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如何概括散文主题(已发表)
导读：如何概括散文的主题，散文最基本的特点是“形散而神不散”，指散文选材自由，不散”是指散文中心明确，主题集中，散文运思落笔看似毫不经心，这根红线即是作品的主题，在散文阅读中主题的把握十分重要，必须有主题意识，把握主题，从而深入领会散文所表达的思想感情，感受散文的艺术魅力，散文阅读是从阅读开始的，把握主题的内容包括两点，一是文章内容的高度概括，作意图的概括，概括、把握主题的方法主要有以下五种：，很多
如何概括散文的主题
散文最基本的特点是“形散而神不散”。所谓“形散”，指散文选材自由，写法灵活；“神
不散”是指散文中心明确，主题集中。散文运思落笔看似毫不经心，散漫随意，但实际上是
用一根思想的红线把生活海洋中的贝壳珠粒，穿缀成闪光的项链。这根红线即是作品的主题。
所以，在散文阅读中主题的把握十分重要，它犹如人的神经中枢，所有的阅读题都像是它的
神经末梢。阅读鉴赏，必须有主题意识，必须从标题、首尾、文眼句及议论抒情语句中迅速
把握主题，从而深入领会散文所表达的思想感情，感受散文的艺术魅力。
授之以渔――方法技巧展示
散文阅读是从阅读开始的，不是从做题开始的。而阅读的核心内容之一就是通读全文，
把握主题。把握主题的内容包括两点，一是文章内容的高度概括，二是作者的思想观点和写
作意图的概括。概括、把握主题的方法主要有以下五种：
1.解读题目法
我们常说，标题是文章的眼睛。很多散文题目直接点明了主旨，是文章中心思想最精
炼的概括。即使有的题目没有点明题旨，也往往是与中心意思有着千丝万缕的联系，是最佳
的思考切入点。所以阅读散文时先看标题，想一想：这篇文章会写什么内容，表现什么主题，
采用什么写法。如果我写，打算写什么，怎么写。这样预想，便于集中心神，调整状态，迅
速进入正常的阅读轨道。然后快速阅读全文，粗步了解文章的内容和主题。
周国平《记住回家的路》、张笑天《上善若水》等，是以句子为标题的，这类标题常常
就是主旨的表达或哲理的启示。理解前者，需联系定语“回家”，读出它的表层和深层含义，
更好地把握其哲理；理解后者，需进一步弄清此“水”的宽泛意义和具体环境，更好地理解
作者的思想和认识。
2.分析首尾法
很多文章的首尾往往提示或暗含中心意思，所以一定要对首尾的语句进行重点品悟，
这样往往有助于理解文章的主旨。杨振声《书房的窗子》在文章开头就告诉我们“一句话，
它打通与你天然的界限”，这句话形象地表达了书房的北窗的作用，再联系下文中作者所谈
的具体理由，就可以看出作者的情感态度，从而顺利概括出全文的主题。再如冰心的《生命》，
开篇第一句话说：“我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么。”而第二小节第一句话又说：
“生命像向东流的一江春水。”第三小节第一句说：“生命又像一棵小树。”大家看，如果我
们抓住文章开头和每一小节起始句这些关键的语句，得出这篇文章的主旨之一――“生命的
内涵”还困难吗？而篇末点题、卒章显志是我国散文的传统手法，如范仲淹的《岳阳楼记》、
苏轼的《赤壁赋》。现代散文家杨朔善于用卒章显志的手法来结构散文，如他的《荔枝蜜》、
《雪浪花》等就是。和谷的《司马祠》结尾“这竟然是大地上一个巨大的问号”，用一个形
象化的表述表达作者对司马迁的敬佩与仰视。
3.分析议论抒情语句法
散文一般都是以记叙、描写为主要表达方式的。如果文中出现一些抒情、议论的语句
必然就会有它的特殊作用。作者在这篇文章中所要表达的意图，要传达给读者的思想感情，
就是用这些句子来表达，也就是来点明文章的中心。而且这种句子往往是精当的、要言不烦
的、“画龙点睛”的，我们可以在阅读时把这些语句都划出来，然后等全语段阅读完以后加
以筛选和选择。比如《风景谈》这篇文章，它是茅盾先生在1940年5月到10月访问延安后
回到重庆写的。茅盾先生在延安亲眼见到了根据地军民火热的战斗生活，于是他用六幅画面，
把它们记叙、描写出来。在每一幅画面叙述以后，他都用饱蘸感情的笔写了这样议论的语句：
“自然是伟大的，然而人类更伟大！”“充满崇高精神的人类乃是伟大中尤其伟大者！”“他们
是民族精神的化身，是伟大中之最伟大者！”这些句子很好地点明了文章的主旨，歌颂了在
党领导下北方抗日军民的崇高、伟大。再如《司马祠》文末的抒情性语句：“这是天问！我
听见史圣在歌唱。这歌声穿越古今，扬善弃恶，与大河共舞。天空有雄鹰飞过，它读圆的墓
冢，读方的祠院，读直的神道，再读弧形的小桥大路，这竟然是大地上一个巨大的问号。”
把司马祠当成历史的大书，强调它特别值得解读，同时引发读者对司马迁人格与精神进行深
4.联系背景法
一般文章主旨有显隐直曲之分。对于主旨比较隐曲的文章，只有了解它产生的背景，才
有可能深切地理解内容的由来和作者的意图，准确地概括出它的中心思想。除了对作者和作
品的写作年代予以关注外，我们还要特别注意在文后出现的注释等说明性文字。朱自清的《荷
塘月色》就是主旨比较隐曲的一篇。在文章最后有作者的落款：一九二七年七月，北京清华
园。很明显这是点明文章写作背景的信息！联系所学历史知识，我们应该知道：1927年4
月蒋介石发动了反革命政变，国共合作破裂，大量共产党员被杀，全国陷入了一片白色恐怖
之中，作为一个进步的知识分子面对这一情景，心中十分苦闷、忧愁。文章开头一句：“这
几天心里颇不宁静”就很好地点明了这一点。所以他想在晚上到荷塘上去散心，排解郁闷之
情。在苍茫的月光下，“什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定
要做的事，一定要说的话，现在都可以不理。”当然这样朱先生可以暂时“喜悦”一下，但
终究排解不了心头的阴影，“热闹是他们的，我什么们也没有”。如果我们抓住刚才这句点明
时代背景的关键语句再结合刚才的简单分析，那么作者在荷塘散步中所表现的“淡淡喜悦”
以及终究逃脱不了现实的“淡淡的哀愁”的主旨不就清晰地突现出来了吗？
再如，林清玄的《阳光的香味》，读后发现李乐薇的散文《我的空中楼阁》与之相似，
思想背景是一样的：在工业化后期，反思工业文明的不良的一面，对都市文明的厌倦，渴望
与大自然的亲近。此外，张晓风的《春之怀古》也是如此。再如，余秋雨的《阳关雪》其中
关于古代文人命运的思考，我们可以找出例证，如课文《梦游天姥吟留别》的写作背景，李
白为什么离开长安？他在长安有哪些经历？李白的命运怎样？所以，我们可以利用现有的知
识积累来解读一些陌生的文章。这些类似的文章互相印证阐发，就可使散文主旨显明了。
5.因文而异法
写人叙事类散文要对人物作出评价和赞美，或揭示评价事件的意义，或从人物事件中
生发出对人生等问题的感悟和认识。如鲁迅先生的《藤野先生》表达对藤野先生的怀念之情、
朱自清的《背影》表达对父亲的感恩等。再如林清玄《阳光的香味》通过发现“阳光的香味”，
肯定农夫的阳光生活、美好劳动、务农的选择，评价夜来香和昙花的香“没有壮怀”，强调
人的嗅觉在都市里退化；同时作者也肯定了一种贴近阳光、接近自然的生活和人生。
写景状物类散文则是借景、物抒发了作者对社会、人生的某种感悟，思想认识程度也
深广些，更富于理趣。
写景散文是把自然山水、人工场景、民俗风貌等当做主要描写对象，写出它们的形声
色味、情态特征，充分展示其风采魅力，以实现传递作者情意并吸引人、感染人的阅读目的。
所谓“一切景语皆情语”，景为依托，情为魂魄。如李乐薇《我的空中楼阁》借山中小屋的
纤尘不染的唯美境界表达对优美自然成为自己心灵栖息之所的向往与热爱之情。
状物散文，是以某一种物件作为表现主体，通过对物件的描摹刻画来为物件传神写貌，
从而达到体物寄意、托物言志的写作目的。在这类文章中，作者往往要描述事物的突出特点，
并把自己的志向寄寓于这种突出特点之中，达到托物言志的目的。如《白杨礼赞》借对白杨
树结实、坚强等的描写，表达了作者对陕北军民的讴歌。再如丰子恺的《杨柳》通过赞美杨
柳“贱”而有用、高而能下的品质，体现了作者在处世待物上超越世俗名利欲念的人生观念。
哲理性散文的主旨，往往是作者对人生或生活尖锐的揭示或率直的评价，这类散文颇
有论文的味道。议论性散文以说理为主，它与抒情散文一样注重情感的抒发，不同的是议论
散文重于理智，抒情散文重于感情。它又不同于一般的议论文，用事实和逻辑来说理，而主
要用文学形象来说话，是一种文艺性的议论文。它既有生动的形象，又有严密的逻辑；既要
以情动人，又要以理服人；熔形、情、理于一炉，合政论与文艺于一体。鲁迅先生的杂文、
陶铸的《松树的风格》等都是典型的议论性散文。
学以致用――边练边思边悟
阅读下面文章，回答后面问题。
沙家浜是常熟的一个古镇，以建在芦荡之中而与众不同。镇不大，人家相对筑屋，后门
通河，前门是街，街巷就极其幽深。路面又全然铺就了石板，石板与石板并不严实，故意留
着空隙，能看见下面活活流水，似乎整个镇子就浮在了水上。从街往里走，看两边屋舍，大
都两层，木头横七竖八，结构巧妙，人多各倚栏临窗，软语呼应。有旧寺数座，混杂于商铺
之间，唯独门前蹲有石狮，石狮不威严，喜庆状可掬。也有老桥，连扯左右，荷就钻出石罅，
近旁就是茶肆饭店。进去坐下，茶要碧螺春，饭要卤汁面，正端详灶是不是七星灶，壶是不
是老铜壶，忽后窗外咿呀声响，一小船靠近，船上人和屋里人打情骂俏，便得一篓Q鱼递
进来。Q鱼是稀罕物，水质好才能生长，Q鱼也正是这里的特产。连呼煎炸一碟来呀，
却有黑鹳白鹭就站在后门栏上，而三朵四朵芦絮飞进，上下飘浮，用手不可捉拿。
时不时听人唱阿庆嫂，京剧味不足，但极投入。循声步入一条短巷，唱却息了，而巷外
湖荡汪洋，风正紧，水面微皱，芦絮起落如云。岸边排列无数船，其状似偌大的鞋。顺脚上
去，摇橹的大嫂问去哪儿，说句船到哪儿人到哪儿吧，船就箭一般驶进芦荡。进了芦荡才知
神秘莫测，河道密布，港汊纵横，沿一处深入，芦苇愈来愈高，凉气袭身，万籁俱静，只听
得橹声和蜂鸣，有几分惊奇也有些许紧张，想武陵桃源莫过如此吧。七拐八拐，已迷失了方
位，却恰遇骤风，一时芦苇前呼后拥，一尽线乱。在乱中，却看见了远处栈桥和桥端的芦亭，
亭中有人吃茶说话，只听得一团嗡声，分辨不出话语。约几分钟，风软下去，悄没声息。继
续前进，道越来越窄，水越来越深，湖苇倾斜得不能摇橹，江苇扑撒在船头，便看清了水中
游鱼，而头顶上水鸟乱飞，一时有了奇思，这鸟入水为鱼，鱼出水为鸟，是相互转换的吗？
得意自己不是诗人却有了诗情。
游了一次沙家浜，再也忘不了江南的这个古镇，记住了这片可能是中国最干净的水和水
中浩浩茫茫的芦苇。
选自2006年第7期《美文》
【思考题】
1.作为一篇游记，作者描写了沙家浜的哪些景观？请用简练的词语加以概括。
2.作者通过记游，表达了怎样的情感？
【参考答案】1.古镇建筑、古镇生活、芦荡河道、浩茫的芦苇
2.表达作者对沙家浜最干净的水和水中浩浩茫茫的芦苇的喜爱与赞美之情，以及对沙家
浜古镇闲适、平静生活的无限神往。
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第六课《风景谈》教案
《风景谈》教案
作者简介：
茅盾()我国现代进步文化的先驱者，伟大的革命文学家，中国文坛的巨星。原名沈德鸿，字雁冰，是在国内外享有崇高声望的革命作家、文化活动家和社会活动家。他积极参加了“五四”运动和早期共产主义运动；长期从事革命文学活动，曾与鲁迅、郭沫若等人为我国革命文艺和文化运动奠定了基础；茅盾代表作有长篇小说《子夜》、《蚀》（《幻灭》《动摇》《追求》三部曲）短篇小说《林家铺子》《春蚕》等。早年参加“左”翼作家联盟，新中国成立后曾任全国文联副主席，全国作协主席，文化部长，全国政协副主席等职。
写作背景：
日，日本帝国主义为了实现独占中国、变中国为其殖民地的野心，继1931年“九?一八”事变之后又发动了侵略战争，发生了“卢沟桥事变”。同年8月13日，又向上海大举进攻。上海沦陷后，茅盾“带着一颗沉重的心”离开上海，像一只失去定夺的小船，浮荡颠簸，浪迹于香港、长沙和汉口。1939年3月又去新疆，在新疆大学任教。1940年5月离开新疆返内地，归途中在西安喜遇朱德同志，应邀到延安参观访问了几个月。在延安，他呼吸了清新的革命气息，目睹了解放区蓬勃的景象，激起了对解放区的热爱。他心灵的琴弦已为解放区军民的战斗生活所拨动。因此，同年年底到重庆后，他就写下了与《白杨礼赞》并称为姐妹篇的《风景谈》。
教学过程：
一、正音释义:
二、理清思路
“风景谈”即谈风景，是宾语前置。所谓“风景”，《辞海》的解释是“风光景色”。换句话说，也就是可供人观赏的建筑物、自然景象等。但这篇散文中，作者所说的“风景”还应包括人，作者认为人是风景的“构成者”，是风景的“主宰”。因此，我们在考虑六幅画面时应从课文实际出发，一要考虑点出人的活动，二要顾及人类活动的自然背景。
听老师范读课文，思考：文中依次写了哪些风景？从所给的词语中为每一幅“风景”找个最适合的标题，并说明理由。
明确：沙漠驼铃—高原归耕—河畔声喧—石洞雨景—桃林小憩—北国晨号。
（ 5、6 ）（ 7、8 ）（9、10）
根据小标题将文章划分成6个部分。
三、分析课文
第一幅画面(1)“沙漠驼铃”
设问：这幅画面表现的是什么时间、地点，有什么景物、人物？沙漠的自然风光有何特点？文章突出这些特点的目的是什么？
明确：描写了沙漠自然风光写出了它的苍茫单调寂静等的特点，反衬驼队（人的活动）的出现给沙漠带来了生气，并发表议论——自然界伟大，人类更伟大。（作者的基本观点，也是全文的中心所在）。
第二幅画面(2)“高原归耕”
设问：这幅画面表现的是什么时间、地点，有什么景物、人物？人们表现出怎样的精神状态？
蓝天、白云、黑的山、梯田和庄稼，成就了一幅剪影，伴随而来的是“粗朴的短歌”“愉快的旋律”，反映出黄土高原(解放区)人民的辛勤劳作和他们的淳朴、愉快心情。
第三幅画面(3自然段)“延河夕照”
设问：这幅画面表现的是什么时间、地点，有什么景物、人物？体现了什么精神境界？
贡献者：xiangye78
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