世有伯乐，而后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有 是什么意思？_百度知道
世有伯乐，而后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有 是什么意思？
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然后才会有千里马，千里马经常会有，可是伯乐不会经常有世界上有了伯乐
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但是能够识别人才的人却很少翻译楼上的已经翻过了。这句话的意思是喻指这个世界上人才有很多，我就不多说了
指世上有识别马的伯乐，然后千里马才被发现。千里马一直都存在着的。但是伯乐不是任何时候都有的。这说明这样的一个显而易见的道理：当有人识才之才才会涌现出无数的人才，能识别人才的人，比人才更难得、更可贵。 论据：
有些养马的人不懂得千里马的特性和价值，
不能满足他的特殊需要，
结果扼杀了千里马的才能，
还说天下根本没有什么千里马。
这些都从不同角度证明了“世有伯乐，然后有千里马”之一论断的正确。
延伸意义：
有本事、有力量的人很多，
但有能力赏识它们的人却很少；
在韩愈生活的那个时代，
千里马的不幸遭遇也就是封建社会许多优秀人才的不幸遭遇；
同样，不论在当今还是过去，
如果世上没有像伯乐那样有能力赏识、发掘奇才的人，
你的才华在大、再出重，也没有展现自...
世上是先有了伯乐, 后来才有了千里马 . 千里马经常有, 而伯乐却不经常有 .
世上有了能识别人才的人，才有了有用的人，有才的人很多，但赏识的人不常有。就是说你有才，但要有赏识你的人你才有用。
世上虽然现有了伯乐，伯乐后才有了千里马，但是千里马经常会有，而伯乐不常有
参考资料：
世上虽然现有了伯乐，伯乐后才有了千里马，但是千里马经常会有，而伯乐不常有
千里马的相关知识
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出门在外也不愁《马说》 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常
练习题及答案
　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。　　马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。1． 找出文中的通假字。______________________________________________________________________________2．解释下列句中加粗的字词。不以千里称也（           ）马之千里者（           ）策之不以其道（               ）执策而临之（           ）其真无马邪？其真不知马也（               ）（               ）3．将下列句子译成现代汉语。①马之千里者，一食或尽粟一石。_______________________________________________________________________________②且欲与常马等不可得，安求其能千里也？_______________________________________________________________________________4．用原文填空。（1）本文选自《                  》，作者是_________朝的_________家和_________家_________（人名），他和_________、_________、_________、_________、_________、_________、_________、一起称为“唐宋八大家”。本文的中心论点是______________________。（2）描述千里马被埋没的具体情形的句子是______________________。（3）全面总结食马者不知马的表现的句子是______________________。（4）本文的中心句是______________________。（5）写出“食马者”愚妄无知的句子是_____________________。（6）表现千里马被埋没的直接原因的句子是_____________________。（7）“其真无马邪”照应上文“_____________________”一句。5．对对联。上联：无才难做千里马下联：______________________6．本文通过描写千里马的遭遇，表达韩愈怎样的思想？_______________________________________________________________________________
所属题型：阅读理解与欣赏
试题难度系数：中档
答案（找答案上）
1．食——饲　 见——现　 材——才2．称呼；　 助词，无实义，定语后置的标志；　 鞭打；　 马鞭；　 表反问语气，难道；　 表推测语气，大概。3．①日行千里的马，有时一顿能吃一石谷子 。　 ②想和普通的马一样尚且不能够，又怎么能让它日行千里呢？4．（1）《昌黎先生集》；唐；文学；思想；韩愈；柳宗元；欧阳修；苏洵；苏轼；苏辙；王安石；曾巩；世有伯乐，然后有千里马　 （2）祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间　 （3）策之不似其遭，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意　 （4）其真不知马也　 （5）执策而临之，曰：“天下无马！”　 （6）虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见　 （7）天下无马5．有志可吞九霄云（答案不唯一）6．借千里马的故事提出了“千里马常有，而伯乐不常有”的见解，讽刺了封建统治者不识人才、不重人才、摧残人才的愚昧和昏庸，表达了作者痛感“伯乐不常有”和怀才不遇的强烈愤慨。（意对即可）
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初中三年级语文试题“ 《马说》 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常”旨在考查同学们对
文言文阅读、
文史常识、
文言实词、
文言虚词、
……等知识点的掌握情况，关于语文的核心考点解析如下：
此练习题为精华试题，现在没时间做？，以后再看。
根据试题考点，只列出了部分最相关的知识点，更多知识点请访问。
考点名称：
是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在&一卷&竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当&纸&大规模使用时，统治阶级的来往&公文&使用习惯已经定型，会用&文言文&已经演变成读书识字的象征。
文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
文言文特点：
文言文的特色有：言文分离、行文简练。
文言的特点，是和白话（包括口语和书面语）比较而来的，主要表现在语法与词汇两方面：
一、语法特点：文言文的语法特点主要表现在词类及词序两方面。一般而言，文言文有比白话更多的词类活用现象。
二、词汇特点：文言文与白话文在词汇上有很大的差异。这个差异通常必须以词典或字典的形式加以条列，才能完整表达。不过，有个特点可以概括性地观察：文言文的词汇较为简洁，例如：相较于白话文的词以双音节词为主，文言文中的词以单音节词为主。
文言文阅读考察类型及应对策略:
初中语文中考中文言文阅读是必考内容，通常考察以下几方面：
1、能正确地理解文言词语（文言实词、文言虚词、通假字等）的含义。
2、能正确地将文言语句译成现代汉语。
3、能理解并归纳文章的主要内容。
4、能把握作者在文章中表达的思想感情，提高自己的欣赏品味。
课外文言文阅读问题设计有三种类型:
即词语解释题、句子翻译题和内容理解题。对于不同的题目则采用不同的解题方法：
1、词语解释题。
这类题目多数是考查文言实词中一词多义的现象，而这些文言实词基本上都是同学们在课内文言文中学习过的。解题时，应先套用我们学习过的文言实词的意思，再联系上下文检验，经检验意思通顺，则为正确答案。
2、句子翻译题。
翻译句子应该在直译的基础上意译。
①在草稿上把关键的字词的意思解释出来（直译）；然后，将句子的大致意思写出来（意译）。
在翻译句子时需要注意以下几个问题：一是年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名等专有名词保留原样，不用翻译。
例如：&庆历（年号）四年春，滕子京（人名）谪守巴陵郡（地名）&。可把这个句子译为：庆历四年的春天，滕子京被贬了官，做了巴陵郡的太守。
②是句子中没有实际意义的词语应删去。
例如：&陈胜者，阳城人也&，&者&&也&表判断，无义，应删去，可把这个句子译为：陈胜是阳城人。
③是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。
例如：&甚矣，汝之不惠（主谓倒装）！&可把这个句子译为：你的不聪明也太严重了。
④是所翻译的句子若是省略句，则要把省略了的成分增补出来。
例如：&乃丹书帛曰&陈胜王&（省略语）。&可把这个句子译为：他们（主语）就用朱砂在绸子上写上&陈胜王&三个字。
3、内容理解题。
解决这种类型的题目有三种方法：
①引用原文句子回答；
②摘录原文关键的词语回答；
③用自己的话组织文字回答。
三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。
文言文的阅读技巧：
第一步：快速浏览题目
课外文言文阅读试题有个特点：有的题目选项出示了文中某些关键字词的意思，有的题目则提示了文言文的主要内容。浏览题目有助于同学们初步了解文言文的大致意思。所以，接到课外文言文阅读文段，首先应该快速浏览文段后的题目。
第二步：仔细分析标题
一般而言，课外文言文阅读文段都会给出标题。留意并仔细分析文段的标题。因为大部分标题本身就概括了文言文的主要内容。
例如，在一次测试中考了一个&楚人学舟&的课外文言文阅读文段。这个主谓结构的标题概括了文段的主要内容，我们看了标题就知道文段的主要内容了。总之，仔细分析文段的标题，可使我们快速理解文言文的主要内容。
第三步：结合注释速读全文
课外文言文阅读文段，对于一些难懂的文言字词一般都会给出注释。这些注释有助于同学们准确理解文言文的主要内容。
所以，千万别忽略这些注释，而应结合注释速读全文。另外需要注意的是，在阅读全文的过程中，碰到&拦路虎&千万别停下来苦苦思索，而应继续阅读。总之，速读全文，不求完全读懂，能明白文章的大概意思就可以了。
第四步：&对症下药&解答问题。
课外文言文阅读问题设计有三种类型，即词语解释题、句子翻译题和内容理解题。对于不同的题目则采用不同的解题方法：
（1）词语解释题。这类题目多数是考查文言实词中一词多义的现象，而这些文言实词基本上都是同学们在课内文言文中学习过的。解题时，应先套用我们学习过的文言实词的意思，再联系上下文检验，经检验意思通顺，则为正确答案。
（2）句子翻译题。翻译句子要解释出关键的字词的意思，应该在直译的基础上意译。需要注意以下几个问题：一是年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名等专有名词保留原样，不用翻译。例如：&庆历（年号）四年春，滕子京（人名）谪守巴陵郡（地名）&。可把这个句子译为：庆历四年的春天，滕子京被贬了官，做了巴陵郡的太守。二是句子中没有实际意义的词语应删去。例如：&陈胜者，阳城人也&，&者&&也&表判断，无义，应删去，可把这个句子译为：陈胜是阳城人。三是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。例如：&甚矣，汝之不惠（主谓倒装）！&可把这个句子译为：你也太不聪明了。四是所翻译的句子若是省略句，则要把省略了的成分增补出来。例如：&乃丹书帛曰'陈胜王&（省略主语）。&可把这个句子译为：他们（主语）就用朱砂在绸子上写上'陈胜王&三个字。
（3）内容理解题。一般来说，作者通过短小的文言语段，记叙一件事，表达一个中心或一种哲理。所以我们了解了全文的内容后，还要进一步思考作者蕴藏在文章里的写作意图。有时作者将主旨蕴藏在叙事的整个过程中，我们就要思考事件的含意；有时作者在文章的结尾时发表议论，直抒胸臆，以此来揭示文章的中心，我们也要倍加注意。如范仲淹的《岳阳楼记》，作者将自己的写作意图蕴藏在叙事和写景中，直到文尾，才卒章显旨，赞颂了古仁人&不以物喜，不以己悲&旷达胸襟，勉励自己和朋友以天下为己任，抒发了作者&先天下之忧而忧，后天下之乐而乐&的政治抱负。解决这种类型的题目有三种方法：第一，引用原文句子回答；第二，摘录原文关键的词语回答；第三，用自己的话组织文字回答。三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。
考点名称：
文史常识主要包括几个方面：
（1）作家作品。包括：中国古代作家姓名、字、号、溢号、朝代、作品及作品集、在文学史上的地位、作品集的体例；中国现代当代作家姓名、籍贯、时代、作品及作品集、成名作、代表作、对作者及作品的评价；外国作家的姓名、国籍、时代、作品及作品集、成名作、代表作、文学流派、对作者及作品的评价。
（2）古代文化常识。如天文历法、山川地理、官职、科举礼仪、称谓名号、文化典籍等。
（3）文体知识与类别。包括古代文体知识及类别、现代文体知识及类别和应用文的常用格式，如记叙文、说明文、议论文、诗歌、散文、小说等。
（4）有关作品内容的知识。如名家名篇中的人物形象、情节安排、环境描写的名句、名段；古代作家作品中的成语、典故、名句的出处；诗、词、曲的名句；等等。
易误解的文史常识：
（1）&先母&&先父&已作古
&生母&一词意思就是&生身母亲&，与自己有直接的血缘关系，&生母&一词通常是在有相对词出现的场合下对举使用，很少单独出现。同&生母&相对的词有&嫡母&、&庶母&&继母&、&养母&、&过继母亲&等。过去，男子可以有妻有妾，正妻所生的子女称自己父亲的妾为&庶母&，妾所生的子女称父亲的妻子为&嫡母&；
男子已有子女而后续娶，原有的子女称父亲续娶的妻子为&继母&或&后母&。当然，这些都是书面语言，至于口头的称呼，往往会因地域、方言、习惯及其它情况的不同而有所差异，但其基本含义则不会有太大出入。
而&先母&则与之有所区别。&先母&一般出现在社交场合，是对他人讲到自己已谢世的母亲时所用的敬词，即&我的已经逝世的母亲&，因此，&先母&必须是第一人称用语。这三个条件同时具备才可以使用这个词语。不论出于多么敬重的心情，称呼别人去世的母亲都是不能使用&先母&这个称呼的。&先父&的使用与此相同。对此不可不慎。
（2）&家父&&令尊&是两人
说起敬称，有句话需要记住，那就是&家大舍小令他人&。
这句话的意思是，在社交场合，说到比自己大的家人，譬如说到自己的父母、兄长时，前面要加一个&家&字&&家父、家母、家兄；
说到比自己小的家人，譬如弟弟、妹妹时，就要用&舍&字&&舍弟、舍妹，以此来表示谦虚。
而说到别人的家人，譬如父母时，前面一般加上&令&字&&令尊、令堂，以示尊敬。因此，&令尊&、&令堂&是对别人父母的尊称，而&家父&、&家母&则是对自己父母的谦称。
很明显，&家父&、&家母&与&令尊&、&令堂&根本就不是一个人。&家父&仅作子女对别人谦称自己父亲之用，别人万万用不得。&令尊&中的&令&，含有美好义，是称对方亲人时的敬词，万万不可用在自己身上。
敬词与谦词互相对应（如&令尊&与&家父&）却不可互相替代，这是一个常识性的问题，需要时时记在在心上。
（3）&美轮美奂&房屋好
成语是约定俗成的，一旦固定下来，就不能随意变更它的意思，更不能随便改变其用法。
常见于报刊之中的成语&美轮美奂&，就经常被用错或写错。
&美轮美奂&这一成语出于《礼记&檀弓下》：&晋献文子成室，晋大夫发焉。张老日：美哉轮焉！美哉奂焉！&轮，盘旋屈曲而上，引申为高大貌；奂，鲜明，盛，多。美：赞美；郑玄注：&轮，言高大。奂，言众多。&美轮美奂，形容房屋高大华美，多用于赞美新屋。
例如：&学生中有人痛恨曹汝霖卖国贼，生活奢侈，就放了一把火，想把这个美奂美轮的汉奸住宅付之一炬。&
可是，就是这么明确的写法和用法，很多人却写错、用错。
先从写法上说，这个词其正确的写法是&美轮美奂&，有时也写作&美奂美轮&。因为并列结构型词语的词序，前后调换并不影响整体语义。
另外，当&轮奂&连用，也可写作&轮焕&；焕，则有&焕然一新&之用法。如白居易《和望晓》诗有云：&星河稍隅落，宫阙方轮焕。&
而现实中却有很多人写成了&美仑美奂&、&美伦美奂&等，这些都是错的。
其次，从用法上来讲，&美轮美奂&是一种美，然而它有自己独特的个性和严格的规范。它专指建筑物之众多、高大、华美，而不是其它形式的美。有人这样写道：&导游带着大家游览了美轮美奂的彩塑和壁画。&&《千手观音》舞蹈美轮美奂，感动了全国观众。&更为不可思议的是，有人在描写女性貌美时，也敢用&美轮美奂&来形容。造成这些错误用法的原因在于，把一个只能用于建筑的特定成语，任意扩大范围，运用到非建筑类的事物中去了。虽然随着社会的变化，语言变化发展很快，但是也不能因为很多人用错，就可以宽容地认为其词形词义可以改变。尤为值得注意的是，不能够因为时代发展，就借助让词语&发挥更大作用&的名义乱用。
（4）&莘莘学子&多少人
首先从读错&莘莘&来说，这个字的确有两个发音，然而，&莘莘学子&中的&莘&字应当读&shen（阴平）&，而不是记者口中发出的&xin&。
其次是&莘莘学子&一词的使用错误问题。有很多词语，人们大体上经常看到或者使用，但是没有完全理解，所以在实际使用中常常用错。
&莘莘学子&四个字连在一起，像个成语，其实不是成语，而是个自由组合的词组。
&莘莘&是个叠字形容词，表示&众多&，在古汉语中用途比较宽泛。
&莘莘&出自《国语&晋语四》：&周诗日：莘莘征夫，每怀靡及。&
《现代汉语词典》、《汉语大词典》等辞书均释其为&众多&之意，这样，&莘莘学子&应是&众多的学子&。
如同上面提到的那个错误标题一样，下面的例句也是因为不太理解&莘莘&之意而出了错，在&莘莘学子&前加了&一大批&、&许许多多&，或者是在&莘莘学子&后面加上了个&们&字，造成了词意重复的错误。
例如：在大洋彼岸的美国，许许多多来自中国的莘莘学子共同为祖国祈祷；
一大批莘莘学子走出校门，成为祖国的建设者；
莘莘学子们站在主席台下，聆听校长的讲话。
除此之外，还有一种错误用法需要注意，那就是在&莘莘学子&前加上&一位&、&每一个&。因为&学子&和&莘莘&连用，意思就是&众多的学生&了，所以就不能再加&一些&、&每一位&这类词了。再用这些限定，就犯了逻辑上的错误。
例如：作为一名莘莘学子，我一定要好好学习；
每一位莘莘学子都应当为中华崛起而读书。这些用法都是错误的。
文史常识的掌握没有捷径，主要靠平时的积累、辨别和识记才能准确、灵活运用，主要的考查题型也比较灵活。
其中单选题、填空题、问答题、连线题、阅读理解与欣赏、默写题和判断题、改错题都有涉及。
中国古代主要文学流派或团体的归类：
1、儒家学派的代表人物有：孔子、孟子。
2、道家学派的代表人物有：老子、庄子。
3、墨家的代表人物有：墨子。
4、法家学派化人物有：韩非子。
5、屈宋：指战国时期的屈原、宋玉。
6、扬马：指西汉扬雄、马司相如。
7、三曹：指曹操、曹植、曹丕。
8、建安七子：指孔融、王粲、陈琳、刘桢、徐干、阮禹、应玚
9、沈诗任笔：指南朝齐梁间的沈约和任昉。
10、初唐四杰：指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
11、沈宋：指初唐武后时期著名的宫延诗人沈全期和宋之问。
12、唐代诗人属于边塞诗派的有：王昌龄、岑参、高适、王之涣、李颀。
13、张王乐府：指张籍、王建所写的乐府诗。
14、郊寒岛瘦：苏轼语，是对中唐诗人孟郊、贾岛诗风的形象概括。
15、元白：指中唐诗人元稹和白居易。
16、南唐二主：指五代时南唐的两个皇帝，中主李璟和后主李煜。
17、三苏：是苏轼、苏洵、苏辙。
18、唐宋八大家：指韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏轼、苏洵、苏辙。
19、宋代词人中属于豪放派的有：苏轼、辛弃疾。
20、宋代词人中属于婉约派的有：柳永、李清照。
21、元代元曲四大家：指关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。
22、明代后七子：指宗臣、李攀龙、王世贞、谢榛、梁有誉、涂中行、吴国伦。
23、唐宗派：是明代前后七于的反对派作家有：王慎中、唐顺之、归有光。
24、公安派三袁：指袁宗道、袁宏道、袁中道。
25、明末清初&三大思想家&：指顾炎武、黄宗羲、王夫之。
26、南施北宋：指清初著名诗人施闰章和宋琬。
27、宋诗派：即清代&同光体&诗人，代表作家是陈三立、陈衍。
28、浙西词派：清初词派，以浙江秀水(今嘉兴市)人朱彝尊为代表。
29、阳羡词派：清初词派，以江苏省宜兴人陈维崧为代表。
30、常州词派：清中叶词派，代表人物是张惠言。
31、桐城派：清中叶最著名的一个散文流派，主要作家有方苞、姚鼐。
32、苏州作家群：清初戏曲家群体，代表人有李玉、朱素臣、朱佐朝。
33、南洪北孔：指清初著名的戏剧家洪异和孔尚任。
34、南社：成立于1909年，发起人为陈去病、高旭和柳亚子。
文史常识类试题
1．从姓氏的演变看，下列姓氏中较古老的应是 B
A．赵 B．姬
C．元 D．吴
2．中国与西方在亲属称谓上有很大的不同。如：对与父母同辈的称谓，英文只用&uncle&和&aunt&，而中文则用&伯伯、叔叔、舅舅，姑妈、姨妈&&&等。这种差异所反映的实质是 D
A．汉字比英文有更强的表现力 B. 英语比汉语的内涵更为丰富
C．西方人更善于协调人际关系 D．中国人较西方人更具家族观念
3．孔子有两个字&牛&的学生，一个是冉耕，字&伯牛&，另一个是司马耕，字&子牛&。他们俩有趣的名字可以印证的春秋时期的历史现象是 B
A．农民可以接受教育 B．牛耕技术出现
C．孔子是一位大教育家 D．铁制生产工具出现
4．宋朝曾把与契丹族政权边境临界地区的一些地点改名，如威虏改为广信，静戎改为安肃，
破虏改为永静等。根据所学史实判断，这种现象出现的时间是 （ B ）
A．实现统一后 B．澶渊之盟后
C．东京保卫战后 D．宋金和议后
5．古人&始生三月而加名&，&男子二十，冠而字&。如曹操，名操，字孟德；刘备，名备，字玄德。一般情况下，名供长辈称呼，用来自称则有谦恭之意。&卑己尊人&是中华民族的传统美德。刘备与曹操会面时，他的自称和对曹操的称呼应是 C
A．备、操 B．玄德、操
C．备、孟德 D．玄德、孟德
6．&孔子（公元前551-前479年）名丘字仲尼，鲁国人。他从30岁左右开始授徒讲学，开创了儒家学派。&从这段简介中可知，儒家学派产生于 B
A．公元前6世纪后期 B．公元前5世纪后期
C．公元前6世纪前期 D．公元前4世纪后期
7．俗话说，历史一条线，地理一张图，历史的时序性是学好历史的基础。中国封建社会第一次大统一与第二次统一，两者时间相距 A
A．500年 B．501年 C．809年 D．810年
8. 春节是中国最隆重的传统节日，他根据中国的立法把这正月作为岁首，这一节日应起源于 B
A．秦始皇时期 B．汉武帝时期
C．唐玄宗时期 D．元世祖时期
9．金庸先生的武侠小说《射雕英雄传》中的主人公郭靖、杨康名字来自于历史上的&靖康之变&。&靖康&是指 B
A．河南开封 B．宋钦宗年号
C．宋徽宗庙号 D．宋徽宗谥号
10.&玉鼠去，金牛至，贺岁夜无眠；举金樽，对玉阙，瑞雪似舞翩；家为天，人如仙，快乐走人间；众亲朋，阖家欢，新春福禄全!&这是2009年春节的一条祝福短信，其中的 &鼠&&牛&与农历纪年相配，这源自 D
A．中国原始的自然崇拜 B．中国古代的神话传说
C．中国原始的图腾崇拜 D．中国古代的农业文明
考点名称：
称对子，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉文语言独特的艺术形式。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。传到越南亦出现使用喃字的对联。
对联的特点为五个对立统一：
1、独特性和普遍性
人们普遍认为楹联是中国最独特的一种文学形式。其独特性主要表现在结构和语言上。楹联可称之为&二元结构&文体。
2、寄生性和包容性
所谓寄生性，指楹联本从古文辞赋的骈词俪语派生发展而来，小而言之，它就是一对骈偶句，因此，它能寄生于各种文体之中。
诗、词、曲、赋、骈文，乃至散文、戏剧、小说，哪一样中又没有工整的对偶句呢？
但反过来，楹联又具有极大的包容性。它可以兼备其他文体的特征，吸收其他文体的表现手法，尤其是长联和超长联，简直能集中国文体技法之大成。诸如诗之精炼蕴藉，赋的铺陈夸张，词之中调长调，曲的意促爽劲，散文的自由潇洒，经文的节短韵长等等，皆兼收并蓄，熔铸创新。
3、实用性和艺术性
如前所述，楹联是中国古典文学形式的一种，理所当然具有文学性和艺术性，它以诗、词、曲等前所未有的灵活和完美而体现了中国文字的语言艺术风采。对联之美在于对称、对比和对立统一。
4、通俗性和高雅性
楹联固规则简单，形式纯粹，但其对道、联艺，却博大精深，没有止境。短小隽永者，一语天然，非俗手能为；
长篇巨制者则更是铺锦列绣，千汇万状，如同史诗，非大手笔不能作。那些优秀的风景名胜联，辉映山川古迹，永放异彩；
那些著名的哲理格言联，传播四海，流芳百世；那些仁人志士的言志联，慷慨磊落，光耀千秋，岂非大雅乎？
5、严肃性和游戏性
一般来说，文学和艺术是严肃的，人们反对游戏文学、游戏语言的那种不严肃的创作态度。 但对于楹联来说，情况就不同了。楹联历来被很多人视为笔墨游戏，虽为偏见，但也说明了楹联具游戏性的特点。
由于楹联追求对仗，自然是对得越工稳，越巧妙越好。这其中既是文学创作，又包含了思维游戏和语言游戏的成份。
对联分类：
按用途分类
1．通用联&&春联,新年专用之对联。如：杨柳吐翠九州绿；桃杏争春五月红。
2．专用联&&茶联、寿联，婚联，喜联，挽联，行业联，座右铭联、赠联，题答联。寿联、婚联、喜联，又称为贺联，寿诞、婚嫁、乔迁、生子、开业等喜庆时用。如：一对红心向四化；两双巧手绘新图。（喜联），福如东海；寿比南山。（寿联）
按字数分类
1．短联（十字以内）
2．中联（百字以内）
3．长联（百字以上）等。
按修辞技巧分类
1．对偶联：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对。
2．修辞联：比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。
3．技巧联：嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字。
按联语来源分类
1．集句联：全用古人诗中的现成句子组成的对联。
2．集字联：集古人文章，书法字帖中的字组成的对联。
3．摘句联：直接摘他人诗文中的对偶句而成的对联。
4．创作联：作者自己独立创作出来的对联。
按内容分类
1．节令联：是指有特定的应时性或纪念性、内容多为一般的咏物、抒情、议论、祝愿的对联。严格来看，可将其区分为节日联和时令联，但鉴于二者往往合一，这种区分已无实际意义。一般可直接将节令联划分为春联、元旦联、国庆联等若干子类即可。节令联中，最主要的是春联。所谓春联，就是用于春节的节令联。大多数春联可以通用。
2．喜庆联：又称贺联，是指除节日庆祝以外的、内容上带有某种特定祝贺性质的对联。按其内容和对象，可划分为婚联、寿联、新居联(乔迁联)等若干子类。喜庆联突出的特征是带有特定的喜庆、祝贺性质，其内容必须是表示良好祝愿、喜庆吉祥的。喜庆联有通用的，也有专用的。是否通用，要因联而异，不可简单地照搬照抄，以免出现张冠李戴的笑话。
3．哀挽联：又简称挽联，指的是用于吊唁亡人的对联。其内容限于对亡人的吊唁、缅怀、评价、祝愿，其风格一般是哀痛、肃穆、深沉、庄严的。也有为未亡人作挽联或未亡人作自挽联的，则另当别论。挽联可从多种角度来划分，如挽老年人联、挽中年人联、挽青少年人联等，或者挽长辈联、挽同辈联、挽晚辈联等。另外，还可分出挽名人联、自挽联等，还可将祭祀联作为挽联的一个子类。挽联的内容所指一般有较具体的对象，虽然同样有通用的和专用的，但在实用中更要注意区分。
4．名胜联：是指张贴、悬挂、雕刻于风景名胜处的对联。其内容大多为题写该名胜景观（如山水楼台、文物古迹等），或者与它密切相关（有关的人、事等）。这类对联往往成为名胜景观甚至历史文化的重要组成部分。名胜联可分为山水园林、寺庵庙观、殿阁亭台、院舍堂馆、碑塔墓窟等若干子类，不一而足。
5．行业联：是指其内容为针对某一行业、部门或领域的对联。由于时代的变迁，对联在行业上的运用虽已不如以前，但仍旧可观。从其适用范围和内容特色看，它仍不失为对联的一大种类。行业联可按行业、部门来划分子类。
6．题赠联：是指题赠给他人的对联。虽然许多对联都带有某种题赠性质，但这里所说的题赠联，仅限于人际关系交往（或向往）的题赠之作，不包括挽联与贺联之类。其内容一般带有某种赞颂、祝愿、劝勉性质。从对联的运用情况来看，题赠联不失为一大种类。根据题赠对象的不同，题赠联一般可分为题长辈联、题同辈联、题晚辈联等若干子类。
7．杂感联：是指没有特定对象，而内容包罗比较广泛的对联。这种对联往往带有比较单纯的文学创作特色，如哲理言志联、咏物抒情联、劝喻讽刺联等。
8．学术联：是指带有某种学术性质的对联。这种学术性质指的是在内容和用途上不属于上述几大类的某种专业性质。其内容往往比较专门，带有某种学科或宗教特色，如科普联、佛教联、道教联等。从对联的运用范围及发展空间而言，有必要将学术联作为单独的一大种类。如作者所撰写的《触闻集----佛教对联1200副》一书，就以对联的方式将许多佛教人物与佛教义理比较系统地写成了一部学术专著。推而广之，也可将许多科学知识或其他学问道理用对联的方式加以撰写，并且在内容上突出其学术或专业性质。
9．趣巧联：是指比较突出趣味或技巧而相对不注重内容的对联。如各种谐趣联、技巧联等。这类对联的内容，要么是突显某种风格的独特性（谐趣联），要么是相对不太重要（技巧联），从而显得别具一格。从这个意义上，可将其作为单独的一大种类。
写对联要求与禁忌：
对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。
但不管何类对联，使用何种形式，都必须具备以下特点：
1、要字数相等，断句一致。
除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
2、要平仄相合，音调和谐。
传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。
3、要词性相对，位置相同。
一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
4、要内容相关，上下衔接。
上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。
此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。
与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。
顾名思义，对联是要成&对&的，即由上联和下联所组成。
上下联字数必须相等，内容上也要求一致，亦即是要上下联能&联&起来(平仄相对），两句不相关联的句子随便组合在一起不能成为对联。
1、对联一般都是竖写，上联末字（仄声）贴在右边（上手），下联末字（平声）贴在左边（下手）。
2、对联的对仗，虽然与诗有相同之处，但它比诗要求更严。对联有宽对和狭对之分。宽对只要求上下联内容有联系即可成联，而狭对则要严格按《笠翁对韵》的标准来撰写。不过在实用对联中，采用宽对较多，而狭对则往往因为对仗的要求太严，束缚了人们的思维，有因文害意之嫌，故而很少应用。
3、对联的平仄规律，与诗基本相同，一般套用律诗的 一三五不论，二四六分明的基本法则。
4、如何断定对联的上下联呢？除从联文的内容中去辨别，更为重要的是从联文字尾的平仄声去判定。对联严格规定上联末字用仄声，下联末字用平声。后人称这种规则为仄起平落。
必须注意的是：古代汉语和现代汉语的&四声&有些不同。自从推广汉语拼音化，和以北京语音为全国通用语言以后，同一汉字的平仄发生了变化。
一忌合掌二忌重，三忌失对欠平衡。
第四失替应留意，五为乱脚六孤平。
第七切记三平尾，八忌上重下边轻。
九忌初学用僻典，浅显易懂也求精。
【一忌合掌】
合掌是指一副对联中，同比或上下比同时出现词义相似、相近、雷同，也就是意思重复的字、词。
一副对联，必须上下比的词语异义相配，才算合格。在作联时，有人误认&词类相对&，以为上下联意思相同才是对仗工稳，其实这是犯了合掌的毛病。一副对联不管长短，字数总是有限的，若在有限的空间里重复一件事，还有什么意思？所以，合掌是对联的第一大忌。
比如：五湖传喜讯；四海送佳音。&五湖&与&四海&同指广阔的地域，&传&与&送&意思相似，&喜讯&与&佳音&更是同义词。这样的对联即便是其它方面再怎么好，读起来也让人觉得味同嚼蜡！就没意义了。
【二忌重】
重是指不规则重字，有规则重字是巧联，无规则重字是病联。
请看：百鸟鸣春歌盛世；一龙降世兆丰年。两个世字不在同一个位置上，犯不规则重字。
【三忌失对欠平衡】
在联语中，结构、词性等应该对应的地方没有对应上，就是失对。失对包括联内节奏失对、数词失对、叠词失对、词性失对等。
例如：奥运精神传友谊；圣火辉煌映和谐。此联中用&辉煌&对&精神&属于词性失对，即形容词对名词。
【第四失替应留意】
失替也是语病的一种，在同一联（上联或下联）的词语中，平仄应给交替、有规律的出现才对。上联的第2第4第6个字应是仄、平、仄，或是平、仄、平；下联的第2第4第6个字应该是平、仄、平，或是仄、平、仄。如果不管上下联第2第4第6个字出现连续两平或两仄，就叫失替。
【五为乱脚】
脚，是指上联或下联的最后一字。必须遵守上联仄收尾，下联平收尾，即上仄下平，违背了这个规律就是乱脚。
比如：九州迎圣火；百载圆一梦。上下联最后一个字都是仄声，这就违背了上仄下平的规律，读起来很别扭，是因为乱脚，就不符合联律了。
【六孤平】
孤平是指平脚句（下联）里，除最后一个字是平韵外，其它都是仄韵，这就叫孤平，上联的孤仄也不可取。
【第七切记三平尾】
三平尾、三仄尾都是对联的大忌，在撰联时很容易被忽视，不管几言联，只要尾部连三仄或连三平，都是语病。
比如：爆竹声声辞旧岁；梅花朵朵迎新春。
&迎新春&三字都是平声，这就犯了三平尾。你不觉得读起来很别扭吗？这也就是对联为什么要求联律，没律的句子就不能给人美感，没有昂扬顿错的节奏，就不能算对联了。
【八忌上重下边轻】
我们知道，一副对联由上下两联组成。如果上联写得气势强盛（重），而下联写得气势软弱（轻），就会给人一种虎头蛇尾的感觉，这就叫上重下轻，上重下轻也是对联的病症之一。
比如：听铁马声声关山入梦；看银钩笔笔书画萦心。此联立意很好，可以用&银钩笔笔&对&铁马声声&，&书画萦心&对&关山入梦&气势上就大大减弱，明显的气势不足，有损整副对联的美感。如果上联的气势很低，用下联来补倒是可行的。
【九忌初学用癖典】
对联用典会增加对联的可观性，使对联显得更高雅。但是若用癖典，使人丈二和尚摸不清头脑就不好了，你不能每人都去解释一遍吧？特别是对初学者，一定要弄清所用典故的来龙去脉，不然会弄巧成拙，贻笑大方！
&联眼&指在联句中对意境起决定性作用的字词。
联眼在联句中可能是一个单独的字，也可能是一个词组，或复合词组。
茶联的集大成者《百茶联》原创作者在天首创&联眼&单词，并在&在天联评&中首次采用
刻性和严肃性。毛泽东1958年参观武侯祠时，对此联看得很细，予以高度评价。
对联技巧：
（1）讽刺联
讽喻联是寓意含讽的对联。
如：一八九四年，中日甲午战争爆发。同年十一月二日，日军侵占大连。败讯传来，正值慈禧太后六十大寿，有人愤然书联于北京墙头：万寿无疆，普天同庆；三军败绩，割地求和。慈禧垂帘听政二十余年，丧权辱国，死后却被尊为慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后。对此，有人书联嘲之：垂帘廿余年，年年割地；尊号十六字，字字欺天。一九0四年慈禧七十岁生日，章太炎作一联云：今日到南宛，明日到北海，何日再到古长安？叹黎民膏血全枯，只为一人歌庆有；五十割琉球，六十割台湾，而今又割东三省，痛赤县邦圻益蹙，每逢万寿祝疆无。
（2）白话联
白话联是利用口语表达，亲切宜人。
例如：穷鬼哥快出去，莫要纠缠小弟；财神爷请进来，何妨照看晚生。 又如：为名忙，为利忙，忙里偷闲，喝杯茶去；劳心苦，劳力苦，苦中作乐，拿壶酒来。
（3）谐音联
谐音对就是利用语音相谐一语双关，起到妙趣丛生的效果。例如：程敏政人称神童，宰相李贤欲招为婿，指着席上果品出对曰：因荷(何) 而得藕(偶)？程对道：有杏(幸)不须梅(媒)。李贤大喜，乃将女儿配之。类似的还有高力士和李白的对骂：玄宗让高为李出题，高出上联：二猿断木深山中，小猴子也敢对锯（句）。李还击：一马陷足污泥内，老畜生怎能出题（蹄）？还有一趣事：秀才张某恃才高傲。一天，在田垅遇一挑泥农夫，不肯让路，两人均不得过。农夫笑道：&我有一联，君若能对，愿下田让道。&秀才满口应承。农夫曰：&一担重泥遇子路&（寓一旦仲尼遇子路）。张苦思冥想，无言可对，只得下田让路。三年后，张某看浚河工决堤引水，傍晚河工约会笑而返，才恍然大悟，续上前联：&两堤夫子笑颜回。&
（4）同韵联
同韵联是利用一词多词性或同音字出联。例如：《对类》载一联云：马笼笼马马笼松，笼松马跑；鸡罩罩鸡鸡罩破，罩破鸡飞。此联的手法有多种。马笼与笼马、笼马与马笼，鸡罩与罩鸡、罩鸡与鸡罩为句内回环。笼松、笼松，罩破、罩破为顶真。笼笼与罩罩均为一个名词一个动词，又为词类活用。
同韵联欣赏：
鸡饥吃食呼童拾石逐饥鸡
鹤渴抢浆命仆响枪惊渴鹤 　
童子打桐子桐子落童子乐
媳妇提锡壶锡壶漏媳妇怒
史上趣对：
（1）李白戏权臣
唐玄宗的宠臣杨国忠，嫉恨李白的才华，心里很不服，总想奚落他一番。一天，杨国忠想出一个办法，约李白去对三步句。李白一进门，杨国忠便看着李白，讥讽道：
两猿截木山中，问猴儿如何对锯？
&锯&谐&句&，&猴儿&暗指李白。李白听了，微微一笑说：&请大人起步，三步内对不上，算我输。&杨国忠想赶快走完三步，但刚跨出一步，李白便指着杨国忠的脚喊道：
匹马隐身泥里，看畜生怎样出蹄！
&蹄&谐&题&，与上联对得很工。杨国忠本想占便宜，却反被李白羞辱了一番，刚抬脚就被讥为&畜生出蹄&，弄得他走也不是，不走也不是，十分尴尬。
（2）吕蒙正不平则鸣
北宋丞相吕蒙正，河南洛阳人。相传在他年轻时，穷困潦倒，对贫富不均的社会现象十分不满。春节到了，家里空无一物，他一气之下，写了一副怪联。
上联是：二三四五；
下联是：六七八九。
横批是：南北
怪联贴出后，穷朋友们一个个都来观看。他们先是莫名其妙，待领悟过来，不由得拍手称快。原来，此联的寓意是：缺衣（一）少食（十），没有&东西&。
（3）花甲串对
1924年，岁在甲子，60年一遇，甚为难得，云南丽江纳西族秀才和文华特作一上联，张贴在街口征对，并说，谁能对出下联，愿以薄礼相酬。这上联是个串&花&对：
花灯悬挂杏花天，桃花开红，李花开白，头戴花，步生花，花上加花，百花香透花马国；
和秀才以为这是难对，非十天半月不会有人对得上。殊不知，第二天就有人找上门来，原来举人王树和在这一夜之间便对出了串&甲&的下联：
甲箓翻看灵甲目，麟甲呈吉，龟甲呈祥，龙现甲，鳖展甲，甲中添甲，万甲光腾甲子年。
和秀才一定要送酬礼，王举人坚决不受，一时传为佳话。
（4）数学对联评诸葛
诸葛亮逝世后，人们在他曾经居住过的地方，修建了一座座武侯祠堂，以示纪念。历代的文人墨客来此凭吊时，题刻下一副副楹联，在众多的对联中，有一些对联巧妙地将数字嵌入诗中，独具匠心。
南阳武侯祠有一副著名的对联：&收二川，摆八阵，七擒六出，五丈原设四十九盏明灯，一心只为酬三顾；取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐按金木土爻之卦，水面偏能用火攻。&上联嵌入数字一至十，下联嵌入五方和五行，对诸葛亮的生平事迹进行了高度的概括。
成都武侯祠也有一副对联，赞颂诸葛亮在蜀中的功绩：&一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能尊教受；十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋。&
&两表酬三顾，一对足千秋。&这副对联仅用了短短的十个字，赞颂了诸葛亮鞠躬尽瘁、才高智绝。&两表&指诸葛亮入蜀为相后所作的前后《出师表》，&一对&指的是诸葛亮在当年刘备三顾茅庐时所作的《隆中对》，在文中诸葛亮有&天下三分&的预言。
五丈原是诸葛亮伐魏病逝的地方，这里的武侯祠有一副对联，可谓盖棺论定，联曰：&义胆忠肝，六经以来二表；托孤寄命，三代而后一人。&
考点名称：
文言实词：
实词有实在意义，能够单独充当句子成分一般能单独回答问题。
实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类。在文言文中，实词是大量的，掌握较多的文言实词，是提高阅读文言文能力的关键。学习文言实词，应特别注意它在语法上的三个主要特点：一是一词多义，二是词义的古今变化，三是词性的活用。
文言实词特点:
第一，单音节词占多数。
如古代说&冠&，现在说&帽子&。古代说&汤&，现在说&热水&。
第二，词义有所变化。
①所指范围扩大了，如&江&古代专指长江，&河&古代专指黄河，现在泛指一般的江河。古代的&脸&只指面颊，现在指整个面部。②所指范围缩小了，如&臭&古代泛指气味，现在只指臭味。&亲戚&古代指包括父母兄弟在内的内外亲属，现在只指跟自己家庭有婚姻关系的外亲。③意义完全不同，如古代的&走&相当于现在的&跑&，古代的&羹&指带汁的肉或肉汤，现在通常指用蒸、煮等方法做成的糊状食物。④意义只有细微的差别。如&购&古代指悬赏征求，&甚&古代主要指厉害、严重。
第三，一词多义比较普遍。
即一个词在不同的语言环境中具有不同的含义。同一个词的几个意义之间，往往有一定的联系，其中一个是本义，其余的是引申义。本义就是一个词本来的意义，引申义是指从本义引申出来的意义。掌握了词的本义，就能以简驭繁，事半功倍。如&朝服衣冠&的&朝&应读&ｚｈāｏ&，义为早晨，所以引申为&朝(ｃｈ&ｏ)拜&，如&皆朝于齐&的&朝&就是&朝拜&义；由朝拜又进一步引申，指大臣朝拜皇帝的地方，即&朝廷&，如&于是入朝见威王&的&朝&。一般说来，古汉语辞书中所列的第一个义项往往就是它的本义，其他的则是引申义。
第四，有通假字。
要确切地掌握某个文言实词的含义。
一是要树立一个观念，就是文言词义往往不同于现代汉语中的词义，不能用今天的词义来解释文言实词。
二是要把一个词语放到具体的上下文中去辨析，即在具体的语言环境中确定其含义。三是要勤查工具书，最好是先确定它的本义，再看看这里用的是本义还是引申义。这样日积月累，多读多记，自然就能对文言实词具有较丰富的知识。
虚词与实词:
虚词是没有完整的词汇意义,但有语法意义或功能意义的词。虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词、象声词。
文言文常见虚词有而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。
反之则为实词，也就是考试时经常考到的那些，实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类。
在文言文中，实词是大量的，掌握较多的文言实词，是提高阅读文言文能力的关键。
推敲实词含义方法:
1.文本迁移法
这一方法需要学习好所学的文言文，能在适合的时候迁移
2.事理检验法
通过常识或所学知识推断词语在文中的含义，若不能切合常理和事理，就要考虑是否有通假现象。
3.语境推断法
看实词在文言文中是否符合上下文，切合语境，常见的。是实词的褒贬异议。
4.语法推断法
借助语法知识分析特殊实词的含义。
5.互文见义法
同义对应和反义对应
结构句式相同，可利用上下文的对照来推断
6.成语推断法
我们可以在所知道的成语中推断出文言文中实词的含义，看迁入是否顺畅。
文言实词释义九法：
解答文言文试题的关键在于牢固掌握文言基础知识，并在此基础上培养分析判断的综合能力。
在平时的学习中，我们要注重实词、虚词学习，逐个落实词义、用法，进而把握文言句式的特点。
下面介绍几种文言实词词义的推断方法:
1. 从字形推词义。
在汉字中，形声字占大多数。形声字分声符和意符两部分，其中的意符为我们推断字义提供了条件。
例如：&樯橹灰飞烟灭&，其中的&橹&我们知道是木制的&船具&，而对&樯&就不甚理解，但我们知道&樯&从&木&，同&橹&字联合成词，都属船具，便可推知&樯橹&有&船&的意思，使用了借代的修辞格。
2. 从通假字推字义。
文言文中的通假字是理顺文句的一种障碍，但我们只要根据通假字规律，就可以推出本字的含义来。
例如:&兵不顿而利可全&，把&顿&理解为&劳顿&，就成了&武器不劳顿就可以取得完全的胜利&，意思显然不通，这时&顿&的意思就成了理解全句的关键了。这时，如果我们根据同音形似通假的规律，联想到表示&不锋利&意思的&钝&字，就可以将全句译为&（未经战斗）武器还很锋利而胜利可以完全取得了&，句意就通畅明白了。
3. 根据词语结构推词义。
汉语的构词规律是有法可循的，循其构词法就可以推断词义了。
例如:&民殷富而不知存恤&中&存恤&，这是一个并列关系的词组。我们只要知道&恤&有&怜悯&之意，那么，&存&与之同义并列，就具有与&恤&有联系的&安抚&之意了。又如&存亡之理&中的&存亡&是反义并列，&存&就有&生存&的意思。
4. 按互文推词义。
互文这种组合格式是古汉语中常见的现象。
例如:&殚其地之出，竭其庐之入&，这里的&殚&和&竭&是互文。如果知道&竭&的意思是&尽&，就可以推知&殚&的意思也是尽了。
5. 凭对文推词义。
在句中，如果表达的意思互为相反，其所用词语的一方对另一方就构成了反义。
例如：&吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。&我们知道&终日&与&须臾&。是反义对文，这样就可以由&终日&是&整天、时间长&的意思推知&须臾&的意思是&时间短&了。
6. 凭上下文推词义。
这种方法就是结合上下文的语意来推断出要解释的词语的含义。
例如:缪贤对赵王称赞蔺相如时说&臣窃以为其人勇士&中的&勇士&，如果解释为&勇敢&或&勇气&显然不妥，但如果联系到后面词语&有智谋&和他在&完璧归赵&、&渑池之会&中的表现来推敲，就可以推知&勇士&在句中是指&有胆识的人&。
7. 随文引申推词义。
词有本义和引申义。如果我们按词的本义解释不通时，就可以从词的引申义去考虑。
例如:&朝服衣冠，窥镜&中的&窥&的本义是从小孔或隙缝向里看，按这一本义显然解释不通，我们可以顺其本义联想而推断出是&照&的意思。
8. 填补省略成分推词义。
在文言文中，有些句子的成分被省略，这无疑增加了理解句意的难度。
例如:&虽乘奔御风不以疾也&中的&奔&字意义难以落实，若在&奔&字后面补上一个&马&字，则&奔&字意义就可落实为&奔跑的马&，这样整个句子就文通字顺了。
9. 用析句法推词义。
在文言文翻译和理解中，可以利用对句法的分析来确定词类，再据词类去推求词义。这种方法，对解释跨几个类别的多义词、活用词、通假字、虚词的作用较大。
例如：&信&字在&烟涛微茫信难求&一句中，从结构上看是在状语&难&和谓语&求&的前边，可以推断其词性为副词，这样就可以解释为&确实&的意思了。
上面谈的几种释义方法，在解题中可以根据题干和题肢的具体要求采用某一种，也可以综合运用，从不同的几个侧面加以反复推断，以提高解题的准确率。
实词的分类:
（－）名词
名词是表示人或事物的词。例如：
指人的：鲁迅、农民、工人、作家、老师、学生
指物的：日、风、山、马、稻子、飞机、原子、计算机、车辆、纸张、道德、法律、文化
表时间的：春天、明年、早晨、星期天、现在、刚才
表处所的：马来西亚、北京、凯旋门、大庆、亚洲
表方位的：上、下、前、左、右、东、南、内、外（单纯的）
以上、以前、以东、上边、上面、东边、西边、里头、外头、中间（合成的）
（二）动词
动词是表示动作、行为、心理活动或存在变化等的词。例如：
表示动作行为：走、坐、听、看、批评、宣传、保卫、学习、研究、进行、开始、停止、禁止
表示存在变化消失：存在、在、有、等于、发生、演变、发展、生长、死亡、消灭
表示心理活动：爱、恨、伯、想念、打算、喜欢、希望、害伯、担心、讨厌
表示判断：是
表示可能意愿必要（助动词）：能、能够、会、可以、愿、愿意、肯、敢、要、应当、应该、配、值得
表示趋向（趋向动词）：上、下、进、出、回、开、过、起、来、上来、下来、进来、出来、回来、
开来、过来、起来、去、上去、下去、进去、出主、回去，开去、过去
（三）形容词
形容词是表示人和事物的形状、性质或表示动作、行为的性质状态的词。例如：
表性质的：好、坏、伟大、勇敢、优秀、聪明、老实、鲁莽、大方、软、硬、苦、甜、冷、热、坚固、平常
表形状的：长、短、大、小、粗、细、红、绿、平坦、整齐、雪白、笔直、绿油油、血淋淋、骨碌碌、黑不溜秋
表状态的：快、慢、生动、熟练、轻松、清楚、马虎、干脆
表数量的：许多、好些、全部、全、整、多、少
（四）数词
数词是表示数目和次序的词。表示数目多少的叫基数词。如&一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、亿、零&。表示次序先后的叫序数词。如&第一、第二、第三&等等。此外还有倍数、分数、概数。
倍数是由数词加量词&倍&构成，如&一倍、五倍、十倍&。分数常用固定词组表示。格式是&几分之几&。概数的表示法有两种；第一，在基数后面分别加上多、把、来、上下、左右&等，如&一百多&、&一千左右&；第二，相邻的两个基数连用，如&三四（个）&、&十七八（个）&、&五六百（个）&。此外，&三两（个）&。&三五（个）&等两个基数连用的习惯用语也表示概数。
（五）代词
代词是有代替、指示作用的词。代替人或事物名称的叫人称代词；表示疑问的叫疑问代饲。指称或区别人、物、情况的叫指示代词。 人称代词可分三种:
第一人称指说话一方，单数用&我&，复数用&我们&或&咱们&。第一人称指听话的－方，单数用&你&，敬称用&您&；复数用&你们&，敬称用&您几位&、&您诸位&。第三人称指说话和听话以外的第三方，一单数用&他、她、它&，复数加&们&，&它&不指人而指物。
&我们&和&咱们&的用法并不完全一样。&咱们&一定包括说话人和听话人的双方，可以称为&包括式&，&我们&和&咱们&在同一场合出现，&我们&只包括说话人在内的若干人，排除听话人，可称为&排除式&。例如几位客人向主人告别时说：&我们走了，咱们再见吧。&但是，普通话&我们&可以是&排除式&，也可是&包括式&。例如：
①你以为妈怕穷么？怕人家笑我们穷么？
②王先生，你放心去吧，过几天我们一定去看你。
例①&我们&是&包括式&，包括说话人和听话人双方，例②是&排除式&，不包括听话人。&咱&有时相当于&我&，有时相当于&咱们&。
人称代词：我、咱、你、您、他、她、它、我们、咱们、你、们、他们、她们、它们、自己、自个、儿、别人、人家、大伙儿、大家、彼此
疑问代词：谁、什么、哪、哪儿、哪里、哪会儿、多会儿、几、多少、怎样、怎么、怎么样、多
指示代词：这、那、这儿、这里、那儿、那里、这会儿、那会儿、这些、这么些、那些、那么些、这么、这样、这么样、那么、那样、那么样、这么、那么
考点名称：
一般不单独作短语或句子成分，而只同短语或句子的语法结构密切相关的不表示实在意义的词。
虚词没有实在意义，一般不能充当句子成分，不能单独回答问题。 （少数副词如&不&、&也许&、&没有&等可以单独回答问题），只能配合实词造句，表示种种语法关系。 虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词五类。
主要的虚词有：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。
初中常用文言虚词及用法：
1.连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。如：
（一）表示并列关系。如：
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》）
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）
③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）
④氓肃之人,而迁徙之徒也。《过秦论》
表示并列时 ，而连接的两个成分有相同的主语，但互不影响
（二）表示递进关系。如：
①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）
③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）
④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
表递进时，后一个成分是在前一个成分的基础上引申出的
（三）表示承接关系。如：
①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《祭十二郎文》）
②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）
③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
表承接时，前后两个成分有时间上或逻辑上的先后顺序
（四）表示转折关系。如：
①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）
②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》）
（五）表示假设关系。如：
①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）
③锲而不舍，金石可镂。（《劝学》）
④人而无信，不知其可也。（《论语》）
（六）表示修饰关系。如：
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）
②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
③项王按剑而跽曰：&客何为者？&（《鸿门宴》）
1.疑问代词。
（一）单独作谓语，问原因，后面常有语气助词&哉&&也&。如：
何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
（二）作宾语，主要代处所和事物，可译为&哪里&&什么&。译时，&何&要后置。
豫州今欲何至？（《赤壁之战》）
大王来何操？（《鸿门宴》）
（三）作定语，可译为&什么&&哪&。
然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）
（四）用作状语，常表示反问。译作&为什么&&怎么&。
何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）
徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
（一）用在句首或动词前，常表示反问，可译为&为什么&怎么&。
何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）
徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
（二）用在形容词前，表示程度深，可译为&怎么&&多么&&怎么这样&。
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
3.复音虚词&何如&&何以&。
（一）&何如&常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于&怎么或&什么样&。如：
樊哙曰：&今日之事何如？&（《鸿门宴》）
今单车来代之，何如哉？（《信陵君窃符救赵》）
君以袁某为何如人哉？（《谭嗣同》）
（二）&何以&即&以何&，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据&以&的不同用法，分别相当于&拿什么&&凭什么&等。
荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（《谭嗣同》）
何以战？（《曹刿论战》）
1.语气助词。
（一）表疑问语气，可译为&吗&&呢&。
儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）
岂有相公此时出见客乎？（《报刘一丈书》）
欲安所归乎？（《赤壁之战》）
（二）表测度语气，可译为&吧&。
王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）
（三）用于感叹句，可译为&啊&&呀&等。
呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》）
（四）用在句中的停顿处。
胡为乎遑遑欲何之？（《归去来辞》）
2.介词，相当于&于&。
（一）在。
出，跳梁乎井干之上。（《秋水》）
（二）对、对于。
吾尝疑乎是。（《捕蛇者说》）
（三）比。
其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（《师说》）
3.此外，可作词尾。
恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》）
1.副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为&就&、&这才&等；
也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为&却&、&竟（然）&、&反而&、&才&等；
还可表示对事物范围的一种限制进行翻译。例如：
刿曰：&肉食者鄙，未能远谋。&乃入见。（《曹刿论战》）
夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）
而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）
臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）
项王乃复引兵而乐，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）
2.代词。只用作第二人称，常作定语，译为&你的&；也作主语，译为&你&。不能作宾语。例如：
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
3.在判断句中，起确认作用，可译为&是&&就是&等。例如：
若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）
赢乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）
1.代词，又分几种情况：
（一）第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前,领属性定语,可译为&他的&，&它的&（包括复数）。例如：
臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）
（二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语。如：
秦王恐其破璧（《廉颇蔺相如列传》）&其破璧&作宾语）
其闻道也固先乎吾。（《师说》&其闻道&作主语）
此皆言其可目者也。（《鞭蕖》&其可目&作宾语）
（三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为&我的&&或&&我（自己）的&。如：
今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
（四）指示代词，表远指。作定语，可译为&那&&那个&&那些&&那里&。如：
则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）
今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）
（五）指示代词，表示&其中的&，后面多为数词。如：
于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
2.副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为&大概&&难道&&还要&等或省去。例如：
其皆出于此乎？（《师说》表测度）
其孰能讥之乎（《游褒禅山记》表示反诘）。
汝其勿悲！（《与妻书》表婉商）。
尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》表期望）
3.连词。作连词用时，通常放在句首，表假设，可译为&如果&；表选择，可译为&还是&。例如：
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余这专耳，岂他人之过哉？（《送东阳马生序》表假设）
吾其还也。（《烛之武退秦师》表选择）
（一）表示递进关系，并列关系。
彼所将中国人不过十五六万，且已久疲。&&（《赤壁之战》）
且将军大势可以拒操者，长江也&&（《赤壁之战》）
河水清且涟猗。（《伐檀》）
（二）有时相当于&尚且&。先让步，后推进一层。
臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
古之圣人，&&犹且从师而问焉&&（《师说》）
相当于&将&&将要&，&暂且&&姑且&。
不出，火且尽。（《游褒禅山记》）
驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬已也，甚恐。（《黔之驴》）
存者且偷生，死者长已矣。（《石壕吏》）
卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）
1.连词。主要表示转折，可译为&可是&&但是&。例如：
然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）
&然&有时和&而&连用，&然&代指上文所说情况，&而&表示转折，等于说&如此（这样），可是&&&。例如：
夫环而攻之,必有得天是者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。（《得道多助，失道寡助》）
&然&还常和&则&结合,&然&是承接上文事实,&则&是由此进行阐述或论断,可译为&既然如此,那么（那就）&，也可单译为&那么&。例如：
是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
2.代词。相当于口语中&这样&&如此。&例如：
輮使之然也。（《劝学》）
不然，籍何以至此？（《鸿门宴》）
3.助词，又分两种情况。
（一）用在形容词之后，作为词尾，相当于口语的&&&地&。例如：
蒋氏大戚，汪然出涕曰&&（《捕蛇者说》）
大石&&森然欲搏人&&（《石钟山记》）
（二）用在名词或名词短语之后，前面有&若&&如&&犹&等词与之照应的，可译为&的样子&&一般&&那样&。例如：
其人视端容寂，若听茶声然。（《核舟记》）
而半山居雾若带然。（《登泰山记》）
&然&还常作应对之辞，同口语中&是的&&对的&相似。或者表示赞成、同意，即&认为是&&认为对&的意思。例如：
袁曰：然，固有所闻。（《谭嗣同》）
成然之。（《促织》）
文言虚词的使用技巧：
1、&词性分析法
从词性的角度看，许多虚词是兼职的，即在不同的句子中有不同的词性，
如&之&有代词、助词、动词三种词性。通过分析词性，以理解其意义和用法。
2、&位置分析法
有些虚词在句中的位置不同所起的作用也不同，因而理解虚词的作用和意义时，应从虚词在句中的位置和前后关系、搭配习惯及其使用规律等方面入手。
如：&乎&：
作语气助词，表感叹、疑问或反问，一般位于句尾或句中；
作词尾，用在形容词后；
作介词时它位于名词、代词或名词性短语之前，表示动作行为发生的时间、处所、范围、对象等；
用于形容词后，表示比较。
3、&温故求新法
我们应尽量回顾过去学过的有关虚词的例句及有关知识，将这些例句的意义和用法进行比较，从而快速高效地理解句中的虚词的用法。
4、&语境判定法
一个虚词往往有多种用法，要理解其句中用法，必须根据上下文来确定。
固一世之雄也，而今安在哉。（《赤壁赋》）
后句没有紧承前句&一世之雄&的功名大加赞许和充分肯定，而是用&安在&逆接，可见句中的&而&为转折连词，可译为&可是、却&等。
5、&语法切入法
即通过分析句中的语法结构去理解虚词在句中的用法。如：
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）
&句中有三个&为&，前两句的主语是&人&和&我&，宾语是&刀俎&和&鱼肉&，句中的两个&为&应为动词谓语，译为&是&；
末句&何辞&，即&辞何&，是个动宾结构，主语承前省略，可见句末的&为&是表疑问的语气词，因为它不表示实在意义。
6、&标志识别法
有些虚词是构成特殊文言句式的标志词，如能掌握课文或成语中出现过的一些特殊文言句式中的标志性虚词，就能帮助我们理解虚词在文中的意义和用法。
如：表示被动的&见&&于&&为&&为所&，表示宾语前置的&之&、&是&等。
实词和虚词的关系区别：
前面说过虚词是实词的对称，虚词是实词的补充。
实词是指有实在意思的词语，实词可以单独的回答问题，能够充当有成分的句子
虚词是实词的补充，虚词不能单独的做句子成分，他只是短语实词的补充而已。
划分汉语实词和虚词的依据是什么？
实词就是有实际意义的词，能够单独充当句子成分，一般能单独回答问题。动词、名词、代词、形容词、数词、量词都是实词。
虚词是指没有完整的词汇意义,但有语法意义或功能意义的词，虚词是不能单独充当句子成分的词，有连接或附着各类实词的语法意义。副词、介词、连词、助词、叹词、象声词都是虚词。
考点名称：
通假字是中国用字现象之一，&通假&就是&通用、假借&，即用读音相同或者相近的字代替本字。
由于种种原因，书写者没有使用本字，而临时借用了音同或音近的字来替代，有人认为部分通假字就是古人所写的白字。通假字大量存在于古书之中，是造成中国古书难读的主要原因之一。
现代官方审定标准用字时，也会把通假字当作标准用字，而不采纳本字。 通假字所代替的那个字称为&本字&。例如：&甚矣，汝之不惠&（《愚公移山》）中的&惠&是&慧&的通假字，是&智慧&的意思，&慧&便是本字。
通假字类型:
通假字，有广义、狭义之分。广义通假字，包括古今字、异体字和通假字。
1.古今字：古已有之，今又造字。
所谓古今字，是一种纵向历时的同词异字现象，是反映同一概念而先后产生的字。即记录同一个词（实际是词的某一义项），不同时代、社会用字有所不同，前一个时代所用的字叫古字，后一个时代所用的字叫今字。这里所说的古今和古今字都是相对而言的。古今字是记录同一个词古今用字有异造成的历史现象，即&古用彼，而今用此&。
新字成为长期工。如苏东坡的《石钟山记》中的&莫&，为&暮&之古字，被&借&为否定副词&不&、&没有谁&的意思，故又造&暮&字。
2.异体字：是指读音、意义相同，但写法不同的汉字。
异体字是指读音相同、意义相同，而形体不同的文字。两个或几个异体字读音和意义完全相同，只是形体不同，它们之间可以互相取代。异体字在字形上的差别包括：结构类型不同；会意字成分不同；形声字成分或位置不同；形符不同；声符不同；形符声符都不同；形符声符相对位置不同；隶变不同或文字讹变不同俗字等。
如&泪&和&涙&，&睹&和&覩&。
3、狭义通假字（通用字、假借字）
通假字是通用字和假借字的简称，所谓古今通假，就是两个字通用，或者这个字借用为那个字的意思，它们相互间往往只是语音相同或相近，并没有意义上的联系，所以又称为同音通假或同音假借。
（1）通用字，是本有其字的假借，可以补出本字，属于临时借用。古人写作时，不用原有的专用字或&仓卒无其字&而写成另外一个同音或音近的字，这种借用的字，就是&本有其字&的通假字，与古今字存在交叉。如：&君子生非异也&（《荀子? 劝学》）中的&生&与&性&，&则知明而行无过&（《荀子? 劝学》）中的&知&与&智&等。
（2）假借字,假借字与古今字存在交叉。假借字是本无其字的借用。某些词本无其字，一直使用假借字，有的假借字被借用后，成为只表示假借义的专用字，而为其本义造新字。如：&至莫夜月明&（苏轼《石钟山记》）中的&莫&与&暮&。有的假借字被借用后，既表示假借义又表示本义。某些假借字使用一段时期以后，为假借义另造新字；如&吾令人视其气，皆为龙虎，成五采&（《史记? 项羽本纪》）中的&采&和&彩&。
初中常见通假字汇总：
1、项为之强 &强&（jiāng） 通&僵& 《闲情记趣》
2、不亦说乎 &说&（yu&） 通&悦& 《〈论语〉十则》
3、诲女知之乎 &女&（rǔ） 通&汝& 《〈论语〉十则》
4、不知为不知，是知也 &知&（zh&） 通&智& 《〈论语〉十则》
5、一切乌有 &乌&（wū） 同&无& 《山市》
6、裁如星点 &裁&（c&i） 同&才& 《山市》
7、尊君在不 &不&（fǒu） 通&否& 《陈太丘与友期行》
8、日扳仲永环谒于邑人 &扳&(bān) 通&攀& 《伤仲永》
9、贤于材人远矣 &材&(c&i) 通&才& 《伤仲永》
10、对镜帖花黄 &帖&(tiē) 通&贴& 《木兰诗》
11、卿今当涂掌事 &涂&通&途&(t&)《孙权劝学》
12、孤岂欲卿治经为博士邪 &邪&(y&) 通&耶& 《孙权劝学》
13、孰为汝多知乎 &知&(zh&) 通&智& 《两小儿辩日》
14、满坐寂然 &坐&(zu&) 通&座& 《口技》
15、止有剩骨 &止&(zhǐ) 通&只& 《狼》
1、便要还家，设酒杀鸡作食。 &要&，通&邀&，邀请。《桃花源记》
2、舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。 &有&，通&又&，用来连接整数和零数。《核舟记》
3、卧右膝，诎右臂支船。 &诎&，通&屈&，弯曲。《核舟记》
4、左手倚一衡木。 &衡&，通&横&。《核舟记》
5、虞山王毅叔远甫。 &甫&，通&父&，男子美称，多赋予字之后。《核舟记》
6、盖简桃核修狭者为之。&简&通&拣&，挑选。《核舟记》
7、选贤与能，讲信修睦。 &与&，通&举&。《大道之行也》
8、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。& 矜&，通&鳏&，老而无妻的人。《大道之行也》
9、荡胸生曾云，决眦入归鸟。 &曾&，通&层&。《望岳》
10、两岸连山，略无阙处。 &阙&，通&缺&，中断。《三峡》
1、蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。& 转&，通&啭&，鸟叫声。《与朱元思书》
2、经纶世务者，窥谷忘返。 &反&，通&返&。《与朱元思书》
3、疏条交映、有时见日。 &见&，通&现&，露出。《与朱元思书》
4、食马者不知其能千里而食也。& 食&，通&饲&，喂。《马说》
5、才美不外见。 &见&，通&现&，表现。《马说》
6、食之不能尽其材。& 材&，通&才&，才能。《马说》
7、其真无马邪 ！ &邪&，通&耶&，表疑问，相当于&吗&。《马说》
8、四支僵劲不能动。 &支&，通&肢&。《送东阳马生序》
9、同舍生皆被绮绣。 &被&，通&披&，穿。《送东阳马生序》
10、政通人和，百废具兴。&具&，通&俱&，全，皆。《岳阳楼记》
11、属予作文以记之。 &属&，通&嘱&，嘱托。《岳阳楼记》
12、金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。&羞&，通&馐&，美味的食物，&直&，通&值&。《行路难》
1、公输般诎。 &诎&，通&屈&，理屈。《公输》
2、寡助之至，亲戚畔之。& 畔&，通&叛&，背叛。《得道多助，失道寡助》
3、所以动心忍性，曾益其所不能。& 曾&，通&增&，增加。《生于忧患，死于安乐》
4、困于心衡于虑，而后作。 &衡&，通&横&，梗塞，不顺。《生于忧患，死于安乐》
5、入则无法家拂士， &拂&，通&弼&，辅佐。《生于忧患，死于安乐》
6、故患有所不辟也。 &辟&，通&避&，躲避。《鱼我所欲也》
7、万钟则不辩礼仪而受之， 辩 ，通&辨&，辨别。《鱼我所欲也》
8、所识穷乏者得我与。& 得&，通&德&，恩惠；与，通&欤&，语气助词。《鱼我所欲也》
9、乡为身死而不受。 &乡&，通&向&，从前。《鱼我所欲也》
10、小惠未偏，民弗从也。& 偏&，通&遍&，遍及，普遍。《曹刿论战》
11、寒暑易节，始一反焉。 &反&，通&返&，返回。《愚公移山》
12、甚矣，汝之不惠。 &惠&，通&慧&，聪明。《愚公移山》
13、一厝朔东，一厝雍南。 &厝&，通&措&，放置。《愚公移山》
14、自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。陇通&垄&，高地。断，隔绝。即垄断，山冈高地。《愚公移山》
15、子墨子九距之。通&拒&，抵挡。《公输》
16、子墨子之守圉有余。圉，通&御&，抵挡。 《公输》
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