有成语的文言文加译文越短越好?_百度作业帮
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祸起萧墙 分崩离析季氏将伐颛臾原文：季氏将伐颛臾.冉有、季路见于孔子,曰：“季氏将有事于颛臾.”孔子曰：“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也.何以伐为?”冉有曰：“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也.”孔子曰：“求!周任有言曰：‘陈力就列,不能者止.’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣.虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?” 冉有曰：“今夫颛臾,固而近于费.今不取,后世必为子孙忧.”孔子曰：“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞.丘也闻：有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安.盖均无贫,和无寡,安无倾.夫如是,故远人不服,则修文德以来之,既来之,则安之.今由与求也相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内.吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也.”译文：季孙氏将要讨伐颛臾.冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏准备对颛臾采取军事行动.”孔子说：“求!恐怕该责备你了.那颛臾,从前先王让它做东蒙山的主祭,而且它地处鲁国境内.这是鲁国的臣属,为什么要讨伐它呢?”冉有说：“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意.”孔子说：“求!周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位,不能这样做则不担任那职务.’盲人走路不稳,辅助者不去护持．跌倒了,不去搀扶,那何必要用那个辅助者呢?而且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,龟甲和玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?”冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近费城,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧虑.”孔子说：“求!君子厌恶那种不说出自己愿意而给它编造托辞的态度.我听说诸侯大夫一类人,不怕东西少而怕分配不均匀,不怕贫困而怕不安定.财物分配公平合理,就没有贫穷；上下和睦,就不安必担心人少；社会安定,国家就没有倾覆的危险.依照这个道理,远方之人不降服,就施行文教和德政来招徕他们；来了之后,就使他们生活安定.如今由与求两人辅佐季孙,远方的人不归顺,却不能招徕他们；国家四分五裂而不能保持它的稳定统一；反而策动在境内动用武力.我担心季孙氏的忧患不在颛臾,而在鲁国宫廷内部.”
智子疑邻原文：
宋有富人，天雨墙坏，其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父
译:宋国有一个富人，天下大雨，他家的墙坏了。富人的儿子说：“要是不修筑，一定会有盗贼来偷东西。”邻居家的老公公也这样说。晚上富人家果然丢失了很多东西。结果，那个富人认为自己的...初中课外文言文及翻译（越短越好）_百度作业帮
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1.鲁人徙越鲁人身善织屦①,妻善织缟②,而欲徙于越.或谓之曰：“子必穷矣!”鲁人曰：“何也?”曰：“屦为履③之也,而越人跣④行；缟为冠之也,而越人被发.以子之所长,游于不用之国,欲使无穷,其可得乎?”【注释】①屦：麻鞋.②缟：白绢,周人用缟做帽子.③履：鞋,这里用作动词,指穿鞋.④跣：赤脚.译文：鲁国有个人（他）自己善于用麻、葛编织鞋子,（他的）老婆善于织缟（生绢）,（他）想移民到越国去. 有人对他说：“您（去越国）必然会穷的.”（那）鲁国人说：“为什么?”（回答）说：“屦是用来穿的,但是越人 赤脚走路；缟是用来做帽子的,但是越人披发.以您的所长,去到不使用（你的产品）的国家,想让（自己）不穷,这 可能吗?”2.樊重树木 樊重欲作器物,先种梓漆,时人嗤之.然积以岁月,皆得其用.向之笑者,咸来求假焉.引种植之不可已出.谚曰：“一年之计,莫如树谷,十年之计,莫如树木.”此之谓也.注樊重：人名.梓漆：梓树和漆树.【译文】樊重曾经想制作器物,他就先种植梓材和漆树. 当时的人们都对他的做法嗤之以鼻.但是在几年之后,梓树和漆树都派上了用场.过去那些耻笑他的人,现在返过来都向他借这些东西.这说明种植树木是不可以停止的啊!俗谚说：“一年的计划,不如种谷子;十年的计划,不如种树木.”说的就是这件事呀!3.月攘一鸡 今有人日攘(rǎng) ①其邻之鸡者,或告之曰：“是非君子之道②”曰：“请损之,月攘一鸡,以待来年然后已.”如知其非义,斯速已矣,何待来年?注释：①攘：窃取,偷. ②君子：这里指行为端正的人.道：此处指行为道德.译文：现在有一个人每天偷邻居家的鸡,有人对他说：“这不是君子的行为.”他说：“那就让我少偷点,每个月偷一只鸡,等到明年,然后就不偷了.”如果知道那是不对的,应该马上停止,为什么还要等来年?
伯牙绝弦伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。伯牙擅长弹琴，钟子期善于欣赏（倾听）。伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期便说：“真好听啊，我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！”伯牙心里想到流水，钟子期便说：“真好听啊，我...求短的文言文人物传记带翻译,越短越好_百度作业帮
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王蓝田性急原文王蓝田性急.尝食鸡子,以箸刺之,不得,便大怒,举以掷地.鸡子于地圆转未止,仍下地以屐齿蹍之,又不得,瞋甚,复于地取内口中,啮破即吐之.王右军闻而大笑曰：“使安期有此性,犹当无一豪可论,况蓝田邪?”翻译王蓝田性子很急.有一次吃鸡蛋,他用筷子扎鸡蛋,没有得逞,便十分生气,把鸡蛋扔到地上.鸡蛋在地上旋转不停,他就从席上下来用鞋踩,又没有踩到.愤怒至极,又从地上拾取放入口中,把蛋咬破了就吐掉.王羲之听到后大笑着说：“即使安期(王蓝田父亲王承)有这个脾气,也不是很好,何况是王蓝田呢!” （注：王述（303年－368年）,字怀祖,晋朝政治人物,封蓝田侯,人称王蓝田.太原晋阳（今山西太原市）人.东海太守王承之子.东晋官员,历任扬州刺史和卫将军、尚书令.）本文是一篇刻画人物性格的精品.仅五十余字便将人物急躁无比的性格活画了出来,使人过目难忘.本文启示：写作文要抓本质,写特征；抓典型,写细节.王蓝田性格：过于性急道理：1.心急吃不了热豆腐.2.欲速则不达.
课本里有.....陈胜世家之类的....这类的可以吗？ 要符合年级吗？（各年级难易程度不同）
暗杀神光会发生高富帅都是飞
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”其邻人之父亦云宋有富人，必将有盗，天雨墙坏，其家甚智其子，其子曰，却疑邻人之父：“不筑。暮而果大亡其财
两篇，还要译文，但已经木有用鸟……
自己去网上搜。
这不就是在搜呢么……
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1. 晏子为齐相,出,其御（驾车的人）之妻从门间而窥.其夫为相御,拥大盖,策驷马,意气扬扬,甚自得也. 既而归,其妻请去,夫问其故,妻曰：“晏子长不满六尺,身相齐国,名显诸侯,今者妻观其出,志念（志向）深矣,常有自以为下者.今子长八尺,乃为人仆御,然子之意,自以为是,妾是以求去也.”其后,夫自抑损.晏子怪而问之,御以实对.晏子荐以为大夫.译： 晏子做齐相的时候,有一次出门,他的车夫的妻子从门缝里窥视她的丈夫：她的丈夫抱着大伞盖的柄,扬鞭驱马,意气扬扬,很是自我满足.回家后,他的妻子请求离开他.丈夫问是什么原因,妻子说：“晏子身长不满六尺,却做了齐国的相,名声显赫于诸侯.今天我看他出门,见他思虑非常深远,总是态度谦和.现在你身长八尺,却做了人家仆从和车夫,但是你的意气自感满足了.我因为这才要求离开你.”后来,丈夫便自觉地控制自己.晏子感到奇怪,便问车夫,车夫如实地回答,晏子就推荐他做了大夫.2. 永之氓咸善游.一日,水暴甚,有五六氓,乘小船绝湘水.中济,船破,皆游. 其一氓尽力而不能寻常.其侣曰：“汝善游最也,今何后为?”曰：“吾腰千钱,重,是以后.”曰：“何不去之?”不应,摇其首.有顷益怠.已济者立岸上号曰：“汝愚之甚,蔽之甚,身且死,何以货为?”又摇其首.遂溺死.译:
永州的百姓都善于游泳.一天,河水突然上涨,有五六个人乘着小船横渡湘江.渡到江中时,船破了,船上的人纷纷游水逃生.其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远.他的同伴们说：“你最会游泳,现在为什么落在后面?”他说：“我腰上缠着一千文钱,很重,所以落后了.”同伴们说：“为什么不丢掉它呢?”他不回答,摇摇他的头.一会儿,他更加疲困了.已经游过河的人站在岸上,又呼又叫：“你愚蠢到了极点,糊涂到了极点,自己快淹死了,还要钱财干什么呢?”他又摇摇他的头.于是淹死了.3. 饶州自元丰末,朱天锡以神童得官,俚俗争慕之.小儿不问如何,粗能念书,自五、六岁,即以次教之五经,以竹篮坐之木杪,绝其视听.教者预为价,终一经,偿钱若干,昼夜苦之.中间此科久废,政和后稍复,于是亦有偶中者.流俗因言饶州出神童,然儿非其质,苦之以至死者,盖多于中也.译:
北宋元丰年间,饶州朱天锡因为（有）神童（的美誉）而得到了（一个）官职,民间的百姓都很羡慕他.小孩无论怎么样,大概能念书时,从五、六岁,就分次教他们读《五经》.把竹篮吊在树梢上让他们坐在里面,断绝他们与外界的交流（为了让他们专心读书）.在这期间童科一度被废除,可是宋朝政治恢复后又逐渐恢复了,因此也有偶然考中的小孩,民间便流传饶州出神童.然而许多小孩都不是读书的料,苦读直到死去的孩子,比起考中（通过）的孩子大概要多得多.4.
人有卖骏马者,比三旦立市,人莫知之.往见伯乐,曰："臣有骏马,欲卖之,比三旦立于市,人莫与言.愿子还而视之,去而顾之,臣请献一朝之费."伯乐乃还而视之,去而顾之,一旦而马价十倍.译:
有个要出卖骏马的人,接连三天待在集市上,没有人理睬.这人就去见相马的专家伯乐,说：“我有匹好马要卖掉它,接连三天呆在集市上,没有人来过问,希望你给帮帮忙,去看看我的马,绕着我的马转几个圈儿,临走时再回过头去看它一眼,我愿意奉送给你一天的花费.”
伯乐接受了这个请求,就去绕着马儿转几圈,看了一看,临走时又回过头去再看了一眼,这匹马的价钱立刻暴涨了十倍.5. 邴原旧能饮酒,自行之后,八九年间,酒不向口,单步负笈,苦身持力,至陈留则师韩子助,颍川则宗陈仲弓,汝南则交范孟博,涿郡则亲卢子干.临别,师友以原不饮酒,会米肉送原.原曰：“本能饮酒,但以荒思废业,故断之耳.今当远别,因见贶饯,可一饮宴.”乃共坐饮酒,终日不醉.译:
邴原从前很能喝酒,自从出门游学之后,八九年里,酒不沾口,徒步背负着书箱,面对艰苦一直坚持下来,到了陈留向韩子助学习,到颍川 便师从陈仲弓,在汝南则结交了范孟博,在涿郡则亲近卢子干.分别的时候,师长朋友以为他不会饮酒,拿了米肉来为邴原送行.邴原说道：“我本是会饮酒的,但怕耽误了学习,就戒掉了.今天就要远别了,又是饯行,可以喝上一次.”于是和大家一起饮酒,喝了一天都没醉.6.
李广以卫尉为将军,出雁门击匈奴.匈奴兵多,破败广军.生得广.单于素闻广贤,令曰：“得李广必生致之.”胡骑得广,广时伤病,置广两马间,络而盛卧广.行十余里,广佯死,睨其旁有一胡儿骑善马,广暂腾而上胡儿马,因推堕胡儿,取其弓,鞭马南驰数十里,复得其余军,因引而入塞.匈奴捕者骑数百追之,广行取胡儿弓,射杀追骑,以故得脱.译:
李广派遣卫尉做将军,出雁门关抗击匈奴,匈奴军队庞大,把李广的军队打败了.活捉了李广.匈奴单于一直听说李广贤德,有命令说若捉到李光一定要带来.匈奴骑兵捉到李广的时候李广正生病,于是匈奴骑兵就把李广用网装起来,让他卧在网中,并将网栓在两马之间.行进了十几里之后,李广装死,偷瞄到旁边有个匈奴男子骑了一匹好马,李广跳起来骑到马上,把那个匈奴男子推下马去,抢了他的弓,策马向南跑了数十里之后碰到他的残余部队,于是带领他们进入关塞.匈奴出动几百名骑兵来追赶他,李广一边逃一边拿起匈奴男子的弓射杀追来的骑兵,因此得以逃脱.7.
明有陆公庐峰,于京城待用.尝于市遇一佳砚,议价未定.既还邸,使门人往,一金易归.门人持砚归,公讶其不类.门人坚称其是.公曰：“前观砚有鸲鹆眼,今何无之?”答曰：“吾嫌其微凸,陆遇石工,幸有余银,令磨而平之.”公大惋惜. 译:
明朝有一位陆公庐峰,在京城等待朝廷任用.曾经在市集上遇到一块上好的砚台,价格有争议没有定.已经到了官办的旅馆了,差使仆人前往,用一两银子把砚台买回来.仆人拿着砚台回来了,陆庐峰对它不像原来的砚台感到惊讶.仆人说是这个砚台.陆庐峰说：“先前者砚台有八哥眼,为什么现在没有了?”仆人回答说：“我嫌它有一点凸,路上遇见石工,幸亏有剩余的银两,叫他打磨使他平整.”陆庐峰大为惋惜. 8.
越工善为舟,越王用之良,命廪人给上食.越之造舟者宗之.岁余,言于越王曰：“臣不惟能造舟,而又能操舟.”王信之,隽李之役,风于五湖,溺焉,越人皆怜之.郁离子曰：“是画蛇而为之足者之类也!人无问智愚,惟知止则功完而不毁.”译:
越国的工匠善于造船,越国国王用他造的船觉得很好,命令管粮官供给他上等的食物,越地的造船者都尊崇他.做了一年多,他对越王说：“我不只能造船,并且能驾船.”越王相信了他.在隽李战役中,风在五湖刮起,他被淹死了.越国人都很可怜他.郁离子说：“这人和那画蛇添足的是同一类啊.9.
尝有亲客,久阔不复来,广问其故,答曰：“前在坐,蒙赐酒,方欲饮,见杯中有蛇,意甚恶之,既饮而疾.”于时,河南听事壁上有角,漆画作蛇,广意杯中蛇即角影也.复置酒于前,谓客曰?谓客曰;“酒中复有所见不?”答曰：“所见如初.”广乃告其所以.客豁然意解,沉疴顿愈.
晋朝人乐广曾经请朋友到家里喝酒.当那个朋友喝了一口酒,正准备把杯子放到桌上的时候,突然看见杯子里漂着一条小蛇,心里就有点不安,不过还是勉强喝了那杯酒.回家之后,那个朋友就生了病.乐广派人去问候他,才知道原因是他怀疑杯子里有小蛇.所以,乐广很仔细地观察他家一遍,追究事情的缘由.后来,他发现墙上挂了一把弓,弓的影子倒映在酒杯里看起来很像一条小蛇.后来,他再把朋友请到家里,让他朋友看清楚墙上的弓,再请他看看杯子里的东西.最后,他朋友终于明白杯子里并没有小蛇的时候,病立刻就好了.10.
楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽锲其舟,曰："是吾剑之所从坠."舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!译:
有一个楚国人乘船渡江,他的剑从船上掉进了水里.他急忙在船沿上刻了一个记号,说：“我的剑是从这里掉下去的.”船靠岸后,这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑,但找了很久也没有找到.船已经走（行驶）了很远,而剑不会随船而前进.用刻舟求剑的方法去找剑,难道不是很糊涂吗?11.
宋人有耕田者.田中有株①,兔走触株②,折颈而死.因释其耒而守株③,冀复得兔④.兔不可复得,而身为宋国笑⑤.今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也. 译:
宋国有一个农民,每天在田地里劳动.有一天,这个农夫正在地里干活,突然一只野兔从草丛中窜出来.不料一下子撞到农夫地头的一截树桩子上,折断脖子死了.后来,农夫每天就这样守在树桩边,希望再捡到兔子,然而他始终没有再得到.而农夫地里的野草却越长越高,把他的庄稼都淹没了.农夫因此成了宋国人议论的笑柄.把一次偶然的事件当作常有的现象、看成是一种必然规律的做法是缺乏根据和十分轻率的.一个人如果那样去看问题,就会做出像这个宋国人一样的蠢事来.
沉思同鞋上面的1~10篇是我真的一字不落写在本子上.至于第11篇您自选,因为上面有几篇我觉得挺长的~~
满意的话给我一点分把!~
王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一...
1. 晏子为齐相，出，其御（驾车的人）之妻从门间而窥。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。 既而归，其妻请去，夫问其故，妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯，今者妻观其出，志念（志向）深矣，常有自以为下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意，自以为是，妾是以求去也。”其后，夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。译： 晏子做齐相的时候，有一次出门，他的车夫的妻子...
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