死亡诗社 基廷老师令基廷老师哭泣的那文段是什么意...

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浅析《死亡诗社》中基廷老师的教育思想
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《死亡诗社》之为基廷老师叫冤——冼惠仪
看完《死亡诗社》,让我感悟到,难道真心想做好一位老师,有罪吗?激发学生的潜质和内心的激情,难道传统都容忍不了吗?究竟真正的教育是什么?什么学生,什么人才是社会所需的?我只想说一句冤枉啊!要为基廷老师叫冤啊!!~~~~~70%……….……..&
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凤凰博报微信首先,不可否认,基廷的目的在于使同学们发现自我,点燃火焰。这自然是教育的使命之一。然而,有一处值得注意,他在讲诗歌时,略过了所有的现实主义诗篇,只讲浪漫主义。在与整个教育体系不搭调的情况下,这样的先行者会给学生带来怎样的影响似乎是不可估计的,学生们能否承担作为一个自我发现者或者说先行者所承担的风险?基廷老师是否过度的挥发了作为一个教师的影响力?
日14:18:56这个问题的提问方式本身是很赞的。 因为这本身就是对电影中所宣扬的价值观的求异思维。 基廷老师的做法无论对错,客观上和一个学生的死亡的结果多少有关联。这本身就足够令人思考了。 以前看到一篇英国人写的讨论美国独立战争的文章,说的是和英国本土国民相比,美国人的税负和权益并没有真正的“压迫奴役”,美国的独立有很多客观原因,而并不是后来美国人宣传的一边倒的“社会进步的必然”。 我认为这是很有意义的探讨,能让人跳出“成王败寇”的思维定式。 很多东西是“度”的问题,自由过度,变成“性解放”、“嬉皮士”、“垮掉的一代”、也是不可取的。————————————————————————————————————————日02:00:00毫无疑问会被震撼。教育的本质是什么?生命的意义是什么?突然想起了梵高,割耳朵后的梵高,为了证明自己没有疯,拼命地画。梵高其实并没有疯,他只是体会到了一般人没有体悟到的生命。然而梵高确实“疯了”,因为一般人没有机会体悟到那样的生命。又想起了极限运动。用生命冒险。这是疯狂吗?不是,但接近。Passion并不适合所有人,尤其是灵魂已经被禁锢了的人。就像基因变异。对一般人而言,基因变异是坏事,令人厌恶,怪胎,但如果完全没有了基因变异,如今我们可能都还是单细胞生物。基廷的教师行为没有绝对意义上的正确或不正确,但就个人而言,我很乐意有机会“站到桌子上重新看一看世界”。但我不会一直站在上面,因为,毕竟桌子不是用来"站"的。
图多,屠杀流量,爪机党小心。刚看完这部电影。说实话我对老师这个角色远不如对其它角色来的喜欢(当然绝不是讨厌),因为我觉得他就是个线索人物,故事真正说的应该是尼尔,纳克斯,努安达(我最喜欢他了(*?▽‘*)),卡麦隆……这些人的故事。之所以会有题主的问题,明显主要是因为尼尔的死。那就得先分析尼尔。先用全剧中我印象最深刻的台词镇楼:——我超喜欢这句台词的,居然在各种经典台词合集里都没能见到它的身影…………尼尔与父亲的矛盾早在故事一开头就出现了,父亲要他辞去校刊工作,这类事情明显也不是第一次。但是他很快就屈服了,不仅屈服了,而且为了让父亲安心,自嘲式地说了这么句话。——你看,他已经被自己困住了。悲剧早就注定发生,才没有什么“等你从医学院毕业了,能独立自主了,就一切由你”呢。他当然可以离家出走,或者忍气吞声。可惜他被囚禁得太久了,困住他的不仅是他父亲,也有他自己啊。他是最向往笼子外世界的那个——要重建诗社的不就是他么,让陶德的文具组合飞的不就是他么————他又是被镣铐锁得最紧的一个,这非常符合逻辑啊。看,他和真正在践行自由精神的努安达的对比。努安达冒着被退学的风险,在校刊上发了文章。“我们是在这里闹着玩还是当真的?如果我们只是聚在这里读一堆诗,那有什么意义?”组建诗社的尼尔则如是说。看,他愿意扮演一个在探寻自由的角色,但是他给自己划的界线可清晰啦。和老师的交谈:(看,老师鼓励他去沟通的。)——他被父亲困住得太久,所以自己已经不再去挣扎了。他已经想好了所有他父亲可能会对他说的话,自顾自地得出结论,沟通是没有用的——悲剧的是,就他父亲的行动来看,这个结论九成也是对的。所以他所寻找的自由,都是有自我设限的,他最渴望它,又最不敢真的去碰触它。最后在舞台上,他对着在墙角的父亲念迫克在仲夏夜之梦里的结束语:要是我们这辈影子有拂了诸位的尊意,就请你们这样思量,一切便可得到补偿;这种种幻景的显现,不过是梦中的妄念;这一段无聊的情节,真同诞梦一样无力。倒恰巧与老师吃饭时和另一个教授的针锋相对呼应:惟有在梦中,人们才是真正自由的。
——全片里我印象最深的镜头。他没有丝毫勇气挑战,又太过罗曼蒂克,唯有死。老师的出现只是催生了这个事情的发生而已。————————————我认为答案们都搞错了一点,老师让他们挑战的并非世俗,而是容易屈服的自己。前提条件错了,怎么讨论老师的教学?老师的教学里最让我印象深刻的是走路那段,可能也是最重要的一堂课。他确实教学生们去抗争,但重点从来不是抗争学校,或者对什么世俗,而是对自己。你们必须努力寻找自己的声音,因为你越迟开始寻找,找到的可能性就越小。我要做生活的主宰,而不是奴隶。 我们都有一种被人接受的需要。但是你必须坚持自己的信仰是独特的是你自己的,哪怕别人认为它们很怪,或者很讨厌,哪怕一群人都说,那太差。希望你们也找到自己的路,找到自己的步伐、步调,任何方向,任何东西都行,不管是自负也好,愚蠢也好,什么都行。
你们用不着表演,完全为你自己。所以纳克斯跑去泡妹子,努安达伪造了上帝的来电,而尼尔……尼尔也发现了自己,而他自己刚好和他父亲的理念完全不合。如果老师教的真是“挑战世俗”(并且成功)的话,那尼尔也许就不会自杀了,他可能试图沟通,可能会离家出走,可能拿枪指着他爹,可能干各种事情,反正不是自杀。但是你能因为他没教的东西而责怪他么?一个语文老师没有教数学,一个化学老师不去教体育,这不是很正常的吗?这不是天经地义的吗?他能让学生了解到自己,已经是非常非常难得的了。难道一个人不该面对自己?这么基本的事情,他只是说了出来,能被称为滥用教师权力么?说破了皇帝没穿衣服的男孩,应该为皇帝的丢脸而负责任么?另外,他的教育太成功了,剧里的人无论尊敬船长与否,都被他影响了。我要说的就是这一位:他本来就是个天生的好好学生,一开始被强拉入诗社,跟他的“狐朋狗友”们混在一起,就极度地不情不愿。中间校长问是谁在校刊上发了那篇东西时,他明显想站起来,却没有这么做。最后他竟然能跑到这群人面前,这群他明知道敬爱基顿得要命的人面前,大声地把自己真实的想法说了出来,即便被揍也不改口。——虽然我为此真心讨厌他——但是可喜可贺,可喜可贺。——————————————P.S.跪求非迅雷的下载地址啊,学校禁迅雷,找了好久都没有(?o???ωo???`),开A站截图蛋疼死了……
看这部电影的时候,我也被基廷的教育方式感动,他在用心感染学生。但回过头想想,他的方式是否过于主观和自我,能否对学生益大于弊?其实我很快就有了自己的答案。益大于弊。其中最主要的原因在于,基廷并非是这些学生唯一的老师。其他老师在延续原来保守、稳重、规范的教学思路的同时,基廷只是引入了另一种思想和文化,为学生带来了新的思维和观念,从另一个角度来看待文学,看待世界,为一个沉闷的学校带来了一股清新。但这并不是代表,基廷的所有观念是对于过去偏保守风格的全盘否定,而是一种互补,或者说是给予了学生自由的权利,自由去选择自己热爱的文化,热爱的思想。我记得最后并不是所有学生都站在桌子上(可能记错了),也就说明,基廷的思想并没有侵占所有的学生,即使一部分人是因为胆怯。所以,如果学生只有基廷一位老师或是只有一种观念文化,我觉得这是在滥用教师的权利,就如同原来沉闷的学校只有一种文化(即使这是基廷宣扬的),这就是滥用教育的权利,去限制“思想自由,文化自由”。但如果是引入新文化,创造自由思想的碰撞,这恰恰是教育所最应该具备的。
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