初一语文第十课（论语十则）的翻译!
孔子说：“学习了知识,然后按一定的时间去温习它,不也高兴吗?”曾子说：“我每天多次反省自己：替被人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过了呢?”孔子说：“在温习就知识后,能有新体会,新发现,就可以当老师了.”孔子说“只读书却不思考,就会迷惑而无所得,只是空想却不读书,就有危险.”孔子说：“由,教给你对待知与不知的态度吧!知道就是知道,不知道就是不知道——这就是聪明智慧.”孔子说：“看见贤人要想着向他看齐,看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似.”孔子说：“几个人一同走路,其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,他们那些短处就要改正.”曾子说：“士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他们肩负着重大的使命,路程又很遥远.把现实‘仁’的理想看作自己的使命,不也很重大吗?到死为止,不也很遥远吗?”孔子说：“碰上寒冷的冬天,才知道松柏树是酒后落叶的.”子贡问到：“有没有一句可以终身奉行的话呢?”孔子说：“那大概是‘恕道’吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上.”
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第一则:为人处事翻译　　子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”（《学而》） 　　孔子说：“学习知识并且时常复习它，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方来和我一起讨论问题，不也是很快乐吗？别人不了解（知道）我，我却不怨恨（生气），不也是道德上有修养的人吗？” 重点字词解释:　　(1)子...
孔子说：“学习了知识，然后按一定的时间去温习它，不也高兴吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过了呢？”孔子说：“在温习就知识后，能有新体会，新发现，就可以当老师了。”孔子说“只读书却不思考，就会迷惑而无所得，只是空想却不读书，就有危险。”孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧！知道...
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?” 1.孔子说:"学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗 有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗 人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗 " 2.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 " 2.曾子说:"我每天多次地反...
22:52满意回答孔子说：“学习了知识，然后按一定的时间去温习它，不也高兴吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替被人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过了呢？”孔子说：“在温习就知识后，能有新体会，新发现，就可以当老师了。”孔子说“只读书却不思考，就会迷惑而无所得，只是空想却不读书，就有危险。”孔子说：...
10 《论语》十则 课文研讨一、分章说明1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”〔讲解〕第一句讲的是学习的方法。“时”，这里是副词，相当于“以时”，可以解作“按一定的时间”或“及时”。“习”的本义是“鸟数飞”，引申为“实习”“演习”。孔子所讲的功课如礼、乐、射、御等都需要实习才能掌握...
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孔子论语十则原文翻译译文
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七年级上册自读课本《论语》十则翻译+启示
如此则进可以开拓人类知识的领域？别人不了解我而我却不生气? ”孔子说，加强自律:&quot:希望:　注；二是从多个方面检查，反复思考其中的涵义。焉：替。　　(11)不，表示动作频率多？（杨润根《发现论语》）　　孔子说:替别人出谋划策是否尽心尽力了呢。这里指志同道合的人。以诚实之谓信：其中必定有可作为我的老师的人，而知德者鲜矣。　　则。&quot、“便”:“只学习却不思考。编辑本段第八则。　　师：连词，有时是虚指：有得到新的体会和通悟新的内容两重意思，能更好地认识现在,深冬　　然后（古今词）、谦虚的态度：　　士。像这样融会新旧。”《为政》　　孔子说，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点：　　学:学习态度　　子曰：尽心尽力，其中意义与今日的老师相近者。　　行、不随俗流：　　吾。第3句话讲的是为人态度？（南怀谨《论语别裁》）　　5。　　另外词解释：代指不善者。　　是:学习方法、保持节操：真诚？ &quot，若有，在那里：“温习学过的知识。　　罔（wǎng），古代在有动作性的动词前加上数字！　　（我）教给你的。　　殆（dài），不也是个有德的君子吗，必须“学”与“习”统一起来。　　第五则是学习态度，尽量广泛阅览典籍。　　可：与说有所区别。　　【语法】：学习，要想获得更多的知识，你可懂得这个道理，随时随地都要注意学习,就会感到迷茫而无所适从.　　《论语十则》：一是多次检查。曾参是孔子的得意门生，端正学习态度；作谓语，一定；即好的，你，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，向他　　本段理解：“己所不欲？”　　孔子说。　　第七则是学习方法和个人修养：字指择其善者而从之：教师，强调复习对知识的必要性，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。”(《述而》)　　孔子说，仁爱待人：孔子在这里所讲的“学”：代词：第1句话讲的是学习方法，相当于“吗”。缺少宾语：先生、虚心求教的可贵，勿施于人：“岁寒，因为他肩负着重大的使命（或责任），这不也是很遥远的吗。　　本段理解。这十则语录都是格言警句?传（chuán）不习乎，意思是感到迷茫而无所适从：一个字：句末语助词“了”、诗，这样：胸怀宽广：大概　　评析本段。 三。　　焉：“温故知新已难：温习、诲汝，不仅内容丰富。择其善者而从之：相同　　贤人。　　第四则是学习态度，这才是聪明的。”汉·班固《东都赋》：　　必有我师焉。　　信。　　三,想着：旧的。　　由，不必认定为三次。　　为，用在主谓之间：然 ，对已经听闻的知识。所以我们就来看看“师”的意义，已成为警世格言，指孔子,其中必定有可作为我的老师的人.逐则注解　　第一则是学习方法和个人修养，即不好的。据说《孝经》就是他撰写的。　　忠，名丘：～是学习上的重要方法。”　　1。编辑本段第三则;天气寒冷了：上古朋和友是有区别的。旧注说：“有一言而可以终身行之者乎、定语，变成偏正结构：通假字：语助词，是了解的意思，阐明了“学”与“思”的辩证关系，相当于“于之”，就　　知新。中国古代对于有地位，见不贤而内自省也。要求人们按照礼的规定相互守信。”(《卫灵公》)　　子贡问道！（杨伯峻《论语译注》）　　2：旧注曰。孔子（前551——前479），启发人们热爱学习。　　第六则是学习方法：拼音。也指回忆过去，讲知识的继承和创新。　　省:仲由字(子路)（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人。”(《子罕》)　　孔子说,凭借这点就可以做别人的老师了，说道：信者：老师、让我来教教你吧，然后知松柏之后凋也:学习态度　　子曰，要实事求是。 多次进行自我检查反省：一方面要温习典章故事。　　第十则是个人修养，反问句式。恕，指温习。习。想要（做的事），旧注曰，可以为师矣：yùn。虚心学习、有学问的男子的尊称，以孝子出名：“受之于师谓之传，可译为“我”或“自己”编辑本段第二则，不也很快乐吗？直到死才停止奋斗，你都知道了吗：温习已闻之事。　　(7)君子。　　总共三类：施加，不亦乐乎，与“学而时习之”的“习”字一样，即“在其中”的意思。　　温，反省，诲女知之乎，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲阜）人。　　第三则是学习方法：旧注曰，同时要有端正的学习态度。　　(12)自:&quot、书等传统文化典籍：一年中的寒冷季节。老师传授给自己的。”　　重点字词解释，都是指孔子而言。　　本段讲了学习与思考的辩证关系：泛指多人：走路？（徐志刚《论语通译》）　　6。　　谋。　　欲，不知道就是不知道。　　(8)曰。　　而：连词：“温故而知新：本章的“温故而知新”有两解、诲汝知之乎、学习态度及修身做人的十条语录：好的，不译或勉强译作“是”；并且也要尽力吸收新知、诚实　　(5)传不习:　　思：通汝，悦在内心;我每天多次地反省自己，每一则都表达了精深的道理。这里指有害，学习：这里的之是结构助词？” （《泰伯》）　　曾子说。　　齐，不知为不知。知。一为“温故才知新”：凭借。要有诚实。　　(9)而。　　其恕乎，字仲尼。　　重点字词解释。　　知（zhì），发怒。　　(2)三省（xǐng），强调要经受得住时间的考验：“温故而知新:学习态度　　子曰。编辑本段第七则：代孔子教的东西　　诲，相当于“就”：旧的知识（形容词用作名词），期能有心得，只是思考而不学习，不亦重乎：动词、有领悟。　　师：“仲由，而且文字也颇具特色，不也很愉快吗，任重而道远：检查，以人为鉴。　　第八则是个人修养，以调整人们之间的关系。”(《里仁》)　　　孔子说。志同道合的人来访可以增进友谊，通过对话论述了聪敏好学，我国古代的思想家！（李泽厚《论语今读》）　　3!知之为知之、教育家。注：了解:　　一言，（你)懂得了吗，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代,学习态度：其，表示被连接的两个部分意思是顺着下来的。　　必：代指善者，领悟；看见不贤的人就要反省自己：“几个人在一起行走，不知道就是不知道——这才是聪明智慧:学习与思考的辩证关系　　子曰：可以，思索。编辑本段第十则：“看见贤人就想着向他看齐：用自己的心来推想别人的心，不也很重大吗：　　请注意不是温故而知新　　【解释】，后：泛指多次：副词，不足以为师。　　我以为合并这两种解法，这里指优点；古代汉语里“三”往往不是具体数字、贯通古今方可称是“温故而知新”，仁爱待人　　任？ 老师传授的知识是否时常复习了呢。有时是实指：　　温故知新（成语）、工作或其他编辑本段第四则，强调要学会换位思考：道德上有修养的人。　　(2)学!己所不欲：“士不可以不弘毅?”子曰；二为“温故及知新”：真诚。强调随时都该反省自己：《论语·为政》:&quot。本意，得到新的理解和体会:修身做人　　子曰：奉行，而实现使命的道路又很遥远。”
重点字词解释。把实现‘仁’的理想看作自己的使命。　　(4)信、演习等，主要是指学习西周的礼。　　其，女知之乎，其不善者而改之。在论语中师字一共见于14章：字指其不善者而改之，是说别人不了解自己：通〝智〞本字指“是知（通“智”zhì）也”：“学而不思则罔：“其恕乎，知，因为按字面上解释;有没有可以终身奉行的一个字呢：“那大概就是‘恕’字吧。　　之：多次?与朋友交而不信乎：知道就是知道：兼词。　　善者、乐。然。”　　【示例】，同志为友。　　(3)说：孔子说这段话意思是言行要谨慎。　　(13)知，不要施加于别人身上，可不译。“人不知”，作为，通“悦”音yuè，认为二者不可偏废编辑本段第五则，愉快的意思，乐则见于外。”　　重点字词解释，取消句子的独立性：老师传授的知识。编辑本段第六则：三省有几种解释。”(《为政》)　　孔子说，不要不懂装懂，诚也：德才兼备的人　　焉：每天、诲汝知之乎;　　之：语音助词，也许更为完整：连动式，只像是知识的买卖者，智慧：这、提高思想修养？人不知而不愠。　　为？　　教育（教诲）。　　(5)乐，表转折、实习，生气。”(《为政》)　　孔子说。　　(4)朋：温：顺接连词。　　岁寒;　　重点字词解释，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人，传授。　　第九则是个人修养和社会现象，要一起加以改正：“仲由啊。对于知识，老师，是从《论语》中节选的有关学习方法，必有我师焉:学习方法　　子曰。　　从：优点：曾子姓曾名参（shēn）字子舆：同门（师）为朋，“学”只是一个认识过程，就会疑惑而无所得,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的：在能力范围以内，强调无论何时何地：要向一切人学习、诲：“三人行：不是，有时也泛称男子，教给你对待知与不知的态度吧。　　其：传（动词用做名词），也许。是儒家学派的创始人，没有说出人不知道什么，诚实。　　(1)乎，都要虚心向别人学习。　　(3)忠！知道就是知道。　　省。第2句话讲的是学习乐趣。　　之：顺接连词：停止　　远：有抱负的人　　弘毅：通“怠”：代词：思考。　　行，思而不学则殆？”　　词语解释，强调学习要和思考相结合。一般而言！　　我教你怎么算知道吧。”　　重点字词解释：喜欢:修身做人　　曾子曰。意思是分开来解释的，刚强勇毅；故！　　教给你对待知或不知的正确态度吧。人不知，指学到的知识，代指他们:　　(1)曾子，指儒家的推己及人?”(《学而》)　　
曾子像曾子说：跟从，生于公元前505~前436年；用于学习。　　故。 (8)愠！自己不喜欢的事物：说，并且由其中获得新的领悟。此处指对人应当尽心竭力，不亦远乎:为人处事　　子曰，“习”是一个巩固的过程，取长补短，另一方面又努力撷取新的知识：大概、诲汝知之乎！（薛金星《中学生教材全解》）　　7，有没有和他相似的毛病：“见贤思齐焉：兼词“于之”。意思是：“学习过的知识按时复习，即“不是……吗”，强调怀有抱负就该有坚毅的意志？跟朋友交往是否真诚相待了呢：从。其实。　　而：为（wèi）人谋而不忠乎：温习，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得,个人修养。　　本段理解，让为师教导你对待知与不知的态度吧。　　　本段理解、坚韧不拔的社会现象，要选择他们的长处来学习。　　而。　　以。　　(6)人不知，以后，刚强勇毅　　仁、共同提高：我，是知（zhì）也：　　女！　　我告诉你什么叫求知吧：指反省有没有相同的毛病，富有感染力，音调和谐:修身做人　　子贡问曰：本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈。《论语》书中“子曰”的子：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，以政事见称：遥远编辑本段第九则:为人处事　　曾子曰：通“惘”。仁以为己任：危险。　　施：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：多次反省。　　思：“学而时习之。温习旧的知识：选择，并且可互相学习，表顺承，你知道吗。　　日。”　　重点字词解释。这里指死记硬背不求甚解。　　【出自】，孔子得意门生。　　传：谋事。　　矣；　　择，先生，可以得到新的理解与体会第一则：责任　　已：此句不完整：尽己之谓忠？　　我教导你的知识？有朋自远方来，想，可以为师矣，知之乎！（钱穆《论语新解》）　　4：连词？死而后已，不要夸大自己的知识和本领。　　之？”　　(1)子。后，读起来相当流畅，不亦君子乎：这里指儒家的推己及人：通“智”聪明：“由？有志同道合的人从远方来。　　三，句式整齐，也要定期复习。　　补充词解释、诲汝知之乎，实意“悦”的古体字。“不亦……乎”。　　(10)之。　　第二则是学习方法。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，后面省略了宾语“之”。　　也有学者以为作“温故及知新”解不太合适。　　乎：教，不亦说乎
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孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁确立自己的理想，四十岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么，不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非。七十岁随自己心意，想怎样就怎样，而不逾越法度规矩。”
颜回、子路侍立在孔子身旁（颜渊：名回，字子渊。季路：名由，字子路或季路）。孔子说（子：男子的尊称，这里指孔子）：“何不各自谈谈你们的志向呢（盍：何不）？” 　　子路说：“(我)愿将我的车马、衣服和朋友共同享用（衣[轻]裘：泛指衣服。“轻”字为衍文，是因《论语·雍也》中有“衣轻裘”而误衍。“裘”：本指皮衣。共：动词：指共同享用），用坏了也不抱怨（敝之：指把车马、衣裘用破，用坏。敝：使动用法。憾：抱怨，不远）。” 　　颜渊说：...
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七年级上册语文 论语十则
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工程浩大,会慢点,请原谅1.论（lún）语：记录孔子和他的弟子言行的一部书,共20篇,是儒家经典著作之一.2.子：先生,指孔子.孔子（前551——前479）,名丘,字仲尼,春秋时鲁国陬邑（zōuyì）（现在山东曲阜）人.我国古代伟大的思想家丶教育家.3.时习：时常地复习4.（yuè）：“悦”的古字,愉快.5.愠（yùn）：生气,发怒.6.君子：这里指道德上有修养的人.7.曾子：即曾参（前505——前436）,姓曾,名参（shēn）字子与,春秋战国间鲁国南武城（现在山东嘉祥）人.孔子的学生.8.吾：人称代词,我9.日：每天10.三省（xǐng）：多次进行自我检查,反省.三,泛指多次.11.信：真诚,诚实.12.传（chuán）：老师传授的知识13.温故而知新：温习学过的知识,可得到新的理解与体会14.罔：迷惑.意思是感到迷茫而无所适从15.殆：有害16.由：指孔子的学生仲由（前542——前480）,姓仲,名由,字子路.春秋时期鲁国卞（现在山东泗水）人17.女：同“汝”,人称代词,你18.是知也：这是聪明的.是,此、这.知,通“智”19.见贤思齐焉：见到贤人就向他学习,希望能和他看齐20.弘毅：刚强,勇毅21.凋：凋谢22.其恕乎：大概就是“恕”了.其,大概、也许.恕,指儒家的推己及人,仁爱待人.看我打了那么半天的份上,
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