照片风格各异，时而腾空跃起，时而单手托举。
暴雨把房屋淹没，因为走得着急，40万借条没来得及拿。
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　　下面这幅幅漫画道出了两种教育观
　　近期，谷歌机器人越发火爆，与此呼应的是前段时间百度贴吧事件的持续发酵。
　　在某种程度上，企业的发展轨迹正是其拥有及管理者个人意志的体现，更是人生观、价值观、社会环境、教育背景的折射。相信每个执着于自我教育的人都有一番思考，今天我们就尝试着一起探讨一下。
　　1.你，是你的选择，而非你的天赋
　　其实，成立之初，百度和Google差距并不大。
　　1998年9月，拉里&佩奇和谢尔盖&布林成立了Google公司，Google网站1999年下半年才正式启用。
　　2000年1月，李彦宏和徐勇成立百度。两家公司均以搜索为主要业务内容，技术相似。
　　2004年Google上市，2005年百度上市。
　　十余年后的今天，Google成了全球访问量最高的站点，并在浏览器、云存储、操作系统、无人车、太空探索、可穿戴设备等多项领域取得成就。
　　2015年8月，Google宣布重组，被纳入新成立的Alphabet公司旗下，从而将Google和其他新兴业务剥离开来。
　　百度这十年在干啥呢？推出了百度地图、百度国学、百度百科、百度旅游等，投资了“去哪儿网”、“糯米网”等。
　　为什么15年前几乎同时起步、10年前先后上市的两家相似企业，差距会越走越大？
　　亚马逊的创始人杰夫&贝佐斯（Jeff Bezos）曾受邀在母校普林斯顿大学的毕业典礼上发表演讲，他说：“善良比聪明重要。聪明是一种天赋，而善良是一种选择（Cleverness is a gift, kindness is a choice）。天赋得来容易，因为它们与生俱来，但选择往往很困难。”
　　然后，贝佐斯问了学生们一个问题：有朝一日，你，将以什么为自豪，你的才智？还是你的选择？
　　当年，贝佐斯看到了互联网的飞速发展，萌生了创办亚马逊的主意。那年，他刚满30岁，结婚才1年。他跟太太说，想辞掉工作，去创这个很可能失败的疯狂的业。贝佐斯的太太同样毕业于普林斯顿，她的回答是：去吧。
　　从小，贝佐斯就是个业余发明家，他发明过一种用废轮胎做的自动关门器、一种用雨伞和锡箔拼凑的太阳能锅（听着就不会好用）……但当个发明家一直是他的梦想。
　　当时，贝佐斯在纽约一家金融公司上班，跟一群聪明人共事，老板非常厉害，令人佩服。贝佐斯跟他辞职，老板就带他到中央公园散步，并说贝佐斯的创业计划“听起来是很好的想法，但是，它更适合一个还没有找到好工作的人去尝试。”然后，老板建议贝佐斯多考虑两天再做决定。
　　最终的结果全世界都知道了。
　　对此，贝佐斯在演讲中说：“我决定放手一搏。因为，万一试了、失败了，我并不会后悔；但如果不去试试看，我可能永远都会耿耿于怀。于是，我最终选择了一条比较不安全的路，去追随我的热情。今天，对这个选择，我感到非常自豪。”
　　决定你是谁的，不是你的天赋，而是你的选择。We are our choices.
　　放任自己怠惰，还是追随热情？服从教条，还是坚持创新？选择安逸的人生，还是开创的人生？在批评下屈服，还是坚持信念？在犯错时蒙混过关、装聋作哑，还是认错道歉？遇到逆境，选择放弃，还是坚持？做个嘲讽者，还是建设者？
　　贝佐斯说，人生最有意义的部分，就是你做过的那些选择。
　　Google创始人拉里&佩奇这样解释Alphabet名称的由来：“Alphabet是字母表，代表着人类最重要的发明之一――语言，也是 Google搜索索引的核心！Alphabet也可以理解为‘alpha-bet’，意味着投资回报高于基准，这是我们一直以来奋斗的目标！”
　　目前，Alphabet公司旗下包括：研究生命科学的Verily，主要研究智能隐形眼镜、可分析注射进血液中纳米粒子的手腕电脑、让生命避免死亡的抗衰老研究等；Sidewalk实验室，这个团队想把月球探测器应用到城市生活中；Titan无人机项目……等等。
　　Google的另一名创始人谢尔盖&布林亲自领导了一个秘密实验室――Google X，这座实验室位于加州旧金山湾区某处，研究项目包括太空电梯、谷歌眼镜、GoogleDriverless Car、Project Loon在内的众多科技产品。
　　反观百度，过去几年稳居国内搜索引擎的第一把交椅，身处“舒适区”，创新乏力，利润快速增长。2015年6月，李彦宏在百度糯米“会员 ”战略发布会上表示，百度账上有500多亿现金，拿200亿投给糯米。
　　可以说，在起跑阶段并驾齐驱的Google和百度，今天之所以相去甚远，很大程度上，是因为它们选择了不同的路。
　　2.正确的价值观能让人走得更远
　　既然选择这么重要，那么，是什么决定了选择呢？答案当然是价值观。
　　价值观，顾名思义，就是价值判断的标准。它是一个人、一个企业面对一件事情时，判断是非、对错，决定先后、取舍的依据和准绳。
　　诚品书店的创办人吴清友曾在演讲中分享自己长达15年承受书店亏损的心路历程，他说诚品赔钱的15年，是他一生中最丰富的时间，让他第二次看到了自己，看到了自己对生命态度的诚恳。在他看来，生命才是我们最重要的关口，而不是生意和钱。
　　吴清友说：“一个企业真正的创新是在价值和理念部分。”
　　好的企业、能改变世界的企业一定有清晰、进步的价值观，并会坚守它。
　　2015年，苹果现任CEO蒂姆&库克（Tim Cook）在乔治亚华盛顿大学的毕业典礼上发表演讲，演讲的核心就是――坚守你的价值观。
　　“在你感到自己正在做正确的事时，当你用自己坚信的价值观让这个世界变得更好时，工作就会产生新的意义。我们要提醒自己不要忘记内心深处的追求，并 为内心深处的理想而努力奋斗。马丁&路德&金博士曾说，‘我们这一代人终将悔恨，不仅仅因为坏人的可憎言行，更因为好人的可怕沉默。’”
　　创始之初，Google官方将公司使命定为“集成全球范围的信息，使人人皆可访问并从中受益（To organize theworld's information and make it universallyaccessible and useful）”。非正式口号“不作恶（Don't be evil）”，由工程师阿米特&帕特尔（Amit Patel）提出。
　　2004年，Google的招股书（Google创始人的一封信，后来被称为“不作恶宣言”）曾说：“不要作恶。我们坚信，作为一个为世界做好事的公司，从长远来看，我们会得到更好的回馈――即使我们要放弃一些短期收益。”
　　Don't be evil.We believe strongly that inthe long term, we will be better served ―― by acompany that does good thingsfor the world even if we forgo some short termgains.
　　据说，一开始，人们普遍认为“不作恶”这个口号毫无意义，毕竟哪个公司的目标也不是作恶，而是赚钱好吗？但随着公司的发展，当短期利益和作恶捆绑着出现时，Google价值观的优势便显现无遗。
　　百度贴吧事件后，有人说百度应该重塑价值观。目前，百度百科对“百度公司使命”的描述是“让人们最平等、便捷地获取信息，找到所求”，对“百度核心价值观”的描述是“简单可依赖”。
　　基本还停留在技术层面，或者说，这也代表了某种强调实用性的价值观？
　　3.走进更广阔的世界，别教TA做精致的利己主义者
　　在一档网络脱口秀节目中，一名看起来极优秀的清华学生向高晓松吐露自己正在为找什么样的工作而烦恼，同为清华大学毕业生的高晓松当时就怒了：“一个名校生走到这里来，一没有胸怀天下，二没有改造国家的欲望，反而问我们该找什么工作，你觉得你愧不愧对清华十多年的教育？”
　　北京大学中文系教授钱理群曾提出了一个“精致的利己主义者”的概念，并对他们进行了详细描述：“他的一切行为，都从利益出发，而且是精心设计……他 们高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。他们问题的要害，就在于没有信仰，没有超越一己私利的大关怀、大悲悯、责任感 和承担意识，就必然将个人的私欲作为唯一的追求，目标。”
　　当然这种精致的利己主义者并不仅仅存在于中国，美国也同样存在。
　　这些人毕业后，也大多会进入投行、咨询等“高端、大气、上档次”的行业，不关心也不屑于关心这个世界上其他阶层的人，作者用“藤校弱智症（Ivy Retardation）”来形容这些人，并认为这些人对社会并无益处。
　　诚然，这是一个注重物质的时代，尤其在中国――
　　但，还是那句话，时代总是在变的，纠结于一时小利，很容易“丢西瓜捡芝麻”，相反，顺应人类社会进步的大潮流，做有益社会的事，自己也会成为受益的人。
　　凡事预而立，不预则废，我们做投资亦是如此，提前养成良好的生活习惯，让自己养成勤于思考善于总结高效率有方法去对待投资，投资亦就变得得心应手了，如果你还在处于亏损或者有套单的，那么建议你联系下本人，丰金老师微信Hm，本人给出中肯的建议供你参考解决套单问题。
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为什么？？？
为啥我很正经地提问？？而不是烦恼啊，结果大多数问题都划分为幽默那一类问题啊
提问者采纳
想想自己和别人的差距，到目前为止，激励你，是好还是坏，不能放弃，已经在撤退以来的第三个年头，我想对你说，坚持是唯一的选择，如果你想要玩的时候想要的结果，虽然我很努力，和他所取得的成就。我想给你说。最重要的是有一个大的理想。然后，你也可以找到自己的假想敌事实上，我喜欢你
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并开始免费，不花钱的人要花钱的东西，我感到非常荣幸，人们会点电脑，觉得免费的东西玷污，所以有很多的客户群，所以想提出的计费软件破解版的360免费。 刚刚买了一个电脑一样简单和免费的东西，俗话说，大家都知道
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胡适　　……我细读来书，终觉得你不免作茧自缚。你自己去寻出一个本不成问题的问题，“人生何意义？”其实这个问题是容易解答的。人生的意义全是各人自己寻出来、造出来的：高尚、卑劣、清贵、污浊、有用、无用……全靠自己的作为。生命本身不过是一件生物学的事实，有什么意义可说？生一个人与一只猫、一只狗，有什么分别？人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼作梦之上，那就是你这一生的蚁。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，作一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。　　总之，生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生作点有意义的事……
来源：这个问题也曾经困扰过我，经过长时间的思考，现在已经不再为这个问题苦恼了，并非我找到了人生意义的答案，而恰恰相反，这是一个我们自己永远找不到答案的终极命题，除非我们人类真的是被什么东西创造的，只有它可以回答我们，人类为什么存在。站在全人类的高度上，我们只能无限的推动人类文明，无限的去探索这个答案，只能无限接近，却永远找不到真相。 但是从全人类的高度下降到单个的个体，我们必须给自己找一个目标，激励我们活下去，爱情，责任，七情六欲，宗教信仰，你可以把它理解为你活着的意义（从哲学的角度看，这还不是“意义”，仅仅是目标，然而这或许已经足够了）。明白了这层道理，我们其实不必为我们为什么存在而感到苦恼，只要去寻找你认为生命中美好的，可以让你活去的理由。下面是转自天涯上的两篇帖子，可以很好的阐述这个道理。 ================================================================对于人生意义的探询其实是每一个人都必须面对的问题。就好象"良知"在我们内心当中与我们的对话一样。很多人认为生命无意义其实只是因为按照他们的逻辑找不到意义而并非没有。而意义本身也不可能凭空而来，就象我们身边的事物的存在都有它本身的价值也就是其意义所在。 如果仔细观察和思考就不难发现凡是我们人类所制造的器物，它的意义在于制造者的使用目的。比如杯子是用来装液体的，而书籍是用来阅读的。那么由此我们可以很清楚的看到一个事物的存在意义是创造者所赋予的。一旦被创造物失去了与创造者之间的联系他的意义也就随之消失。 世界上几乎没有一件东西是无意义地存在的，也许我们不知道其用意和作用但我们相信没有理由存在的东西是不存在的。因此对于真正意义的追寻也就必须向其创造者那里探寻。相信我们大多数人都是生长在一个唯物论和进化论的教育环境当中，由于这样的思想理论斩断了创造者与被造者之间的必然联系，因此人生意义的寻觅就被迫走向虚无。 当然作为被造物寻求本身的意义从根本上讲是一项不可能完成的任务，因为这个问题本身超越了我们所能思考的极限。我们对于超越者的描述永远是不真实的。任何自称是完成了这一思考的理论也因此必定是十足的谎言。这一思考在中国古代智慧中有非常准确的描述例如老子所言的"道可道，非常道，名可名，非常名"，而孔子更是抱定了"知之为知之，不知为不知"的谨慎态度。 对于终极创造的认识几乎中外的古圣先贤都保持了虔敬的沉默。(待续) 首先我来解释一下为什么人类从自身出发寻求意义的不可能性。因为当我们试图认识"自我"，而当"自我"被当作对象化时，我们就必须需要一个使"自我"对象化的主题或"自我"，既认识"自我"的"自我"。这是一个无穷后退的过程。每当"自我"被对象化的时候，总有一种东西是永远被避免对象化的。也就是说有一种存在(暂且这么描述)是理性(人类的)永无可能达到的。也就是超出我们认识能力的极限。 这一"存在"离开了她任何理性活动都成为不可能。这就是人类理性所面临的困境即理性无法使永恒主体成为对象(其本身也避免被对象化，而该对象又是理性的前提。)所以最明智的做法就是放弃理性至上的骄傲态度。 那么人对于终极意义的认识就一定不可能吗?答案是否定的，前面我们已经否定了对于终极意义的探询但有另一种可能性却是存在的。举例说明一下:你和一个素不相识的人要取得联系，而你却无从知道任何联系到他的方式(比如电话，地址，姓名，熟人等)那么你唯一的希望就是他能够通过一些方式找到你。因此我们说除非这终极的存在是自明的也就是说他自己亲自向我们表白否则的话我们就不可能认识他(就如基督徒所言:不是我们寻找上帝而是上帝寻找我们)。 我们回到上面的问题即1。人生是否有意义? 其实这个问题隐含着后面一个更紧迫的问题，这个生命的"终极意义"在我的生活中会有什么样的影响，如果失去了对生命存在意义的探询我的生命将会怎样? 我们不会为一个没有价值的问题开展思考更不会因此改变我们的观念。 如果一个人没有感觉到饥饿是不太会主动去找吃的东西，那么我们经常会看到经历了生死时刻和人生大起大落的人会主动去思考生命的意义。因为这样的时刻最能使人回头反思生命本身问题。但是不是只有处于这种境地的人才需要对生命意义的思考呢? ======================================================================== 既然从无神论的立场出发人类是偶然出现的且必将消亡的，而且每一个具体的人也是偶然出现的且必将死去的，那么人类和人生自然都是没有客观目的的，也就是没有意义的――这在逻辑上是必然的。当然我也知道，对于大多数无神论者而言这个结论很刺耳，尤其是对于热心寻求人生意义的那一部分人，如果承认人生没有意义，那么他们就会迷茫于为什么还要活下去。所以很多人就开始为自己的人生寻找意义并且最终以为找到了，殊不知他们找到的只是人生的目标，而且只是他们个人的人生目标。 简单地说，人生有没有意义是一个客观问题，是由人类的本质、来源和走向决定的，不是每个人自己能够决定的；而人生有没有目标是一个主观问题，是在即使人生没有意义的情况下每个人也能够自己设定的。本来问题不复杂，可惜信仰之争会蒙蔽人的智慧，很多一心要给无神论世界观寻找人生意义的人只好有意无意地用“人生有目标”来混淆“人生无意义”这个概念。所以，我在那个帖子里建议无神论者与其探讨人生意义还不如去啃大闸蟹来得实在^_^ 我认为无神论世界观在逻辑上必然得出人生无意义的结论。那么作为基督徒的人生意义何在呢？按照圣经的启示，就是活在上帝造人本来的意义当中，就是爱上帝并享受上帝的爱，就是爱人如己，就是活得有耶稣基督的样式，并由此来荣耀基督――按照《圣经.加拉太书》中的一个总结就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。而这一切靠着我们自己都是不可能做到的，所以只能靠着耶稣基督的力量来帮助我们，让我们恢复和上帝本来的父子关系，并在一生的旅途中逐步向着上帝的心意靠拢。 基督徒的人生意义决定了基督徒不论做任何事情都应该是为了荣耀基督而作，应该把自己的工作作为荣耀基督的岗位，不论你是牧师、总裁还是清洁工――在没有人监督的情况下扫地也要尽量扫得干净，因为你是在为上帝而扫。对于我自己而言，在自己的岗位上尽心尽力做好销售是我的职责，因为我要令聘用我为之服务的公司满意，令我的上级放心让我独当一面，令和我team work的同事们觉得我的合作是负责任的和令人愉快的。只有这样而不是庸庸碌碌得过且过，我才能算是没有很亏缺了基督的荣耀。这就是我工作的动机。同时，我也靠工作的薪水养家糊口，并且会从工作的成就感中得到精神上的愉悦。
学会做真正想做的自己，有能力买自己喜欢的东西，有缘分爱看到他笑自己就会开心的男人。
活能选择死，死却无法选择生。假如死能复生，一定会有不少人去尝试和体会死的感觉，没人能做到，死就是死了。
有了活这个根本选择，就有无数的趣味、美妙，可供你选择，尽管选择中可能伴随失落、无奈乃至痛苦，但只要你活着，就还有目标可供你争取选择。
即使有的人以“宁为玉碎，不为瓦全”之心，不惜以死相搏，那也是为了表达活着时立下的心愿。
死则绝无可能选择生，意味着从此毫无知觉，肉体将被大自然的微生物降解至无，生前或许你会以反正物质不灭，转化为其他形式了来聊以自慰，但你的生命，你这个具体的人，却是永久不存在了。
让你活着，就要让你拥有选择权，你还活着，就要善于作出符合心愿的选择。绝对没有选择，和死无异。
曾经有过的计划经济年代，当他的必要性已经成为过去，成为社会前进的桎梏时，人生的主要事项仍然被无奈地被安排着，人们说，那个年代死气沉沉。而在当今的市场经济条件下，尽管其还有许多问题，但人们已经活力四射了。
人为什么活着，因为你拥有选择美好的条件。
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”慧能法师这首著名的诗，据称是道出了佛教的最高境界。有即为无，无即为有，生即为死，死即为生，一切归于虚无。只是历来的寺庙都存在着传位的争斗，慧能也因此而不得不逃亡，而后其心不灭，在福建创立了南宗。再说，没有男女之肉体，何来男女之欲，没有男女之欲，何来一代又一代主张出世的和尚。作为一个哲学话题，探讨是可以的，作为一种人生境界追求，就让人无话可说了。
毕竟成千上万的人选择活着，活着吧，因为活着，才能选择和感觉到美好。
1. 这是一个没有答案的问题，思考这个问题其实是人类大脑的漏洞。2. 你决定不了你的生，也决定不了你的死。一切的决定都是自然界内禀的。3. 目的是因果论，因果论的根基是时间，倘若时间只是自然的一个属性，那么自然本身是高于时间的，所以是无目的可言的。4. 人该如何面对人脑这样的漏洞和自然的如此不可知。做自己应该做的，生活，工作，婚恋，繁衍。水里的一颗分子在水里，在汽里，在冰里，在化学反应里是如何不偏不倚地工作的，人也是这样。
大学上过“动物行为学”这门课，答案很简单：最大程度自我复制基因，传宗接代，和为实现这个目的，保护和扶助下一代（假设人是没有特殊性的物种，即Homo Sapiens）。和多数其他温血动物一样，雄（男）性自身这边繁殖成本低，所以用尽办法忽悠尽量多的雌（女）性，后者繁殖成本高，所以倾向找长期饭票，造成两性战争的根源。所以嘛，其实女性也是下半身思考，只是思考的方式不一样。这个有点扯远了。《圣经》里给的答案总结起来是，给更多的人自由。
人为什么要活着？记得上一次认真思考这个问题是在大学时候，当时看了一本古今中外哲学家对于这个问题回答的书，书名就叫做《人为什么要活着》。当时的我，还禁锢在父母辈的传统观念与中国教育体制下的社会环境中，因此觉得难以领悟书中的哲理，只能自欺欺人的告诉自己“既然活着，那么还去思考那么多做什么”？现在想来，不禁可笑。不过，即使在今天重新看到这个人类哲学史上的经典问题，我仍然不能确定自己想明白了多少，只能说对于现阶段的我有着一定的理解。传统观念认为，人生来要报恩，因为父母生养了我。然而，客观点的说，父母的生养是他们的选择，我的降临和成长也满足了他们延续生命的需要。当然，这并不意味着我们能理所当然的享受父母的照顾。传统教育认为，人需要回报社会，因为社会培育了我。然而，客观点的说，社会的每个与你相关的人，只不过在扮演自己的社会角色，恰好与你相关罢了。当然，这并不意味着我们可以不珍惜现在的一切。人为什么要活着，这个问题的提出，就是解决我们活着的意义和目的，我们活着应该做什么，应该为了什么而做等等。马斯洛需要层次理论能给我们一些解释，工作赚钱养家糊口，这是为了满足最起码的生理需要和安全需要，亲情友情家庭婚姻人际往来，是为了满足社交需要。这都是我们目前大多数人按照传统观念所自觉或不自觉的完成的。然后我们来说说马斯洛提出的尊重需求和自我实现。这就是人们的价值和自我价值。我总认为，别人对我的评价，是通过别人认为我是否对其有益来衡量的，体现为我的价值。我自己对自己认知和评估，应该算是自我价值。自我价值应该是固定的，而由于别人的视角不同考虑点不同，因此价值该算是动态的。人们常常分辨不清价值和自我价值，有的人因别人的想法说法而做事，成就了别人眼中的辉煌；有的人一心寻求实现自我价值，完全无视他人，走向了自己精神的天堂；有的人努力寻找价值和自我价值的平衡点，却痛苦于他人的不理解，纠结于社会环境的桎梏，烦恼自身价值的难以实现。对于上述三种人，并没有哪种是正确或不正确的，我想还是因人而异。我自身应该算是第三种人。对于生存需求，我通过调整自己的心态，让自己在大多数情况下都感到满足而怀有一点点的憧憬，这样的幸福感应该是比较强的。对于他人的看法决定我的价值，这是我不可避免的，因为我还生存于这个社会上，每天和各种跟我利益相关的人打交道，这就注定了我的一部分因他人而活，至少他人对我的肯定给予我激励，他人对我的否定影响我心境。而我自己在不断强化着对自己的自我认知，想明白自己要什么，清楚自己从什么方面能够获得愉悦、快乐和幸福，从而尽力实现自我价值，并从中得到精神的升华。我现在希望工作上通过证实自己的努力而赢得社会地位即他人的尊重，希望任何时候通过帮助他人而得到精神上的满足即自我价值的实现，希望拓宽自己的视野加深自己思考的能力来寻找价值与自我价值如何更好平衡的答案。活，是相对于死而存在的。人为什么要活着，想知道这个问题的答案，就是希望自己活的更明白，活的更清醒，活的更有意义或价值。所以，在寻求答案的过程，其实也是自己人生观、价值观树立与塑造的过程。每个人的答案都会不同，也许随着环境的变化，想法也会不断变化。也许寻求这个答案要穷极一生，但其实在人生的终点已然发现，自己的一生已为这个问卷填写了虽然不是完美的但却是属于自我的答案。
引用韩寒说过的一句话，我想人生的意义就在于“努力和自己喜欢的一切在一起”人生那样短，希望找到自己喜欢的工作，穿着喜欢的衣服，品尝好吃的美食，陪伴在父母和朋友身边，和自己心爱的人晒晒太阳，一起走在街上，听上去很美好很简单，也很难做到。但是人生的意义就在于努力去达到这些“喜欢的一切”的过程吧。
无神论者走向虚无，有神论者可以得到心灵的安慰，最终还是会走向虚无。人生的意义就是虚无。人是因为害怕虚无，才会寻找意义。
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