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yú rén wéi shàn
ㄧㄩˊ ㄖㄣˊ ㄨㄟˊ ㄕㄢˋ
与人为善（與人爲善）　
◎ 与人为善 yǔr&n-w&ish&n[aim at helping those criticized] 跟人一同做好事。现在泛指善意地给予别人帮助
yú rén wéi shàn
ㄧㄩˊ ㄖㄣˊ ㄨㄟˊ ㄕㄢˋ
与人为善（與人爲善）　
(1).同别人一起做好事。《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。” 焦循 正义：“是取人为善，即是与人同为此善也。” 续范亭 《学习漫谈》：“今天能依靠一个大政党，与全国人站在一起打 日本 ，这就是与人谋虎，与人为善了。”
(2).指赞助别人做好事。 明
李贽 《答耿司寇书》：“某行虽不谨，而肯与人为善；某等行虽端谨，而好以佛法害人。”
(3).今多指善意帮助别人。
成语词典已有该词条：与人为善　　用自己的认知去评论一件事，事事都不完美。用自己的心胸去度人，人人都有不足。用自己的心眼去要求别人，人人都不达事宜。　　　　眼是一把尺，量人先量尺;心是一杆秤，称人先称己。挑人过错，自己也有不完美;责人短处，自身也有缺陷。一味步步紧逼人，不会让别人走上绝路，而会让自己无路可退。　　眼睛总盯人是非，不会让人颜面尽失，而会让自己颜面扫地。目中有人才有路，心中有爱才有度。　　　　一个人的宽容，来自一颗善待他人的心。一个人的涵养，来自一颗尊重他人的心。一个人的修为，来自一颗和善的心。　　眼里容得下别人的人，才能让人容得下他。懂得尊重别人的人，才能得到别人的尊重。柔和待人的心态常伴让自己，处处祥和。不要以自己的判断去评论一个人，不要让自己的情绪波及其他人。每一个都是一个独立的个体，应尊重他人的选择。　　　　人不能霸道，霸道无友;心不能自私，自私则困。心中有爱有情谊，眼中能容有世界。路，不在他人的行动里，而在自我修为里。　　静坐常思己过，闲谈莫论人非。做事要留有余地，说话要留些口德。恶语出口不足以丧身，却足以丧德，言语之恶，莫大于造诬。　　　　人的嘴要吐真话、善语，不要无中生有，信口雌黄。口是伤人斧，言是割舌刀，出言有尺，戏谑有度。知人不必言尽，留些口德;责人不必苛尽，留些肚量。得理不必争尽，留些宽容;凡事不必做尽，留些余德。　　多一些扪心自问，少一些争执指责。多一些观心自省，少一些挑剔苛责。有所觉悟会从自身找问题，没有觉悟只会把箭射向别人。与人为善，于己为善;与人有路，于己有退。　　　　做人如海，有跌宕起伏，有波澜不惊。心宽故能受，海宽故能宽。如果你有水的清澈，就不惧猜疑。如果你有水的胸怀，就不畏流言。如果你有水的宁静，就无视纷扰。
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　　若有眼根恶　业障眼不净　　但当诵大乘　思念第一义　　是名忏悔眼　尽诸不善业　　耳根闻乱声　坏乱和合义　　由是起狂乱　犹如痴猿猴　　但当诵大乘　观法空无相　　永尽一切恶　天耳闻十方　　鼻根着诸香　随染起诸触　　如此狂惑鼻　随染生诸尘　　若诵方乘经　观法如实际　　永离诸恶业　后世不复生　　舌根起五种　恶口不善业　　若欲自调顺　应勤修慈心　　思法真寂义　无诸分别相　　心根如猿猴　无有暂停时　　若欲折伏者　当勤诵大乘　　念佛大觉身　力无畏所成　　身为机关主　如尘随风转　　六贼游戏中　自在无挂碍　　若欲灭此恶　永离诸尘劳　　常处涅盘城　安乐心憺怕　　当诵大乘经　念诸菩萨母　　无量胜方便　从思实相得　　如此等六法　名为六情根　　一切业障海　皆从妄想生　　若欲忏悔者　端坐念实相　　众罪如霜露　慧日能消除　　是故应至心　忏悔六情根
　　人用什么尺去量人，人也用什么尺去量人，不要用自己心尺去量人。一心一意寻找上天，紧守上天之法典（自强不息、厚德载物)。必得上天的眷顾。　　
　　祭拜泥佛的无法无天，祭天的有法有天。　　
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请遵守言论规则，不得违反国家法律法规回复(Ctrl+Enter)与人为善作文500字15篇
第1篇：与人为善古人云：&君子莫大乎与人为善。&的确不错，我们生活在一个合作的社会，一个人的力量是有限的，要想完成一项伟大的事业，必须学会与人相处，善待他人。如果我们每个人都与人为善地面对每一件事，每一个人，拿一块善意的砖，带一片友好的瓦，和谐的新中国大楼将会屹立大地。
孟子曾经说过：一个人给他指出缺点，他就高兴。如果听到有益的话，他就当面向别人拜谢。摒弃自己的不足，学习别人的长处，快快乐乐地做好事，这才算是一个真正的君子。每个人都有自己的长处，我们在学习和生活中要学习古人的思想品德，取长补短，努力做一个进步的人。当别人向我们学习时，不能自私，帮助别人，关照别人。
继尧称帝的舜，他可是人们的好榜样，虽然舜家境贫寒，历经坎坷，从事各种各样的体力劳动，但是，他的与人为善的精神实在让人敬佩。相传他在山东雷泽湖的旁边，看到年轻力壮的渔夫都在抢着在鱼多的地方捕鱼，年老体弱的渔夫只能在鱼少的急流浅滩中找鱼。舜看到人们这样自私，只管自己，不顾别人，便走入人群，对那些见利忘义的人进行指责；如果看到有人肯谦让，舜就称赞表扬他们，而且拿他做榜样，让大家向他学习。就这样过了一年，大家都互相照顾，舍己为人，自觉地把容易捕到鱼的地方让给年老体弱的人。舜在制作陶器时，也带动周围的人认真做事，精益求精，杜绝粗制滥造的现象。无论他走到哪里，人们都追随着他。
是啊，如果我们都能像孟子一样虚心向别人学习，善意的对待身边的人，我们的学习、思想将会更上一层楼。如果我们都能像舜一样，帮助他们，照顾需要帮助的人，所有的人将会生活在一个其乐融融的大家庭里。就像一首歌里所唱的：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。如果每个人都有诚心、爱心、与人为善的精神，我们生活的世界将变得更加美好。
我们是祖国的花朵，祖国的未来，在每时每刻，我们都应该互相帮助，理解和宽容他人，对需要帮助的人伸出我们友谊的双手；尊敬老师，团结同学，做一个合格的小学生；在家里孝敬父母，干自己能干的事；同时多参加社会的公益活动，多学习科学文化知识，长大后成为一个对国家有用的人，为建设社会主义新中国发一份热，出一份力。
让我们都与人为善的生活吧，因为&善待他人，就等于善待自己。&(
&&&&五年级:刘圣龙
第2篇：与人为善&司机，麻烦您开快点，我要赶去上课。&我的语气中带着几分怯懦和恳求。他只是回头看了看。
车子在路上比停的颠簸，我又看了看表，只剩20分钟了，却不好意思再开口去催促他。心想，哎，怎么这么倒霉，今天的早课恐怕是来不及了。一面又暗暗地叫苦，这司机可真&黑心&，他又在慢腾腾的招揽乘客了，全然不顾我的焦急。全车共有7个座位，还空4个，我本想说没人的座位我付钱，让他开车马上走了。可一想到我拿的是爸妈辛苦挣来的血汗钱，只得委屈的打消了这个念头。都说读书不容易，谁没个儿女的，可只司机就是一副爱搭不搭的样子。可我转念一想，哎。算了吧，人家风里来，雨里去地陪笑脸，拉乘客，也挺不容易的。
一圈又一圈，当他在街上兜到第三圈没拉带一个人上车时，我终于克制不了了（因为距我上课仅有10分钟，而从这赶到我的学校，最快也要30分钟）。&哎，司机您别转了，我都迟到了&&你别哎，我马上就走了&
我长长的舒了一口气。
穿过街道林立的小城，车子驶入了高速公路，一束阳光射入车窗，斜刺着我的眼睛。我最终还是没能赶在它升起之前到达，心中不犹有些许不快。这让我想起了曾经一次相同的经历。
那次我也是请假回家，准备次日赶早客车回校，赶去上早课。记得那次的情形是：我着穿着一身中学生校服刚搭上车，司机就问：&你赶着上课，是吧。&
&你们是8：00上，我一定提前送你到学校&。
车子驶到了交费点的时候，那儿已经排了许多车了，他把车子驶入了人行道（那儿不拦卡），我知道他不是逃税，因为在这个地方跑车的，都是交月费的，不存在逃税的现象。我看到他刚岔过去，又停了下来，他跳下车去了，我往车窗外一看，是有一块交通牌挡住了马路，他在费力的挪，我忽然就觉得很内疚，因为他除了是在为我节省时间之外，找不出其他的理由去绕道了。那时我真想说一声谢谢，因为陌生，我却始终没有将那两个&多余&的字说出口。他让我觉得很温暖，一个来自陌生人的温暖，来自凌晨七点半的温暖。
过了那段窄窄的人行道，车子又驶入了正确的路道。车窗外，天蒙蒙在亮了，车速似乎也加快了。两个陌生人，一路行程寥寥数语，车厢里却充满了暖流。
有空的时候，或是碰到什么事，我就会想想那个出租车司机，心中始终充斥着一股暖流。
而今面对眼前的这位司机，我便不在多语了，一路上默默地看者窗外的阳光，也不再觉得那么刺眼了。是啊！阳光是很温暖的。
与人为善，与己为善。车厢里沉默许久之后我终于到了学校。(
又是一路陌生的行程。
第3篇：与人为善，灵魂的彼岸高二作文：与人为善，灵魂的彼岸
高二（5）班王展
苏轼与惠崇戏语牛粪与如来，我们从这个小小的戏语中无法判断谁&心存牛粪&，而谁却&心存如来&。但就是这一个小小的戏语，却蕴藏着一个深刻的哲理：一个人内心的善恶之辨。
善，并不是简单意义上的单纯，善良，而是一个人内心的宽容，思想上的博爱，与人与物的忍耐。
为善是中国思想文化中的重要组成部分。儒家讲的仁义道德，佛家讲的普度众生，道家讲的修身养性，都是一种与人为善精神的体现。古人说：&道生一，一生二，二生三，三生万物。&其中的&道&是什么，何以变化而生万物，恐怕其中的精髓就是&为善&。
姬昌初春打猎获母鹿而不取，以&善&而闻名，此后所以兴周;三国时，周瑜贪利而中计，受三气而卧于床，怀恨抑郁而终。
善从德来，得从容来，容从志来，志自&无欲&而来。故古人讲:有容乃大，无欲则刚。
&汉初三杰&之一的张良，在青年时有一次清晨外出，过一座桥时遇到一位老人坐在桥头，老人看到他时，故意把脚一缩，鞋掉到了桥下。接着老人很不客气地对他说:&小伙子，去把我的鞋捡上来。&张良恭恭敬敬将鞋捡了上来，并为老人穿好。后来张良由此得到一部兵书，继而成为了一名优秀的军事家。这就是著名的&圯下之履&。
张良若无虚怀若谷的德行，怎么可能与人为善。正因为他有指点江山，运筹万里的宏图，心中怀有济苍生于乱世的善念，才能使其行善而受益终生。
时光飞逝，到了现代社会，与人为善仍然是一种美德，无论东方西方，为善仍然受到充分的肯定。我们现在的社会讲&法治&，同时也提倡&德治&。何谓&德治&，就是要求人们净化心灵，与人为善，与物为善。
为善在有些人看来是&划不来&的，因为在他们看来，与他人为善会损害自我的利益，但如果每一个人都能够与人为善，我们的世界将会变得怎样?
这就要求我们提高自身的修养，陶冶自己的情操。我们与人为善，并不是为了索取什么。因此，我们自己心中只要有善念，就已经是精神上的升华，而不必去刻意要求别人怎样。
所以我们为善，为的只是达到心灵的彼岸。
第4篇：与人为善，灵魂的彼岸与人为善，灵魂的彼岸
苏轼与惠崇戏语牛粪与如来，我们从这个小小的戏语中无法判断谁&心存牛粪&，而谁却&心存如来&。但就是这一个小小的戏语，却蕴藏着一个深刻的哲理：一个人内心的善恶之辨。
善，并不是简单意义上的单纯，善良，而是一个人内心的宽容，思想上的博爱，与人与物的忍耐。
为善是中国思想文化中的重要组成部分。儒家讲的仁义道德，佛家讲的普度众生，道家讲的修身养性，都是一种与人为善精神的体现。古人说：&道生一，一生二，二生三，三生万物。&其中的&道&是什么，何以变化而生万物，恐怕其中的精髓就是&为善&。
姬昌初春打猎获母鹿而不取，以&善&而闻名，此后所以兴周；三国时，周瑜贪利而中计，受三气而卧于床，怀恨抑郁而终。
善从德来，得从容来，容从志来，志自&无欲&而来。故古人讲：有容乃大，无欲则刚。
&汉初三杰&之一的张良，在青年时有一次清晨外出，过一座桥时遇到一位老人坐在桥头，老人看到他时，故意把脚一缩，鞋掉到了桥下。接着老人很不客气地对他说：&小伙子，去把我的鞋捡上来。&张良恭恭敬敬将鞋捡了上来，并为老人穿好。后来张良由此得到一部兵书，继而成为了一名优秀的军事家。这就是著名的&圯下之履&。
张良若无虚怀若谷的德行，怎么可能与人为善。正因为他有指点江山，运筹万里的宏图，心中怀有济苍生于乱世的善念，才能使其行善而受益终生。
时光飞逝，到了现代社会，与人为善仍然是一种美德，无论东方西方，为善仍然受到充分的肯定。我们现在的社会讲&法治&，同时也提倡&德治&。何谓&德治&，就是要求人们净化心灵，与人为善，与物为善。
为善在有些人看来是&划不来&的，因为在他们看来，与他人为善会损害自我的利益，但如果每一个人都能够与人为善，我们的世界将会变得怎样？
这就要求我们提高自身的修养，陶冶自己的情操。我们与人为善，并不是为了索取什么。因此，我们自己心中只要有善念，就已经是精神上的升华，而不必去刻意要求别人怎样。
所以我们为善，为的只是达到心灵的彼岸。
第5篇：与人为善，灵魂的彼岸苏轼与惠崇戏语牛粪与如来，我们从这个小小的戏语中无法判断谁&心存牛粪&，而谁却&心存如来&。但就是这一个小小的戏语，却蕴藏着一个深刻的哲理：一个人内心的善恶之辨。
善，并不是简单意义上的单纯，善良，而是一个人内心的宽容，思想上的博爱，与人与物的忍耐。
为善是中国思想文化中的重要组成部分。儒家讲的仁义道德，佛家讲的普度众生，道家讲的修身养性，都是一种与人为善精神的体现。古人说：&道生一，一生二，二生三，三生万物。&其中的&道&是什么，何以变化而生万物，恐怕其中的精髓就是&为善&。
姬昌初春打猎获母鹿而不取，以&善&而闻名，此后所以兴周；三国时，周瑜贪利而中计，受三气而卧于床，怀恨抑郁而终。
善从德来，得从容来，容从志来，志自&无欲&而来。故古人讲：有容乃大，无欲则刚。
&汉初三杰&之一的张良，在青年时有一次清晨外出，过一座桥时遇到一位老人坐在桥头，老人看到他时，故意把脚一缩，鞋掉到了桥下。接着老人很不客气地对他说：&小伙子，去把我的鞋捡上来。&张良恭恭敬敬将鞋捡了上来，并为老人穿好。后来张良由此得到一部兵书，继而成为了一名优秀的军事家。这就是著名的&圯下之履&。
张良若无虚怀若谷的德行，怎么可能与人为善。正因为他有指点江山，运筹万里的宏图，心中怀有济苍生于乱世的善念，才能使其行善而受益终生。
时光飞逝，到了现代社会，与人为善仍然是一种美德，无论东方西方，为善仍然受到充分的肯定。我们现在的社会讲&法治&，同时也提倡&德治&。何谓&德治&，就是要求人们净化心灵，与人为善，与物为善。
为善在有些人看来是&划不来&的，因为在他们看来，与他人为善会损害自我的利益，但如果每一个人都能够与人为善，我们的世界将会变得怎样？
这就要求我们提高自身的修养，陶冶自己的情操。我们与人为善，并不是为了索取什么。因此，我们自己心中只要有善念，就已经是精神上的升华，而不必去刻意要求别人怎样。
所以我们为善，为的只是达到心灵的彼岸。
第6篇：善与不善纵观这几年来的新闻故事，逐渐的，我把人分成了再简单不过的两种&&善与不善。
说到善，善的事例比比皆是。电视上就报道过这样一起救人的案件。一个十岁的小孩掉进水里，奋力挣扎，周围的人群围满了整个岸边，为小孩着急，向120打呼叫电话。可是小孩去快要坚持不下来了，这时，从人群中钻出一个年轻的小伙子。他&扑通&一下跳进水中，去捞那个小孩。终于，小孩被推到了岸边，被救了上来，而那个小伙子，却因为体力不支而溺水身亡，年仅22岁。这样的人怎能不让我们敬佩？他的事迹怎能不让人动容？
说到不善，那些犯罪的例子更是数不胜数。最让我印象深刻的还是药家鑫的案件。药家鑫，实西安音乐学院大三的学生。日深夜，他驾车撞人后又将伤者刺了八刀致其死亡，此后逃逸又撞伤行人，最后，公安局将其抓获，判处死刑。这又是多么的令人痛心呀！小小年纪竟做出这般最恶的事，令人汗颜。
&勿以善小而不为，勿以恶小而为之&这句话说的十分有道理。我们现在要从微小的事情中去帮助别人，去减少那些罪恶。一人一份善事，世界将减少许多坏事。只要我们拥有一颗善良的心，那么，我们的生活就会变得更加美好。让我们行动起来，用自己的善举去改变整个世界吧！
&&&&安徽亳州涡阳县城关四小六年级:杨亦非
第7篇：丑恶与善良欣赏了雨果的着作《悲惨世界》，不禁感慨万分，这世间还有爱吗？
可怜冉阿让，偷了一小块面包，结果坐了十九年的牢。出狱后，原想报复人类，可被善良的主教感化，决定重新做一个善良的人。于是，逃出指定的地点，来到一个贫穷的小镇，从此开始了他的神圣事业。由于他的出现，小镇繁荣了，他成为人人尊重的市长。
好景不长，侦察员沙威发现了他苦役犯的身份，从此可怜的冉阿让又开始了他的逃亡生涯&&为什么曾经犯过错的冉阿让改斜归正，人们却不能接受呢？如此善良的人得到的回报是什么？
拿破仑期间，人们之间充满着欺骗，巴黎是淹没一切的漩涡，走进巴黎，就像进了一个无底洞，到处是贫穷的人，有钱人可以欺压穷人。整个巴黎是那么肮脏、污秽&&
奸诈的德纳第夫妇和善良富有同情心的冉阿让形成了鲜明的对比，可又有多少人是善良、正直、无私、忠于职守呢？就像沙威一样，他维护社会秩序，他使法律发挥威力，他为社会除暴安良，他挺身直立，气派豪迈，把一种勇猛天神似的超人淫威布满了天空，他发出万丈光芒，杀人从不眨眼，确有一种无比伟大的气概，但他却无法辨别善恶。
希望大家像冉阿让那样，让我们的世界充满爱！
第8篇：丑恶与善良欣赏了雨果的著作《悲惨世界》，不禁感慨万分，这世间还有爱吗？
可怜冉阿让，偷了一小块面包，结果坐了十九年的牢。出狱后，原想报复人类，可被善良的主教感化，决定重新做一个善良的人。于是，逃出指定的地点，来到一个贫穷的小镇，从此开始了他的神圣事业。由于他的出现，小镇繁荣了，他成为人人尊重的市长。
好景不长，侦察员沙威发现了他苦役犯的身份，从此可怜的冉阿让又开始了他的逃亡生涯&&为什么曾经犯过错的冉阿让改斜归正，人们却不能接受呢？如此善良的人得到的回报是什么？
拿破仑期间，人们之间充满着欺骗，巴黎是淹没一切的漩涡，走进巴黎，就像进了一个无底洞，到处是贫穷的人，有钱人可以欺压穷人。整个巴黎是那么肮脏、污秽&&
奸诈的德纳第夫妇和善良富有同情心的冉阿让形成了鲜明的对比，可又有多少人是善良、正直、无私、忠于职守呢？就像沙威一样，他维护社会秩序，他使法律发挥威力，他为社会除暴安良，他挺身直立，气派豪迈，把一种勇猛天神似的超人淫威布满了天空，他发出万丈光芒，杀人从不眨眼，确有一种无比伟大的气概，但他却无法辨别善恶。
希望大家像冉阿让那样，让我们的世界充满爱！
第9篇：善言还要善为大凡做教师的，教学上都有自己的一套理论。纵观教师撰写的学期教学计划、学期工作计划，理论上都是行得通的，实际的操作方法也多有可行之处。教师若是能够严格按照自己制订的计划去做，则必然有良好的教育教学效果，能够取得一定的成绩。
然而事实上的情况却不尽然。教师们往往在制订计划后，应付了学校的常规性的检查，便将期初制订的计划束之高阁，行为上很自然地表现出经验性，即以惯性思维指导自己的工作，缺乏教学创新。事实上，如果对教师做个临时调查，能够找到自己学期工作计划的教师不会有几个，而对自己学期工作计划依然了熟于胸的怕就会是屈指可数了。当然，另一方面，学校在收取了教师的各类计划以后，能够认真审核并提供指导意见的也不多。这样，教师与学校有关领导部门都将计划当成了一种应付式的差使来做，只求形式上过得去，实际上有没有作用谁也不去关心。这样的事情多了，时间久了，便成了自然，后果应当是可怕的。
同样的，我们也可以看到，我们每一次的阶段性小结里，尤其是期中考试后，教师们&都能够对自己的教育教学情况进行认真反思，寻找相适应的应对策略&，有些教师甚至写出了相当规模的文字材料。这一点本来是好的，也是必要的。可是，写起来重要，行为上却不见动静。时间过得越久，则淡忘得越彻底。所有的计划、策略很快就抛却了，教学上又重复着经验性的东西。
这种情况由来已久。从经验上来讲，我个人相信，教师们的计划有很大的可行性，阶段性的反思与应对策略也具有针对性，因为大家都处于一线的岗位上。也就是说，当我们能够静下心来认真反思自己教学行为的时候，我们的教师，还是知道如何才能做好一个教师的，他们都知道应该怎么去做，也都有自己的一套方法。可是，心里明白却并不等于他就会照着去做。不去做，再好的东西也不会有什么意义。
人都是有惰性的。可是，做教师的，一旦犯起懒来，就做不得一个称职的教师。做好每一个教学细节，做好每一件事情，固然与能力有关系，但更重要的，恐怕是为师的态度。做教师的，不仅要善言，更要注意善为。有一个什么计划，要认真去执行；有一个什么措施，要尽快去落实；有一个什么想法，要尽快形成文字，重视起来。不作为，光说是没有用的，因为这样解决不了任何问题。
善言还要善为，要求我们每一个教师都要精神振作起来，把搞好学校的教育教学质量当作是自己义不容辞的责任和义务，提高责任意识和主人翁意识，把学校的发展同个人的专业化发展紧密联系起来。同时，学校要进一步加强为教师服务的意识，从多方面进行指导，给教师多一些关怀和帮助。毕竟，学校教育不单是教师的事情。
第10篇：人不以善言为贤人的一生经过了几十年，甚至百年。曾经行过多少路，食过多少食粮，说过多少话，难道都是成功的人生吗？每一个人都成为了有才能的人士吗？
当我们看到每一位主持人站在台上时，每个人都不免羡慕，羡慕他们有好口才，能说会道。然而，只是因为他们擅长于语言的表达就可以成为一名成功的主持人吗？并不见得。辩论会上，每一位成员都能言善辩，那神采奕奕的表现使观众们都叹为观止，都不由得认为他们就是&话题&的主人。在他们的曾经，含税不仅仅只供给了&训练&那善于说话的本领，更多的是去成为一个有内涵的人，去充实一个人的心灵。
一个有才能的人，不仅仅会擅长于语言的表达，他会先去实践，会去证明，会先做后说。他更加擅长的是做，是行动，用他的经验、知识去做他想做的，当实现后，会用精彩的语言向他的观众展示。而并不是所有的人都会这么做，也许是先说后做，然而这样留下的只是一些没有经过证实的语言，如果当他说的没有实现时，之前所有的一切都将成为空话，何为是一个成功的、有才能的人士的说法呢。
《庄子*徐无鬼》云：&狗不以善吠为良，人不以善言为贤。&狗不是擅长于叫就是好狗，人不是擅长于说话就是有才能的人。
史上有多少官员在大官与皇上面前阿谀奉承，可他们却不是有才能的人，利用别人的虚荣心，来达到自己的目的。但不得不承认，一个有才能的人一定要擅长于语言的表达，抗金名将岳飞曾有多少次向皇上进谏，却未被采用。
一个有才能的人不仅仅擅长于语言的表达的，要用知识去填充心灵空间，要先说后做，成为一个有内涵的人，成为一个真正有才能的人。
山东省临沂市第二中学高一：杨舒绮
第11篇：“善良”老人——记《老人与海》似乎不能用&善良&一词来形容一位渔夫，因为渔夫和猎人一样，手上往往沾满了血的铁腥味，他们乘着船，以渔网为镰刀，从而进行生命的首个，但是，有这么一位老渔夫，不一样。
书中的老人在一季未捕到鱼时，选择了独自出到远海，洗完能得到海的眷顾。幸运的，机会来了，这是老人有生以来捕到的最大、最美丽的鱼，然而又不幸的，海永远怜惜着自己孕育的生命，就这样，一条鲨鱼享受了老人不菲的成果，留给了他一副森白的骨架，一段惊险的回忆和一个残酷的现实。
无法想象，这么一个连脖颈上都刻满了年轮的老人，最后如何接受这个事实。他的悲剧不同于其他，或是永别，或是悔恨与撕心裂肺的痛，发生在老人身上的悲剧，是安静的，像海边的夕阳，暗红的金芒碎碎的在浅浅的波浪上跳动，安静的悸动中，夹杂着海水的咸涩，如此无奈的结局，正如辛苦弄好的花瓶，在上色的最后一环上却无意摔破了，散溢出淡淡的无奈。
有人说，老人想着这勇敢、坚强、智慧与执着，而鲨鱼则是贪婪、奸诈与狡猾的代表，其实，我觉得故事中的人物没有这么分明的正负面，老人拥有那些高贵的品质，这是无可厚非的，但是不论过程如何，他最终仍是拖着疲惫的身子，控制着抽筋的左手，忍受着因摩擦而流血的疼痛，回到了那个令人心酸的，只有报纸作为床铺，没有灯的小屋。老人和鲨鱼，即便是那条最后被蚕食了的美丽大鱼，都是为了生存，我们没有指责他们的理由，只是叹息，希望与梦想，就像美丽的，漂浮在海面上的泡沫，锋芒毕露的现实往往让他们石沉海底，而老人的希望，恰在其中罢了。他老了，命运女神走过去时，只会对他不屑地瞟一眼。
燃尽自己最后的能力与激情，追寻自己心中的目标，成败仅仅几海里，可也是这几海里，成为了梦想与现实荣耀的距离，从此以后，老人会被渐渐的淘汰，可能以后只有那永恒的海与海滩仍然记得，这里曾经有一个喜爱翠绿色玳瑁，同情远飞的小军舰鸟，感动于此雄飞与生死相依的老人。
还好还好，老人并不是一无所有，最后，海明威给了老人一个活泼可爱的男孩，虽然孩子仍有些不谙事，但这没关系，他会向老人学习，成为更出色的捕手，在大海上成为充满憧憬与活力的一簇火苗。
《老人与海》中的老人，是善良的，善良来自于对小辈的爱，来自于对动物的同情，来自于对海洋的爱戴，死能看见，蓝紫色的海平线上，一船、一人、一根竿&&
&&&&高一:张心瑜
第12篇：我美丽,因为我善解人意我喜欢善解人意的人，我也是一个善解人意的人。
有一次，上课前我发现放在文具盒里的一元钱不见了，我左问右问，问到我前面的一个淘气包的时候，他的脸苍白眼睛躲着我的眼睛却硬着嘴说：&我没偷。&我一看就知道了答案。下课了他没有穿外衣就勿勿忙忙的出去了，像在躲避我。可是他没有和朋友们玩，我从窗子看下去，他正躲在一个角落里，我想他是在反省吧。这时我在他的椅垫下找到了我做记号的一元钱。他回来时我小声的生怕别人听见的说：&这是不是你偷的？&淘气包没说话脸色铁青。欠嘴的同桌听见了挤过来问：&怎么了，怎么了，是不是他偷了你的钱？&我回答说：&不是，这是他捡的。&淘气包点了点头带着歉意笑了。
我想：一点小事不值得伤害我和同学的友谊，只有善解人意的人才能交到最好的朋友。
第13篇：我美丽，因为我善良虽然，我没有沉鱼落雁之容。闭月羞花之貌，但我认为自己是美丽的，因为我有一颗善良的心。
小时候，天真无知的我总认为相貌美才是真的美，但随着岁月的流逝，时光冲去了记忆沙滩上的点点滴滴，自己的审美观也在潜移默化中改变了&&
记得有一天，我在家里玩，突然听到窗户那边传来了&扑扑&的声音。&是什么？&我惊恐的大叫，心想：难道是贼？不可能吧，光天化日之下，哪个贼会如此大胆？于是，我鼓起勇气朝窗户边蹑手蹑脚地走去，我小心翼翼地拉开窗帘，只见一只小鸟在窗户边扑腾，欲飞不能。小鸟怎么啦？难道是受伤了？我猜测着。便立刻轻轻地推开窗户，伸出两只小手，试着捧起那只小鸟，把它放到桌子上，我当起了医生，拿起放大镜，在小鸟身上左看看，右瞧瞧，发现了这只小鸟的腿受伤了，我便拿来了消毒水，想为小鸟洗伤口，又找来纱布给小鸟包扎。起初，小鸟显得有些害怕，总是警惕地退了又退，不肯让我给它包扎，为了证明我的诚意，我找了一些饼干渣，放在桌子上，然后退了几步，小鸟似乎找到了&安全感&，轻轻走了过去。接着，它确定没有危险后，便安心地食用起来。这时，我便走了过去，而小鸟却已不再害怕了，于是我们配合起来，小鸟不再乱动，我给它擦上消毒水后用纱布包扎，就这样，我时时刻刻无微不至地帮小鸟换药包扎，一个星期过去了，小鸟的伤口也有了好转，我帮它把纱布解下来，再把小鸟放到窗台上，我非常舍不得它，小鸟也显得含情脉脉，我感觉到它对我的感激之情。但是，我必须让它回归大自然的怀抱，因为这才是对小鸟最大的帮助。
我放飞小鸟，它扑打着翅膀，飞了起来，此时此刻，我望着那只小鸟，看着它飞向蓝天，金灿灿的阳光照射在它那扇动着的羽毛上，也照在我的身上，我看着自己地上的影子。觉得自己好美好美。因为这次是发自内心的帮助，让我看到了自己美丽的一面。只有心灵美，才给人一种美的气质，给人以美的享受！
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