夜色温柔时，你在哪儿？（矫情的小碎念）
万赖俱静，偶然失了眠，其实是有倦意的，说好的健康生物钟也不管了，什么美容觉都扔到火焰山烧了，就是不想这么简单的睡了……
今天与我有什么特殊意义呢？是和兴趣相投的好友说了自己关于未来的愿景，像是来了次彻底的人生剖析，想的都很美好，只是要时间和毅力把计划堆砌出小确幸的城堡。
我承认有些小矫情，过去的两三天，心情波动无与伦比的反复，夜深人静的夜晚，没有白日的嘈杂，一个人的思考，安静想想自己的坚持是否值得去坚持。
先感谢麻麻放我两年自由，可以答应我去做自己想做的事。选择独立去思考，选择陌生的城市，这才刚刚开始，并没迈出真正意义上的第一步，小桥，流水，人家，雨后，初芽，喜欢它清新的感觉，现在的我，是在等待清明过后的起航。
谈人生谈未来谈理想，工作学习家庭，一个个名词在空中乱飞，又像是在内心盘踞已久，还记得上个月的旅行，有个阿姨问我90后的爱情观，而我这个伪90并没多想，脱口而出，合拍就成，谁愿意成天对着没有共同语言，动不动互掐抬杠的。
麻麻们，有些事吧其实还早，什么都无法一步登天，慢慢来，别和我来那套一定的年龄就该做特定的事情，搁我这儿不适合。如果有合适的，自然不会推拒，但这并不是说刻意寻找，慢慢来，缘分很重要……
说好给我两年自由，干脆给的彻底点。这也是和某晶的共同观点，年龄飞长，在这时间里投资自己，好好经营自己的生活，汲取知识，增长见识，开阔眼界，别把自己局限在格子里，这不挺好的。
没有迫切想要找到那个对的人，可双子巨蟹座的人有时总是那么善变，那么的双重思想……
没有月光的黑夜，狂风乱奏，撕开脆弱的伤口，夜夜选择早早入睡，也是因为害怕无边的黑夜被感慨包围，害怕梦里遇见了相遇，睁眼只有漆黑。喜欢一个人的自在，可年龄增长，还是会有点孤单。并不强求什么，我不知道情感的容颜有多少面，只想看清你的样子是什么画面，是现在的你，未来的你，而不是过去的你。
世上有无数巧合构成，你的巧合，到我这儿没准就成了错过……走过的路，无法再次拾回，即使回到原点，也不会是原来的我，时间教会我相信缘分，我们的擦肩而过就是最好的证明。有时候也会想，当年的你还好吗？我狠心的说去中山给你上坟，写下《幸福的重量，淡水的河边》，以为那样就放下了，过去了，是不是真的，只有自己最清楚。谢谢你喜欢了我四年，而我不后悔当初的逞强。从等我转换成等你，四年缩减成两年，再用一年转身遗忘。现在的我，已学会坚强，坚强到不用假装逞强去遗忘。
抚摸时光的痕迹，有些答案当时就埋在心底，当时没有在意，时过境迁才后知后觉，当时被我粗心忽略，现在，挣扎早就没有意义，莞尔一笑就好，再有，就是谢谢你给的感动，青葱岁月的四年，多难得。
相信爱情的人，迟早会和爱情相遇，那我，相信吗？所求无它，只想在我最好的时光遇见你，就这么简单。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。（１）我记事很晚，所有关于童年的记忆，差不多都在父母与别人闲谈中得知。在很多人眼里，我是一个不折不扣的笨小孩。（２）上学第一天回家在巷口碰上母亲，她问：“老师今天讲了啥？”我想了半天才挤出三个字：“脚板印。”母亲又问一起回来的某某，她说：“老师要我们脚踏实地，好好学习”。大家一阵笑，我也跟着笑。一次不小心摔破了家中珍贵的花瓶，我把碎渣扫到地板中央，再搬个小凳老实地坐在旁边。母亲回来生气地责骂时，我振振有词地说，“老师讲要表扬诚实的孩子，您却批评我！”母亲忍不住扑哧笑了。（３） 也许智商有限加上读书不用心，虽然花了时间做了副努力的样子，小学时成绩并不理想。别人家的父母见了面总是夸自己的孩子如何了得，我父母只能一边讪笑一边借机脱身，回来了他们彼此安慰说，孩子老实，心眼又好，读书也自觉，就别逼她了。那时我真想把课本煮了熬汤喝，像皮皮鲁那样，除此之外我想不到法子读好书。（４）懵懵懂懂长到九岁，我的思想第一次发生重大转折。（５）那年，春天的花开得特别艳，尤其我家向阳的窗台下花朵更是美不胜收。我喜而忘形，一手扳窗，一手摘花，却忽略了扳着的窗子是没有插销的。一分钟后那扇要命的窗子开了，把我像球一样从二楼抛下去做了自由落体运动。后来听说：是好心的行人送我进了医院；我的母亲，听到这个消息竟在柜台内晕倒了，苏醒过来跌跌撞撞推开同事就往医院跑；而父亲一脸煞白，骑单车撞到了电线杆，爬起来车子不要、泥水不管地直往前冲……那天医生差点下死亡通知书，警告病人必须一直保持清醒意识。于是父母每隔一个小时忐忑不安地唤我一次。昏昏沉沉往下坠落的我，就被父母一声一声、柔和而又有力，平缓而又焦虑、掺杂着心疼与希翼的呼唤拉回了这鸟语花香的世界。（６） 那年期末，我破天荒考了个全年级第一。邻居说这一摔没留个后遗症已是万幸，想不到还摔开了窍，变聪明了。只有我自己知道。是48小时的昏迷中母亲带泪的呼唤，父亲紧握握手的力量，是一睁开眼他们瞧催眠用上的极大喜悦，与泪眶里滑落的中年人的泪水，让我一霎那长大了。我才知道我对父母是那样的重要。心中渐渐清晰地滋生成牢不可破的愿望——我要为父母好好读书。拿到成绩单时父母的惊喜和欣慰，让我开心了好久。后来读书成了习惯，以读读到研究生。（７）我至今仍不知道我的智商属高属低，这对人的一生也许并不重要。重要的事又怎样的父母，从懵懵到明事，其实只有一桥之隔;；这座桥就是父母温厚的爱。就像黑云经过太阳的亲吻也会变成绚丽的彩霞，再笨的小孩，有父母的爱这座桥，也会成长为顶天立地的栋梁。【小题1】“我”因打碎了花瓶而受到母亲责骂在听完“我”“振振有词”的对答后，母亲为何“忍不住扑哧笑了”？（2分）【小题2】第（２）段作者主要用了描写方法来刻画人物。（2分）【小题3】你认为：“我”由“一个不折不扣的笨小孩”读到研究生的原因是什么？（3分）【小题4】读完此文后，你一定有许多感受要说，请把你感受最深的一句话写下来（3分） - 跟谁学
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润福是谁？爱情是什么？润福爱着谁？——写在等着看原著小说时的碎碎念（非常~~~的碎）-风之画员 ??? ??影评
提醒：很~~~~~~~~~~长，考验　　　　【很长很长的前言】：每个都有的立场，这些立场是基点，决定了观看事物的角度，当角度不同时，即使同一件事物也会看出不同的样子。在诉说本案时先说明一下角度——我认同Simone de Beauvoir“并非天生，而是被塑造成的”这一观点。　　这跟我本人的性向倒是无关。把诸如说“”“细腻”“敏感”之类的特质强行与“女性化”联系在一起的并非是异性文化，而是父权。　　男女之间的分别生理结构，在古早缺乏工具非常于体力的时代，为了生存下去，体能上不占优的发展了心理上的优点以保障的生存，即是所谓的 “敏感”“细腻”“抗压性好”和“直觉强”，还有修饰自己以吸引强壮的男性的注意以期受到保护——这些被指为“本性”的特征说到底都是“求生技能”，久而久之，这个群体就与这些特质对等起来，可是实际上人类总是在随着环境而进化的，当环境进展到不再强调体能优势的，这些用来弥补体能不足的“生存技能” 也渐渐会消失直至被别的特质所取代。　　人类从来都是异性占主导（不然就绝种了），但假如是在母系，这些特质并不会被当成“弱点”被认为需要靠着“于雄性”来补完。是在父权社会才把女性的特质贬低为“弱点”或者“缺失”，灌输给女人需要男性的保护，需要依赖于男性才能继续生存的观点。　　这种观点，与其说是真心地贬低女性，我倒以为是在两性对抗中唯有体能占优的男生产工具的不断进化，体能优势在人类生存中的重要性日益降低而产出不，逐渐从“理所当然”发展为“歇斯底里”。　　比如尼采先生那句著名的话“找女人吗？别忘了带上上鞭子！”我就并不以为忤，而是同情这位先生的性别对抗感发作得这么厉害：人类什么需要武器 ——当潜意识里比自己强且不会服从自己的时候才会张惶地需要借助于外力，你看女人去找时就不用带鞭子，穿着高跟鞋就足够了。　　在这种感下，即使当今的女性们完全能够独立时，男仍然把“爱美”“需要保护”那样的特质固执地与女性联系起来，一方面通过不断暗示明示培养小“应当如何如何”而把这些特质硬塞给她们，另一方面则排挤这些特质的同类，称其“娘娘腔”——这个词之所以被社会文化视作贬义并非是行为本身，而是这些行为与“娘”，也即是“女性化”联系在一起，换则言之，通过这个称呼是在歧视与讥笑女性。当然们同时也抗拒自认为是专属于的品质的女性，极力强调两性关系中的从属性和职能性（比如做饭带之类就“天然”是女人的，而赚钱养家就“天然”是男人的），甚至在同性关系中都要来模拟类似的情态。是为了保障自己的优势地位，正如润福在剧中也指出“以为女人只会嫉妒女人，那是男人的想法而已”（当然也要承认父权社会过得太久，所以有很多女人被驯化了，也接受了这种观点）　　然而，我自己是被当成子养大的，虽然到申润福这么极端的地步，但我作为独女从小被要求完成与男生同样的事，甚至要做到更好。我跟男们一起玩闹，被他们当成“同类”对待。无论是在上体能上，从来到过“劣势”的人又怎么会“ ”去依赖向来被伊当成是“同等”的人呢？所以我没有被“培养”出“子应该有的样子”，但我确实生理是女性，所以很的在我看来是柔声细语，是细心温存，是不是扭捏作态跟性别一点关系都没有，这“个人”的选择，不能因为某些个体做出这种那种选择，就顺手把群体整个拉下水。　　换则言之有女人认为无论受到过什么教育，在怎样的环境中，“她天生的喜爱依赖男人”，从而否认男女从本质上是平等的话，那是你们自己的意见，但不要把这个指代词换成“女人”的集体名词。“因为是女人，所以地会受到保护”，“因为是女人，所以自然地”，或者“因为是女人，所以自然地喜爱华服与精饰”这种对于“女性意识”的“标注”我向来是非常不屑的 ——是女人就要这样，那我怎么就从来没有体会到这种样的？　　说到底，在意识里，是跟生理性别无关的，也跟最后的无关。“” 并非为了得到什么样的，那的心动而已，而心是没有性别的，所以只有以后，才会看到对方的性别——而且只是作为对方这个“人”的一部分而已。至于“为了”将来能够生子而产生的，那还是叫“生存需要”，无关。　　　　【很口水的正文】：在回答“润福爱谁”这个问题的时候，“谁”在最后，而最先应该回答的是“润福”这个爱的主体是谁？而“爱”的涵义是什么？只有先弄清楚了这问题，最后那个“谁”的答案才有意义，不然爱的那个不是“申润福”，而是替伊做答的人，“爱”的意义也并非申润福所想，而是替伊做答的人的，主语谓语都错位了，那么那个“谁”自然也就不是申润福所爱之人，而是替伊做答的人想爱能爱敢爱之人，用时下的话讲叫YY。　　　　虽然电视极力要营造“等腰三角形”的关系，但就我个人的观感来讲，至少让我解答这个题目时，我不原著小说里会写说申润福对金弘道怀有男女世俗的爱情，因为全剧在我看来只有主题：冲破阻碍被那层层隐藏起来的真相。于正祖来说是冲破外戚党争的阻滞找到其父的睿真，于金弘道来说是克服权贵政敌的刁难找到其师其友被杀的原由，于丁香（也有版本译成“贞香”，但润福一直用花来比喻她，所以我还是倾向于译成“丁香”）来说是跨越性别的藩篱找到她的爱情和，而于润福来说是伊自己的过去与将来所集合成的完整的申润福。　　　　申润福是谁？虽然没有看过小说，但这个标题还是看到了——风之画员。伊是画员。是男人还是女人都不是伊最重要的属性，伊的本质是 ——画员。所以最能体达申润福本心的是伊的画：伊说画画是为了，其实更直白的说法为了“爱”（但当时好像还没有“爱”这个词汇），所以伊不轨仪宫廷画，而热衷于民间的题材，热衷于情爱主题，这些画就是伊的感情伊的本心。伊是为了画画而存在的，也只有还在画画的那个申润福才是润福本人——虽然听上去玄了些，但此剧一开始的设定就是这么的艺术性：申润福既不是男人，也不是女人，伊是艺术家。金兆年作为很坏很市侩却又很有艺术眼光的人在指出润福与丁香精神出轨时也使用了“你们两位艺人”这种说法。申润福本人看不出对这个角色感到多么的（为什么都觉得女人没得穿女装会呢？这应该也是社会性别意识灌输的一部分吧——女人就应该花枝招展的衣服而男人则不，其实每个人有自己的审美眼光，跟性别又有什么相关？到底是谁决定了男人当如何女人当如何，如果不是怕世人的眼光，我就算是有得挑也宁可穿男装，至少比较舒服，如果不穿女装就能完成的话，苦从何来？），顶多是有些不方便而已。伊的才华与伊的性别无关，伊穿上男装只是因为当时的社会需要那身男装才能认可伊的才华，这不是伊的，而是社会的。所以能够做人但从此就要画界的徐润儿，和能够做画员的申润福这角色当中伊要选哪一个至少在我看来是完全没有什么悬疑的。　　　　而这个扑朔迷离的身份，丁香和檀园的完全的不同。　　在得知润福就是润儿时，檀园去找润福的养父申汉枰，很激动地指责他让润福过了这么不男不女的，了做任何人的丈夫或者的，并且强调润儿（而不是润福）的从此与申父无关。虽然申父一直是在利用润福的才能没错，但在这番对话中檀园对润福之了解似乎还不如申父。其实就算没有申父的名利薰心，如果当年的小润儿说“如果你想要画画就要扮成男人，从此可能没有的”，润儿还是会变成润福。在檀园的观感里似乎一旦润福是生一切都变得不一样，荡那幕里只不过是换过一件女装，他就认不出自己的徒弟，他看到了那个人的才华，看到了那个人的本身，却没有看到伊的“”。看似他许了润福一个，在我看来却是否定了过去来顶着润福这个的画员。　　无论是润儿还是润福，都是画员，而从始至终看透了伊的本质，且一直这样呼唤伊的人只有丁香。她不叫伊的，也不像末娘一样叫伊做“少爷”，她从一开始就用了“画工”这个称呼。虽然只有短短几次碰面，远远不及檀园先生和润福的朝夕相对，但在荡时，她一眼就认出了穿着女装的润福，不仅不惊慌，也不问伊的来意，仍然笑吟吟地称伊“画工”，仿佛一开始就伊是来做画的。直到知道她本来是女人，她问润福说“你还能变回我的画工吗”，到最后痛定思痛，她还是伊“你始终是我的画工”。她们的相知从一开始就与性别无关。而是看到了对方的。　　　　既然界定了申润福是画员，那么画员的爱情是什么？或者说艺术家最深爱的是什么？是真实的美——至少本剧是如此定位的。　　这一节也是我非常不能导演的，从丁香润福，到蕙园檀园，再折回到丁香润儿，这个看似等腰的三角形，似乎相当的两条线，却好像总在艺术电影和庸俗偶像剧之间穿越是怎么回事？　　　　先说拍得像艺术电影的部分。　　桥上那一瞥，如果桥下那个双眼发光的小家伙不告诉观众是女扮男装的，那个镜头如此地打过去，少年（这里夸一句文mm的演技真好，我真没想到她扮男生能扮得如此少年味十足）那个小如此射出来，问一千个人那一眼意味着什么，一千个人都会回答是“一见钟情”。那在这一见当中润福看到的是什么——美人（需要注一下：非世俗意义上五官漂亮或者身材好之类的“美”）。桥上有那么多女人，桥下有那么多男人，当被人问到“环肥燕瘦，你喜欢哪个？”时，这么多人当中，这么刚巧的时候，润福看到了那一个。如果说润福对丁香的感情是出于对女性的羡慕，那为什么偏要是在此刻呢——作为申汉枰的，伊平常应该也不少见富家小说，而当时除了知道这群女人是妓女之外伊对丁香根本一无知，妓女又有何可羡慕呢，如果说润福对丁香的感情是对自我投射的怜爱，那又为什么偏偏挑中了丁香呢 ——伊当时对丁香根本一无所知，且后来再时也完全是戏谑的口吻，又哪里来的以自身之怜爱。所以伊看到的既不是女人也不是男人，是美人，正所谓“千万人中了你,在的荒原里，没有早一步也没有晚一步，千万人中了你！”　　其实一见钟情到底是出窍还是的另一半突然走到面前拍了拍你的肩膀，又有什么重要？无论是风动还是旗动，最终都是心动。　　接下来的再相会，少年就用很老掉牙的手段上前调戏美人，以自比而拿花比作丁香。朝鲜族的告知我说此处润福使用的是“半语”（对人使用这种语态是不大礼貌的），因为我也调戏过女生（这个说起来很好笑，大概是因为跟子混太久了），从这个语气来推测伊应该是一半恶作剧一半只是想通过这种老土办法激起对话让对方对自己有不同寻常的同时多点了解对方，鉴于润福小弟当时正被追兵赶得火烧屁股，所以恶作剧的排除，伊当时的举动正确的叫法应该是 “搭讪”。　　在这番搭讪未果之后，润福画出了《》，并且在课堂上答出了“画画是为了表达（即是“感情”），因为思念所以画下所思之人，而当看到画像时被淡忘的思念又会重新鲜活”。后来当檀园知道了润福是女生之后说其实在看《》一画时就应该知道这是在用女人的心思入画。所以《等待》中的主角，也即模特儿，是贞纯王后，而却是润福的心情，那么想要体会和表达这种心情就需要一个对象，贞纯王后在思念着谁润福当然不知道了，但是当时润福却肯定在思念着丁香，才能够如此生动地表述出那种心情（以画画的人来讲，如果无法体会的话是很难表达的，更加不要说把这种心情传达给观者了）。　　在丁香被金兆年领走的那个晚上，润福酒醉向自己的师傅吐露了的始终——一开始的心动与思念演变为真挚的爱慕是在妓院再相会的那个晚上（润福一直坚持称丁香为自己的“ ”，从来没有一点避讳，后来檀园和金兆年都知道了伊是女性后却没有对这段感情发表任何疑问应该说是他们很了解润福好呢，还是艺术家和喜好艺术的人果然 open好呢）。润福当时已经知道自己要受“掌破刑”（据本人调查这种刑法是作者杜撰的），手也将不能画画，换则言之对于申润福来讲这等同于死刑无异。这一天伊再度了丁香，她们之间单独相处的机会不多，对话也总是很少，润福说“花就算再美，如果没有人又有什么用”是在哀叹自己的，而丁香答道“花美自是美，对花评头论足的不过是的闲良而已”既表达了的骄傲对润福来说也是一种激励，后来润福能在种种批评声中坚持画自己想要画的，不能不说是得益于这句话。　　虽然不知道润福当时有怎样的，但丁香弹了一首几乎是应对的曲子《桐老恒藏曲》，经过搜索，其歌词是“桐老恒藏曲, 梅寒不卖香；月到千余亏本质, 柳经百別又新枝”（意思很浅就不翻译了），大体意思是无论外界环境如何，事物的本质是不会变化的，所以在听这首曲子时润福想到的是因为受惊过度而的孩提，也即是伊“被的本来面目”（要更深一点来解释的话因为这首是两人的定情之曲，所以也意味着即使要多少困难，两人之间的感情也不会）。这一曲中，丁香诉说着自己和伊有着同样不被世俗人所的才华，受困于环境不得一展抱负的委屈，但同时也表现了更为更为孤傲也更为热烈的，所以丁香可以说是润福灵魂的补完。　　从那一刻开始，润福开始对丁香使用敬语，用润福的话说“丁香就是我”，这句话伊兄长英福在表达对“”的感情时也说过“那孩子就是我”，这跟性别没有关系，毕竟英福一开始就知道润福的性别，所以言下之意是“那是我灵魂与才华的另一种存在，爱对方就等同于爱自己，对方的存在就等同于自己的存在”。“自爱”是“爱”的基本，如果不自己，不自己的，要用何种面目来爱人？所以“”不一定都会成情侣，但情侣的最高境界一定是“”，不仅是爱对方如同自己，而是只有当对方完好地存在时，“自己”的形象才是完整的。西方管这个叫soul mate，徐志摩先生管这个叫“灵魂之伴侣”，是中可遇而不可求的最大。所以我不懂何以在另身上有自我投射那种感情就不叫做“爱”了，恰恰相反的是，只有当彼此能在对方身上找到自己拥有的一部分和的另一部分，这才是完整的一个灵魂。如果“爱”里面不包括了解、怜惜、尊敬、、珍重、守护和共鸣，那么“爱情”到底是什么呢？（当然这个部分各人不同，有些人在意对方为自己付出多少，以此来决定深浅，我却比较看重自己肯为对方牺牲多少，所以檀园老师虽然对润福很好，但总归是单方面的）　　　　而对于丁香而言，在座的男人们在乎的只是她的美貌而非她的琴艺——琴对于丁香而方等同于画对润福的意义，都是生存的“真实”。只有润福一个人在用心地听她弹琴，并且夸奖了她的琴技。这种对“自我真实”的认可无论是来自于男人还是女人，其实都是一样的。只不过润福是用男孩子的的，所以喜欢女人是天经地义的，而丁香则是一般教养大的，免不了前文所为被社会强加在她身上的既定意识，所以在面对性别问题时，后者受的冲击更大一些。但从根本上说，丁香对润福的感情，与润福对丁香的感情，是没有差别的，对于“灵魂之唯一伴侣”如此样的关系来说，知不知道对方的性别其实只影响到“结果”，对感情本身并没有任何的影响，因为灵魂也是没有性别的。　　　　可问题是如何在不戳破“ 性别”这层窗户纸之前让这两个人的关系做出进一步的发展，接下来电视拍的内容真是大胆得够可以了。据说导演并不想让观众觉得这是les片——可是如果是诚心抱着这种目的的话，那这么拍摄手法肯定是背道而驰的了，因此我只能将导演的话解读为“迫于世俗压力所以发出的违心之论”，毕竟对于拍电影电视的人来说，镜头才是最真实的语言。　　　　润福抓着丁香手的那一幕，有眼人都看出是在对照《少年剪红》那张画，画斋老板当时评价这幅画说“当一个女人的手被抓住了，那接下来的事就可想而知了”（非和谐义）。所以在抓着丁香的手之后，润福也要求丁香“陪我度过最后一夜”，当然这一对首先是灵魂伴侣，所以“陪”也是以各自的灵魂相伴——丁香抚琴，润福作画。到夜深沉时丁香抹着香汗微微喘气，润福则软倒在睡塌上精疲力竭——如果说这个暗示的含义还过于隐晦的话，到了荡秋千一节简直是赤果果了。　　　　荡秋千源起于一首诗题，表达的是们尽情嬉闹的场景。秋千这种在古代是专属于的游兴节目，其中有一个项目是用脚去碰悬在高处的铃铛，颇有些情色意味。所以在古诗中说秋千往往是在表达闰思或者闰怨，而如果秋千上多了一个男子就完全是色情隐喻了。润福在这一幕里就是是扮成女人的男子身份被丁香邀上了秋千架，以丁香的角度来说已经很奇特了，因为她看到一个男人装成女人跑到女人洗澡的禁地偷看非但不生气且连问一句原因的意向都没有，直接就吟出了“荡去秋千一顿崆，饱风双袖似弯弓”，好像是在说她一开始就没有怎么在意润福的性别，只当伊是画工，但是请画工与自己同荡秋千又是有“那个”的意味。而以润福的角度来说，伊是穿着女装心理上却并非是当时世俗要求的“女人”的画工，在前面的对诗当中偏偏伊还就说了“争高不觉裙中绽”那一句，就更引人了。站上秋千之后两个人面对面，丁香有意识地调戏说“难不成你是啊”，整个曲意暗藏的不和谐气息完全释放，润福结结巴巴顶了一句“你尽瞎说”，活脱脱就是被熟女jj调教的小dd。两个荡秋千时，镜头跟着一上一下，拍底下赤裸半裸的女人们（按照画作表达是脱掉的，况且是洗澡么，穿着衣服怎么洗？应该是电视尺度问题所以入镜的女人们都穿着贴身内衣），拍半空中两个人几乎贴合的，飞扬的裙裾，润福那是看一眼底下横阵的动人肉体，看一眼丁香那如花笑靥，配合上那个爽到翻的表情——导演大人还敢睁大两眼说“不观众当这是女女恋来看”，嫩到底当观众是瞎的还是傻的？　　　　这一场精神高〇还不够，润福进一步要求丁香“请您进入我的画”，以这两位艺术家的方式来解读这句话的含义就是“请您进入我的灵魂”或者更干脆的“请您进入我”（众：不要用那种脸假装自己在说正经话）。伊要求看到丁香的“全部”，其实如果是为了看女性的结构那看伊自己的不就好了（再是怎么心理上为男性，对于自己的身体长什么样这种基本概念还是有的吧），再说当时在荡秋千那儿要看也看够了，再加上最后入画的还不是一个穿着衣服的丁香（我说润福DD根本是明着想吃豆腐吧），这个要求似乎不能地解读为“人体解构”，而应该结合起上下文，也就是润福在“衣服底下的一切”之前所说的“坚忍、气概和勇敢”来解读，所以伊不是要求某一个女人脱，而是针对丁香一个人的，请求丁香让伊得到她的“全部”。丁香毫不犹豫地就答应了，虽然导演很小心的把颜色调成了没有情欲的黑白，但是那些肌肤相亲，那个几乎有些借位接吻的镜头，至此可以说从一见钟情，到倾心，乃至灵肉欲交融，情侣间能做该做的这两位已经全部超标准地完成了。　　而且在这一出最亲密的摸戏中还有一出插曲就是当丁香觊觎她的美色在门外偷看得正起劲的金兆年时，她不动声色地关上了那扇门，也就意味着把男人关在了外面。这让我某位说的——男人看到女人总以为她们暗暗他的加入，其实这根本只是他们的一厢情愿而已。因为性别的差异让男人无可避免地注意到女人的皮囊，金兆年再是珍贵丁香，始终是把她的美建立在脖颈、脚踝，手腕这些，甚至苛求她的眼角长短，金弘道再是润福的才华，对伊的总摆脱不了伊着女装时的容貌身姿，甚至要抚摸伊的脸庞将伊想像成女性。只有当润福看着丁香时才不带世人的专注于她本身的美，只有当丁香在看润福时才不在意伊的眉眼嘴唇而倾心于画工这个人。“因为我是女人，所以才会对你动心”——天下的艺术家无一不自恋，而他们最为恋慕的又必然是自己的才华，而这样的才华又无一不是与其自身的特质紧密相联，所以假如天下的男生皆爱男生，天下的女生皆爱女生，才是最纯粹的心动也说不定。　　在润福摸够了之后（我想这一出拍得一定很不容易，因为在这一对在赢得年度最佳情侣大赏上台领奖时两位女演员的脸都硬了，估计韩国民风没有开放到那种地步，在戏中能豁出去演出这种暧昧情色氛围实属不易啊），丁香问伊说“入了您的画，是不是也就入了您的心”，而润福回答了两句“有哪个男人能够拒绝您”那是以伊男子的身份回答的，然后“又有哪个男人配得上您”是以伊女子的身份回答的。之所以这么推断是因为伊第二天就欢蹦乱跳地跑来送了她一只挂饰。其实一个穿男装穿了，又总是跟一堆男人打混的人无论伊生理性别如何，通常是不会注意到女人用的东西的（就跟我不常穿裙子是一个道理——是很漂亮，但我没有这种所以买衣服时也不会去注意裙装部），可是自从见过丁香之后伊就很在意这只挂饰，应该是一开始就打算要送给丁香的。送贴身的东西也就是“定情”的意思，那这没是没有拒绝，对照伊关于丁香是花，自己是蝴蝶的比喻，那也即是说将自己送给了丁香愿她珍藏与她相伴（话说那是两人最的时候，甚至还能说上几句非常没有智慧的打情骂俏——只有说中的人啊，智商就是比较低），可见又不是的占有关系。　　　　丁香是润福的“”这是毫无疑问的（毕竟这是当事人自己说的，再怎么性别错位，什么是“初恋”只要是正常人都能分得清吧）。可是润福只知道自己“恋”，却从来没有想过会怎样（所以说这家伙真的没有性别意识，或者真当自己是男生，搞不好都有想过有一天把丁香赎出来还她），却不知道这个“恋”的本质是什么，这个问题在之后的剧情中伴随着润福的身世展开，所以爱情的“真实”可以说是申润福的“真实”当中极其重要的一部分。有很多人要先定义“爱情”才去判断有没有“爱到”，可事实上当你心动时未必是在按照下好的定义在动，这是理智控制不了也管不着的事。所以应该是在心动之后，才能够知道让自己心动的原因是什么，从而发掘到自己对于“爱情”的定义，而不是胡乱把别人的定义套到自己头上，或者把自己的定义强行塞到别人手中。反抗世俗去寻找爱情的真实这一条线索始终是跟反抗压迫的势力去寻找自身的真实相伴的，而如果以这两条线索来考量，金弘道先生所担当的不仅是“师长”“引路人”“”“启发者”这样的角色，同时也象征着“世俗”和“阻碍”。　　　　最开始明显的例子就是关于穿过九点的三条直线，明明时自己也提出过同样的见解，但当金弘道成年成为师长后却成为与申润福辩论的一方，可以想见在李命基的那幕简短回想中金弘道没有辩赢他的老师，因为金弘道在说自己欣赏李命基时强调了对方“什么都不畏惧”的个性，这恐怕是生性的金弘道本身所欠缺的一点（说起来李命基跟金弘道这一对倒蛮有fu的），而申润福却以“坚持主见，不畏权威”的个性辩赢了，其实从这一幕开始我就把金弘道和申润福的关系定位为“正统权威”与“歪门邪道”之间的互相欣赏与彼此竞争关系。　　　　后来在丁香被金兆年买走的那天晚上，润福不管主上的召见，也不管师傅的阻止，坚持要去见丁香，为了伊心目中最重要的东西再度反抗了一把，但那也是伊意识到这段中的困难——一方面是权势相逼，伊无法战胜金兆年的钱势，丁香无法反抗自己的，另一方面则是性别问题第一次成为了障碍，因为生理条件不允许所以无法实现丁香最后的（那个“抓奸”的场面太搞笑了，申的脸都绿了，我都在想要是当时这堆人不冲进来搞不好润福就正式出柜了），她们既不自由也无法忠于自己的心。但即使这样，润福仍然没有希望，坚信与丁香必有之日。而与此同时，正祖也下令让申润福与金弘道进行“俗画大对决”，在这个过程中弟子和师傅之间对于构图，对于题材，对于气氛的营造都有一些争议，在这种对抗中润福得到了，也变得更，更确定自己想要画的东西，同时也不难看出润福的作画主题更倾向于以女人为主，更能体会到身为女子的（比较明显的是伊在画《女巫》一图时露骨地说出“生男如何女又如何”，其实在丁香之前这个身份与伊来讲是没什么心酸的）。　　　　撕鉴真一事意味着润福与“正统”的正式决裂。丁香和檀园用各自的方法去营救伊，后者是以自己的才华——也即是手为代价，而前者是以自己的自由，也即是代替那只被放飞的小鸟从此被金兆年为代价（这里设定笼中有两只鸟不知道是有意还是无意，如果是有意的话，那另一只鸟应该就代表着申润福，伊跟丁香始终是命运共同体，或者说她们两个一起才是一个完整的“女人 ”）。进入私画署对于润福来说，只不过是“为了权画”和“为了财画”的区别而已，直到再丁香——伊的缪斯女神，这是润福的画再一次找到主题和意义。金弘道出于自身的“正统”性根本连进入私画署都不乐意（基本上我觉得这段他根本是在侮辱热爱画俗画的润福，事实上只有在私画署这样的地方的伊的画才会真的被尊重被欣赏），而润福则喜孜孜地表示伊是自愿的——因为缘份让伊再遇到了丁香。　　经过了撕鉴真及之前的铺陈的被我称为“偶像剧之俗套”的师徒情节（不外乎就是朝夕相对啦，舍身忘死啦，疑男疑女啦之类老娘早看过八百遍的桥段），照理说应该是要架设一下这个师徒之恋，可是在这一出当中润福明显表示出“ 丁香在哪儿，哪儿便是我的画，也即是我的往之处”，对师傅毫无依恋之意——最明显的就是在刑场一别到后来再被正祖召见中间应该是隔了一段（从润福和檀园的对话来判断少说也有几个月没见了），可是“用画作来表达思念”的润福并没有让师傅入伊的任何一幅画。如果不能进入一个艺术家的心，还贪谈什么 “爱”？是以后面陡然跳出来那个“如果我是女人”的告白和吻额头情节自然也就汗了我一地。有人说这是“女性意识”的觉醒，个么难道所谓“女性意识”就是穿上裙装被男人吻吗——这到底哪个不要脸的女人胆敢代表全体女同胞做这种发言啊！照这种说法那所谓的“男性意识”是啥？那女人的女人们的“意识”又是哪种意识？我坚决地不细节安排得这么好的小说里会莫名其妙跳出这么俗的情节，这对于始终在画技上要求精进与超越，且在取材上不苟同于正统的润福来讲，对于一个超越了社会归类的性别而正在触摸自己本质真实的艺术家来讲，简直是毁灭性的羞辱啊咧（谁把原著给我译出来吧！不然我真是不甘心啊）　　　　而在这中间本剧最重要的几个“真相”也逐一露出水面。在得知自己身世的同时，申润福终于知道了自己是谁，因此决定告诉丁香伊最重要的。这是很关键的一节，其实丁香已经是金兆年的妾，这一点无法，而润福和丁香也没有俗到非要像一般男女那么不偷一把不甘心的地步，双方明明很于“我将你弹琴的入画”，“我愿在你的画作中存活”的精神伴侣关系，润福性别为何从事实上来讲一点也没有影响，再则将自身定为“画家”，以作画来当成生存之唯一的润福也不可能伊的缪斯女神（明显师傅没法激发伊的创作灵感，这也是为什么一大把艺术家都会跟伊拉的缪斯搅和在一起在的原因），更别说恢复女装与师傅在一起了（如果蕙园是女人，即使伊才华依旧继续做画也无法得到认同），所以从意义来讲这突发其来的大告白ms对任何人来讲都没有任何的好处。但对于润福而言，则是把自己的真实告诉给心爱的人，而不要丁香心中长住一个伪装的自己，因为丁香就等于“自己”，所以告诉丁香自己的性别也是润福开始接纳自己的性别，或者终于有了对女性身份的“性别认同”。如果对方能够接受那两个人从此就能够完全坦白且对等地交往了。所以那天润福穿了一身月牙白——在韩国文化里意味着 “纯真”和“光明”，也是代表着这对情侣的象征物，而丁香则系了一根月的腰带，其实是暗示着这个告白最后会有好　　　　顺便说在《月下》这一幅画中月半弯而不圆，男人提着灯笼面向女人脚却朝着另外一个，意味着他当时是想邀那女子同往，而女人的脚朝向男子身体却往后缩，低头不语还蒙着半张脸，表明心有意跟男子同行但却为了什么事仍在犹豫，如果配上题字“两人两人知”的话，根据画面来解释其实是男子已经表明心意且想要跟对方在一起而女子却心有旁骛的意思，真要切进剧情里讲的话那就是申润福同学hll的了（惨），可是因为情节安排了之前那个吻额头，所以这层画题跟情节是不通的。　　　　丁香对于伊性别的激烈反应明显对于润福来说是巨大的打击。这跟润福知道自己的杀父仇人情节又是相呼应的——夺走了润福过去的和的的那个人都是金兆年，所以润福用画作来发泄自己的愤怒，这回伊终于赤果果的将入画的丁香作为必须要与金兆年争夺的对象，而也是第一次真的将自己以女性的形象入画——之前在《游廊争雄》和《月下》中伊还将自己托体在男子的形象上，而在得知有关自己的最后的之后，在《月下密会》一图中仇视着金兆年解救丁香的已经变成穿着女装的自己，意味着最后一道关卡，也就是性别的障碍终于消失了，从“怨恨自己的身”到意识到“正因为我是女人所以才会被您吸引”，这仍然是同情节相通的：同一时间金兆年也得知了润福的真实性别，而丁香也接受了性别为女的画工。　　我一直在想丁香在生病的期间究竟在考虑什么，她与润福的一开始就不是建立在肉欲基础上的，她们有好几次亲密接触结果都是相守有礼，可以说性别问题在她们的交往中从来不是什么中心问题，那为什么对方是女人就突然变得不可以了呢？大概是社会俗成地认为“爱情”应该是男女间的事，而丁香所设想的两人的也是基于画工是男人的基础上（大约就是相夫教子之类的），而对方是女子无疑让这个设想破灭，润福长久来的欺骗也让丁香产生了“爱错”的。可是问题绕，爱了就是爱了，心动了就是心动了，既然一开始的基础是上的，不可能因为性别变了就把爱收让心静下来，既然无法改变自己的心意，只好改变世俗对“爱情”的定义。因此在金兆年问她说到底蕙园是她的情人，还是她爱着那个身为女人的申润福时丁香回答说“你根本不会了解艺人的所思所想所感”。虽然从开始就相爱，但直到这个时候才是爱着对方的真正以及全部。　　　　而要放飞这份爱情的代价，就是要申润福与金弘道对决，师傅既是申润福在画技突破上的最后一座高山，也是伊彻底穿越世俗束缚的最后一道障碍（我始终认为金弘道对申润福感情对后者来说是一种障碍），只要能够通过这道关卡，也就是女女精神之恋突破了世俗男女才能相恋（也即是必须是基于肉体而归于的感情才能算作“”）的禁忌，是两个有才华的女子突破了男子的牢笼，是一个名叫申润福的画员冲开了传统对俗画偏见的桎梏，找到并且做回自己。因此通入这个情节的画作是《双剑对舞》（这也是申润福的画作当中我最喜欢的一幅），主题是两个女人，其他人都是陪客。而这两女人一个正面，一个背面，既是在对决也是在共舞，可以视为一体的两面。当然最后胜利的那个仍然是丁香，因为她永远是画工心目中“最的人”。　　所以用整个主题，用情节的铺排，用细节的暗示，用申润福这个人和伊的画所代表的意义来看，结局都绝无道理也绝没可能是伊放下画笔，伊的灵感来源，舍下自身的才华成为另一位画家且是伊的竞争对手的妻子，如果是这种结局，那之前所有的寻找与抗争都将失去意义，通过申润福的画作及人生所要表达的“即使被世俗所鄙弃，仍然要坚信自己的与本心”的精神也就疲弱了，不管怎么圆这场师徒恋我都看不出任何圆回来的希望，面对师傅的和“回图画署”的选择，润福不可能做出另外一种选择，因为伊最先最终最真是个画工啊。以此之前安排润福与伊师傅默默叽叽的场景就完全是败笔了。　　那张美人图确实是留给师傅“以兹思念，愿莫忘怀”用的，可是画画的另一个意味“心中思念着所以下笔”的对象仍然是丁香（画像名为《美人图》，而申润福一直称丁香为“我最的人”），而且图中还特别强调了女子身上的饰品，以情态来看似乎是捧着饰品在思念。　　　　这部剧最大的特点就是画作与事件之间的整合，也意味着艺术与真实之间的关系，所以画作与情节不通很要命啊，结论就是：我要看原著！我要看原著！我要看原著啦！　　　　顺便说一句除了感情线有些点缺憾之外，这部剧真的编得很圆，能通过两个人的画作，结合正祖时期的政治局势，将人物的身世感情与政治阴谋结合在一起，感情的部分有伪bl真师生恋，伪才子真百合，伪真兄妹，大叔萝，幼驯染，一见钟情，柏拉图式精神之恋那叫一个丰富多彩，而阴谋的部分也有政治心机还有柯南式破案。　　　　最后居然还有东洋画鉴赏教学，很多电视作品号称“寓教于乐”，我倒是看出“教”了，从来没有看出来“乐”在哪里，这部则通过精绘画鉴赏的正祖大王和商人金兆年的讲解，把图画的构图、用色、寓意、巧思乃至主题一一道出来，还顺便用画来行政，用画来破案，用画来传情，真是艺术无所不在啊，至少让观众受到赏画的乐趣。我想此剧播出后，放申润福和金弘道的趣谈的博物馆一定生意很好。　　　　话说那个手替也真的厉害了，那副鉴真没十个工作日画不出来的，他们就这么下手撕啊（而且看起来不止撕了一副的说）。此剧最大的bug就是金兆年给丁香的那封信，明显是丁香写给润福的嘛，剧组看不懂汉字就应该当心一点，其他细节都这么考究，败在这种地方太让人无语了。
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