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美国心理学家、行为学家马斯洛认为人的最高级需要是什么？
最高级是自我实现需要，在下去是尊 重 需 求 ，社 交 需 求 ，安 全 需 求 ，生 理 需 求 。
家，智商高达194的天才，第三代心理学的开创者，伟大的先知，犹太人。他提出了融合精神分析心理学和行为主义心理学的人本主义心理学美学，主要著作是《动机与人格》、《存在心理学探索》、《人性能达的境界》等。他没有美学专著，其美学思想是融合在其心理学理论中的。
　　马斯洛的人本主义心理学为其美学理论提供了心理学基础。其心理学理论核心是人通过&自我实现&，满足多层次的需要系统，达到&高峰体验&，重新找回被技术排斥的人的价值，实现完美人格。他认为人作为一个有机整体，具有多种动机和需要，包括生理需要、安全需要、归属和爱的需要、自尊需要和自我实现需要。其中自我实现的需要是超越性的，追求真、善、美，将最终导向完美人格的塑造，高峰体验代表了人的这种最佳状态。
　　创造美和欣赏美，是自我实现的一个重要目标，审美需要源于人的内在冲动，审美活动因而成为自我实现的需要满足的必要途径。审美活动的形象性、无直接功利性、超时空性、主客体交融性，使之对完美人格的创造，具有极其重要的意义；同时，审美与完美的紧密关系，使美具有真的、善的和内容丰
【马斯洛】 （Abraham H Maslow,）美国家，智商高达194的天才，第三代心理学的开创者，伟大的先知，犹太人。他提出了融合精神分析心理学和行为主义心理学的人本主义心理学美学，主要著作是《动机与人格》、《存在心理学探索》、《人性能达的境界》等。他没有美学专著，其美学思想是融合在其心理学理论中的。
　　马斯洛的人本主义心理学为其美学理论提供了心理学基础。其心理学理论核心是人通过&自我实现&，满足多层次的需要系统，达到&高峰体验&，重新找回被技术排斥的人的价值，实现完美人格。他认为人作为一个有机整体，具有多种动机和需要，包括生理需要、安全需要、归属和爱的需要、自尊需要和自我实现需要。其中自我实现的需要是超越性的，追求真、善、美，将最终导向完美人格的塑造，高峰体验代表了人的这种最佳状态。
　　创造美和欣赏美，是自我实现的一个重要目标，审美需要源于人的内在冲动，审美活动因而成为自我实现的需要满足的必要途径。审美活动的形象性、无直接功利性、超时空性、主客体交融性，使之对完美人格的创造，具有极其重要的意义；同时，审美与完美的紧密关系，使美具有真的、善的和内容丰富的性质。这样，通过审美活动，包含真、善、美于一身的完美人格形成了，审美活动成为人的一种基本的生存方式。
　　高峰体验，是审美活动的最高境界，完美人格的典型状态。高峰体验可以通过审美活动以外的知觉印象的寻求获得，只要是能获得丰富多彩的知觉印象的活动，都可能带来高峰体验，如爱的体验、神秘的体验、创造的体验等等。高峰体验中主客体合一，既无我，也无他人或他物；对于对象的体验被幻化为整个世界；同时意义和价值被返回给审美主体；主体的情绪是完美和狂喜，主体在这时最有信心，最能把握自己、支配世界，最能发挥全部智能。
　　马斯洛认为人的本性是中性的、向善的，主张完美人性的可以实现性，是一种乐观主义的美学，但他离开社会实践谈审美体验、审美活动，有抽象、片面之嫌。
《动机和人格》（1954）
　　《存在心理学探索》（1962）
　　《科学心理学》（1967）
　　《人性能达到的境界》1970
　　亚伯拉罕．马斯洛(Abraham Harold Maslow, ) 出生于纽约市布鲁克林区。美国社会心理学家、人格理论家和比较心理学家，人本主义心理学的主要发起者和理论家,心理学第三势力的领导人。1926年入康乃尔大学，三年后转至威斯康辛大学攻读心理学，在著名心理学家哈洛的指导下，1934年获得博士学位。之后，留校任教。1935年在哥伦比亚大学任桑代克学习心理研究工作助理。1937年任纽约布鲁克林学院副教授。1951年被聘为布兰戴斯大学心理学教授兼系主任。1969年离任，成为加利福尼亚劳格林慈善基金会第一任常驻评议员。第二次世界大战后转到布兰代斯大学任心理学教授兼系主任，开始对健康人格或自我实现者的心理特征进行研究。曾任美国人格与社会心理学会主席和美国心理学会主席（1967），是&&人本主义心理学&&和&&超个人心理学&&两个杂志的首任编辑。
　　著名哲学家尼采有一句警世格言&&成为你自己！马斯洛在自己漫长的生命历程中，不仅将毕生精力致力于此，更以独特的人格魅力证明了这一思想，成功地树立了一个具有开创性的形象。《纽约时报》评论说：&马斯洛心理学是人类了解自己过程中的一块里程碑&。还有人这样评价他：&正是由于马斯洛的存在，做人才被看成是一件有希望的好事情。在这个纷乱动荡的世界里，他看到了光明与前途，他把这一切与我们一起分享。&的确，弗洛伊德为我们提供了心理学病态的一半，而马斯洛则将健康的那一半补充完整。
按马斯洛的理论，个体成长发展的内在力量是动机。而动机是由多种不同性质的需要所组成，各种需要之间，有先后顺序与高低层次之分；每一层次的需要与满足，将决定个体人格发展的境界或程度。
　　马斯洛认为，人类的需要是分层次的，由高到低。它们是：
　　自我实现
　　尊 重 需 求
　　社 交 需 求
　　安 全 需 求
　　生 理 需 求
　　生理上的需要是人们最原始、最基本的需要，如吃饭、穿衣、住宅、医疗等等。若不满足，则有生命危险。这就是说，它是最强烈的不可避免的最底层需要，也是推动人们行动的强大动力。
　　安全的需要要求劳动安全、职业安全、生活稳定、希望免于灾难、希望未来有保障等。安全需要比生理需要较高一级，当生理需要得到满足以后就要保障这种需要。每一个在现实中生活的人，都会产生安全感的欲望、自由的欲望、防御的实力的欲望。
　　社交的需要也叫归属与爱的需要，是指个人渴望得到家庭、团体、朋友、同事的关怀爱护理解，是对友情、信任、温暖、爱情的需要。社交的需要比生理和安全需要更细微、更难捉摸。它与个人性格、经历、生活区域、民族、生活习惯、宗教信仰等都有关系，这种需要是难以察悟，无法度量的。
　　尊重的需要可分为自尊、他尊和权力欲三类，包括自我尊重、自我评价以及尊重别人。尊重的需要很少能够得到完全的满足，但基本上的满足就可产生推动力。
　　自我实现的需要是最高等级的需要。满足这种需要就要求完成与自己能力相称的工作，最充分地发挥自己的潜在能力，成为所期望的人物。这是一种创造的需要。有自我实现需要的人，似乎在竭尽所能，使自己趋于完美。自我实现意味着充分地、活跃地、忘我地、集中全力全神贯注地体验生活。
　　马斯洛认为，人类价值体系存在两类不同的需要，一类是沿生物谱系上升方向逐渐变弱的本能或冲动，称为低级需要和生理需要。一类是随生物进化而逐渐显现的潜能或需要，称为高级需要。
　　人都潜藏着这五种不同层次的需要，但在不同的时期表现出来的各种需要的迫切程度是不同的。人的最迫切的需要才是激励人行动的主要原因和动力。人的需要是从外部得来的满足逐渐向内在得到的满足转化。
　　在高层次的需要充分出现之前，低层次的需要必须得到适当的满足。
　　马斯洛还认为：在人自我实现的创造性过程中，产生出一种所谓的&高峰体验&的情感，这个时候是人处于最激荡人心的时刻，是人的存在的最高、最完美、最和谐的状态，这时的人具有一种欣喜若狂、如醉如痴、销魂的感觉。
&后人本心理学&的原文是&Transpersonal Psychology&。或译&超个人心理学&、&超越性心理学&。
　　马斯洛在1968年再版的《存在心理学探索》的序言中写道：&我认为，人本主义的、第三种力量的心理学是过渡性的，是向更高的第四种心理学发展的准备阶段。第四种心理学是超越个人的、超越人类的，它超越了人性、自我同一性和自我实现等概念，是以宇宙为中心，而不是以人的需要和兴趣为中心。&（马斯洛：《存在心理学探索》，李文恬译，第6页，云南人民出版社，1988年）
　　&我们需要某种'大于我们的东西'作为我们敬畏和献身的对象。&（马斯洛：《存在心理学探索》，李文恬译，第6页，云南人民出版社，1988年）
　　马斯洛并没有进一步指出第三种心理学与第四种心理学之间具体有什么关系，也没有指出&大于我们的东西&究竟是什么。但马斯洛的心理学思想具有极大的开放性，他使人本心理学成了一种具有终极关切的心理学，一种通向超越性心理学的桥梁。这种桥梁也是一种通向信仰广义上帝的桥梁。
　　马斯洛在晚年还明确地提出了&超越性需要&（Metaneeds）的概念。在一些地方，他没有把这一概念与自我实现需要区分开，但是，他在去世的前一年的一篇文章中写道：
　　&人性所必须的是，当我们的物质需要得到满足之后，我们就会沿着归属需要(包括群体归属感、友爱、手足之情)、爱情与亲情的需要、取得成就带来尊严与自尊的需要、直到自我实现以及形成并表达我们独一无二的个性的需要这一阶梯上升。而再往上就是'超越性需要'(即'存在性需要')&（马斯洛：《洞察未来》，第258页，许金声译，改革出版社，1998年）这篇文章马斯洛生前没有发表，后来经美国心理学家爱德华&霍夫曼的编辑，收入了《洞察未来》一书。
　　我们是否应该认为，马斯洛在晚年修改了他的需要层次论呢？关于超越性需要问题，马斯洛似乎还没有考虑成熟。他并没有明确地提出要在自我实现需要之上再增加一个层次，不过，他越来越多地研究了自我实现的不同层次问题。
　　马斯洛于1969年发表了论文《Z理论--两种不同类型的自我实现者》，这篇文章提出了两种不同类型的自我实现者的区别，后来这篇文章收入了他去世后发表的《人性能够达到的境界》一书。在这篇文章中，他一共归纳了二十四条两种不同自我实现者的区别。其中最重要的是，一种自我实现者没有或者很少超越性体验（即高峰体验），一种自我实现者经常有超越性体验。前者是&超越型的自我实现者&，后者是&健康的自我实现者&，两者的区别主要在于，前者有较多的高峰体验，而后者没有。（参阅马斯洛：《自我实现的人》，第56页，许金声等译，三联书店，1986年）
　　在这里，我们已经可以看到问题的关键，马斯洛指出，有超越性体验的自我实现者与没有超越性体验的自我实现者相比，其潜能的发挥更加充分，其自我实现的程度要更高一些，但是，马斯洛并没有提出自我实现之上还有更高的一个需要。由于在自我实现需要里面已经包含了超越的层面，我们还有必要这样做吗？
　　其实，关于人的超越性追求，有不少思想家都有所论述。例如，鲁道夫&奥伊肯（Rudolf Eucken，）认为，对生活之意义感到困惑和不安，这个事实恰好证明了在我们本性的深处有一种寻求意义的内在冲动。既然一切可能的外部生活都不能够令我们满足，那就必定是由于我们的生活具有从直接环境无法达到的深度。(奥伊肯：《生活的意义与价值》，万以译，上海译文出版社，1997年)
　　他认为，在我们的身上存在着一种内在的精神生命，这种生命是宇宙生命在人身的显现。所以，它既是内在的，是&我们真正的自我&，&我们生活最内在的本质&又是超越的，是&普遍的超自然的生命&。
　　鲁道夫&奥伊肯所说的这种&我们真正的自我&，&我们生活最内在的本质&究竟是什么呢？其实，他所说的东西，用马斯洛的语言可以得到更好的表达，这就是&超越性需要&。马斯洛认为，这种超越性需要与其他基本需要一样，具有&类本能&的性质。
　　&类本能&是马斯洛需要理论的一个十分关键的概念。所谓&类本能&，是指人类的基本需要既有与本能相似的一面，又有与本能不同的一面。&Instinctoid&(类本能的)这一个词，是马斯洛自己造的，由&Instinct&后面加上后缀&oid&构成。&oid&的含义是&类似的&、&相象的&、&稍弱的&等。马斯洛认为，基本需要是类本能的，它们有先天的遗传基础，但是，它们的满足与表现要取决于后天的环境。需要的层次越高，与先天遗传的联系越弱，对于后天环境的依赖越大。
　　无论是从进化论还是从宗教学的角度来看，&类本能&这一概念都具有很大的思维空间。
　　从进化论的角度看，从马斯洛的&类本能&这一概念作进一步推演，我们似乎就可以引出人性不断进化，人类的需要层次在不断增加的观点。我们可以认为人类的超越性需要是人类进化的产物。如果用神学语言来表达，我们的需要之所以是&类本能&而不是&本能&，是上帝给了我们的意志自由，而自我实现需要的满足是人类接近上帝的基础。只有在自我实现的层次上，才能够有真正的宗教信仰状态。
　　从行为的生物发生和社会发生的统一来看，我们完全可以认为在自我实现的人的身上，由于他们的超越性的进一步扩大，又进一步发展出了一些新的需要，但是，我们有必要用&超越性需要&来表示这些新的需要？这符合理论应该做到用语简洁的要求吗？
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&&&&又是倒霉的一天！一早上就在公共汽车里跟人吵了起来，上午又被老师训斥了一顿，整个下午什么事儿都懒得去做，心情糟透了。筋疲力尽地拖着双腿回了家，可是晚上妈妈又抱怨你没把屋子收拾干净。于是这一天就在吵架声中结束了……
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家庭心理案例
&&&&《婆媳斗，不如婆媳“逗”》
&&&&案例来源：浦东幸福家庭热线
&&&&案例回顾：
&&&&张小姐是刚结婚三年的80后，说起婆婆的到访，张小姐是一肚子的苦水倒不完。自公公过世以来，婆婆打算搬来同住，本来这也无可厚非，赡养老人是我们每个人应尽的义务，然而，婆婆的专制却让张小姐叫苦不迭，受尽了“委屈”。小到脱下来的衣服放在哪里，晚上几点必须到家；大到新换的冰箱要什么牌子，什么型号，什么时候该有孩子，婆婆一无巨细，全替小夫妻拿了主意。这也为难了张小姐的爱人，不自由不说，难得“反抗”一次还总被指责“娶了媳妇忘了娘”。一家人的气氛总是显得有点不愉快，然而碍于长辈的身份，况且还是老人家，没了老伴，小两口有点进退两难，处在当中，甚是烦恼。
&&&&专家分析：
&&&&当原本没有亲缘关系的男女，由于相爱“走进一家门”的时候，主要是被“真有之情”推动的。婚姻不仅带来了夫妻关系，而且也带来了一大串家庭关系身份，新娘子一下掉进了一张关系网当中，需要四面应付。对于媳妇来说，婚前与夫家的人一般交往比较少，所以，对丈夫是真有之情，而对公婆和夫家其他成员就只有应有之情。
&&&&婆婆看到媳妇与自己的儿子结婚，走进自己的家，就会本能地形成一种预期，那就是儿媳妇应该像女儿、儿子那样对待自己。可是往往儿媳妇因为缺乏“真有之情”恰恰无法做到这一点。儿媳婚后改口称婆婆为“妈妈”，也会本能地将婆婆的行为与自己的母亲相比，形成婆婆应该像母亲这种预期。当双方混淆了婆媳关系与母女关系的时候，往往会因为对方无法满足自己的预期而渐生不满。
&&&&专家建议：
&&&&假设婆婆是自己的领导，专制又依赖，受过往文化的局限。而自己想把这份工作做下去，还想做得舒服一些，该如何面对。
&&&&1.老板都是更喜欢那些嘴甜、手勤、心灵的员工，婆婆也是，如果能在和婆婆相处的时候，做到勤劳贤惠，宽容大量，谦卑有礼，落落大方，这样的媳妇，婆婆又怎能再挑三拣四呢?
&&&&2.在工作单位中，你难免会受到被人猜忌，打小报告，说坏话等，只要你抱着坦荡做人做事的心理，你就不会过多地介意别人的话语。而应对婆婆的抱怨也是如此，要加强沟通，多点宽容和谅解，相信你的婆婆终有一天也会理解你的。
&&&&3.感谢婆婆为你养育了一个优秀的男人，和你一起组建家庭。案例中，张小姐的婆婆已经没有了老伴，失去了半边天，儿子和儿媳对她来说自然也就变得更加重要。理解她的专制，她只想更好的融入你们的生活。用包容的心感受她的生活，你将不难发现婆媳斗，不如婆媳“逗”。
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幸福课堂与幸福沙龙
张江“幸福课堂”之《邻里纠纷》
&&&&日，张江开展了一场名为邻里纠纷的幸福课堂。首先，周燕江老师抛出了几个鲜活的邻里案例，带领我们去发现平时容易被忽略的生活细节。随后，提出了著名心理学家马斯洛的需要五层次理论，周老师指出每个人的立场不同，对方的行为会受到他所处环境的影响，可能在某一个层次的需要没有被满足，从而促使他做出某种自我保护的行为。最后，周老师提出建议：我们并不是对方，没有经历过对方正在经历的事情，无法在第一时间与对方感同身受，我们最了解的只有自己的感受，只有沟通才能最好地让对方了解自己的处境，双方才能最快地还原事实本身，减少不必要的矛盾；在相互沟通时，必须尊重事实，用实际发生的情况来说话，而不要使用攻击对方的话语。
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吃出好心情
&&&&冰淇淋：让人快乐。冰淇淋对人大脑中的部分区域能产生直接影响，吃冰淇淋就像听一曲喜欢的音乐一样，可以使大脑的快乐区域变得活跃起来，让人感到快乐。
&&&&巧克力：让人心情愉快。吃巧克力可以使人感到心情愉快，这是由于巧克力在大脑中释放复合胺的缘故。复合胺由色氨酸（蛋白质的组成部分）形成，人体自身无法制造，只能依靠从外界摄入的食物。巧克力本身色氨酸含量并不高，但它含有大量的糖，可以引发胰岛素的生成。胰岛素确保糖分进入细胞中，留下来的色氨酸进入大脑，被合成为复合胺。当复合胺停留在脑神经键中就会对人的情绪产生积极的影响。
&&&&鱼：鱼体内有一种特殊脂肪酸，与人体大脑中的“开心激素”有关。有5%的美国人患有较严重的精神忧郁症，需要接受专业辅导，而日本人仅0.1%需要看心理医生，两者差距同心脏病一样达50倍之多。报告认为，上述差异与两国不同的饮食习惯中食鱼多少有关。不吃鱼的人，“开心激素”水平较低。
&&&&香蕉：嗜食香蕉的人大都能保持一种较为平和、快乐的心情。因为香蕉中含有一种特殊的胶质，这种胶质在人体内能帮助产生一种化学物质――血清素，而血清素能刺激人体大脑的神经系统，使人产生快乐、兴奋和乐观的情绪，保持心态的平和，减轻心理压力。
&&&&水：多喝水，可排出“痛苦荷尔蒙”。一个人的精神状态是由荷尔蒙决定的。大脑制造出来的内啡肽能使人产生一种快感，一种满足和轻松的享受。内啡肽中最著名的5―羟色氨因此被称为“快活荷尔蒙”。肾上腺素通常被称为“痛苦荷尔蒙”，但它同毒物一样也可以排出体外，方法之一就是多喝水。
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