上学好痛苦啊，该怎么办？_百度知道
上学好痛苦啊，该怎么办？
我从小就不喜欢学校，感觉学校里好压抑，一进学校就觉得憋得慌，天天闷在学校里心里好难受，有时上自习的时候我就自己偷偷溜出来，感觉外面的空气好新鲜，好爽朗，心情也好，感觉很自由！、总觉得天天把时间放在学校里好没意义
我先问你，你想把时间放在哪里啊？这个社会没有绝对的自由，假如你是富二代，那我无话可说，假如不是的话，你不上学，你还是得工作啊，不然谁养活你自己，工作比学习更无聊，压力更大，不是高考的那种压力，高考大不了大学不上，而没工作，你难道像乞丐那样生活，那我没意见，现在学习还不是为了找份好工作，别梦想机遇和中彩票的梦，就像我小的时候，那是没用的，还是脚踏实地，一步一步走，比较好，不过，当今社会学习也并不是唯一的出路。就我身边的朋友而言，大学生的工资还不如小学毕业的呢
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我也是从那时候过来的，没感觉学校有什么不好，而且这个年龄没有选择的，你先考虑一下是什么让你在学校里如此压抑，然后再想办法解决，再有，上学的年龄如果在社会上会是什么样子？你能干嘛呢？每个人都有存在的价值，总有人会喜欢你的，烦的时候跟家长或者要好的朋友聊聊，可能心情会好一些。送你一句话：不要等丢失的时候才知道珍惜；不要等后悔的时候才知道做错；不要等争吵的时候才知道和解；不要等委屈的时候才知道朋友；不要等错过的时候才知道回头；不要等离开的时候才知道思念；人生是有限的，不要留下太多的等待，时间最宝贵；把握好现在的时光，好好学习吧，让生命活得更精彩！
有时间去找份工作干干，等你回来就会知道学校生活是多么美妙，多么值得让人留恋…同时，也会给你敲一个警钟，要把握在学校的每分钟，多学点东西，因为以后可能你再想学点什么也抽不出时间了…希望你：别做让自己后悔的事！
问一下，你现在上什么学呢，如果是上大学的话，以下的话可能会让你看开一些，上了大学以后，不同于以前，我们马上就要面临许多问题，在大学还不想学的话，就有点危险了，可以试着转变以下心态，让自己有学下去的动力，比如单纯的为了奖学金啊。。。。
那你先去工作
不用父母的钱去养活自己
你能办到的话可以不用上学
你是否有所喜好的事业，并且以你现在的能力在那方面能有所建树！如果有，就与家人商量，大胆的去做！毕竟读书不是唯一的出路，出了学校还是要不断的学习。如果你只是寻求所谓的自由！那不好意思，在你的理念里只不过是换了一个更大的牢笼而已，而这个世界远没你想象的单纯！
痛苦就对了，吃得苦中苦方为人上人。熬到毕业就行了。这种修行都熬不过还怎么混人生？
你现在多大啊？过了九年义务就出社会工作吧。看看你是不是比较适合工作而不是学习。相信你的学习也没有搞好吧？就你的学历知识也不知道能不能找份好点的工作。
那就辍学呗，上学不是唯一的出路！
你应该换一种思维来对待学习，不要把它作为一种负担，慢慢的走进它，你会发现学习是一种很快乐的事情，毕竟我们人是必须学习的，，换种心态对学习吧
跟父母好好沟通,不要上学了,商量商量做点别的事情,条条道路通罗马
找人玩吧。
和家人说明你的感觉，会有解决有办法
不怎么办，因为走社会更痛苦
别上了，没啥大劲
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读书这么好的事
　　作者:张新颖
　　留在我们身上的种子和朝向自我的过程
　　读书给人带来的变化，不单单使人接触和了解一个他之外的广大世界，而且引起他自身内部的变化。意大利作家伊塔洛?卡尔维诺（）说：“青少年的
阅读，可能（也许同时）具有形成性格的实际作用，原因是它赋予我们未来的经验一种形式或形状，为这些经验提供模式，提供处理这些经验的手段，比较的措辞，把这些经验加以归类的方法，价值的衡量标准，美的范式：这一切都继续在我们身上起作用，哪怕我们已经差不多忘记或完全忘记我们年轻时所读的那本书。当我们在成熟时期重读这本书，我们就会重新发现那些现已构成我们内部机制的一部分的恒定事物，尽管我们已回忆不起它们从哪里来。这种作品有一种特殊效力，就是它本身可能会被忘记，却把种子留在我们身上。”
　　从另外的角度来说，读书不仅带来心智空间上的拓展，而且引进了另外一种时间――读书时间。翻开书页，一个人就从表面的、平淡的、没有内容的物理时间，进入了他一个人独有的与书对话和交流的深层时间。在这种隐秘的深层时间里，他和书交互作用，他的自我也就在这个过程中不断发生着变化。
　　那么，什么是一个人的自我呢？
　　其实，自我不是一个已经固定、早就存在在那里的东西，自我处在不断的形成过程中。你要有一个什么样的自我，要看你怎样去形成这个自我。尤其对于青少年来说，一切尚待成型，更需要产生一种自我的意识，加入到自我的形成和塑造、变化和发展的过程中去。
　　读书，在一个重要的意义上，就是一种朝向自我、理解自我、产生自我意识、形成和塑造自我的运动过程。
　　著名作家巴金（）曾经描述他少年时读书的一个情景：
　　“我得到了一本小册子，就是克鲁泡特金的《告少年》（这是节译本）。我想不到世界上还有这样的书！这里面全是我想说而没法说得清楚的话。它们是多么明显，多么合理，多么雄辩。而且那种煽动性的笔调简直要把一个十五岁的孩子的心烧成灰了。我把这本小册子放在床头，每夜都拿出来，读了流泪，流过泪又笑。那本书后面附印着一些警句，里面有这样的一句话：‘天下第一乐事，无过于雪夜闭门读禁书。’我觉得这是千真万确的。从这时起，我才开始明白什么是正义，这正义把我的爱和恨调和起来。”
　　《告少年》和波兰作家廖亢夫《夜未央》等一类作品和书籍，不仅使少年巴金开始明白世界，而且开始明白自己，产生出自己应该如何去想、去做的强烈自我意识，很快投身到反抗专制和强权、追求个性自由的社会活动中去。巴金后来转入文学创作，把他青少年时代的信仰和理想通过作品表达出来，给当时年轻的读者很深的震动。
　　在我们平凡的生活中，这种震惊性的读书体验及其所造成的人生道路的决定性转折也许不太常见，不过，读书是一个朝向自我的过程，是一种向着自我可能性的运动，这一点，在日常的阅读体验中也是如此，它的表现可能是不那么戏剧化的，不那么迅疾的，不那么明显的，但它对于自我的重大意义无论如何都不可被忽略和低估。
　　人的成长也就是一种向着自我的可能性的运动，由此而言读书和成长是重叠和融合在一起的，十九世纪俄国思想家赫尔岑（）说：“书是和人类一起成长起来的，一切震撼智慧的学说，一切打动心灵的热情，都在书里结晶成形；在书本中记述了人类狂狷生活的宏大规模的自由，记述了叫做世界史的宏伟的自传。”然而，书本中不仅有过去的真理，它更是“未来的纲领”。从个人的意义上来说，书本是“未来的纲领”也就是自我可能性的纲领。
　　从前苏联流亡美国的著名诗人约瑟夫?布罗茨基（）把读书朝向自我的性质，描述得生动清晰而且非凡美妙――
　　“在历史上，在人类历史上，书籍就是人类发展的过程，它基本上类似于车轮的发明，一本书就是穿越生存空间的一种运输方式，以翻页的速度前进，它存在的重要目的不是要我们了解我们的起源，而是要我们了解人类能够做到的一切。这种运动与任何一种运动没有什么两样，是起自同一点的航程……朝着‘非凡的容貌’飞去，朝着个性飞去，朝着自主性飞去，朝着个体隐秘飞去。”
　　书中的恒星
　　极少数的伟大作家被称为“作家的作家”，极少数的伟大诗人被称为“诗人的诗人”。仿照这一说法，极少数伟大的书也可以被称为“书的书”。
　　也就是说，这极少数的书，是无以计数的书的中心，许许多多的书围绕着它们，吸取它们的光辉和热量，共同构成了人类精神的浩瀚星空。
　　它们是书中的恒星。
　　刚刚开始自己读书的人不免会望洋兴叹，这么多的书怎么个读法。就是遵照爱因斯坦说的，去读古典作品，可光是古典作品也浩如烟海，不可能读得完。这就需要去探寻书的系统，找到系统中居于核心地位的书。从古到今无数的书并非杂乱无章地堆积在一起，书和书之间其实有条理、有头绪、有秩序。所以称有的书是“书的书”，意思是说这些书是绝大部分书的基础，离开了这些书，很多的书就失去了依附。这些书是真正原创性的，不依附其他的书，却对其他的书和人的精神生活产生了深刻、广泛和久远的影响。
　　举个例子来说，在现代中国，鲁迅的著作就是这样的核心书。围绕着鲁迅的书，已经产生了大量的关于鲁迅的书的书，其数量远远超过了鲁迅著作本身；这些直接关于鲁迅的书环绕鲁迅著作形成了一个圆圈。在另外一个更深入的层次上，我们可以看到，还有数量更多的书，虽然没有以直接的形式谈论和研究鲁迅著作，却在思想和感受上受到鲁迅著作的极大启发或刺激，吸收和反射着鲁迅的精神，或者是表达与鲁迅精神有所差异和冲突的意见。这形成了一个更大、也更深刻的环绕圆圈。要理解二十世纪的中国，不去理解鲁迅恐怕是不成的，而要理解鲁迅，首先不是去看关于鲁迅的书，而是鲁迅本人的书。有不少人读了别人关于鲁迅的一两本书或一两篇文章，听了别人关于鲁迅的这样那样的书，就据此形成了自己对鲁迅的看法。这样的看法是不可靠的，你要自己去读了鲁迅自己的书才成。
　　这样的核心书，“书的书”，书中的恒星，数量是有限的，把它们当成必备的知识基础和思想基础，放在较长的时间内（譬如，不一定在中学就读完和读懂《鲁迅全集》，但可以逐步读完和读懂）来仔细阅读，从实际来看不是不可行的。
　　有这样一个故事，是大学者陈寅恪（）对人说的。他小时候去见历史学家夏曾佑（），老人对他说：“你能读外国书，很好；我只能读中国书，都读完了，没得读了。”陈寅恪非常惊讶，以为他老糊涂了。中国书怎么可能读完呢？过了很多年，等到陈寅恪也老了时，他才觉得夏曾佑的话有道理：中国古书不过是那几十种，是读得完的。
　　也就是说，中国古书中的恒星也就几十种，其他的书是以此为基础而成的，读懂了这几十种书，就掌握了最基本最主要的信息。
　　是哪几十种？没有留下记录。学者金克木（）写文章说，有十部古书是汉代以来的小孩子上学就背诵一大半、一直背诵到十九世纪末的，它们是：《易》、《诗》、《书》、《春秋左传》、《礼记》、《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》等。这十部书若不知道，唐朝的韩愈、宋朝的朱熹、明朝的王守仁的书都无法读，连《镜花缘》、《红楼梦》、《西游记》、《牡丹亭》里许多地方的词句和用意也难于体会。再往下，史书读《史记》、文学书读《文选》。一部书通读了，读通了，接下去越来越容易，并不那么可怕。想要了解西方文化，必须得有《圣经》的知识，这是不依傍其他而其他依傍它的，如果没有这个知识就无法读懂公元以后的书。要理解伊斯兰教世界的书，第一重要的是《古兰经》。西方文学茫无边际，但有几个文学家的书是不能不读一点的：荷马、但丁、莎士比亚、歌德、巴尔扎克、托尔斯泰，再加上一部《堂?吉诃德》。不要满足于这些书的提要和评论，要读这些书本身。
　　金克木的这份书目是开给现在的青少年的，希望他们“正课”别压得太重，考试别逼得太紧，多一点时间打好文史基础。可是，几乎谁都想像得出，大多数人看到这份书目会觉得不合适。要讨论合适不合适其实没法单单局限于书目本身，要涉及现行教育制度等多方面更大更复杂的问题，青少年阶段当然不必完全按照这个书目去阅读，但这个书目所包含的基本理念应该予以充分的重视，青少年阅读也应该建立起基础书、核心书、“书的书”的意识，否则空泛地阅读，无根地阅读，效果一定是不理想的。
　　说到书目，一直有人在开的，对于读者的一般性阅读也会有一定意义。但是，书目往往是开给很多人看的，而实际上任何一个读者都和另外的读者存在这样那样的差异。真正适合于自己的书目不大可能是别人开出来，而是需要自己去摸索，去寻找，慢慢形成自己心目中的理想书目。对于别人重要的书对于你不一定重要，你也许能够在一本书上体会到只有你自己才感受得到的意义。
　　一个人要有朋友，要有自己钟情的人，对于书，也是一样。也许别人可以帮助你去摸索，去寻找，但最终还是要你自己去找到，你自己去建立起感情。
　　（摘自《读书这么好的事》，上海人民出版社2007年8月版，定价：20.00元）
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读书好方法
要简单点的，每条字数不要超过20子如1.XXXX 2.XXXX 3．XXXX
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读书，欲有所得，最好的方法便是“蒸馏”。要知道，蒸馏的过程就是提取事物精髓的过程。
郭沫若先生说读书不妨就“读破一本”，其实就是强调读书要“蒸馏”。清人袁枚则说：“蚕食桑而所吐者丝，非桑也，蜂采花而所酿者蜜，非花也。读书如吃饭，会吃者长精神，不会吃者生痰瘤。”
这不也道出了读书要“蒸馏”的要义吗？爱因斯坦的“总、分、合”三步读书法，即先对全书形成总体印象；再逐页却不是逐字地略读一下全文的内容，当然在略读中要特别注意书中的重点、要点以及与自己需要密切相关的内容；最后，则着重把已经获得的印象条理化、系统化，使观点与材料有机结合起来。这一读书法，更是深得“蒸馏”之神韵。
书之味，无奇不有，甜酸苦辣，百味聚集，有抒情的、有伤感的、有忧国的、有爱民的。林语堂曾说：“一个人读书首先要寻求思想之味，而且他也能够获得书中的‘味’。”
蒸馏，就是要帮助读书人从书本中寻觅趣味、情味、艺术之味乃至人生之味。一个通过“蒸馏”读书而从中获取真趣真味的人，则必然拥有温柔笃厚的读书心灵和文人趣味。
一位英国作家说：“读书人和不读书人的距离，就如同死人和活人之间的距离一样。”这不免说得有点绝对化，但一个不得“蒸馏”要领的读书人，在书籍面前，就像一个愚钝的人坐在一群才华横溢的朋友中间一样，充其量不过是一具木偶而已
人生多苦涩，读书人倘能在辛苦之余，将身子从俗界中拔出，将书“蒸馏”一番，与书中的人物默默交流，于一瞬之间体味世间永恒之美，则何其乐哉！
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读书，欲有所得，最好的方法便是“蒸馏”。要知道，蒸馏的过程就是提取事物精髓的过程。
郭沫若先生说读书不妨就“读破一本”，其实就是强调读书要“蒸馏”。清人袁枚则说：“蚕食桑而所吐者丝，非桑也，蜂采花而所酿者蜜，非花也。读书如吃饭，会吃者长精神，不会吃者生痰瘤。”
这不也道出了读书要“蒸馏”的要义吗？爱因斯坦的“总、分、合”三步读书法，即先对全书形成总体印象；再逐页却不是逐字地略读一下全文的内容，当然在略读中要特别注意书中的重点、要点以及与自己需要密切相关的内容；最后，则着重把已经获得的印象条理化、系统化，使观点与材料有机结合起来。这一读书法，更是深得“蒸馏”之神韵。
书之味，无奇不有，甜酸苦辣，百味聚集，有抒情的、有伤感的、有忧国的、有爱民的。林语堂曾说：“一个人读书首先要寻求思想之味，而且他也能够获得书中的‘味’。”
蒸馏，就是要帮助读书人从书本中寻觅趣味、情味、艺术之味乃至人生之味。一个通过“蒸馏”读书而从中获取真趣真味的人，则必然拥有温柔笃厚的读书心灵和文人趣味。
一位英国作家说：“读书人和不读书人的距离，就如同死人和活人之间的距离一样。”这不免说得有点绝对化，但一个不得“蒸馏”要领的读书人，在书籍面前，就像一个愚钝的人坐在一群才华横溢的朋友中间一样，充其量不过是一具木偶而已
人生多苦涩，读书人倘能在辛苦之余，将身子从俗界中拔出，将书“蒸馏”一番，与书中的人物默默交流，于一瞬之间体味世间永恒之美，则何其乐哉！
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出门在外也不愁上学好还是不上学好?怎么才能上好学?_百度知道
上学好还是不上学好?怎么才能上好学?
现在为了这个问题好烦恼
提问者采纳
告诉你一句话：“读书不一定有用，但不读书就一定没用。” 虽然书读书不能百分百保证你能成功，至少读了书还是有一定的机会~知道吗？在这个世上机会是很宝贵的，所以我们要去珍惜这些宝贵的机会~ 当然你不读书，自己去创业，机会还是有的，但是有一点还是可以确定的，那就是它和读书一样还是要努力要去奋斗，天下没有白吃的午餐，不过你做什么都要付出代价的。 还有如果你出去闯的话风险是很大的，既然是这样？何不如坐在学校里好好学习`这样也有个保障，至少你可以用这些知识去换取一些回报，一些机会！满意请采纳
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出门在外也不愁怎么样才可以读书好!
怎么样才可以读书好!
学习方法给你好好努力哦
要安排一个简单可行的计划, 改善学习方法.同时也要适当参加学校的活动,全面发展.
在学习过程中,一定要:多听(听课),多记(记重要的范文,记概念,记公式),多看(看书),多做(做作业),多问(不懂就问),多动手(做实验),多复习,多总结.用记课堂笔记的方法集中上课注意力. 英语多看重要课文,熟悉词汇及用法.
其他时间中,一定要保证学习时间,保证各科的学习质量,不能偏科.
每天要保证足够的睡眠,保证学习效率.
安排适当的自由时间用于与家人和朋友的交往及其他活动.
通过不懈的努力,使成绩一步一步的提高和稳固.对考试尽力, 考试时一定要心细,最后冲刺时,一定要平常心.考试结束后要认真总结,以便于以后更好的学习.
一、提高听课的效率是关键。
　　学习期间，听课的效率如何，决定着学习的效果，提高听课效率应注意以下几个方面：
1、课前预习能提高听课的针对性。
　　预习中发现的问题，就是听课的重点；对预习中遇到的没有掌握好的有关的旧知识，可进行补缺，以减少听课过程中的困难，有助于提高思维能力；预习还可以培养自己的自学能力。
2、听课要全神贯注。
　　全神贯注就是全身心地投入课堂学习，耳到、眼到、心到、口到、手到。
　　耳到：就是专心听讲，听老师如何讲课，如何分析，如何归纳总结。
　　眼到：就是在听讲的同时看课本和板书，看老师讲课的表情，手势和演示实验的动作。
　　心到：就是用心思考，与老师的教学思路保持一致。
　　口到：就是主动回答问题或参加讨论。
　　手到：就是在听、看、想、说的基础上记下讲课的要点以及自己的感受。
3、作好笔记，笔记不是记录而是将上述听课中的要点等作出简单扼要的记录，以便复习。
了解自己的学习方式会使你更容易找到适合自己的学习方法。但我们不能盲目的跟随他人的学习方式，一定要找到属于自己的学习方式。同时成为学习的管理者。
1． 明确学习目标：
每个人都有自己的学习目标，而学习计划则是实现学习目标的蓝图。古人云
“凡事预则立，不预则废。”
2．成为学习的管理者：
第一：学会自主学习
作为中学生，应学会逐步摆脱对父母和老师的依赖，成为一个管理学习者。就要在学习上能自律，自觉的学习。比如记好笔记，就是自主学习开始。（补充知识：笔记要注意格式、内容，注意以下方面：记录、简化、背诵、思考、复习环节。）
第二：提高学习效率
讨论： 造成学习效率低的原因？（如做事拖拉，无计划，学习习惯不好等）
学习的过程包括很多环节，学习的效率就蕴涵在各个学习环节中，只有把握好每个环节的质量，如课前认真预习，上课专心听讲，课后及时复习，才能从整体上提高学习效率。
第三：科学安排时间
随着中学学习科目的增多，难度增加，科学的安排时间十分重要。首先要对自己的学习有一个总体上的规划，制定一个适合自己的学习计划。制定学习计划时注意要遵循以下原则：弹性原则、自然原则、增强原则。
3. 具有克服困难的勇气和坚持到底的精神。
我们刚才一直在谈论关于在校学习的问题。其实学习对我们来说不仅包括通过在校的途径获取知识，还应包括从其他途径掌握知识。我们也要学会一些常用的获得知识的办法。
活动：在很多时候我们还有自学一些我们感兴趣或者需要研究的东西，这需要掌握哪些好方法呢？
1. 学会运用各种手段搜集资料：
图书馆：会检索书目，用计算机查阅书籍借还情况
上网：用搜索网站查寻所找的资料或信息（图片），输入关键词，利用互联网建立班级论坛，如建立QQ群等。
2. 学会整理资料，提炼观点。
老师总结：今天我们一起讨论了关于学习的一些话题，从中你是否有些收获
呢？在人生的道路是，初中生活是最美好难忘的，让我们一起珍惜初中的学习生活，以积极乐观的态度面对每一天，为我们的未来础
的感言：好
其他回答 (2)
寻找读书的乐趣。
1、我要升职，所以读书这样的理由最为现实。人在职场，谁不想有个出头之日。当今社会竞争激烈，唯有做到理论与经验的完美结合，才能超越平凡的界限。不读书，哪里来的理论；不读书，你又有多少时间去积累经验。为了远大的理想，为了积累升职的本钱，难道你会允许自己寻找不读书的理由吗？
2、开阔眼界，所以读书人生在世百年，认知总是有限的。如果总是满足于关注身边的日常琐事，难免让自己的认知途径变得更为狭窄有限。当然，仅有少数人有机会周游世界，仅有极少数人能够关注世间的众生万千。但是读书却可以让你放眼世界，将无限广阔的空间陈列在你的眼前。可以说读书，正是一条开阔眼界的捷径。
3、积累谈资，所以读书有人天生不爱说话，也有人苦于不知道说什么。人际交往是社会生活中重要的组成部分，谈资成为人们永远不嫌多的财富。无论历史现实，无论事件因果，书中总会有所记载。想想看，当友人们谈论一场战争的时候，你能道出冲突的历史根源；当人们谈论一场电影的时候，你能够讲解影片中不曾表述的细节，这将是一种无比美妙的感觉。
4、修身养性，所以读书为生计也好，为事业也好，我们每天疲于奔波。各种烦事、喜事、愁事、操心事如潮水一样袭来，以至于我们的心情也呈现出变幻莫测的态势。我们可望一种宠辱不惊的心态，我们渴望在闹市中寻求心灵的净化。读书吧，古代圣贤的哲理可以涤荡你的内心世界，现代伟人的论述也会为你点明生命的真谛。
5、填充思想，所以读书人云亦云的事，很多人不愿意做。拥有独到的见解，才能让人刮目相看。总之，有思想的人，才能处处得到人们的重视。思想从何而来？读书自然是您不二的选择。
6、节省经费，所以读书这里节省的是你居家过日子的经费。当你想逛商场购物的时候，当你想去卡拉OK唱歌的时候，当你想去酒吧消费的时候，先从书架上找本书来翻翻。书中引人入胜的故事情节，华美讲究的修辞艺术，怎能不把你牢牢地吸引住。一盏台灯、一杯清茶、一本好书的意境，定会让你沉浸于其中。消费的乐趣，怎能与之相比。
7、节省体力，所以读书此时读书一不需要跋山涉水，二不需要彻夜不眠。忙完一天的工作，只需手捧书卷，或躺或坐细细阅读，去体会书中的“颜如玉”和“黄金屋”，远离劳力之苦。即便读到困倦之时昏昏睡去，不也是一种极乐般的享受吗？
8、消遣娱乐，所以读书谁说读书只能是正襟危坐，谁说读书必须是经典长篇。一本笑话集锦，一部趣味题库，稍稍开动脑筋，即可换取哈哈一笑。或是三五亲朋聚在一处，将谜语书上的题目一一猜透，不也可消除烦恼，娱乐身心吗？
9、识文断字，所以读书工作以来，作文章必是电脑，敲汉字总用拼音，忽然发现好多汉字变得如此陌生。想多认识些汉字，难道也像学英语那样背单词表吗？不必！只需找一本厚厚中文书来，管他是文学作品，还是理论著作，从头开始细细读来。别忘了，旁边放上一本《新华字典》，一旦遇到生字，速速翻查。待书看完，生字也已牢记在胸了。
10、消磨时光，所以读书这也许是最无奈的理由了。如果你真的整天无所事事，百无聊赖，那么读书吧。只要拿起书本，时间便会不知不觉地在字里行间溜走。你再也不会感到时间过得缓慢，再不会觉得生活空虚。有图书为伴，你就不会百无聊赖。只要你愿意，读书是不需要理由的。每个人都会有读书的愿望，只是忙碌的现代生活让我们渐渐远离了书本。我们读书不需要理由，需要的是推翻那些不读书的理由。有这样一首歪诗：“春天不是读书天，夏日炎炎正好眠，过了秋天又冬至，收拾书箱过新年。”这说的是少年不求学上进，而作为成年人，不读书的理由不也是层出不穷吗？什么房间太冷，光线太强，声音太吵，蚊子太多等等。曾国藩曾经在一封家书里写道：“苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。”总之，读书实在是一件天大的好事，赶快把那些“高束焉，庋藏焉”的书籍拿出来，享受读书的乐趣吧！
我将我自己写的评论介绍给你,希望对你有用.
为考大学做准备..
学习要安排一个简单可行的计划, 改善学习方法.同时也要适当参加学校的活动,全面发展.
在学习过程中,一定要:多听(听课),多记(记重要的范文,记重要的题型结构,记概念,记公式),多看(看书),多做(做作业),多问(不懂就问),多动手(做实验),多复习,多总结.用记课堂笔记的方法集中上课注意力. 英语多看重要课文,熟悉词汇及用法.
其他时间中,一定要保证学习时间,保证各科的学习质量,不能偏科.
每天要保证足够的睡眠(8小时),保证学习效率.
安排适当的自由时间用于与家人和朋友的交往及其他活动.
通过不懈的努力,使成绩一步一步的提高和稳固.对考试尽力, 考试时一定要心细,最后冲刺时,一定要平常心.考试结束后要认真总结,以便于以后更好的学习.
眼下:放下包袱,平时:努力学习.考前:认真备战,考试时:不言放弃,考后:平常心.切记!
成功永远来自于不懈的努力,成功永远属于勤奋的人.祝你成功. 注意:一定要控制上网时间.
请经常复制别人作品的人自己动手写点东西,这也是对提问人和你自己的尊重,也是一个人应该有的品德.
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