你好，我看你给别人的回答，觉得你对泰国比较了解也很乐于助人，所以我想向你请教下曼谷写字楼集中在哪里？_百度知道
你好，我看你给别人的回答，觉得你对泰国比较了解也很乐于助人，所以我想向你请教下曼谷写字楼集中在哪里？
我们准备在泰国设办事处，您能提供一些关于租房，工人薪资（主要是销售）， 泰国工业最发达地区，工业分布情况等等任何可以帮助的信息吗？谢谢了！非常感谢
提问者采纳
　　是隆路SILOM和沙吞路SATOON是曼谷的金融街，基本上大的公司写字楼都在这一片。　　泰国的工业园区主要分为3种类型，第一类是一般工业园区“General Industrial Zone（GIZ）”，第二类是出口加工区“Export Processing Zone(EPZ)”，第三类是自由贸易区“Free Trade Zone(FTZ)”，其中绝大部分是一般工业园区和出口加工区，有的工业区即是GIZ，同时又是EPZ，而自由贸易区的数量则很少。据不完全统计，目前泰国的工业园区大大小小共有100多个，其中只有59个是享受泰国投资促进委员会（BOI）的鼓励优惠政策的，其余的或者是因为面积小（注：500莱以上才可申请，约合1200亩），或者是没有申请，而不享受该投资鼓励政策。需要说明的是，这里提到的投资鼓励政策是针对工业园区的投资人而言，而不是针对坐落在工业区里面的企业，也就是说，进驻享有鼓励政策的工业区之企业，并不自动享有相关投资鼓励政策。关于投资企业可以获得享有的鼓励政策，我们将在后文阐述。上述的59个享有BOI鼓励政策的工业区，其中的34个或是完全由政府投资设立，或者是政府和私人合伙设立，或者是私人设立而由政府和私人合作经营，其余的25个则完全由私人设立并经营。　　投资优惠区域的划分　　泰国共有76个府，根据行政区距离曼谷的远近和当地收入高低划分为3个区域，不同区域内的工业园区享受不同的投资优惠政策。　　第一区：由中部的六个府组成，分别是曼谷(Bangkok)、佛统(Nakhon Pathom)、暖武里(Nonthaburi)、巴吞他尼(Pathom Thani)、北榄(Samut Prakan)、龙仔 (Samut Sakhon)。上述5个府围绕在曼谷周围，坐落其中的工业区是泰国工业区当中距离曼谷最近的，大约几十公里左右，交通十分便利，配套设施相当完善。属于第一区的享有BOI投资鼓励政策的工业园区共有10个。　　第二区：由12个府组成，分别是北碧、北柳、春武里、坤西育、大城、普吉、罗勇、历丕、北标、夜功、素攀和红统。这12个府相当于第一区的外围，距离曼谷100-200公里左右，交通　　第三区：其余的58个府都属于第三区的，地理位置距离曼谷较远，在工业区当中处于最外围，但享有十分优惠的投资鼓励政策。这58个府当中又划分出22个低收入府治，区别于第三区的另外36个府，是所有工业区当中能享受优惠权益最多的区域。属于第三区的享有BOI投资鼓励政策的工业园区共有15个。投资企业进入不同区域内投资所享有的奖励政策，大体情况是距离曼谷越远越优惠，也就是说，第三区的条件最好。　　第一区的给予减免一般的机器进口税，免缴用于生产出口所必需的原料进口税1年，免缴法人所得税3年；　　第二区的设在获优惠投资的工业区内的项目将获得免缴机器进口税及7年的法人所得税，并免缴用于生产出口产品所必需的原料进口税1年；　　第三区的获优惠投资的工业区内的项目将获得免缴机器进口税及法人所得税8年，并免缴用于生产出口产品所必需的原料进口税5年
提问者评价
非常感谢，对我有很大帮助。如有更多关于薪资等的，更好。
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我设了个求助对象，还以为只有他能看到。 那不管谁了，希望大家都能来帮帮我。
真心不好意思。一直没有上知道。你有没什么需要的留言我把。以后我会注意的。不好意思啊。。或者你留个QQ号给我也行。实在对不起啊。刚看到。
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出门在外也不愁阅读下面的文字，完成小题。
思想的方法主要有三种：逻辑的方法、体验的方法与玄思的方法。读书要能应用思想方法，才不会做书本的奴隶。以下讨论怎样用思想的方法来读书。
逻辑与数学相依为命，逻辑方法即是应用数学的方法来研究思想的概念，来理解自然与人生的事实。逻辑方法的目的在能给我们有普遍性、有必然性的知识。换言之，逻辑方法要给我们坚实可靠、颠扑不灭的知识。必定要这种知识才够得上称为科学知识。逻辑方法与数学方法一样，有一个特点，就是不问效用如何、结果好坏、满足个人欲望与否等实用问题。譬如，有一个三角形于此，数学不问此三角形有何用处，不问此三角形是谁画的，更不问画三角形、研究三角形有何利益。数学只求证明三角之和必等于两直角，这是三角形的本性或本质，是一条有普遍性、必然性的真理。所以一个人是否用逻辑方法思想，就看他是否能扫除那偶然性的事实，摆脱实用的目的，而去探讨一物的普遍必然的本质。应用逻辑方法来读书，就要看能否把握其所讨论的题材的本质，如是就可以判断书的学术价值的高下。同时，我们读一书时，亦要设法把握一书的本质或精义，用种种理智的活动以求了解此书的内容。
体验方法即是用理智的同情去体察外物，去反省自己。体验法最忌有主观的成见，要虚心忘我，深入事物的内在本质或命脉，以领会其意义与价值，而不从外表去加以粗疏的描写或概括。此种方法，用来体察人生，欣赏艺术，研究精神生活或文化创造，特别适用。朱子所说的“虚心涵泳”“切己体察”“沉潜玩索”，都是体验的方法。应用体验的方法来读书，使自己沉潜浸润于书籍中，设身处地，用一番心情，费一番神思，以审美、欣赏艺术的态度去读书，从中感觉书之可乐可好、智慧之可爱。把读同代人的书当成与作者交流思想、沟通学术文化的途径。把读古书当作与古人晤对的精神生活，神游冥想于古籍的宝藏里，与圣贤的精神相交接往来，含英咀华，体会古人真意，发挥自己的心得。由此而深造有得，则其所建立的学说，所发出的议论，自有一种深厚纯朴、中正和平之气，而不至于粗疏浅薄。
所谓玄思的方法，最简易地讲来，可以称为“由全体观部分，由部分观全体”之法。只知全体，不知部分，则陷于空洞。只知部分，不知全体，则陷于支离琐碎。必由全体以观部分，各部分才可以各安其分，各得其所，不致起争执矛盾。必由部分以观全体．才可以见得部分的根本所寄、归宿所在，而不致执著一偏。如朱子之今日格一物、明日格一物，而达到豁然贯通的境界。他又能由太极之理、宇宙之全，而观一事一物之理，而发现本末精粗，条理井然，“枝枝相对，叶叶相当”。用此方法读书，即是由约而博、由博返约。譬如：读一篇文字，由一字一句以表明全篇的主旨，就是由部分观全体之法；由全篇文字的主旨，以解释一字一句应有的含义，便是由全体观部分之法。此外如由整个时代的文化以观察个人的著作，由个人的著作以例证整个时代的文化，也可以说是应用由全观分、由分观全、多中见一、一中见多的方法来读书。此种玄思的方法，认为著作、思想、世界都是一有机体，有如常山之蛇，击首则尾应，击尾则首应。故读书，了解思想，把握世界，须用以全体观部分、以部分观全体的方法。总之，要从读书里求得真实学问，须有严格的方法，以逐渐养成研读伟大著作的勇气与能力。&&&
（改编自贺麟《读书方法与思想方法》）
5．下列说法，符合文意的两项是（&& ）（5分）
A．有普遍性、必然性的知识具有科学知识坚实可靠、颠扑不灭的特点。
B．体验法要虚心忘我，观察事物的外表，以理解其意义与价值。
C．审美、欣赏艺术要放弃主观成见，站在作者的立场，赞同作者的观点。
D．合理运用思想的方法读书，人自有一种深厚纯朴、中正和平之气。
E．朱子既观察事物的部分，也观察事物的整体，避免了学问上的空洞与琐碎。
6．关于应用思想方法来读书，下列表述不符合文意的一项是（&&
A．读书不会应用思想的方法，就会让自己成为书本的奴隶，所以思想的方法很重要。
B．应用逻辑的方法来读书，要充分运用理智，把握书的精髓，确定其学术价值的高低。
C．应用体验的方法来读书，要求静心诚意，把书的作者当作朋友，把握作者的真意。
D．应用玄思的方法来读书，必须先把握全书要旨，然后再推敲一字一句、一章一节。
7．数学方法与逻辑方法有什么相同之处？请结合文意概括。（4分）
8．国学大师陈寅恪通过唐代历史解读白居易的诗，同时，他又通过白居易的诗《卖炭翁》考察唐代“宫市”弊政。陈寅恪的研究体现了文中的什么思想方法？请结合文意分析。（4分）
阅读下面的文字，完成小题。思想的方法主要有三种：逻辑的方法、体验的方法与玄思的方法。读书要能应用思想方法，才不会做书本的奴隶。以下讨论怎样用思想的方法来读书。逻辑与数学相依为命，逻辑方法即是应用数学的方法来研究思想的概念，来理解自然与人生的事实。逻辑方法的目的在能给我们有普遍性、有必然性的知识。换言之，逻辑方法要给我们坚实可靠、颠扑不灭的知识。必定要这种知识才够得上称为科学知识。逻辑方法与数学方法一样，有一个特点，就是不问效用如何、结果好坏、满足个人欲望与否等实用问题。譬如，有一个三角形于此，数学不问此三角形有何用处，不问此三角形是谁画的，更不问画三角形、研究三角形有何利益。数学只求证明三角之和必等于两直角，这是三角形的本性或本质，是一条有普遍性、必然性的真理。所以一个人是否用逻辑方法思想，就看他是否能扫除那偶然性的事实，摆脱实用的目的，而去探讨一物的普遍必然的本质。应用逻辑方法来读书，就要看能否把握其所讨论的题材的本质，如是就可以判断书的学术价值的高下。同时，我们读一书时，亦要设法把握一书的本质或精义，用种种理智的活动以求了解此书的内容。体验方法即是用理智的同情去体察外物，去反省自己。体验法最忌有主观的成见，要虚心忘我，深入事物的内在本质或命脉，以领会其意义与价值，而不从外表去加以粗疏的描写或概括。此种方法，用来体察人生，欣赏艺术，研究精神生活或文化创造，特别适用。朱子所说的“虚心涵泳”“切己体察”“沉潜玩索”，都是体验的方法。应用体验的方法来读书，使自己沉潜浸润于书籍中，设身处地，用一番心情，费一番神思，以审美、欣赏艺术的态度去读书，从中感觉书之可乐可好、智慧之可爱。把读同代人的书当成与作者交流思想、沟通学术文化的途径。把读古书当作与古人晤对的精神生活，神游冥想于古籍的宝藏里，与圣贤的精神相交接往来，含英咀华，体会古人真意，发挥自己的心得。由此而深造有得，则其所建立的学说，所发出的议论，自有一种深厚纯朴、中正和平之气，而不至于粗疏浅薄。所谓玄思的方法，最简易地讲来，可以称为“由全体观部分，由部分观全体”之法。只知全体，不知部分，则陷于空洞。只知部分，不知全体，则陷于支离琐碎。必由全体以观部分，各部分才可以各安其分，各得其所，不致起争执矛盾。必由部分以观全体．才可以见得部分的根本所寄、归宿所在，而不致执著一偏。如朱子之今日格一物、明日格一物，而达到豁然贯通的境界。他又能由太极之理、宇宙之全，而观一事一物之理，而发现本末精粗，条理井然，“枝枝相对，叶叶相当”。用此方法读书，即是由约而博、由博返约。譬如：读一篇文字，由一字一句以表明全篇的主旨，就是由部分观全体之法；由全篇文字的主旨，以解释一字一句应有的含义，便是由全体观部分之法。此外如由整个时代的文化以观察个人的著作，由个人的著作以例证整个时代的文化，也可以说是应用由全观分、由分观全、多中见一、一中见多的方法来读书。此种玄思的方法，认为著作、思想、世界都是一有机体，有如常山之蛇，击首则尾应，击尾则首应。故读书，了解思想，把握世界，须用以全体观部分、以部分观全体的方法。总之，要从读书里求得真实学问，须有严格的方法，以逐渐养成研读伟大著作的勇气与能力。&&&（改编自贺麟《读书方法与思想方法》）【小题1】下列说法，符合文意的两项是（&&）（5分）A．有普遍性、必然性的知识具有科学知识坚实可靠、颠扑不灭的特点。B．体验法要虚心忘我，观察事物的外表，以理解其意义与价值。C．审美、欣赏艺术要放弃主观成见，站在作者的立场，赞同作者的观点。D．合理运用思想的方法读书，人自有一种深厚纯朴、中正和平之气。E．朱子既观察事物的部分，也观察事物的整体，避免了学问上的空洞与琐碎。【小题2】关于应用思想方法来读书，下列表述不符合文意的一项是（&&）（3分）A．读书不会应用思想的方法，就会让自己成为书本的奴隶，所以思想的方法很重要。B．应用逻辑的方法来读书，要充分运用理智，把握书的精髓，确定其学术价值的高低。C．应用体验的方法来读书，要求静心诚意，把书的作者当作朋友，把握作者的真意。D．应用玄思的方法来读书，必须先把握全书要旨，然后再推敲一字一句、一章一节。【小题3】数学方法与逻辑方法有什么相同之处？请结合文意概括。（4分）【小题4】国学大师陈寅恪通过唐代历史解读白居易的诗，同时，他又通过白居易的诗《卖炭翁》考察唐代“宫市”弊政。陈寅恪的研究体现了文中的什么思想方法？请结合文意分析。（4分）
阅读下面的文字，完成小题。
思想的方法主要有三种：逻辑的方法、体验的方法与玄思的方法。读书要能应用思想方法，才不会做书本的奴隶。以下讨论怎样用思想的方法来读书。
逻辑与数学相依为命，逻辑方法即是应用数学的方法来研究思想的概念，来理解自然与人生的事实。逻辑方法的目的在能给我们有普遍性、有必然性的知识。换言之，逻辑方法要给我们坚实可靠、颠扑不灭的知识。必定要这种知识才够得上称为科学知识。逻辑方法与数学方法一样，有一个特点，就是不问效用如何、结果好坏、满足个人欲望与否等实用问题。譬如，有一个三角形于此，数学不问此三角形有何用处，不问此三角形是谁画的，更不问画三角形、研究三角形有何利益。数学只求证明三角之和必等于两直角，这是三角形的本性或本质，是一条有普遍性、必然性的真理。所以一个人是否用逻辑方法思想，就看他是否能扫除那偶然性的事实，摆脱实用的目的，而去探讨一物的普遍必然的本质。应用逻辑方法来读书，就要看能否把握其所讨论的题材的本质，如是就可以判断书的学术价值的高下。同时，我们读一书时，亦要设法把握一书的本质或精义，用种种理智的活动以求了解此书的内容。
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所谓玄思的方法，最简易地讲来，可以称为“由全体观部分，由部分观全体”之法。只知全体，不知部分，则陷于空洞。只知部分，不知全体，则陷于支离琐碎。必由全体以观部分，各部分才可以各安其分，各得其所，不致起争执矛盾。必由部分以观全体．才可以见得部分的根本所寄、归宿所在，而不致执著一偏。如朱子之今日格一物、明日格一物，而达到豁然贯通的境界。他又能由太极之理、宇宙之全，而观一事一物之理，而发现本末精粗，条理井然，“枝枝相对，叶叶相当”。用此方法读书，即是由约而博、由博返约。譬如：读一篇文字，由一字一句以表明全篇的主旨，就是由部分观全体之法；由全篇文字的主旨，以解释一字一句应有的含义，便是由全体观部分之法。此外如由整个时代的文化以观察个人的著作，由个人的著作以例证整个时代的文化，也可以说是应用由全观分、由分观全、多中见一、一中见多的方法来读书。此种玄思的方法，认为著作、思想、世界都是一有机体，有如常山之蛇，击首则尾应，击尾则首应。故读书，了解思想，把握世界，须用以全体观部分、以部分观全体的方法。总之，要从读书里求得真实学问，须有严格的方法，以逐渐养成研读伟大著作的勇气与能力。&&&
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1.下列说法，符合文意的两项是（&&）（5分）
A．有普遍性、必然性的知识具有科学知识坚实可靠、颠扑不灭的特点。
B．体验法要虚心忘我，观察事物的外表，以理解其意义与价值。
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D．合理运用思想的方法读书，人自有一种深厚纯朴、中正和平之气。
E．朱子既观察事物的部分，也观察事物的整体，避免了学问上的空洞与琐碎。
2.关于应用思想方法来读书，下列表述不符合文意的一项是（&&）（3分）
A．读书不会应用思想的方法，就会让自己成为书本的奴隶，所以思想的方法很重要。
B．应用逻辑的方法来读书，要充分运用理智，把握书的精髓，确定其学术价值的高低。
C．应用体验的方法来读书，要求静心诚意，把书的作者当作朋友，把握作者的真意。
D．应用玄思的方法来读书，必须先把握全书要旨，然后再推敲一字一句、一章一节。
3.数学方法与逻辑方法有什么相同之处？请结合文意概括。（4分）
4.国学大师陈寅恪通过唐代历史解读白居易的诗，同时，他又通过白居易的诗《卖炭翁》考察唐代“宫市”弊政。陈寅恪的研究体现了文中的什么思想方法？请结合文意分析。（4分）
(2013·高考广东卷)阅读下面的文字，完成1～4题。思想的方法主要有三种：逻辑的方法、体验的方法与玄思的方法。读书要能应用思想方法，才不会做书本的奴隶。以下讨论怎样用思想的方法来读书。逻辑与数学相依为命，逻辑方法即是应用数学的方法来研究思想的概念，来理解自然与人生的事实。逻辑方法的目的在能给我们有普遍性、有必然性的知识。换言之，逻辑方法要给我们坚实可靠、颠扑不灭的知识。必定要这种知识才够得上称为科学知识。逻辑方法与数学方法一样，有一个特点，就是不问效用如何、结果好坏、满足个人欲望与否等实用问题。譬如，有一个三角形于此，数学不问此三角形有何用处，不问此三角形是谁画的，更不问画三角形、研究三角形有何利益。数学只求证明三角之和必等于两直角，这是三角形的本性或本质，是一条有普遍性、必然性的真理。所以一个人是否用逻辑方法思想，就看他是否能扫除那偶然性的事实，摆脱实用的目的，而去探讨一物的普遍必然的本质。应用逻辑方法来读书，就要看能否把握其所讨论的题材的本质，如是就可以判断书的学术价值的高下。同时，我们读一书时，亦要设法把握一书的本质或精义，用种种理智的活动以求了解此书的内容。体验方法即是用理智的同情去体察外物，去反省自己。体验法最忌有主观的成见，要虚心忘我，深入事物的内在本质或命脉，以领会其意义与价值，而不从外表去加以粗疏的描写或概括。此种方法，用来体察人生，欣赏艺术，研究精神生活或文化创造，特别适用。朱子所说的“虚心涵泳”、“切己体察”、“沉潜玩索”，都是体验的方法。应用体验的方法来读书，使自己沉潜浸润于书籍中，设身处地，用一番心情，费一番神思，以审美、欣赏艺术的态度去读书，从中感觉书之可乐可好、智慧之可爱。把读同代人的书当成与作者交流思想、沟通学术文化的途径。把读古书当作与古人晤对的精神生活，神游冥想于古籍的宝藏里，与圣贤的精神相交接往来，含英咀华，体会古人真意，发挥自己的心得。由此而深造有得，则其所建立的学说，所发出的议论，自有一种深厚纯朴、中正和平之气，而不至于粗疏浅薄。所谓玄思的方法，最简易地讲来，可以称为“由全体观部分，由部分观全体”之法。只知全体，不知部分，则陷于空洞。只知部分，不知全体，则陷于支离琐碎。必由全体以观部分，各部分才可以各安其分，各得其所，不致起争执矛盾。必由部分以观全体，才可以见得部分的根本所寄、归宿所在，而不致执著一偏。如朱子之今日格一物、明日格一物，而达到豁然贯通的境界。他又能由太极之理、宇宙之全，而观一事一物之理，而发现本末精粗，条理井然，“枝枝相对，叶叶相当”。用此方法读书，即是由约而博、由博返约。譬如：读一篇文字，由一字一句以表明全篇的主旨，就是由部分观全体之法；由全篇文字的主旨，以解释一字一句应有的含义，便是由全体观部分之法。此外如由整个时代的文化以观察个人的著作，由个人的著作以例证整个时代的文化，也可以说是应用由全观分、由分观全、多中见一、一中见多的方法来读书。此种玄思的方法，认为著作、思想、世界都是一有机体，有如常山之蛇，击首则尾应，击尾则首应。故读书，了解思想，把握世界，须用以全体观部分、以部分观全体的方法。总之，要从读书里求得真实学问，须有严格的方法，以逐渐养成研读伟大著作的勇气与能力。(改编自贺麟《读书方法与思想方法》)【小题1】下列说法，符合文意的两项是(　　)A．有普遍性、必然性的知识具有科学知识坚实可靠、颠扑不灭的特点。B．体验法要虚心忘我，观察事物的外表，以理解其意义与价值。C．审美、欣赏艺术要放弃主观成见，站在作者的立场，赞同作者的观点。D．合理运用思想的方法读书，人自有一种深厚纯朴、中正和平之气。E．朱子既观察事物的部分，也观察事物的整体，避免了学问上的空洞与琐碎。解析：选AE。本题从无中生有、张冠李戴等角度设误，考查对文章内容的理解。B.“观察事物的外表”错，原文是“深入事物的内在本质或命脉，以领会其意义与价值，而不从外表去加以粗疏的描写或概括”。C.“站在作者的立场，赞同作者的观点”不正确。D.文中“有一种深厚纯朴、中正和平之气”的是“所建立的学说，所发出的议论”，而不是“人”。【小题2】关于应用思想方法来读书，下列表述不符合文意的一项是(　　)A．读书不会应用思想的方法，就会让自己成为书本的奴隶，所以思想的方法很重要。B．应用逻辑的方法来读书，要充分运用理智，把握书的精髓，确定其学术价值的高低。C．应用体验的方法来读书，要求静心诚意，把书的作者当作朋友，把握作者的真意。D．应用玄思的方法来读书，必须先把握全书要旨，然后再推敲一字一句、一章一节。【小题3】数学方法与逻辑方法有什么相同之处？请结合文意概括。答：________________________________________________________________________【小题4】国学大师陈寅恪通过唐代历史解读白居易的诗，同时，他又通过白居易的诗《卖炭翁》考察唐代“宫市”弊政。陈寅恪的研究体现了文中的什么思想方法？请结合文意分析。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________
【踩点热练】（一）1．①杨柳枝条在春风中飘来飘去的样子可爱；②生命力强；③不要吃人的东西，且有木材供人用；④高而能下，高而不忘本。（本题实际是要求分析意群）2．⑤⑥⑦⑧（句⑨“因此被人看做‘贱’的”同句④“因此人们说它‘贱’的”相对应，不是对全段的小结）3．首段第二句：“看见湖岸的杨柳树上……）飘出许多弯率微微的S线来”。4．贪图（“只贪圆自己的光荣”便是贪婪）5．惟（只）有垂杨。（“别的树木……拼命向上”，故用“惟（只）有”；杨柳的姿态和品格的“美点”都是“下垂”）6．（一）（二）（三）（四）（五）（首段以“觉得……非赞它一下不可”作领起；中间三段是赞美杨柳；末段首句“这是我……的感想”概括上文）（二）1．①―④ ⑤―⑦& ⑧―⑨2．①因为这饭确实是祖父母挣来的，与老天爷无关；②因为受了教育，认为“感谢老天爷”是迷信，已跟不上时代
。3．（1）神灵（2）支持、帮助自己取得成功的众人（或：先人的遗产，众人的支持，机会的到来）4．A、C（本文不是总分或结构，而是承递式结构，逐步递进至核心，故B项不正确；祖母与爱因斯坦是则材料不构成对比，也不是为了赞扬爱因斯坦的人格，都用来说明“应该谢天”，故D项不对；E项这个材料说明“我”接受了启蒙教育，已不再信神灵之说）三、【答案】首先应判断这是一个记叙性语段。全段8句是总分式的记叙。(a)句是总起句，从总体上介绍了参观的感受，是第一层。(b)(c)句介绍墓的环境、形状。是第二层。从(d)句开始写树的来历。引出托尔斯泰生前的愿望，是第三层。故选B项。&
四、 【答案】由材料可以看出，第①句与第②③句之间是总分关系，谈叶老的语文教育思想。第④则谈对叶老教育思想认识不清的后果。所以划分应为：①②③/④五、答案：①②/③④⑤⑥⑦⑧⑨六、【答案】⑴乐在人后，忧在人先。⑵B。本文实际上谈到了范仲淹的生平----①②③段交代了他的有关情况；④⑤⑥⑦段围绕“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句人生格言展开；⑧段由格言生发开去谈文学创作问题；⑨段补充说明范仲淹并非为文而名。七、答案：(1)真能把那种朴质的精神保持下来，不但应用在诗上，而且应用在散文上以及做人的态度上的，据我所知，怕只有朱自清先生。(2)①批评作者对象征派的攻击“有些过分”；②肯定一个过于主观的批评家“读了不少书”；(3)C& (4)①高度概括朱自清一生走过的道路，以及朱自清对中国新文学的重大贡献。②照应开头，使首尾圆合，浑然&体。(5)作者与朱自清的交往时间& (6)①鲜明的政治态度，②高尚的思想品质，③对新文学的重大贡献。八、2．B 九、5．⑤④②③①& 6．A【笑傲考场】一、18、（1）实指：那种有形的铁窗，荷枪实弹的严密监管下进行限制人身自由的劳改期限的减缩。（2）虚指：为自己的精神、思想获得自由所做出的积极努力，它超脱了自身的狭隘和专指性，升华至人生哲学的高度，成为了作者蕴涵人生体悟的“减刑”。19、因为他迷入了棋谱，他一心一意地钻研棋谱而忘却了时间，所以说日子过得飞快。20、作者的朋友是一个善于把握自己生命舵舟的人，也是一位关爱自己、积极乐观的人，他懂得如何不浪费生命而让自己生命的能量即使在严格的限制的环境中得以相对的释放。21、AE二、（18分）16．（1）因为旅行的目的是要消除心中的寂寞，寻找心灵的归宿，但陌生和距离并不能真的“滤去尘沙”，在风景地也找不到心灵的归宿，所以说那里“没有我们逗留的理由”。（用“心寂寞……依旧是满眼寂寥落寞”作答亦可。3分。）（2）含意是：生活中有痛苦，这是生活的表面现象，生活更有欢乐。只要我们勇于承受生活，就会发现痛苦之后便是幸福和欢乐。（3分）17．作者认为，王维《竹里馆》所描写的生活表面上是“静美”、“自由”的，但“自由”的背后却有着无尽的孤独和烦恼。因为诗人虽能逃离现实的喧嚣，却逃不过那漫无边际的寂寞命运。（4分）18．这棵树象征着一种人，他们不虚幻，不浮躁，而是脚踏实地，直面人生，勇敢地承受生活中的痛苦，因而演绎了万种风情。他们感受到了痛苦后的欢乐，享受了生活，同时也醉了别人。（4分）19．B& E（B项，“想到效果好、待遇高的单位去”是无可非议的；对于“跳槽”也不能一概否定。E项，“书本就是我们的天”这个比喻形容学生生活单调，全部生活就是读书学习。）（4分）三、17. ①“一颗心脏”指浸透着沈从文一片深情的茶峒；（2分，要答出“沈从文”“茶峒”两个词。）②以“心脏”喻指茶峒，形象表明它是沈从文的精神栖息地，它始终有着生命的律动，眼前的“一河风景”一如当年（沈从文《边城》中的景象），充满生机和活力。（2分，关键词“精神栖息地”“ 充满生机和活力”。）18. 运用比喻、拟人的手法，生动形象地突出了这个富有典型意蕴的“吊脚楼”的悠久、古朴、随岁月渐渐老去的特点。（手法2分；分析含意、特点2分。）19. 有着神奇的风貌的茶峒在沈从文的笔下不仅是故乡，更是心灵的家园，精神的栖息地，它在沈老的凝望和沉默中是定格了的“边城”，它浸透着沈老对这方土地上的人们的挚爱和钟情；所以作者如是说。作用：呼应开头，强调茶峒在沈从文、作者心中的地位；过渡，总承上文（上文的结句），引出下文对茶峒人们生活的抒写。（第一问3分，第二问2分。第一问要分析出作者这样说的原因和含意；第二问要明确指出这句话在结构和内容上的作用。）20. 主要表现在两个方面：①茶峒的山光风景很美，摆渡的蓬船、沐浴的群鸭、汛来汛去的宜人风景等，富有诗情画意；②茶峒的人情风貌很美，暮鼓晨钟里的恬然生活、吊脚楼上男人女人、月下河滩的悠闲和喜悦等等，富有情趣和生气。（每点2分。需概括其“美”的特点，分析其“美”的表现。）21. [写作示例]&(1)那水，那楼，那人??赏析《边城》的画面美《边城》向读者描绘了一幅富有特色的山光水色风景图画，那河水，那吊脚楼，那茶峒人，共同展示出充满诗情画意的美感。那河，还是“天保兄弟放排下江的那条河”，让人一开始生出无尽的遐想。河水是“绿莹莹”的，透明、清澈，河面上闪射着“白光金光”，“温柔而又美丽”，群鸭沐浴在这波光粼粼的水色里，也纵情高歌，透着“春江水暖鸭先知”的韵味。那楼，“自然地立着岸靠着河俯着水”，虽已似老人，但它们标签似的“檐檐相接，错错落落”，与楼上的女人男人一起定格在了读者的心灵深处。那人，男女老少，恬然的生活在晨钟暮鼓中，悠闲的嬉戏在月下河滩上，收获了爱情，也收获到河水的野味，充满了生活的情趣，充满了勃勃生气。《边城》景美，人美，情更美，一幅幅优美的画面，抒写出作者对“边城”的浓浓情愫。(2)绘色，绘态，绘情??赏析《边城》的写景特色《边城》通过对茶峒极具特色的景物的状写，抒发出作者对“边城”的挚爱和钟情。绘色，绘态，生动传神，富有情趣。河水是“绿莹莹”的，粼粼的闪射着“金光白光”，纵情于温存的河水里的群鸭，“绿色的、白色的、蓝色的，全都向天高唱着”，作者从群鸭的颜色、声音和情态等方面动态描写，把鸭子人格化，既写出了环境的优美，又透露出恬然的生活情趣。桃花汛来时，河水就“黄黄的翻滚，汤汤的上涨”；桃花汛去时，“河如带子，透明，清澈，抖动，流淌，然后猛然地几下跳跃，卷起白雪白雾和白白的花朵”，作者把动态与静态结合，用比喻、拟人的辞格，准确形象的绘出了茶峒别样的景观和景中之趣。在这个“充满爱情与诗意”的地方，人们在银色的月光下休息，嬉戏，收获了爱情，也收获了野味，收获了满心的喜悦与舒坦。这一切都那么闲适，那么富有情趣和生气，让作者由衷地发出了“很美很美”的赞叹，情至之极。四、14．（6分）写了大成殿在全国的地位、题字、命名等内容。（3分）大成殿象征着孔子被历代皇帝朝廷和显儒们捧奉成神圣威武的形象。（3分）15．（4分）圣人离我弥远的原因是历代权贵显儒的捧奉定型，使孔子失去了亲切感和人情味，只剩下恭敬威严。（2分）寻根失落的原因是孔子之学没有与时俱进，兼收并蓄，不断发展和创新，只是陈旧落后，失去生机和活力。（2分）16．（6分）（1）孔子及其学说，是中国千年文明的文化之根。（2）孔子作为普通人的亲切形象是孔子作为圣人偶像的根。（3）孔子的降生地尼山及其智源溪，是孔子的根。17．（6分）（1）写“水井”是为后文联想少年鲁迅的自然趣味作铺垫。（2）用鲁迅故居中的水井与孔子故宅中的古井作对比，对照出孔子故宅及其古井被神圣化后只有威严恭敬没有亲切自然的缺憾。（3）与前文第三自然段鲁迅的叙写相照应，使全文结构完整。（4）委婉含蓄地显示了全文的主旨，间接地表达了当今如何看待伟人和伟人之学的思想感情。（答出第二条第四条，每条各给2分，答出第一条和第三条中的任意一条，给2分）（五）19.4分。先抑后扬手法，突出骆驼留下的深刻印象，为下文刻画骆驼精神做铺垫。20.4分。童年，认为骆驼丑怪；战时理解骆驼的坚忍；成长中想念骆驼，激励自己；成年后把自己当作骆驼，行走写作。21.6分。一息尚存就要继续前进，用文章记录心迹，为他人和自己带来安慰和希望。3分。&&& 让我们在骆驼精神鼓舞下，走向未来、希望、成功。3分。22.4分。骆驼精神（坚忍不拔、负重、希望、激励）2分；谈出自己的理解2分。（六）19.4分。交待作者爱猫特点；暗示儿童文学家喜爱小动物的童心。20.4分。作者的回答揭示了两者的关系：喜爱小动物是孩子的天性，只有拥有孩子一样的眼睛、心灵、幻想和浪漫，才能写出童话。21.6分。爱用“柔和”这个词；对妻子久远深沉的爱；善于发现诗意和美；乐于助人；不随便写回忆录。22.4分。作者自画像，嘴和脸都扭曲了，正是那个时代知识分子精神扭曲压抑的象征；也表现了他勇于正视过去、剖析自己的精神。七、14．第一问：（1）因为地坛里也有此起彼伏不间断的声音，地坛安静并非无声。（２）反思的仍是世间的问题。（2分）&&&
第二问：经过对命运、生命死亡反复痛苦的思索，心灵获得解脱。（想顺其自然或明白了生命的真谛也可）（2分）15．第一问：生命的意义，心灵的困惑（灵魂的眺望）。（２分）　　第二问：批评现实中文学界争名夺利的喧嚣；表明倡导“安静”，回归“零度”的重要，增强文章的现实性（针对性）。（４分）16． a远离尘嚣 b 不与世隔离 c& 恒久而辽阔 d 放弃荣华，漠视恭维与强权。（4分）17．（1）以往地坛所代表的那种“安静”已扎根在我的心中。（３分）（2）地坛是作者在痛苦的思索后走向“安静”的地方，是作者写作道路上的一次零度，因此作者思念地坛。地坛在作者心中已成为一种象征，作者想念地坛，实际上是对一种远离尘嚣的精神境界的想念。（５分）八、12．B（3分）B项恰恰是表明以前欧洲民间只是将马克思当作革命家、马克思主义看待。13．C、D。（6分）C项原文是布莱尔抛弃了传统的马克思主义路线，不能由此推出布莱尔反对将马克思评为千年来最伟大的思想家。D项文章将马克思的名言与9?11事件联系起来，并非说明马克思的影响力。14．（4分）①欧洲学术界结束冷战思维，能客观冷静地看待马克思。②全球化浪潮带来的负面影响正困惑着欧洲劳工阶层。③欧洲学术界发现了马克思的多方面的魅力。④马克思的重要性、预见性和伟大性到21世纪得到显示。（答对一点得1分，答对两点得2分，答对三点得满分。）15．（5分）为什么说是奇迹：（2分）在全球化的今天，共产主义国家在欧洲几乎消逝，马克思在欧洲却受到重新认识和热烈追捧（如果学生用第一段原文来回答，可得该项满分）。为什么说是进步：（3分）①无论是民间还是学术界，都从冷战时期的意识形态影响中走了出来，能客观地对待马克思了。（2分）②还原了马克思的真实面目。（1分）九、16．（4分）（1）在山上看山下的人和在山下看山上的人一样，都觉得对方渺小。你看别人渺小，别人就会看你渺小。（2）强调以物观物，以我观物，物我同一。（或者：以谦逊的心态看待为人处世）&&&& （字面义2分，引申义2分）17．（5分）道行高之人；有悟性善觉悟之人；普通人。或：脱俗、想脱俗和世俗且不知道自己世俗之人。（概括有道理即可。答对一个得2分，答对二个得3分，答对三个得5分）18．（6分）第一种观点：同意。理由：删掉最后一节，不影响情节结构，也不影响主旨的表达，反而显得更含蓄，耐人寻味。（3分）因为上节写道，禅师说完话之后，场面忽然有些凝固，画家没有生气，在那里愣神儿片刻，这些都说明，禅师的话给了画家很大震撼，至此文章的主旨已经凸现。（分析3分）第二种观点：不同意。理由：这个结尾作用有二，一是使小说情节完整。因为画家上山的目的是为找禅师解决人生的困惑，没有这个结尾，不能表明画家的困惑已经解决。（3分）二是点明小说主旨：当自己胸怀宽阔，看别人也就高大。没有结尾的话，这个意思就体现不充分。（分析3分）（观点3分，分析3分）
1,3,512．C13．她的书既迎合了国学热的文化潮流，更满足了公众在社会急剧转型期大众阅读期待心理；她把人文理论庸俗化和媚俗化，是对经典的亵渎。14．答案结合自己阅读经历，言之成理即可。实用类文本阅读11．B（太绝对，并不都是垃圾。）12．B（媒体要成为前哨部队）13．照应下文“要腾出自己的独立空间用自己的思维来探索”这句话；揭示出余秋雨善于思考的独点。（6分。两个要点各3分，意思对即可）14．要点提示：①一些公众人物应加强学习，这既是提高自身素质形象的需要，也是社会对公众人物的特殊要求；②社会各界既要关注公众人物在自身领域的发展，又要重视他们在文化发展方面的独特作用；③公众人物由于其特殊的人生经历使其在文化常识上存在缺失，社会应予以一定的理解，不要对此大做文章。（本题为开放性题目。应从公众人物自身发展的特点，社会对他们的特殊要求，社会对他们的关注内容，社会对他们的宽容理解等方面进行分析即可。6分）十一、18．（1）一是指林则徐被贬官、发配到伊犁，二是指林则徐被流放的经历显现了他的意志品质和人格精神。（各2分）&& （2）一是指林则徐在流放期间兴修水利，开荒屯田；二是指林则徐在流放的逆境中仍旧保持着伟大而宝贵的英雄本色和人格魅力。（各2分）19．林则徐的一生犹如一出戏。他在人生精彩的舞台上，演绎着低谷高潮（悲喜剧），虎门销烟是其中浓墨重彩的亮点，而被流放伊犁的经历，则是这出戏的高潮。（4分）20．作用是：通过对比，鲜明地突出了林则徐遭流放后所表现出的意志品质和人格魅力，从而深化了文章的中心。（2分）21．B C （A“为线索”不正确，对主题的概括也不够全面；D没有分析林诗，表现的林则徐“忍辱负重，舍身为国”；E“点明主旨”应在“流放经历”之后。）&&&失误分析&&&【知识卡片】分析与概括分析、概括是人们认识事物、解决问题的最基本的方法。不过因试题的不同，有时侧重于分析，有时侧重于概括，有时两种方法同时使用。一般地说，现代文阅读题目中，对词语句子的理解，对文章结构、思路的认识，对信息的筛选，多用分析的方法；而对信息的提取，对文章内容主旨的归纳，对作者的观点、态度的把握和根据文章内容进行推断想象，则需综合运用分析与概括的方法。那么，怎样提高分析与概括的能力呢&1、如何分析，在方法上没有一定之规。但是要分析得恰当准确，首先应明确分析的对象是什么，对象确定了，找出构成对象的具体因素，这个过程就是分析。能不能进行恰当分析，有的是方法问题，有的是认识问题，因此学生在平时训练中，应注意综合对某些问题的认识，提高自己的认识水平。2、如何概括，在方法上也多种多样。可把文中的关键信息整合在一起，形成答案；可在阅读中仔细体会、推敲领会句段的含义，结合作者意图对内容进行提炼加工；有时需要概括的内容包含了多层意思，要依据试题的要求进行取舍，注意概括的周全。3、概括有三种方法：①提取要点，即判定中心句。这种方法适合于中心明确、论述简洁鲜明的文章。②抽象说明，即自己组织语言对文章的主要内容进行揭示。这种方法适用于评价事理、剖析事理、阐明特性等各类文章。抽象说明的关键在于全面把握文章内容，抓住本质。③综合归纳，即把几个要点归纳起来进行抽象说明。这种方法适用于比较复杂的内容。它要求首先明确有关的若干要点，然后经过提炼把几个要点综合起来。4、概括的具体要求有三点：①角度一致，即概括的角度要与概括的要求一致，同一问题的概括前后角度要一致。②涵盖内容全面。剔除非本质属性的信息，筛选出本质属性的信息。③限制概念准确，即概念准确，修饰限制成分恰当，语言表述精炼。四、分析、归纳内容要点和概括中心思想要防止下列几种毛病：1．归纳不完整，有重要遗漏。2．任意拔高，把文中没有的意义强加给读者。3．概括的角度不对。4．分不清信息的主次，不能整体上把握文章。考生在概括归纳时必须分清主次，学会排除冗余信息，抓住主要信息进行概括。5、不能摆脱自己的“思维定式”，想当然，把自己的观点当成了作者的观点，不是随文就理，而是越俎代庖。6、不能从整体上把握文章，抓住一点，不及其余。作者的观点、态度往往分散在文章的各个段落、层次、渗透在字里行间，作者在文章中引述的材料和观点，也往往分散在各个角落，因此，必须综合考虑，整体把握，才能正确地分析概括作者在文中的观点态度。无论是分析还是概括，都要从命题出发，看命题要求从哪个角度，依据什么标准进行分析或概括。分析要注意分为哪些部分，是否交叠，有没有多余或遗漏。概括也要注意综合哪些内容，怎样整合，有没有多余或遗漏。&