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出门在外也不愁如何学会读古文？
本人最近对古文产生了兴趣，但苦于不懂看古文的方法，烦请哪位大神解答下，应该怎么学会看古文？P.S最近在看传习录
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熟读《古文观止》，推荐北大阴法鲁主编那本。从清华到复旦，如今大名鼎鼎的葛兆光，当年参编此书时还是本科生。再推荐晚清大学者孙德谦《古书读法略例》。有例子有讲解，十分有助于“好学深思”者“心知其意”。作者：李明链接：来源：知乎著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。多年前读过清华法学院江山老师的回忆文章，转帖如下（案，文中提到的张紫葛，做过宋美龄的秘书）：
这年春季，我们开了一门古汉语课。任课老师中有一位老先生叫张紫葛，湖北松滋人氏。紫葛先生可谓年轻得志，然中年以后却极不幸，有长达十几年的牢狱之灾。那时他刚被学校接回，安顿在我们楼下的一间屋子中。他授课的班是我们年级七、八班，本来与我无干。然而，这位眼睛几乎失明老人的国文功底和生动的讲授却震惊了全校师生。他赤手空拳上教室，然而从《尚书》以下，至《史记》、《汉书》，竟是一路横背如流，课堂中的典故、轶闻直如秋风落叶，不让你失去看景决不收手。
我所在的寝室是由4、5、6、7班富余人员组成的综合体，其中有一位7班的杜震农同学正好受到紫葛先生这种富教的恩惠。第一节．课下来，他就给我们天花乱坠地评论起来，叫我们这些无缘聆听的同学好不嫉妒、羡慕。
我决定去拜访、见识一下。
一分多钟便下得楼来，无所顾忌地敲开了紫葛先生半掩的门，放眼一望，房内一床一桌一椅，一老者枯坐于中，木无表情，想必就是紫葛先生了。随着我声响的进入，紫葛先生一改枯木坐态，以起身、笑容、亮钟般的声音来迎接我。少不了一番自我介绍，便很快切入主题：如何做学问。答案很简单，去背《古文观止》。
背《古文观止》?我将信将疑。也是初识的生分，又不便多问，便满腹狐疑地离去了。怀疑，怀疑，毕竟出自权威之口，也只好做了。于是，我每天便有了一新的事业：一天背一篇《古文观止》。
这一年的暑假，我留校勤工俭学，主要事务是照看宿舍，八毛钱一天。其实无事可做，每天坐在宿舍里，仍旧是背书、看书，只是必须开着门。
终于从背书中尝到了味道，最明显的是看古籍顺溜了。我开始阅读《周礼》、《春秋左氏传》、《诗经》之类的书。有一天，上刑法的董老师在课堂上告知：“剥夺权利是资产阶级刑罚之花”。我听了这话有点不以为然，因为我所看到的周代古籍中似乎已有相关的规定。于是，我把我的看法说与紫葛先生，他认为可以做一番研究，正本清源一番。接着他为我开了一张书单，嘱我去重庆市图书馆古籍部查资料。
我拿着书单兴冲冲地走进了枇杷山下的重庆图书馆古籍部，接待我的是一六旬开外的老者。他看了我的书单，默不做声，便进了书库，一会儿，他抱出一大摞书。我迎头一看，着实吓了一跳，乖乖，全是线装书，而且，他还不止抱一次，前后抱了三摞。
布满尘土的线装书摆满了一大书桌。我心里却发着毛。虽然从前也见过线装书，可那只是一本算命的小册子。如今这么多闻所未闻的线装书，我连前后左右的顺序都搞不清，如何是好。着实有点怪罪张老先生，如何不事前与我讲清楚，早知如此，我不来了。
哪知，更窘的还在后头。偌大的古籍部阅览室，好像只我一个读者，一尘不染的桌子、地面、椅子都在眼巴巴地看着我；最难面对的是那位老管理员，他老先生拿完书，就在我侧身边站定不去了。这一站竟似长达一个世纪之久，虽然事实上也就20多分钟。
汗流浃背，无地自容，心跳加速，……
我不知哪个词更符合当时的情态。我不得不坐下来，开始试图进入到这些密密麻麻、没有标点断句的竖排繁体古语文之中。太感谢神灵，约20分钟后，我终于找到了我所要的第一处。老先生静悄悄地离开了。
这一次查阅前后持续了20多天，有时回学校过夜，有时就住城内亲戚家。若干天后，我与老先生稍熟识了，他找了个机会向我坦露了那天站在我身边不去的原因。他说，“文革”开始以来，这些线装书就没有人摸过，我是第一个前来阅览的读者。他的站立是由不信任和愤怒支使的。不信任是一个毛头小伙子居然敢看线装书；愤怒则是我的书单开列太多，让他辛苦了好几趟，若是看都看不懂，岂不太冤枉。他那天本想事后好好教训我一下。
心跳的学术历程就这样开始了。
在紫葛先生的悉心指导下，几个月的劳动终于换来了一篇题为《剥夺政治权利考》的论文。自认为写得还不错，便署了我们两人的名，把它投给《学报》，结果在1981年第2期发表了。
这是我的第一篇真正的学术论文，它的最大意义应当是：我有理由走学术发展之路。
“在看《传习录》”、“有兴趣” 说明题主在生活中有疑惑，且这部分疑惑或多或少被王阳明的心学解决了。题主坚信古文包含的大道能彻底解决所有疑惑。首先，题主要明白，古文博大精深，彻底掌握是不可能了，至于要“尽可能地掌握”，那也要做好打持久战的准备。当然，持久并非难做，因为每一次阅读带来的启迪足以给你喜获真知的欢愉。于是题主第一步要做的就是准确定位自己的阅读素材——确保阅读古文的连续性。偶像的力量是无穷的，你需要一个文言白话衔接者。举目四望我只看到一个人:曾国藩。作为近代人物且同时为毛泽东、蒋介石所推崇，他作为偶像的合适性毋庸置疑。没错，你无法扣头拜师切磋学习，但别忘了跨越时空的书本作为载体在与前人交流中所起的巨大作用。通过读《曾国藩家书》，你可以看到他学习古文的方法、经验，也能看到他治国治家、接人待物的态度和智慧。后者延续你的兴趣，前者成功地在不知不觉中让你对古文有了大概的了解。补充读物:《聪训斋语》、《庭训格言》（皇家读物，何止高大上）第二步，阅读《近思录》。《近思录》为朱熹、吕祖谦所著，内分十四卷，622条。这本书简短、耐读，集儒家思想之大成。第一步中说通过读《曾国藩家书》你可以对古文有个大概认识，而读《近思录》则是把乱糟糟的儒家典籍有条有理地做出一个系统来。它会告诉你《大学》对整个儒学大道进行了梳理，是求学之大纲。还会告诉你，《论语》、《孟子》是切己之学，易读但务必用心体验方能亲切有味。而《易》与《尚书》则甚难读。第三步，精彩来了。做完以上两步也算是所谓入门了，古代文化源远流长，古文亦是博大精深。还是那句话，想穷尽是不可能的，但在穷尽的道路上。你想走多远就有多远的东西在等你去学习。因此，接下来你就可以按照《近思录》推荐的阅读顺序，再联系着自己的兴趣（很重要）一本一本去读。这条道路没有尽头却是乐趣无穷，要紧的，应找一二人切磋讨教，例如知乎上
就是非常好的一位老师。（为您之前的解答拜谢） 最后，请务必明确学习古文的目的:学、问、思、辨，穷理也。不可“徒欲为词章，以钓声名”。
从读的角度来说，古代和现代是有所差别的，古人的读意指吟诵。吟诵的好处就是不会被现代人的标点带着走。看着哪段和自己语有戚戚焉，就多吟几遍，渐渐写成自己的理解，其他的也就水到渠成了。吟诵入门真的很容易，具体可参考这个：如果题主也可以看这类东东，果断高大上的节奏，据我个人经验，可在睡前看一看，有奇效→_→
多读多看多记有助于你读懂古文。可以先看《古文观止》，熟读其中的古文，搞清基本的文言文句式，实词和虚词的用法，这样读唐宋以来的古文问题就不大了。建议先看离现在较近的明清两代，大多较好理解。可以看四大名著，聊斋志异，三言二拍，浮生六记这些，容易有兴趣。之后逐步上推，最后看先秦诸子百家的著作。像《传习录》这种书，虽是明代的，但与四书五经有联系，建议看完四书五经后再看效果要好些
我是看四册《古代汉语》开始的。它有文选、通论、通用字。读完它，我基本有了阅读古文的能力，指可以看懂大意。然后选一本比较上古的经典作品，如《论语》《左传》，精读几遍。我同意一个原则：读第一本书要用十二分力，第二本就可能只需十分力，后来就越读越容易。不但是指理解字词，而是读出书中深意。
呵呵，你是学看古文又不是学作古文，什么方法不方法的。就像是学外语，多看多读自然就会。不看不读，想寻捷径是不行的。建议可以看看古文观止'王力的古代汉语和一些三国水浒之类的通俗古小说。
班门弄斧...本人仅能说对古文有兴趣而已，一点都不专业，结合自身经验给出一点建议，希望对题主有帮助。
这个问题提得十分宽泛，首先我们得看什么叫古文。虽然文言与口语分离，几千年来变化不太大，但是对于外行来说先秦散文和晚明小品还真不是一个量级的。时代变迁，很多词汇更替了，这就会造成阅读的障碍；另外越是古老的典籍，围绕它的争议、说法、解读也越多，众说纷纭，让人顿生望洋兴叹之感。其次，题主所谓的“古文”当然不可能只是纯粹的书面语，古代的白话无时无刻不在影响、渗透着文言，而时代离我们越近，其口语也与我们更为接近，这也是越晚近的作品往往越好读的原因。但是中国的文字著作又是一个源远流长的整体，后世的文章无不可以追溯到古老的先秦、甚至商周时代，这就代表着不把这些经典解决，读古文始终只能停留在看热闹的阶段。此外，什么叫做学会读古文？这个“学会读”的标准是什么？是字面意思的疏通理解，还是达到欣赏的程度？这个欣赏又是欣赏内容、思想，还是欣赏其文学效果？如果只是所谓“句读”之学，那么对着注释学起来还是很快的，何况接近白话的作品都不需要“句读”呢，只要多读同一时期的作品，熟悉当时的白话就可以了。但要欣赏，做一个合格的读者，那就得下功夫了。
就以题主提到的《传习录》为例，其语言基本是明代白话（本就是王阳明的语录和论学书信），应该说字面的理解并不难，但是没有先秦的儒家经典打底子，懂一点宋代理学和心学，压根就不知道这书要解决的问题是什么，它与前人论争的点是什么，也很难搞清楚它的一些基本概念，比如理、心、道问学、尊德性、致良知（这些概念肯定无法按现在的字面意思去理解，比如什么是“心”，必须要搞清楚对于儒家、理学什么是“心”），自然也不会明白为什么要考证大学里到底是“在新民”还是“在亲民”，当然只能看个热闹了。所以大家都不建议题主一开始读这本书。但如果题主看得爽，那就爽一爽呗，起码可以熟悉古文一点。很赞同 的回答，先从有趣味的看起，培养兴味，也熟悉古文的表达方式，然后上溯到先秦典籍，把这块攻下来，之后就好读了。但如果直接读先秦著作，个人建议还是不要，找些台阶垫垫，走得更快更稳。如果题主对《传习录》的兴趣足够大，当然可以把四书五经和宋明理学都读了，就为了把《传习录》搞通。许多作品都有发展的脉络，按照这个脉络来，一读一串书，会事半功倍。另外可以充分吸取现代人的研究成果，比如看了钱穆先生的《阳明学述要》，基本就可以搞清楚王阳明要说什么了，然后一看《传习录》，哇塞，豁然开朗。以上。
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可有不明(知)者。言亦不明不言亦不明。
忆，盖人皆知，熟不知，吾言子不知，不言亦不明。
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出门在外也不愁不知通则无应敌制变之术，不知本则有非薄名教之心古文翻译_百度知道
不知通则无应敌制变之术，不知本则有非薄名教之心古文翻译
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不知道变通就没有面对敌情变化制定相应对应之策的能力，不知道本原就会对名声和教化产生怀疑。
上面那位同仁翻译的已经很好
来自：求助得到的回答
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出门在外也不愁广东人到底有厉害？！看下我们的粤语就知道了！很多人不光只是听不懂，而且也看不懂！哈哈哈，因为广东话有自己的本土文字，不会说广东话的根本就不知道是神马意思！粤语文化博大精深，斗转星移，吸收日月精华，保留大量古汉语词汇，才让今天的广东人如此的与众不同！下面的这些词汇你绝对知道，但你怎么都想不到这些词汇原来都是来自古代汉语！???这样看起来，文言文其实也没有什么难度了！...·End·来源：吃喝玩乐IN广州版权归原作者所有
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