152010年上海导游考试景点口试题-第6页
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152010年上海导游考试景点口试题-6
们，一言一行，一举一动尽在神明眼中，警示人们多做；后殿供奉红面城隍秦裕伯，东侧殿供城隍父母像，西侧；上海老街；方浜中路位于上海老城区内城隍庙前，旧时曾名“庙前；上海老街东起人民路，西至河南南路，全长825米；老街东段长500米，沿街遗存的旧城建筑经修缮改建；老街西段325米内新建了近4000平方米的明清式；在老城厢这片富饶的文化土壤上，曾孕育了许许多多极；站
们，一言一行，一举一动尽在神明眼中，警示人们多做善事。 后殿供奉红面城隍秦裕伯，东侧殿供城隍父母像，西侧殿供城隍夫人像。上海老街 方浜中路位于上海老城区内城隍庙前，旧时曾名“庙前大街”。一百年多前，这里曾是上海开埠后最早灯火辉煌、万商云集的地方。现在，一道重现旧时街市风貌的风景线出现在方浜中路上，这就是“上海老街”。上海老街东起人民路，西至河南南路，全长825米。依据其沿街的建筑群的建筑样式分为东段和西段。从东往西，可以看到从民国到明清时期不同风格的建筑和风情。 老街东段长500米，沿街遗存的旧城建筑经修缮改建，20世纪二三十年代的“街市”便展现在眼前：曲折狭窄的道路两侧屋顶上马头墙时隐时现，一扇扇花格门窗玲珑精致，各具特点，沿街的一长溜排门板更显老街的古朴；而夹杂在这些“中式”民居之中，还能偶尔一瞥几幢宏伟的“欧式”建筑，这是当初西洋文化涌入上海滩后的产物。在上海老街中，不仅感觉不到这些建筑的格格不入，反而能回味到海派文化形成之初的那种海纳百川的气度。在朴实无华的老式建筑中，一些新建的标志性景观建筑成为老街的亮点：三座风格迥异的牌楼，一座古戏台，一条休闲长廊，吸引了游客欣赏的目光。一些至今仍驰名沪上的百年老字号，如童涵春中药堂、协大祥绸布店、沈永和酒店、葛德和陶瓷店??都在此“老店新开”。老街西段325米内新建了近4000平方米的明清式建筑，得以与毗邻的豫园旅游商城仿古建筑群相协调。在老城厢这片富饶的文化土壤上，曾孕育了许许多多极具民俗文化特色的传统行业，但是在现代社会的大潮中，它们大多逐渐消失，而在上海老街的传统氛围中，它们却充满着勃勃生机。站在河南南路西牌楼处，一座古色古香的由汪道涵题写的“上海老街”牌楼屹立眼前。放眼望去，一面面“上海老街”旗幡迎风招展，一间间店铺密匝匝排满两旁，红木家具、陶瓷器皿、古玩玉器、壁毯画扇、翡翠水晶、铜雕钱币、书画脸谱、茶馆唱片、木雕工艺??铺天盖地、目不暇接。右顾老街南侧，回凤楼、圣海堂、青藏管、青海阁、奇石阁、名石轩??一家接一家；左顾老街北侧，红木店、卜古斋、董云轩、珍宝馆、物华厅、紫云轩、天富楼??一店连一店，让人眼花缭乱。 老街南侧的西施豆腐坊，以黄豆制成的各类小吃品种繁多，十分美昧，有豆腐花、臭豆腐、素鸭等。民间素有“豆腐西施”的戏说，意为豆腐做得如西施的皮肤，白如雪，晶莹如羊脂。西施豆腐坊旁是丁娘子土布庄。丁娘子，明朝上海地区有名的织布能手，擅弹棉，用以织布，极为精软，因称“丁娘子布”，大多供宫廷用。丁娘子土布庄内展示了中国民间传统手工纺织、印染的作坊式工艺过程，及用传统手工工艺制成的蓝印花布服饰手工艺品。蓝印花布以其蓝白之间的意蕴和由此所形成的格调，散发出中华民族的古朴美。 丁娘子土布庄对面是老上海茶馆，说是茶馆，却又是史料馆。数百件反映上海历史文化的物品陈列于此，有些连博物馆都没有。在此品苔，如同置身于20世纪前叶的旧上海，可以品味出浓浓的怀旧情愫。 老上海茶馆旁是春风得意楼，这座创建于清光绪年间的茶楼，秉承传统茶楼风韵，开设了独具江南特色的评弹书场，生意十分兴旺。因为“春风得意”口彩好，茶客们每逢新年元旦总要上楼喝一碗“元宝茶”，作“春风得意”之想。上海老街沿线蕴藏着丰富的历史文化积淀，这里的每一个角落，都有着一段动人的故事。豫园旅游商城(2010考试大纲无，需确认)位于上海老街北侧，有很多特色商店和名点小吃为明清建筑风格，是一处集“园、庙、寺”于一体的“玩、吃、购”极佳去处。是著名的“上海商业第一城”豫园景观小知识点1、建园的手法：漏景、框景、抑景、衬景、对景“寰中大快”照壁是抑景；三穗堂等漏窗是漏景；三穗堂和仰山堂之间的庭院瓶形门框是框景；仰山堂和望江亭是对景；会景楼景区的会景楼、九狮轩、流觞亭外的花草树木，假山是添景手法；玉玲珑左右湖石和前面池水，后壁粉墙是衬景手法；站在会景楼景区和内院假山不系舟前看东方明珠是借景手法 2、分隔有虚实两法 3、八对狮子的位置：正门的一对湖石狮子；游廊口有一对铁狮、点春堂门前一对矾石幼狮、双龙戏珠门门口一对金刚石狮、萃秀堂前一对石狮子、内园大门口有一对石狮、内园二门口有一对金刚石石狮、静观厅厅前两侧有一对清代石狮系整块青石雕凿而成。更妙的是狮口内含一石珠，石珠滚动自如，可就是无法取出、4、芥子纳须弥三处：☆
大假山象征“寿比南山”，荷花池象征“福如东海”。既是一幅“城市山林图”，又是一幅“福山寿海图”，此即“芥子纳须弥-第一处”的最佳意境。 ☆
榭前小溪，长仅数丈，一饰有漏窗和半圆洞门的粉墙，不落水面，横临溪上，小溪从拱型墙下淌去，让人产生“小溪不知流向何处”的遐想。此即“芥子纳须弥-第二处”的最佳意境。☆ “不系舟”舫前卵石铺地似海浪，寓意“乘长风破万里浪”，是“芥子纳须弥-第三处”的意境特例。5、砖雕：武举夺魁（游廊口）
神仙图（游廊）
郭子仪上寿（静观厅前）6、泥塑：梅妻鹤子（游廊口）
松鹤图案（三穗堂回廊 ）梅兰竹菊漏窗（万花楼）张飞义释严颜（三穗堂屋顶）7、船形建筑：复廊北有状如船舫建筑，名“亦舫”-第一个船形建筑。 “不系舟”-第二个船形建筑（内园）。 8、小刀会首领：陈阿林、刘丽川 9、要背的对联古戏台：俞振飞―― 天增岁月人增寿云想衣裳花想容点春堂：沈予默―― 胆量包空廊心源留粹精10、暗八仙：吕洞宾――宝剑
铁拐李――葫芦
汉钟离――芭蕉扇韩湘子――宝笛
曹国舅――檀板
何仙姑――荷花 张果老――鱼鼓
蓝采和――花篮 11、三条廊：游廊、复廊、积玉水廊12、豫园最高的厅堂为三穗堂、豫园最宽的厅堂为点春堂 13、各匾典出 14、楼名解释15、豫园特色3点： 以小见大；建筑体式丰富，艺术手法精巧；园林布局精巧16、 豫园的龙墙作用和特点。豫园用龙墙把30亩园林分成几个意境不同的景区，极大扩张了林园的空间。大假山后的伏卧龙，万花楼东的穿云龙，和煦堂西的双龙戏珠，内园的睡眠龙。前4条龙龙身瓦片，龙头和龙尾是泥塑。第五条是龙鳞也是泥塑。17、介绍豫园的宋元明清各个时期的著名文物宋代：玉玲珑 元代：铁狮； 明代： 大假山 ； 清代：康熙年间的静观厅，乾隆的三穗堂，道光年间的点春堂、万花楼，同治年间的仰山堂、卷雨楼18、 豫园内的古树名木鱼乐榭的300年紫藤；万花楼前的400年银杏和100年广玉兰；打唱台西侧的150年茶梅；静观厅前面肖形假山上200年的瓜子黄杨，白皮松龙华景区
1. 2. 3. 4.介绍龙华烈士陵园介绍龙华景区周边的景点龙华寺是什么宗派的？ 什么叫净土宗？
龙华寺的布局5. 龙华寺的“三宝”、“三绝”
6. 文明进香7. 介绍龙华景区的两大民俗活动
8. 介绍龙华塔
9. 讲解新山门10. 为什么新山门是5门
11. 为什么叫龙华寺12. 什么是“四恩”、“三涂”
13. 什么是三王狮14. 站在佛龛前讲解弥勒殿15. 站在天王殿前讲解钟楼和鼓楼
16. 讲解天王殿
17. 讲解罗汉堂
18. 什么是罗汉
19. 讲解大雄宝殿
20. 讲解三圣宝殿21. 站在牡丹园，讲解龙华寺的悠久历史景区概况（3分钟）二、景点介绍（3分钟） 1、讲解龙华烈士陵园 2、讲解龙华寺山门 3、讲解龙华塔和塔的知识 4、站在布袋和尚前讲解弥勒殿 5、讲解天王殿 6、讲解钟楼和鼓楼7、讲解大雄宝殿、佛、菩萨、罗汉、天神和法器陈设 8、讲解三圣宝殿和匾额 9、站在千手观音旁讲解观音殿 10、讲解罗汉堂11、站在“每年牡丹”前讲解牡丹园 12、讲解龙华景区两大节庆活动 13、讲解龙华寺总的特点三、思考题目（2分钟）1、周遍景点
2、寺名由来
4、龙华寺布局
5、三组一佛二菩萨
6、三宝、三绝 7、新山门
8、“上报四恩”
9、三王狮、石灯
10、天冠弥勒
13、地藏王菩萨14、广泽龙王
15、四大天王
17、华严三圣
18、十六罗汉
19、五十三参
20、包含各类专业文献、中学教育、专业论文、生活休闲娱乐、应用写作文书、152010年上海导游考试景点口试题等内容。　
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2010年导游资格考试《基础知识》模拟练习题
来源：　 17:20:23　【】　
　　41. 说出我国的四道教胜地和四大佛教胜地?
　　齐云山 武当山 青城山 崂山
　　九华山 普陀山 五台山 娥媚山
　　42. 齐云山分为哪三个景区?
　　43. 齐云山最高峰多高?
　　44. 长江三矶的名称?
　　采石矶 岳阳城陵矶 南京燕子矶
　　45. 江南“三楼一阁”指的是哪些?
　　太白楼 黄鹤楼 岳阳楼 腾王阁
　　46. 采石矶最古老的历史文物是什么?
　　47. 巢湖“水上四珍”指的是哪些?
　　湖蟹 虾米 银鱼 珍珠
　　48. 巢湖中最大和唯一的岛屿?
　　49. 被誉为“北纬30度神秘线上的第九大奇观”的是什么?
　　50. 截至到2007年底，我省共有多少处省级风景名胜区?
　　51. 我省省级风景名胜区主要集中在哪几个市?
　　六安 安庆 池州
　　52. 被称为“吴楚东南第一关”的是哪个景点?
　　白崖寨
　　53. 有“安庆门户”、“楚塞吴关”之称的我省景点是哪个?
　　54. 被苏东坡列为“天下第一名泉”的是什么泉?
　　55. 我国自行设计和施工建成的第一座钢筋混凝土连拱坝是?
　　佛子岭水库
　　56. 说出蓬莱仙洞“四绝”。
　　57. 大龙山“五绝”指的是哪五绝?
　　58. “安徽第一车廊”蜀山画廊长多少米?
　　59. 说出安徽四大观赏奇树的所在地和名称?
　　铜陵凤凰山相思树 池州九华山凤凰树 黄山迎客松 涂山禹王宫树中树
　　60. 安徽省现有国家地质公园几处?位居全国第几位?
　　61. 黄山被评为国家地质公园是在哪年?
　　2004年
　　62. 天柱山被评为国家地质公园是中哪年?
　　63. 祁门牯牛降被评为国家地质公园是在哪年?
　　64. 安徽省现有哪几处省级地质公园?
　　2处(明光女山 石台溶油群)
　　65. 我省有国家级水利风景区几处?
　　66. 森林公园一般为几级?到目前安徽省有多少处国家森林公园和省级森林公园?
　　67. 安徽省建立时间最早的和面积最大的国家森林公园?
　　68. 我省名山中，素有“江北第一山”和“天下第四古二佛地”之美称的是哪座山?
　　肥西鸡笼山
　　69. 自然保护区分为哪几个等级?
　　三级(市级 省级 国家级)
　　70. 安徽省到目前为止，共有国家自然保护区和省级自然保护区各多少处?
　　71. 安徽省面积最大的国家级自然保护区是哪个?
　　72. 安徽省现有哪几处国家级地质公园?
　　73. 截至到目前，安徽省分别拥有多少座国家历史文化名城和省级历史文化名城?
　　74. 我省拥有全国重点文物保护单位多少处?
　　75. 世界遗产共分为哪几类?
　　76. 安徽有哪些世界遗产?
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中国科学院研究生院权威支持(北京)　电 话：010-　传 真：010-　　一、旅游团在离开本站(地)之前，地陪应做好哪些准备工作?　　1.核实、确认交通票据　　(1).旅游团离开本地的第一天，地陪应该核实该团离开的飞机(火车、轮船)票，核对团员、人数、去向、航班(车次、船次)、起飞(开车、启航)时间(要做到四核实：计划时间、时刻表时间、票面时间、问讯时间)、在哪个机场(车站、码头)启程等事项。　　(2).如果旅游团时乘飞机离境，地陪应提醒或协助领队提前72小时确认机票。　　2.商定出行李时间　　(1).在核实确认了交通票据之后，地陪应先与旅行社行李部联系，了解旅行社行李员交接行李的时间(或旅行社规定的时间)，然后再与饭店行李员商定地陪、全陪、领队与饭店行李员四方交代行李的时间。　　(2).与饭店行李员商定后，再与领队、全陪商定游客出行李的时间，然后通知全团，同时要向游客讲清托运行李的具体规定和注意事项。　　3.商定出发、叫早和早餐时间　　(1).因为司机比较了解路况，所以地陪一般应与旅游车司机商定出发时间，向司机说明该团时乘国内航班还是乘国际航班离开。为了安排得更合理，还应及时与领队、全陪商议，确定后及时通知本团游客。　　(2).如该团出发的时间较早，地陪应与领队、全陪商定叫早和用餐的时间并通知游客。如果该团需要改变用餐时间(早于餐厅的服务时间)、地点和方式，地陪应通知饭店有关部门提前安排。　　4.协助饭店结清与游客有关的帐目　　为了在出发时能让游客顺利离开饭店前往机场(车站、码头)，地陪应做到：　　(1).提醒本团游客尽早与饭店结清有关帐目：如洗衣费、长途电话费等;如有游客损坏了客房设备，地陪应协助饭店妥善处理赔偿事宜。　　(2).及时通知饭店有关部门该团的离站时间，提醒其提前与游客结清帐目。　　5.及时归还证件　　一般情况下，地陪不应保管旅游团的旅行证件，用完后应立即归还游客或领队。在离站前一天，地陪要检查自己的物品，看是否保留有游客的证件、票据等，若有应立即归还，当面点清。出境前要提醒领队准备好全部护照和申报表，以便交边防站和海关检查。　　二、“送行服务”应当包含哪些具体服务工作?　　1.致欢送辞　　在赴机场(车站、码头)途中，地陪应向全体游客致欢送辞。其内容一般包括：　　(1)回顾旅游活动，感谢大家的合作　　(2)表达友谊和惜别之情　　(3)诚恳征求游客对接待工作的意见和建　　(4)若旅游活动中有不顺利或旅游服务有不尽如人意之处，导游人员可借此机会再次向游客赔礼道歉　　(5)表达美好的祝愿　　2.提前到达机场(车站、码头)必须留出充裕的时间，具体要求是：出境航班提前2小时，乘国内线飞机提前1.5小时，乘火车提前1小时。　　旅游车到达机场(车站、码头)游客下车前，地陪应提醒游客带齐随身的行李物品。游客下车后，地陪要检查一下车内有无游客遗落的物品。　　3.办理离站手续　　送乘坐国内航班(火车、轮船)离站的团　　(1)移交交通票据和行李票。带团走进机场(车站、码头)大厅后，地陪应迅速与旅行社行李员取得联系，将其交来的交通票据、行李托运单或行李卡一一点清并核实，然后交给全陪(无全陪的团则交给领队)并请其当面清点核实。　　(2)需要垫付机场建设费的团，地陪要照计划办理，回到旅行社后再凭票据报销。　　(3)等旅游团所乘交通工具驶离后，地陪方可离开。　　送乘坐国际航班(火车、轮船)出境的团　　(1)移交行李。送出境的旅游团，地陪和领队、全陪一起与旅行社的行李员交接行李，清点、核实后协助游客拿走自己的行李。　　(2)地陪要向领队或游客介绍如何办理出境手续。需垫付机场建设费的团，要按照计划办理，注意保存好票据，回旅行社票据报销。　　(3)旅游团竟如隔离区后，地陪方可离开。　　4.与司机结帐　　送走旅游团后，地陪应与旅游车司机结帐，在用车单据上签字，并保留好单据。
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2010年导游资格考试导游政策与法规练习题及答案第四章
来源：考试大&&&【考试大：助你考试通关,掌握未来】&&&日
五、案例分析题(2)旅行社所称的阴天属于“小可抗力”的辩解能否成立?为什么?(3)该旅行社能否免除自己的责任?为什么?(4)质监所该如何处理此起投诉?2．2004年春节，李老先生犬妇二人计划到泰国旅游。他们经过比较，选中了N旅行社。N旅行社的工作人员向李老先生火妇介绍，出国旅游可开阔眼界、增长知识、感受异国情调，大型飞机、豪华旅游车、全程三星级宾馆，超值享受，旅游价格比国内旅游的价格还低。N旅行社的工作人员还特别强调只要交了团款，出国可以不带一分钱。李老先生夫妇被说动了，遂报名参加了N旅行社组织的“泰国八日游”，每人交付团款1900元。出国旅游第一站来到泰国首都曼谷，一下飞机就有漂亮的泰国小姐献上鲜花，李老先生夫妇真是心花怒放。第二天又游览了泰国大皇宫等景点，心里非常高兴。可是接下米，李老先生夫妇就高兴不起来了。旅行社将计划内的景点故意减少，即使到了景点，时间安排也十分紧张。有限的时问被节省出来了，泰国导游来了精神，他拿出一张“自费项目叫细表”，给大家传看，该表列行自费项目A项、B项、C项三套，分别标价10400泰铢、8600泰铢、7200泰铢。导游开始不厌其烦地向中国旅游者推销这些自费项目，并明确地讲，每个人必须选择参加自费项目。李老先生无沦如何想不通，他问导游出国之前旅行社说出国后不用再花一分钱，怎么又出来这么多“自费项目”，即使要参加也应该是自愿的。李老先生话音未落，泰国导游立即让旅游大巴停下，指着李老先生厉声说： “你马上下车。”受到导游的斥责，李老先生气得浑身发抖。在其他旅游者的反对下，旅游车才又开动。这时国内组团旅行社派出的领队站了出来，他向大家做了如下的解释：你们想一下，团款还不到2000元，连飞机票钱都不够。我们采用的是用低价将你们吸引出来，再用参加自费项口的费用补贴的办法，不然哪有那么便宜的好事呀!导游、领队软硬兼施、百般劝说，最后全团旅游者都选择了自费项目。领队向李老先生夫妇推荐一个叫“气功表演”的项目，介绍说是“人体科学”、“艺术表演”。李老先生夫妇进去一看，才知是令人作呕的色情表演，李老先生夫妇十分气愤，马上退场，找到领队要求退钱。导游则怒称：难道你还要免费的服务不成?李老先生大妇回国后遂向旅游质量监督管理部门投诉，要求旅行社退还“气功表演”的费用，并且要有个说法。对此，该组团社辩称，境外遭遇，是因境外旅行社违约所致，与本旅行社无关，况且自费项目已经旅游者同意，退费无从谈起。请根据上述材料回答下列问题：(1)境外旅行社违约给旅游者造成经济损失，责任应山准承担?为什么?(2)旅游者与导游约定的“自费项目”是否有效?为什么?(3)该组团社是否有欺诈行为?为什么?(4)旅游质量监督管理部门应如何处理此起投诉?
来源:考试大-
责编:xufen&&&
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主讲：卢瑜等
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12345678910152010年上海导游考试景点口试题-第5页
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152010年上海导游考试景点口试题-5
万花楼景区的特色是藻饰精致，曲栏迂回，布局巧妙，；从万花楼向东，过“穿云龙-第二条”墙（在“穿云龙；点春堂景区主要有点春堂、打唱台、古井亭、快楼、和；点春堂建于清道光初年，为七开间大厅；中堂张挂晚清画家任伯年的《观剑图》图画――古代常；沈尹默书写的对联：胆量包空廓；心源留粹精；“胆量”，指小刀会义士们的胆气和肚量；堂内有三个展柜，分别陈列着当年小刀会的兵器、
万花楼景区的特色是藻饰精致，曲栏迂回，布局巧妙，给人以感悟想象的空间。从万花楼向东，过“穿云龙-第二条”墙（在“穿云龙”头的口下，塑有一只三足金蟾，龙吸金蟾吐的精气，金蟾则饮龙的唾液，龙蟾互利共生），进入点春堂景区。 点春堂景区主要有点春堂、打唱台、古井亭、快楼、和煦堂、静宜轩、听鹂亭等景观。点春堂建于清道光初年，为七开间大厅。门前一对矾石幼狮-第四对。堂名取自苏轼词《戚氏》：“翠点春妍”，为苏淞太兵备道沈秉成所书。堂内门窗窗上雕刻有戏曲人物，照应门前小戏台。小刀会起义时，义军城北指挥部设帐于此。 中堂张挂晚清画家任伯年的《观剑图》图画――古代常以“观剑”抒发英雄抱负。沈尹默书写的对联：胆量包空廓；心源留粹精。 “胆量”，指小刀会义士们的胆气和肚量。“空廓”，无限广大的意思。“心源”，人心的本源、本质。“粹精”，形容人的品质完美无缺。对联讴歌了小刀会（小刀会义军首领陈阿林和刘丽川。小刀会是明末清初的秘密反清组织，称“金钱会”，小刀会货币称“日月钱”。）的义举。堂内有三个展柜，分别陈列着当年小刀会的兵器、自铸的钱币以及发布的文告等文物。点春堂对面是一座条石结构的清代小戏台，名“凤舞鸾吟”，俗称打唱台。戏台依山临水，半跨池上。戏台的四面石柱上，分别有描绘春夏秋冬四季景色的对联，打唱台正中壁上平置郭沫若1961年游览豫园时写下的诗篇。 点春堂后有临池水阁，上有“飞飞跃跃”匾，意思是“鸢飞鱼跃”； 北有藏宝楼；西北有古井亭； 东北有学圃； 东南有湖石假山，上有双层楼阁，下层称延爽阁。上层名快楼-第二制高点――登楼眺望豫园全景，心胸为之一快。 快楼向南，有静宜轩和听鹂（li 二声）亭。 和煦堂与北面的打唱台、点春堂、藏宝楼在一条线上依次排开，与错落布局的园林规则是一特例。和煦，即阳光温和的意思，此指春天的阳光。这样，和煦堂和点春堂正好和谐相融，点出这一景区“春”的主题。和煦堂内的一堂家具不同凡响，全是南方的榕树根制作，虽由人作，宛若天成。 会景楼景区主要有会景楼、九狮轩、流觞亭、浣云假山和积玉水廊等景观。 步出和煦堂西面的双龙戏珠门-第三、四条龙，门口一对金刚石狮-第五对，便见一片水景，顿觉豁然开朗，此是会景楼景区。会景楼景色以“水景”为主。景区的主建筑是建于同治九年（1870年）的会景楼（下称敦厚堂，上称会景楼）位居豫园的中央，登楼一望，全园景色会于眼底。楼三面环水，周围栽着香樟、石榴、紫薇-230年、红枫、罗汉松等树木，环境宜人。 会景楼西北是九狮轩，为1959年修缮豫园时所建，九狮即“救世”之谐音。特色为进深较小，卷棚顶，厅前较宽，半临池上，前置有台，登台近水。在此观花赏鱼，心旷神怡。 轩：有窗的长廊或小屋，轩是古典园林中观赏性的小建筑，也是起点景作用的 池南有亭，名“流觞（shang 一声）亭”。 东晋永和九年（353年）三月，大书法家王羲之和41位诗人墨客共四十二位名士列坐在绍兴兰亭蜿蜒曲折的溪水两旁，然后由书僮将斟酒的羽觞放入溪中，让其顺流而下，若觞在谁的面前停滞了，谁得赋诗，若吟不出诗，则要罚酒。这次兰亭雅集，王羲之等11人各成诗两首，郗昙等15人成诗各一首，共计37首，结成《兰亭集》。16人做不出诗各罚酒三杯，王羲之的小儿子王献之也被罚了酒。大家把诗汇集起来，公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，于是，王羲之乘着酒兴，用鼠须笔，在蚕纸上，即席挥洒，心手双畅，写下了二十八行，三百二十四字的被后人誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》。绍兴兰亭因而成了书法园林。各地园林如有曲水，仿建流觞亭，自然风雅之至。流觞亭东侧贴水建有数座石桥，有平板的，有拱形的，有石板曲桥贴于水面的，人在桥上走，如同凌波而行，踩水而过。 桥西是浣（huan 四声）云假山。假山以湖石堆成，背倚得月楼，面临清池，水中假山倒影与天上彩云浑然一体，如洗白云于水中，如染假山于云间，故名“浣云”。 会景楼东有积玉水廊-第三条，廊和路一样，是中国古典园林中最富可塑性和灵活性的建筑，有交通、连接、观赏作用。豫园前有游廊、复廊，此处有水廊。水廊北起会景楼东，南达内园门口，前半段筑于岸上，后半部架于水上，长达百米，是江南古典园林中最长的一条水廊。积玉水廊因廊中有听涛阁右侧一“积玉峰”石而得名。廊内北端东侧墙上的《八仙过海》砖雕。 过曲石板桥，进“引玉”洞门，便是玉玲珑景区。“引玉”，有引导游人走向玉玲珑意思。玉玲珑景区-“玉”字景区主要有玉玲珑、玉华堂、得月楼、书画楼、涵碧楼和听涛阁等景观。 玉玲珑与苏州瑞云峰、杭州绉（音胄）云峰并称江南三大名石（江南园林“三大名石”，是指上海豫园的玉玲珑、苏州原织造府（现在苏州第十中学校园内）的瑞云峰和杭州花辅的绉云峰。其中的绉云峰，是明未清初用巨舰从广东英德县运到杭州的一座英石峰。这三大名石，都是园林假山中的单块湖石，即所谓“孤赏石”。由于这三块巨石都具备了透、漏、瘦、皱的特点，故历来被我国园艺学家口评为假山中的极品）。玉玲珑高约4米，通体成万窍灵通。奇石瘦、皱、漏、透特点皆备，尤其以漏著称。玉玲珑上以前镌有“玉华”二字，因天长日久，风化雨溶，字迹化没。北宋时宋徽宗在开封城东北构筑“艮（音根）岳”，把各地搜罗来的奇花异石运到京师，水运花石，10船为一“纲”，谓之“花石纲”，其中多有散佚，玉玲珑即其中之一。到了明代，玉玲珑辗转到浦东三林塘储昱（音瑜）的私人花园“南园”中。储家与潘家为亲家，储家没有儿子，玉玲珑随储家之女“嫁到”潘家。从浦东三林渡黄浦江时，风大浪高，玉玲珑与船一起沉入江底。后打捞时，发现江底另有一块石头，即现在玉玲珑的底座，便一并打捞上来。真是奇石经历亦奇，弥足珍贵。 玉玲珑前有一也清水，石因此而活，月夜到此，见玉石倒影，别添一番情趣。 玉玲珑后照壁上有“寰（huan 2声）中大块”四个篆字。“寰中”，泛指“宇内”，意为“天下大快”。 三衬玉玲珑之说：以石衬石，以水衬石，以墙衬石。 照壁南有环龙（水环玉玲珑之意）桥通向内园。 正对玉玲珑，主人特地建一书斋，以供朝夕观赏奇石，并以玉玲珑石上的“玉华”两字命名为玉华堂。堂上匾“玉华”两字，是明代文征明手迹集字。堂内家具为仿明代之物，摆设一如明时陈式。 玉华堂前有130余年的白玉兰两株，白玉兰是上海市花。 玉华堂东有积玉峰（峰以“积玉”名，意谓峰是由无数的美玉堆砌而成的）积玉廊、听涛楼和涵碧楼。 补充：积玉峰，原在南园。藏书家钱曾，号也是翁，住在南园，以渡鹤楼为藏书楼，并改南园为也是园。1937年日军炮火炸毁也是园，积玉峰记下这段历史。1957年积玉峰移入豫园，增添了湖光山色。峰立积玉廊，可听芭蕉细语，流水潺潺，枕流漱石，名园生辉。玉华堂西有书画楼（院子内有一对石狮子-第六对）和得月楼。 玉玲珑景区从“引玉”洞门入，有玉华堂、白玉兰、玉玲珑、积玉峰、积玉廊等，皆冠以“玉”字，“玉”成了此景区的精华。 越过“寰中大快”照壁（抑景）南环龙桥，就到了内园。 内园景区主要有静观厅、延清楼、还云楼、观涛楼、耸翠亭和古戏台等景观。 内园-园中/内之园。建于清康熙四十八年（1709年），原系上海城隍庙的花园，后修复与豫园相连，成为园中之园。门口一对石狮-第七对。 进入内园大门通往静观厅的通道内二门口有一对石狮-第八对。 静观厅是内园的主体建筑，单檐歇山式，屋顶有硕大“岳飞大战金兀术”泥塑。 厅内正堂高悬两块匾额，其一曰“静观”，其二曰“灵昭s峙”。内园原先是城隍庙的花园，因此厅堂题额自然有道教含义、宗教色彩。静观有两层含意：其一，“观”是道教建筑的专名，“静观”是原先城隍庙道士起居修炼之地。其二，道教认为，只有保持人的纯真本性，才能认识自然万物的发生和变化的根本，所谓“万物静观皆自得”即此意，因此，“静观”又是指道教修炼和认识万物的基本方法。 “灵昭s峙”，灵，神灵，此指城隍神；昭，昭明、昭示，《尚书》说：“百姓昭明，协和万邦。”这里喻指阳间法纲。“s”，清澈的流水；峙，耸立的高山。大意是说天网恢恢，疏而不漏，劝人从善。城隍庙门殿联语是对此匾的最好注释：“做个好人，心正身安魂梦稳，行些善事，天知地鉴鬼神钦。” 厅前两侧有一对清代石狮-第九对，系整块青石雕凿而成。更妙的是狮口内含一石珠，石珠滚动自如，可就是无法取出。 静观亭内所饰图案都与道教有关。 静观厅对面是座假山，奇石林立，正面一块大石如“寿”字，其他动物形状奇石有的似九狮盘球，有的似孔雀展翅，有的似犀牛望月，还有如象、虎、猴、鹿、羊、龟等形象。假山上还植有黄杨、罗汉松、白皮松、兰草等花木。明代文徵明云：“动观流水静观山”。环假山有耸翠亭、延清楼、还云楼和观涛楼-第三制高点，园内惟一一个三层建筑。昔日登上三层观涛楼可观“沪城八景”的“黄浦秋涛”。 出延清楼可达船厅，因其不会游动亦称“不系舟”-第二个船形建筑。舫前卵石铺地似海浪，寓意“乘长风破万里浪”，是“芥子纳须弥-第三处”的意境特例。 静观厅东侧有九龙池。细观池壁石隙间有4条石雕小龙，倒映水中成8条龙，而池身亦似一条龙，故名九龙池。 方形小厅“可以观”前有砖雕《郭子仪上寿》。郭子仪是唐朝大将，他平定安史之乱，保卫大唐江山，被封为汾阳郡王。他有七子八婿，享年84岁，可谓福禄寿三全。古代90岁为上寿，80岁为中寿，70岁为下寿，郭子仪因声名地位而称上寿。院中看到第五条龙---睡眠龙内园古戏台。此戏台原在闸北区塘沽路北钱业会馆内，建于清光绪十四年(1888年)，为双戏台。1974年，因市政建设搬迁，一迁嘉定汇龙潭公园，另一移至豫园内园。戏台7米见方，全高约15米（台柱高约2米），正面有狮子、凤凰、双龙戏珠、戏文人物木雕图案，全部贴金。戏台顶部藻井22层圆圈与20道弧线相交，四周雕刻28只飞翔的金鸟。中间是一面圆形圆镜，装饰华丽，呈穹窿状，有助于聚音共鸣（产生音响效果）。戏台正壁有二门，东侧门额有“出将”二字，西侧门额有“入相”二字。戏台两侧石柱上有俞振飞所撰楹联：天增岁月人增寿；云想衣裳花想容。古戏台前有“金砖”为浙江嘉善砖瓦厂特制，敲之有金属声，故名。 戏台正对面的还云楼设贵宾佳座，两边有双层看廊，共有200个观众席。陈从周称赞整个院落谓之“曲苑”，人称“江南园林第一台”。 城隍庙 中国古代的宗教观念是相信“万物有灵”。周代就有祭祀“八蜡”的仪式，其中第七蜡是指水土之神，应当是城隍的原型。城有城神，城外有沟，有水为河，无水为隍，都有神，是为城隍。城隍“剪恶除凶，护国保邦”，保佑一方平安。 对城隍的信仰，始于南北朝，流行于唐宋，明代达至巅峰。这是封建皇权要借助神权加强它的统治。 上海古代是海滩渔村，金山滨海有海潮冲击，民不堪苦。据说吴越王时，内宫侍者梦吴先生托言：金山面海，海水为患，非人力可防，汉代功臣霍光有神力，可以建他的庙以镇之，金山便四处建庙祭祀。 元代在今黄浦区方浜中路建有一座金山神庙――霍光行祠。 明初，秦裕伯被封为上海城隍神。 秦裕伯，上海人，宋龙图阁学士秦少游第七世孙。元至正四年（1344年）进士，官至福建行省郎中。明初官至治书侍御史。秦裕伯治政有方，据说他捉到盗匪，首次“教育释放”，再次资助钱粮，放回家乡，第三次就不客气了，砍去手或脚。盗匪感其恩，畏其刑，一时匿迹。朱元璋闻其贤明，三次以礼敦请，裕伯恳辞。洪武元年（1368年），朱元璋亲下手谕：“海滨之民好斗，裕伯智谋之士而居此地，苟坚守不起，恐有后悔。”裕伯这才被迫入朝。不久，又以侍母尽孝为由辞归，后逝于上海浦东。朱元璋感叹地说：“生不为我臣，死当卫我土。”遂封裕伯为上海城隍庙神。 上海有了自己的城隍神，但是一时没有“办公”的地方。永乐年间（年）上海知县张守约就将秦裕伯请到霍光行祠，前殿奉霍（光），后殿奉秦（裕伯），老百姓喜称“一庙二城隍”。 明末清初，上海成为东南之都会，清嘉庆年间，上海城隍庙香火鼎盛。鸦片战争后，城隍庙诸殿成为废墟。1927年重建后的城隍庙重新成为沪上胜景，当时有“到上海不逛城隍庙等于没到过上海”的说法。“文革”浩劫，“城隍”扫地出门，殿堂成为老庙黄金店铺。1994年，城隍庙归还道教，修葺一新。 坐落在方洪中路的城隍庙正门的三门牌楼上有“保障海隅（yu，2声）”四字，点明城隍职责所在。一对石狮雄踞山门。门檐上有赵朴初题写的“城隍庙”竖牌。 城隍庙有前后两殿，前殿殿檐（yan 2声）有“城隍庙”匾额。殿门两侧的楹联是：做个好人，心正身安魂梦稳；行些善事，天知地鉴鬼神钦。 前殿供霍光，塑像高5米，左侧站立善面判官“记功”，右侧站立凶面判官“录过”，告诉人包含各类专业文献、中学教育、专业论文、生活休闲娱乐、应用写作文书、152010年上海导游考试景点口试题等内容。　
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