰能解释龙的起源。红山牛河梁女神庙出土过一对玉龙，学者们通常认为这对龙的形象源于猪，而近年孙守道、郭大顺等考古学者却提出“熊龙”说，他们的理由是：这类龙的头、吻、眼和耳的形状，特别是其项无鬃，并不符猪的特征；而其短立耳，圆睛，却与熊的特征相似。与双“熊龙”相应，牛河梁第十六地点积石冢还出土有双熊首三孔玉器。从后来对红山文化遗址的考古发掘中，人们还发现了一些龙型文物，从中可明显看出：其头是熊头，其身体卷曲，像一个圆圈，嘴咬住尾巴。叶舒宪说：“照这个线索，龙的獠牙应该就是熊的牙齿。以往有人认为是狮子的。实际上，狮子后来才有，是外国传进来的。年代上也不吻合。”【小题1】叶舒宪认为“熊图腾进入了华夏文明”，以下对相关论据的表述，不准确的一项是：A．熊图腾崇拜在内蒙古赤峰地区形成了数千年的深厚传统，而内蒙古南部地区与华夏文明的发祥地区接壤。B．在中国上古帝王中，伏羲号“黄熊”，黄帝号“有熊”。由他们这样的名号，可看出熊图腾崇拜的脉络。C．有考古学家提出过，在存在的时间和空间上，黄帝时代与红山文化时代是一致的。D．商代玉器中，有坐熊造型，有熊头鸟身的造型；西周玉器中，也有大批的熊造型。【小题2】下列理解，符合原文意思的一项是：A．叶舒宪提出的“中华民族先民崇拜熊图腾”的观点，根源于他和另外三名学者赴红山文化区域所进行的田野调查。B．牛河梁女神庙是红山文明最主要的代表，因而它被叶舒宪看作红山文化存在熊图腾崇拜的最有力的证据。C．近年，孙守道、郭大顺等考古学者力排众议，认为红山牛河梁女神庙出土的那一对玉龙的形象源于熊。据此，叶舒宪提出了“熊龙一体”的观点。D．根据从红山文化遗址发掘出的一些龙型文物的形态，叶舒宪推想龙的獠牙应当源自熊牙。对于“龙的獠牙是狮子的牙齿”之说，叶舒宪认为有明显理由证明它不成立。【小题3】根据原文内容，下列推断不正确的一项是：A．尽管在商周之后，出现有双熊首玉佩、熊龙块、熊龙璧等作为重要仪式礼器使用的玉器，但是我们不可以仅凭此而判定熊图腾进入了华夏文明。B．在赤峰地区的新石器时代文化遗址中，人们多次发现人造熊神形象与女神形象相对应的情形，这表明，这两种偶像同时被当时的某一人群所敬拜。C．中国社会科学院研究员叶舒宪提出“熊龙一体”观点，并举出相关证据，使得“龙的形象从何而来”这个一直悬而未决的问题有了定论。D．从辽宁省建平县牛河梁女神庙出土的那一对红山文化时期的玉龙，通常被人们称为“玉猪龙”，但将来人们有可能改口称之为“玉熊龙”。
科目：高中语文
来源：2014届广东省中山市高三级9月月考语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
&阅读下面的文字，完成后面题。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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做人要讲“君子人格”
记得英国作家威尔逊曾对“贵族”下过这么一些标准：虔诚的、道德服从的、绅士的、乐于助人的、敢讲真话的，如面对灾难，是敢于自我牺牲的；倘若只有钱而没有社会责任，只能叫暴发户或土财主。在西方，称得上是贵族，那他首先得有财富，有地位，再有道德，再有操守，再有自我牺牲精神，生活在社会底层者，他与贵族也是绝缘的。我国历代倡导的君子则不然，无论财富多寡、身份贵贱、地位高低、年龄长幼，只要有君子人格，都可以称得上是一个堂堂君子。
“君子”一词最早出现于《易经》，经儒家学派的不断演绎、诠释而得以完善，成为中国人的道德典范。虽说随着时代的进化和文明的进步，“君子人格”已被赋予现代的色彩和内容，但是，这些积淀在文明最底部的是非善恶观念以及由此而推导的善良行为规范，则构成了当代中国文明的基石。儒家文化对中国最大的贡献，便是把中华及周围民族带出了野蛮，带进了文明，并把“礼”和“法”作为言行规则。儒家素来力倡“五常”，视之为“君子人格”的底蕴。倘若我们摒弃“仁义礼智信”中的等级制内涵，不无合理成分，它对于平等的民主社会仍是一种可贵的优良的精神资源：“仁”与博爱大体相似；“义”相通于某种普世性原则的政治预设；“礼”有着尊重和维护他人并进而维护自身尊严的含义； “智”自是一种为人不可或缺的良知和慧识；“信”乃是诚信、共识，社会成员相处和合作的前提。尽管儒家文化充斥着大量的封建主义毒素，但散见于儒家典籍中的有关“君子人格”的信条则是穿越时空、超越阶级的，它并没有过时，也决计不会过时。
日前，《中国青年报》社会调查中心所提供的一份在线调查，为我的这一断言作了佐证。这份在线调查显示：85.7%的受访者肯定当下需要“君子人格”(值得注意的是，其中70后和80后的受访者超过6成)；针对“当代‘君子人格’的核心是什么？”的问题，排在前三的依次是 “仁”(73.6%)、“信”(71.7%)、“义”(65.5%)；受访者最为推崇的中国儒家文化中关于“君子人格”的论述“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”排在首位 (54.5%)，次为“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”(52.7%)，再次为“君子坦荡荡，小人长戚戚”(42.7%)；89%的受访者直言当下社会“君子少见”，36%认为“几乎没有”，仅9.9%的人认为“君子常见”。——这些调查的数据虽然存在随意性和简约化的不足，但它也昭示了这么一个社会态势：当下社会健康发展亟须辈出君子，亟须倡导“君子人格”。
在当今的社会转型期，利益的分化与侵蚀、观念的多元与错位、社会的发展与阵痛，使得“君子”的挺立与“君子人格”的生长面临着前所未有的“道德沙尘暴”，整个社会的价值坐标亟待重新确立。当然，我们不能把人性庸俗化，觉得人生在世只图名利，也不能把人性理想化，觉得人人可以成为纯粹的天使，靠谱的假设是：“人之初”不论是“性本善”还是“性本恶”，人性总是充满着弱点，需要社会规范和道德信条的制约，人的行为一旦服从于这样的规范和制约，善良的人性便会蔚然成风，肮脏的人性也会向善良的人性低头，久而久之，外在的道德压力内化于人心，被迫也就演化为自觉，从而“道德生态”得以呵护，“君子人格”得以崇尚，中国才能日臻成为名副其实的“君子国”——现代文明国度的愿景。
中国文化最讲究“知行合一”，要达到“君子人格”的境界，关键不在于了解多少关于“君子”的格言，而在于“知行合一”，在具体的生活实践中体现出“君子人格”。但丁说得好：“人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。”知识不能只写在书本上，美德不能光停留在口头上，唯贤唯德，从我做起，做人都讲“君子人格”，和谐社会还会是可望而不可即的海市蜃楼么？
1.下列关于“君子人格”的表述，符合文意的两项是& (5分)
A．无论财富多寡、身份贵贱、年龄长幼，只有具备君子人格，才可以称得上是一个堂堂君子。
B．君子人格经儒家学派的不断演绎、诠释而得以完善，成为中国人的道德典范。
C．君子人格不是固定不变的，随着时代的发展和文明的进步，它会被赋予新的内容。
D．君子人格是一种不可或缺的良知和智慧，是社会成员相处和合作的前提。
E．要达到“君子人格”的境界，关键在于“知行合一”，在具体的生活实践中体现出“君子人格”。
2.下列表述符合文意的一项是（3分）
A．仅9.9%的人认为“君子常见”，昭示出“君子人格”是当下社会健康发展的迫切需要。
B．当代中国人最为推崇的关于“君子人格”的论述，是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
C．当今的社会正处在转型期，它是使“君子人格”的生长面临着前所未有的“道德沙尘暴”的根本原因。
D．“君子人格”的终极目标，是使和谐社会不至于沦为可望而不可即的海市蜃楼，使中国日臻成为名副其实的“君子国”。
3.为什么“君子人格”的信条不会过时？请结合文意概括。（4分） (　　)
4.但丁说：“人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。”为什么人要追求知识和美德？请结合文意分析。（4分）
科目：高中语文
题型：作文
中国社会调查所日前的调查显示，中国目前的“名校情结”已越来越重。考上大学，特别是考上名校，这便是莘莘学子的“远大理想”。“名校崇拜症”已经成为一种社会病。无论是用人单位还是社会舆论，都把名校毕业文凭看成是考核人才的首要标准……下面是《中国青年报》与新浪网校园频道联合推出“你有名校情结吗？”问卷，作为一名高中毕业生，你有什么样的体会、经历或看法？请你根据自己对问卷的回答，然后围绕你自己的观点，选择最佳角度和自身最擅长的文体，写一篇不少于800字的作文。所写内容必须在问卷调查所涉及的范围之内。&&&&&&附：“你有名校情结吗？”调查问卷1.如果你的高考成绩离某著名大学只差几分，你会：①选择其他学校；&&②复读，上“高四”；③托关系、花钱，无论如何也要上名校。2.你觉得学生和家长谁的“名校情结”更严重？①学生本人；&②家长；&&③二者都有；&④都没有。3.你希望你的孩子：①从小到大都能上最好的学校；②上什么学校无所谓，只要身心健康就好。4.你认为名校意味着什么？(可多选)①有面子，别人都会羡慕；②更优越的学习环境；③更高层次的交往圈子；④竞争压力更大；⑤学费、生活费更贵；⑥以后找工作更容易；⑦圆自己小时候的梦；⑧能抬高自己的“身价”；⑨以后能挣更多的钱。⑩其他。