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以科学认识社会心态 为中心，写一篇3000字的文章，怎么写呢？
来源：互联网 发表时间： 16:34:53 责任编辑：王亮字体：
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还剩 5 秒&当今中国人需要扭转的&社会心态
看看当下中国人的八大心态，值得警惕：
拜金是资本社会典型的特征，如今不少人的心灵被财物异化，金钱甚至成为一个人价值观、信仰、理想、道德、亲情等一切人生内容的核心载体，它成为很多人生命中最重要的东西。
越穷越光荣（当然这也是变态思维）的时代已经彻底绝迹，金钱至上已经深入人心。
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ALT="当今中国人需要扭转的&社会心态"
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从官员到普通老百姓，都在计算着自己的收入是不是一直在增长，金钱在大多数人的心目中成为数字，而不是实用的交易工具。GDP必须天天向上、公司收入必须年年增长、为了GDP和收入可以牺牲一切，比如矿工或员工的生命、水源、大气、身心健康等等。
普通人见面谈的最多的话题是收入多少，父母从内心最关心孩子的收入高低，甚至拿收入高低跟别的孩子攀比，而很少关心孩子工作在外是否辛苦是否快乐收入低的年轻人在父母、亲人、朋友面前抬不起头，亲情战胜不了金钱的诱惑……
拜金心态掏空了整个人整个社会的灵魂，让人感受不到精神的活力，也让人活得没有尊严！
2、八卦玩世
“神马都是浮云”，是八卦玩世心态的典型写照。也就是说，这个世界上没有什么永恒的东西，一切都是过眼云烟，都是狗屁，及时行乐是王道，倒也无可厚非。
整个社会充斥着八卦思维，很多人每天打开网页的第一件事情，是看热闹。围观一些无聊的明星八卦，关注那些道听途说的花边新闻。鲁迅说过，如果你在大街上吐一口唾沫，然后蹲下来看，不大一会儿，一定会围过去很多人，看看你在看什么，他甚至可以忘掉自己手头的工作。
3、怨气冲天
大到社会，小到家庭，到处充斥着抱怨与不满情绪，各种对立情绪不断积聚。
家长抱怨孩子学习成绩不好，自己在教育上投入那么多，孩子却不争气；妻子嫌丈夫不努力提高家庭生活质量，丈夫怨妻子唠叨；学生抱怨老师打分低，老师指责学生不爱学习；老百姓指责公务人员仗势欺人，公务人员抱怨刁民难管……
整个社会相互指责，每个人都站在自己角度痛骂别人，没有人认为自己能做些什么积极的改变。
这些不断积聚的怨气唯一的宣泄渠道是——骂，骂别人、骂上司、骂公务员、骂社会不公，等等，骂人甚至成为一种时尚，如果一个博主在博文公开叫骂，一定引来很多围观者，一旦觉得自己的观点跟博主不一样，也痛骂博主，甚至进行人身攻击。骂只是宣泄自己的怨气，而不是为了讨论道理。
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4、没有归属感
寄居都市的年轻人，最大的痛苦在于没有什么归属感，尤其那些从农村走出的大学生，他们的户籍由农户口变更为城镇户，可是，大学毕业之后，他们发现自己一无所有。如果他们仍然保留着农民身份的话，至少他们有很便宜的医保还有一小片属于自己的土地，还有宅基地。然而，他们自费上学之后，自己花钱被迫学了一大堆跟社会需求脱离的知识，当他们想进入都市时，他们发现自己两手空空，保险很难上，即使自己上，交费金额远远高于农民，生活质量连一个农民都不如。
可悲的是，他们回不去了，农村没有他们的立足之地，他们只能在城市飘着，像一群流浪的动物，居无定所，这种被遗弃的感觉异常冰冷，很多人只能以麻木态度对抗归属感。
5、盲目崇外
很多年前，外国人说中国人没有时间观念，节奏太慢，可是当我们的节奏快起来之后，最近，他们又说中国人心态太急躁。当我们没有改革开放，他们说我们太封闭，当我们开放之后，又不让我们加入世贸，我们好不容易加入世贸，又不承认我们的市场经济地位，当我们拥有3.2万亿美元外汇储备时，美元却故意贬值……
为什么会这样？因为我们一直跟在外国人的屁股后面。
从某种程度上说，中国人为外国人活着，精神上受国外思潮影响，物质上唯洋是好。尤其中国一些黑心企业曝光之后，大家更有理由相信：外国的月亮比中国圆。
这种心态主要是精英心态，而且拥趸者众，不在这里多说，否则，会招来骂声。不过，现在已经有人提出精英误国的观点了。
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6、仇富仇权
当下人们的仇富心态，主要是有人故意炫富激惹的，富有没错，错的是仇穷。中国的改革造就了一部分富人，财富膨胀让他们的内心也开始膨胀起来，觉得只要有钱，无所不能，想怎么样就怎么样。
仇权心态主要是因为某些拥有权利者，跟暴发户一样，目空一切，“我爸是李刚”事件的前前后后，可以看出，有权者自恃无恐不是没有原因的，因为他们的确有能力超越普通人，难怪得到人们的仇视。
仇富仇权心态的出现，是因为这两种现象没有任何限制，而且财富往往跟权利勾结。
7、没有幸福感
近30年来，国内以自杀方式结束自己生命的著名人物，数以千计。另据有关报道，从2003年以来，中国有72名亿万富翁非正常死亡，其中15名死于他杀、17名死于自杀、7名死于意外、14名被执行死刑、19名富豪积疾早逝，平均寿命40多岁。
这些人拥有让人羡慕的财富，却没有多少幸福感可言。这些年居民收入也在上涨，可是很多人抱怨收入跟不上通胀率，尽管大多人已经解决了温饱问题，可是，大家不快乐，感受不到幸福。
其实，幸福是一种主观感觉，跟收入、权位高低、学历高低等没有直接关系。
8、信任危机
“不管你信不信，我反正信了”，这本来是很普通的一句话，之所以流行开来是因为在老百姓心目中，已经出现信任危机。牛奶有三聚氰胺，猪肉有瘦肉精老陈醋防腐剂过量，饮料里有乳化剂，医生热衷开药，红会滥用善款等等，叫人如何相信？不是人们多疑，而是因为每次危机事件之后，都不了了之。
大街有一个老人摔倒了，没人敢去扶他起来，因为弄不清楚他到底是不是假摔这实在是全社会的悲哀！
部分中国人有自虐心态 源于近代败于西方
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中国4艘海警船巡航钓鱼岛领海
　　自虐心态的精神根源何在
　　人民论坛调查显示，中国社会存在十余项比较病态的负面症状。第十项是“自虐心态”，具体表现为“骂共产党、恨体制，甚至获得体制内好处越多的人骂得越凶。”看来，这种自虐心理并不是国民对于自身的情绪，而是对于执政党、对于政权、对于中华民族怀有负面认知。
　　这种自虐心态的精神根源，是近代以来在失败悲情中逐步形成的逆向种族主义思潮。我要给这种错误思潮用针灸法，捅捅三个关键的穴位。
　　第一，不要认为只有中国遭受过西方列强的劫掠和凌辱。西方抢劫过世界上所有的非西方国家，西方列强之间也不断地相互抢劫和屠杀。中国近代以来的失败没有特殊性，并不能证明中国是劣等民族。相反，在反殖民反掠夺斗争中，中国取得了所有其他民族所不可比拟的最伟大胜利。能够战胜西方霸权，取代西方国家成为世界领导者的，唯有咱们中国。在西方殖民者面前，中国是最有正义感和硬骨头的国家，在一切被殖民被凌辱的国家中，中国是最有责任感和力量感的国家。
　　第二，不要把所有社会所共有的问题当作中国社会特有的罪恶和缺陷。任何国家都是少数人制定法律和政策，多数人或自觉或被迫地遵守法律和政策;任何国家的高官显宦、大款巨富都可以享受常人无法享受的方便，规避常人无法规避的约束;任何国家都是警察执法，他人服从;任何国家都有小偷行窃，暴徒行凶;任何国家都有明星吸毒，小孩失踪。一个人生活在任何社会，都必须忍受一些你所不愿意面对的东西。不要因为讨厌这种“人类共同的无奈”，任由自己进入自虐虐国的病态。
　　第三，不要把中国国民在特定生活条件下养成的生活习惯，当作文化素质差、文明水平低的证明。中国国民长期生活在农业社会和游牧社会，那是跟大自然巨大的生物世界相融合的社会，拥有辽阔的活动空间，所以他们交流信息需要大声喊叫，他们可以在稻麦间和牧场上随地吐唾沫甚至随地大小便。这种生活习惯毫不影响他们仁爱宽厚的德行，毫不影响他们“己所不欲勿施于人”的文化操守，毫不影响他们的政治觉悟和政治参与。
　　俗话说，一叶障目，打掉这片叶子，就可极目千里。那些自虐虐国者，是被逆向种族主义的三团烂泥堵塞了心智的穴位。中国有三千年“明明德”的儒学传统，有两千多年“齐生死、等万物”的庄子传统，有一千多年看破红尘、明心见性的禅学传统。以中华文明的智慧，荡涤逆向种族主义的污泥浊水并非难事。我们只有从近代以来的失败悲情中振作起来，才可将心智和精力投入到对中国社会的建设和改进中，而不是沉溺在自虐虐国的污泥浊水中恨恨终生。
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当前中国十大社会病态
　　核心提示：人民论坛刊文称，问卷调查中心通过深入调查采访和梳理提炼初步整理出13种公众反映较多的社会病态。其中一项“自虐心态”，表现为骂共产党、恨体制，甚至获得体制内好处越多的人骂得越凶。
　　原标题：当前中国十大社会病态分析报告
　　当前，中国反腐之风正紧、八项规定深入人心、经济发展持续稳定、生活规范有序，与此同时，改革叠加下的社会转型加速，也催生出一些新情况、新问题。
　　人民论坛问卷调查中心的调查显示：当前我国存在十大社会病症；超过半数的网友认为官员群体存在信仰缺失危机，部分官员“不问苍生问鬼神”展现其权本位病态心理。
　　(一)十大病态我们的社会生病了
　调查显示超八成受调查者认为当前社会处于亚健康状态，“信仰缺失”“看客心态”、“社会焦虑症”位列当今社会病症前三项。
　　1、信仰缺失：价值多元化下存在信仰与道德有关的精神危机，道德赤字与坏账凸显；
　　2、看客心态：阿Q式的冷漠、麻木与围观，崇尚“事不关己高高挂起”处世哲学；
　　3、社会焦虑症：因工作、生活、养老及未来无法预期等而长期紧张与不安；
　　4、习惯性怀疑：社会诚信危机导致人与人之间缺乏信任和安全感，从而怀疑一切；
　　5、炫富心态：展示、炫耀财富，虚荣心作怪，自卑心理的另一种反映，炫耀是为了获得满足感；
6、审丑心理：丑闻成为丑闻制造者的“通行证”，假恶丑盛行、越骂越红；
　　7、娱乐至死：崇尚个人享乐主义，“心甘情愿”地成为娱乐的附庸；
　　8、暴戾狂躁症：粗暴野蛮、乖张残暴，易怒且好走极端甚至危害社会；
　　9、网络依赖症：对网络及移动媒介上瘾，产生依赖，沉溺在虚拟世界中不能自拔；
　　10、自虐心态：骂共产党、恨体制，甚至获得体制内好处越多的人骂得越凶。
　　此外，鸵鸟心态、未老先衰的初老症、思考依赖症的问题也有突出表现。
　　(二)信仰缺失中国的官员怎么了
　　1、关于“信仰缺失、道德滑坡”。超过半数的网友认为信仰缺失主要表现在官员群体身上
　　在回答“哪类群体信仰危机最严重”时，超过半数的网友(占比57.5%)认为信仰缺失主要表现在官员群体身上。
　　这样的调查结果并不奇怪。“大师”王林事件曝光后，“官场迷信”再度成为舆论关注和讨伐的焦点。部分官员“不问苍生问鬼神”，折射出他们“权位观”和“为民观”的偏执与错位。官场迷信是一面照妖镜，照出的是其背后官场腐败的危险信号。贪腐官员的所作所为，很大程度上是信仰缺失、精神缺钙所致。信仰缺失削弱了党的凝聚力、战斗力，影响党员干部在人民群众中的形象和公信力。
　　关于“信仰缺失”的原因有，50.8%的网友认为是“制度层面，一些不道德的现象没有受到制度的惩处，反而成为一些人效仿的对象”。此外，“唯利是图”的市场经济以20.8%的比重位列第二大因素。
2、关于“看客心态”。“看客心态”普通，每个人都可能成为看客
　　超过八成的网友认为“看客心态”是当前社会普遍存在的顽疾，仅有0.3%的网友认为这一现象在社会中并不存在。
　　特别值得关注的是，官员群体也成为“事不关己，高高挂起”的主要群体占比26.9%，这个数据高于知识分子、白领阶层、青少年等其他群体。官员是看客，更多地是与其高高在上、拥有权力、占有资源、享有话语权却往往不能“为官一任，造福一方”有关，在强拆的冷漠中，在截访的无情中，在灾祸面前的微笑中，均有官员的身影闪现，这些都严重影响着官员的形象。
　　3、关于“习惯性怀疑”。“政府公信力下降”成为“习惯性怀疑”的主要病根儿
　　当被问及“习惯性怀疑”的表现时，“政府说什么都不信”(41.2%)、“人与人之间缺乏信任感”(35.2%)、“怀疑食品、药品的安全性”(33.5%)、“对医生的职业道德不信任”(28.0%)是社会各群体认为的主要表现形式。
　　与习惯性怀疑的表现相对应的，“政府公信力下降”(24.0%)、“社会诚信缺失”(22.4%)、“食品、药品安全监管不力、惩处机制不完善”(16.6%)、“特定职业人员缺乏职业精神”(14.6%)成为“习惯性怀疑”这一社会病症诱发的重要原因。
　　今天，这种“不相信”、怀疑一切的情绪，已然渗透进多数中国人的生活吃饭不相信食品的安全性，出行不相信铁路行业解决买票难的能力和诚意，上医院不相信医生没有给自己多开药，打官司不相信司法会公正……不相信政府，不相信专家，更不相信媒体等已构成了当前社会上一堵亟待翻越的“信任墙”。
　　4、关于“娱乐至死”。61.0%的受访者认为“娱乐至死”是社会流行的病症，官员群体和青少年群体成为最易感染人群
　　从调查中可看出，官员群体(36.5%)和青少年群体(27.1%)成为这一社会病症的主要人群。中国现有制度的缺陷放纵了官员的越权行为、减少了违法乱纪的成本，让他们明知故犯地娱乐。
　　5、关于“暴戾狂躁症”。85.3%的受访者认同当前社会弥漫着较为严重的暴戾狂躁症，“知识分子群体”、“城市白领阶层”两类社会群体最为理性、冷静
　　“弱势群体”(33.6%)被认为是患有“暴戾狂躁症”最为显着的群体。缺乏机会、缺少资源，被剥夺、被挤压等“标签”是社会对这类群体的刻板印象“在看不到任何可能的出路之时，暴力方式就成为非常可能的选择”，清华大学社会学系教授郭于华如此分析。
　　“社会不平等加剧，弱势群体被剥夺感强”(42.4%)首当其冲，成为诱发“暴戾狂躁症”的第一诱因。其次是“法治不健全，公民法制意识淡薄”(35.9%)。
(三)社会之病、人心之疾应当怎么治
　　其一，高度重视社会病态乱象，加快培育社会核心价值观。
　　当问及“您认为以下哪些是导致中国社会‘亚健康’的原因”时，在受访者看来，“失：传统向现代急剧转型，新的尚未建立、旧的被迅速打破，游戏规则、伦理道德等重塑过程中沉疴积弊泛起”(49.5%)是造成当前社会“亚健康”的首要原因，“乱：全面深化改革的‘深水区’，跨越发展陷阱的关键时刻，社会乱象多等导致的适应不调”(占比36.7%)和“杂：价值多元、诉求多样、真善美与假恶丑并存”(32.0%)排在第二、第三位。
　　从以上结果看，社会转型期，秩序规则重塑、道德失范、价值多元是造成当前社会“亚健康”的重要原因。通过什么样的机制举措来培育民众新时代的核心价值观以凝聚人心，如何构筑和谐文化以促进社会的团结稳定，不啻为一个值得思考的大课题。
　　其二，发展中的问题还是要靠发展来解决。“在您看来，治疗社会病症、消解负能量最具疗效的药方是什么？”调查结果显示：“经济发展更加注重公平、使改革红利惠及更多人，使个人生活更有尊严、发展更有保障”位列第一(占比
54.6%)，而“政治体制改革需继续推进，从体制上机制上根除社会漏洞”(占比42.6%)，居第二位。纵观世界各国，社会病态凸显是社会急剧转型期的常态现象。治疗社会疾病还须回归本源，发展中的问题还是要靠发展来解决。调查发现，受调查者对“生活更有尊严、发展更有保障”更为期待。
　　其三，“社会之病”的治愈还需从执政党做起。“社会之病”是时代的投影，社会之病从根本上说还是“人心”之疾，折射的是人的理想追求和精神状态。当前的社会病态从另一个侧面说明“人心”的失衡，人与社会、人与自然人与人之间可能出现了一些不和谐，这不仅仅是经济发展问题，更是集“素养心性、价值观”等为一体的文化问题，在面对人民群众日益增多的利益诉求和不断凸显的社会矛盾时，如何努力涵养人心，凝聚人心，培养民众积极健康、乐观进取的良好心态，对于掌舵社会航向的执政党而言，无疑是摆在面前的一项重要课题。需要执政党对症下药。
日媒：中国人不排队因为稍一落后就可能导致失败
　原标题：日媒：中国人不排队 因把眼前利益摆在首位
　　日本“中国情报局网站”9月16日文章，原题：为何中国人不排队？理由是什么？中国人上厕所时没有按先后秩序排队等候的习惯，这从他们开车中可见一斑：中国人在拥挤的道路上行驶欲变更车道时，往往争先恐后，生怕落在别的车后面。
　　以前我在上海浦东国际机场排过一次队。快到我时，一名40多岁的女性突然从我身后站到我前面。我心想，她这是要插队。果然，她一边在整衣镜前摆弄头发，一边等着有人出来，然后抢先进去。我提醒她“我们大家都在排队，你……”但是，她不仅不理会，还朝我大声嚷嚷。在中国，许多中年以上女性上厕所时挤在门口，是因为她们能够通过厕所门内人影活动和冲水的声音准确判断里面的情况，并随时采取“行动”。而且，这种办法屡试不爽。
　　在竞争日益激烈的中国，人们抱有这样的观点：稍一落后就可能导致失败因此，许多人在行车时只要有空隙就会迅速变换车道。而且，我还不时看见有人在公路或高速路上奔跑横穿。每当这时，我就为他们捏一把汗。
　　中国年轻一代有排队的习惯，因为他们从小享受富足生活，不太在意“蝇头小利”。而为构建如今的富裕社会流血流汗的40至50岁一代人，他们曾经生活在落后就会“挨打”的社会，至今仍然将眼前利益摆在首位。看来，中国人普遍养成排队习惯尚需时日。
德媒：富起来的中国人正受困于慢性疾病
　　德国《时代周报》9月14日文章，原题：中国人太胖了
“吃，吃，吃”——中国奶奶在孩子哭喊时总是往他们嘴里塞糖果和其他美味。这是中国人让孩子安静的常用办法。这一招效果显着，但副作用也并非没有。在中国，许多孩子超重和肥胖。
　　中国糖尿病患者数量在过去30年也呈爆炸式增长。一项研究显示，约12％的中国成年人患糖尿病。这些人绝对数量接近1亿。1980年，中国糖尿病患者的比例仍低于1%。城市居民中，2型糖尿病患者数量过去5年增加50％以上。
　　数据还显示，中国每两个成年人就有一个肥胖。肥胖与糖尿病的增加也令心脏病发作或中风的风险上升。每10秒钟就有一个中国人因心脏病发作或中风去世。
　　这也给中国医疗费用带来沉重负担。这从中国科学家发表的一项报告就可看出。1993年中国政府在糖尿病治疗方面的开支按今天汇率算约为2.7亿欧元2013年是500亿欧元。
　　这一变化的主要原因是过去30年经济快速增长极大改变了中国人的生活方式。人们吃的肉类、脂肪和糖越来越多，吸烟也比以前多。同时，人们意识不到增加的热量应通过运动消耗。许多不必进行体力劳动的人在大屏幕平板前度过空闲时间。肥胖症、糖尿病和高血压在中国很少进行早期治疗。预防在中国医疗体系一直不是优先。
　　医生应在中国健康事业中起重要作用，但中国医生不只一次被批为坏榜样男医生有一半吸烟，许多医生超重。
中国和日本的本质每一位中国人都应该明白
　　美国总统罗斯福说过：“日本人是有史以来我见过的最卑鄙、最无耻的民族。”
　　法国总统戴高乐评价日本：
“日本，这是一个阴险与狡诈的残忍民族，这个民族非常势利，其疯狂嗜血程度类似于欧洲中世纪的吸血鬼德库拉，你一旦被他看到弱点，喉管立即会被它咬破，毫无生还可能。”
　　法国思想家孟德斯鸠评价日本人：“日本人的性格是非常变态的。在欧洲人看来，日本是一个血腥变态嗜杀成性的民族。日本人顽固不化、任性作为、刚愎自用、愚昧无知，对上级奴颜卑膝，对下级凶狠残暴。日本人动不动就杀人，动不动就自杀。不把自己的生命放在心上，更不把别人的生命放在心上。所以，日本充满了混乱和仇杀。”
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　　中国和日本关系的本质
　　多年来，某些中国人在谈到中日关系的时候，总要重复一下中日友好的调子。然而，历史与现实非常明确地显示，中日友好的提法是缺乏事实根据的。综观中日两千年的交往，中国与日本之间，中国人民与日本人民之间从来没有过平等友好的关系。
　　宋朝以前，日本称臣于中国，而中国人毫无保留地传授文化与技术，特别是在唐朝，日本人多次派人到中国留学，而中国也有鉴真东渡等。从明朝开始则是日本人对中国不断侵略、破坏，不断残杀中国人的历史。中国强盛时，日本人是中国人的门生，而中国人奉日本人为上宾；中国衰弱时，中国人却沦为日本人的刀下鬼。
　　中日之间过去没有过友好，现在也没有。将来会不会有？现在言之过早。中日友好，充其量只是一个虚幻的愿望。中国发展对日关系时，必须以史为鉴，而不能以虚幻的愿望为基础。
“东夷貌柔顺”的伪装
　　日本对中国的狼子野心早在盛唐时即已显露无疑。唐大宗时朝鲜内乱，中国应新罗之请以宗主国身份平乱。唐高宗龙翔三年(公元六六三)日本以援助百济为名，出动舟师数百。占领锦江口。唐朝不得不遣刘仁轨领兵击之，“仁轨遇倭兵于白江口，四战捷，焚其舟四百艘，烟焰涨天，海水皆赤，贱众大渍”一千二百多年后的甲午战争与这一幕何其相似，同样是朝鲜内乱，中国以宗主国身份平乱，然后日本乘机寻衅。然而，强弱易势，甲午之战的结果是日本吞并朝鲜、屠城旅顺、割取台湾、牟获暴利，给中国人民带来了深重的痛苦和灾难，给日本国民带去了巨大的欢乐和利益。
　　显然，日本人在唐代对中国的尊重不过是他们崇拜强权的特性的表现。当时的日本尚处于近乎蒙昧的时代，无论在文化技术和国力上都远远落后于大唐于是日本多次派遣唐使到中卧学习制造工艺、建筑美术、典章制度等等，并仿照中文草书偏旁等而造成日文，使日本开始走出原始时代，完成所谓大化革新日本人向唐朝称臣的目的，无非是要通过引进文化来改善他们蒙昧落后的状态当时日皇即告诫其使者：“言语必和，礼意必笃，毋生嫌疑，毋为诡计”。史称东夷貌柔顺，没有识别倭人的伪装。
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　　崇强鄙弱的日本人
　　二战后，日本对美国千依百顺，连天皇也每天早晨起来就去给麦克阿瑟鞠躬行礼，获得美国的信任，以从中国和亚洲掠得的资金购买设备和获取先进的技术，如汽车、电器、半导体等。一旦感到羽翼丰满，就开始看不起美国人。把美国的工程技术和管理水平说得一无是处的《日本敢于说不》，就是一个例子。
　　然而，美国在计算机方面取得的巨大进步把日本远远抛在后面。而南朝鲜等生产的随机存取芯片也侵蚀了日本的市场占有，这无疑是给那个狂妄无知的索尼总裁打了一计耳光。他曾狂言日本的一兆位的存取芯片能打破美苏的战略平衡，认为日本人的智力无与伦比，殊不知日本不过是在做计算机里最简单重复的一个部件而已。而现在，这个日本人在藐视中国人之余，又对美国人毕恭毕敬了，连声说他不反美国，他最佩服美国人。
　在日本人这种对强者的恭敬面前，善良的中国人看不到日本人的目的，而把他们当做了谦卑好学的朋友。李白就曾写诗哭祭阿倍仲麻吕。中国人确实是重情义的民族。但是日本是如何回报中国人的善良与帮助呢？
　　以唐朝之强势，日本人吃了败仗之后自然不敢明目张胆地侵犯，而且他们表面上还对中国非常恭敬，不时派人朝贡，领取赏赐。但一旦中国势弱，日本立刻变了态度。宋朝抑兵太甚，版图收缩，国力疲弱，于是日本便不再朝见中国天子，而向北方势力日盛的辽国称臣，只是从中国引进历法、医药、印刷等技术。
　　到明朝时，更有日本民众自发组成团队到中国沿海行杀人越货之事。明史记载倭人“载方物戎器，出没海滨，得问则张其而肆侵略，不得则陈其方物而称朝贡。”开始时，他们还假装是入贡使者，一有机会则杀掠而去，没机会就呈上土产换取赏赐。明太祖洪武二年四月，倭寇数次侵掠苏州、崇明，杀略居民，劫夺货财。此后倭患连年不断。
　　到明成祖时，其规模越来越大，大的寇群多达万人，小的数百人，其据点深入沿海各省，到处为害，已形成一股极为残暴的海盗武装，其所侵犯的地方无不杀个鸡犬不留。如成祖三十四年，拓林一带倭寇“犯乍浦,海宁，攻陷崇德转掠西塘、双林、乌镇、菱湖诸镇、杭城数十里外流血成川，巡抚李天龙束手无策”…成祖四十一年春，“倭馅福建永宁卫，大掠数日而去。复攻永宁城，破之，大杀城中军民，焚毁几尽”。总计沿海倭寇肆虐达七十八年之久，明朝天下骚动，耗费国库巨额经费，军队死伤数十万。后经戚继先等与之苦斗多年才告平息，但中国也因此元气大伤。而倭寇屠杀中国居民十多万，抢劫财产难以计数，更从此开始轻视中国。
企图灭亡中国
　　明万历年间，也就是甲午战争之前三百年，丰臣秀吉在统一日本六十多小国之后，出兵二十一万，攻占朝鲜，意欲以朝鲜为基地，一举征服中国。丰臣秀吉的计划包括：占领中国后定都北京，将朝鲜王移至日本，巩固中国的统治之后，即向印度进军。这一计划的主旨就是将日本举国从贫瘠的岛屿上迁移到大陆，也就是日本后来的所谓大陆政策。
　　在丰臣秀吉时代，日本的国力当然不足以完成这一设想，而且其计划也尚处于不成熟的阶段。明朝虽然内政疲蔽、外交乏术，但毕竟是个大国。李如松出兵朝鲜与倭兵恶斗，尽管中国军队多次中了倭寇的狡计，也终于迫使日军撤退。
　　丰臣秀吉的美梦虽然破灭，却鼓舞了后来的日本人。此后，日本的战略家们便开始不断研究和制订灭亡中国的周密计划。一九二七年，田中义一的占满蒙、灭中国的详细计划可以说是集日本人三百年研究之大成，其对中国的资源人文的了解程度与其用心之险恶、计划之周密，任何不麻木的中国人看了都会出一身冷汗。
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　　根深蒂固的恶意
　　缺乏危机感的中国人却似乎并未把日本的威胁放在心上，使一直在暗中窥视等待时机的日本人终于找到机会，刚从西洋学会了制造枪炮，便立刻拿中国人开刀。一八九四年引诱清朝出兵朝鲜，然后借保护侨民为由，向中国不宣而战，攻城掠地，奸淫杀戮，逼迫清庭割地赔款。此后中国人在日本人眼里更是猪狗不如，成了杀光、抢光、烧光的对象，男人的脖子被当做比试刀锋的试验品，女人被日本人任意奸淫后开肠破肚，儿童成了日本人刺刀上的玩物…世界历史上有哪个民族像我们一样遭受过如此的耻辱？今天连菲律宾、印尼人都动辄打杀中国人，不就是因为我们曾经被日本人杀得太惨，所以谁都敢踩我们一脚？
　　由上可见，说中日人民有过友好的历史，是不符合事实的。持这种说法的中国人的唯一根据，是唐代日本留学生与一些中国学者的密切交往。然而，这种交往是由中国向日本单方向的文化和技术输出，日本留学生对其中国导师的尊重，根本不能作为日本对中国友好的证明，只能证明中国人对日本的无私的善意。在唐朝以后的所有年代，包括宋、明、清、民国，日本人对中国不但没有尊重，反而一有机会就疯狂地侵略破坏、烧杀抢掠。日本对中国怀有根深蒂固的恶意。
　　日本人以恶意对待中国人，不是因为我们做了任何对不起日本的事，而正是因为我们教了日本人大多的东西。日本没有创造自己的文明，他们引进了中国文明作为其文化的根本。日本人要称霸世界，必须首先彻底打垮它的启蒙老师一中国，以摒除它固有的自卑心理。一旦消灭了中国，日本就可以把自己标榜为世界文明的一支，成为世界的领导力量。这种心理，和那些武侠故事中不肖弟子艺成之后要杀害恩师是同样的。
不能以己度人看日本
　　如果我们作一个统计，考虑与中国人接触过的日本人对中国的态度，我们将看到，无论是日本军队还是日本平民，他们中的绝大多数对中国都是极端仇视的。只要有机会，他们就会做危害中国人的事。在中国施行“三光”的日本兵当然不用说，那些控制中国矿山工厂的日本管理人员，用最残忍的方法折磨中国劳工，制造了数以百计的万人坑，被劫持到日本的中国劳工也被日本平民残酷迫害而大量死亡。
　　当日军占领南京时，日本全国一片欢腾，《东京日日新闻》上连载两日兵“百人斩”比赛的比分。106：105的进度成了他们饭后的谈资。
　　在所有与中国人直接接触的日本人中，90%以上用了极端残忍的手法对付中国人，而其它没有直接接触中国人的日本人，大都则赞同前者的作法。直到今天，日本人中间认为日本曾经侵略而不只是“进入”中国的有多大比例？认为日本应该向中国赔罪的又有几个？
　　如果我们不以实证的态度去回答这些问题，而是泛泛地认为任何地方好人总比坏人多，甚至凭空断言日本人中90%是好的，那就太不能汲取教训了。我们不能用自己的思想方法和道德准则去估量别的民族，不能假定别的民族有着和我们类似的善恶观念，否则，日本的所有行为就会变得无法理解。每一个民族都有它持有的个性。我们应当从他们的行为总结出他们的“习性”，研究他们思维和行为的规律。
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　　自欺欺人的善意
　　实际上，在我们与日本接触过程中，日本人的行为方式显示出了惊人的一致性。一千多年以来，日本人使用的种种手段可以说是老一套，可我们总是上当，原因就是因为没有根据日本人的特点来揣测他们的用心。
　　多年来，很多反映日军侵略的电影，都带这样一个套路。皇军凶残，但总有一两个有良知的日本人不惜生命同情帮助中国人。这样拍的用意很明显，但是我们应该想一想、问一问，这种情节的构造有事实的根据吗？这种到处都有好心的日本人的现象可能发生吗？
　　答案是否定的！在南京大屠杀的几个星期内，没有证据显示有任何日本人救过任何中国人，倒是有一个德国纳粹党员叫拉贝的实在不忍看日军的兽行，感于当地人民平日对他的友善，保护了很多人。在整个中日战争期间，没有任何记载证明有电影里那种“浪漫”的日本人救中国人的事情，倒是有不少中国百姓抚养战后被父母遗弃的日本婴儿的事迹。如果真有电影里那种善良日人，当年的保护人与被保护人今天岂不会成为新闻里大力宣传的对象？
　　这些电影和类似文学作品起到的作用，就是在观众头脑中造成了一种假象认为日本人其实跟中国人差不多，他们的暴行只不过是因为受了军国主义的灌输。显然，这种将一切归咎于军国主义的说法颠倒了固果。日本的残暴由来以久，从中国历史看至少可以追索到明朝的倭寇，如果从日本本身的历史来看，嗜杀的血腥特质其实是其文化固有的一部份，军国主义的产生实际上是这种特质发展到高级阶段的必然结果，而不是相反。
什么是日本的民意
　　在抗战期间，日本为了消磨中国人的斗志，鼓吹东亚共荣圈政策，一边对中国人大肆屠杀，一边大谈“中日亲善”，欺骗了不少人，也勾引了汪精卫等汉奸。现在，如果我们自己大谈中日友好，自己捏着鼻子哄自己，不仅淡化了日本罪行的严重性，还麻痹了我们应有的警觉，实在是不智之举。中日友好的说法从中国人嘴里说出来，更加加深他们对中国人的轻视。受害者跟逍遥法外否认罪行的日本人只能让日本人感到可笑讲友谊，莫非是被杀怕了，要忘却不共戴天之仇，想求皇军日后留条生路？
　　当日本某某首相上台时，有些人总要称对方为中国人民的老朋友。这样向日本示好，结果如何？日本人越发轻视中国，越发颐指气使。“中国人民的老朋友”桥本龙太郎敢朝拜靖国神社，敢在钓鱼岛周围陈列大批军舰，军国主义再次粉墨登场……难道不正是因为得到了中国长期以来委曲术全的态度的纵容？
　　在中日建交前，日本尚未有人敢明目张胆地否认侵略。而七二年之后，日本修改教科书、否认南京大屠杀、参拜靖国神社等种种事情就不断发生，这一切，与某些中国人发明、倡导所谓“中日友好”不无关系。
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　　每当日本政府高层人士发表“错误”言论，中国方面必然指责这是日本“少数”军国主义分子或是极右分子在歪曲历史。然而，只有“少数”日本人是祸水的提法，明显是一种主观臆断。如果日本人大多数是反对军国主义，承认侵略有罪的，那为什么在战后五十年里，他们没有选举出一个历史观不那么反动的政府呢？
　　九六年的大选中，为了争取选票，日本自民党在其纲领中加上要求内阁成员应该参拜靖国神社等条款，同时桥本首相亲去参拜战犯灵位，“感谢战殁者”。日本的执政党明知这一类行为必然会激起亚洲各国极大愤慨，但为取得日本民众支持，不得不冒由此风险来表现他们的“爱国”。日本的民意如何，由此一目了然。
日本为什么不对中国道歉？
　　战后，在美国的包庇下，军国主义分子控制了日本的政坛。随着日本经济势力的膨胀，军国主义已经卷土重来、甚嚣尘上。他们不仅仅是否认侵略，他们把日本的大东亚战争美化成解放亚洲的“圣战”。在他们看来，这样能给日本带来巨大经济利益的战争，当然是多多益善。承认侵略有罪，就意味着日本民族必须主动放弃征服中国乃至世界的“梦想”，这对没有得到足够教训的日本人来说是不可能的。
　　九四年八月，《朝日新闻》访问了包括首相在内的内阁大臣，提问他们对“大东亚战”的认识。结果十九人中，只有五人承认有过侵略。而这五人中没有一人对侵略中国表示悔罪之意。美国在九五年九月二日，在珍珠港记念日本投降，邀请日本首相参加，结果日本全国舆论大哗，认为是对日本的侮辱。明白了日本人对其侵略战争的这一认识，我们就能理解为什么他们不向中国道歉了。我们也可以预期，在未来的某个时候，日本皇军是还要对中国人行“善举”的。对此“恩德”，我们只有指望届时中国军队能礼尚往来：报日本之万一了。
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　　日本的年轻人，多数看不起中国人，而且视中国为敌人，据最近的民意调查，日本的大学生大部份认为中国是日本最大威胁。而极力向西方和亚洲散布中国威胁论的，也正是军费开支为世界第二的日本人。
　　而在中国方面，最近，《中国青年报》的调查表明， 99.4%的中间青年认为须牢记日本的罪恶史，
95%以上的人认为不能容忍日本右翼分子美化罪恶，毒化日本下一代，80%以上的人认为日本正走向军事化的危险道路，认为日本是亚洲以及世界和平构成威胁。在对日本民族的性格的评估中，半数以上的人选择了“残忍”作为主要特徽。
应看清中日关系的实质
　　今天的中国人与日本人之间的交往超过了以往任何时代。中日人民之间的敌意，也随着互相了解的增加而深化。年轻的中国人比他们的长辈更加仇恨日本。原因非常简单，在更多的交往中，中国人才认识到仇视敌视中国的并不只是几个头号军国主义分子，而是整个日本民族。
　　日本人非常清楚，日本跟中国结下了血仇，这种仇恨若不加以消解，日本过不了安心日子。对日本来说，未来的发展道路只有两种选择：
　　1)承认日本对中国和亚洲犯下的罪行，与军国主义划清界线，放弃其征服亚洲乃至世界的野心，争取亚洲人民的谅解。
　　2)美化日本的罪恶，对下一代灌输军国主义的“光荣”，以在未来适当的时机全民发动、东山再起，以铁血武力扫荡亚洲，将一切与日本有仇的民族斩草除根，建立“东亚共荣圈”。
　　所有迹象表明，日本选择的是第二条路。这里的原因，一是日本固有的顽固，二是因为日本在二战中损失极小而获利极大，以总计三十万的平民死亡人数换取了对亚洲彻底的掠夺与破坏，而日本人，包括众多罪大恶极的战犯都没有受到惩罚。
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　　强弱本来就是一个相对的概念。日本通过侵略使自己变强而他人变弱，奠定了其今日繁荣的基础。今天的日本处处把自己当成亚洲在经济和文明方面的领袖，如果承认侵略有罪，就得象德国一样向受害国赔款，象德国一样象向受害国谢罪，就必须彻底放弃日本人优越、日本就应当统治亚洲的“信念”，就会动摇日本社会经济和道德的基础。日本这样的民族，如果没有受到沉重的教训是绝不可能自动反省的。从日本看来，打一次大东亚战能获得如此巨大的利益，又怎么能否定战争呢？
　　既然日本不会承认侵略罪行，它就要考虑这个问题：怎样对付坚持要讨回公道的中国人？从这样的现实展望中日关系，我们看到的是一场生死搏杀。我们没有选择的余地。中日友好既没有历史的根据，也没有现实的基础。向中国人民宣传并不存在日友好观念，必然造成思想上的错误和混乱，不是导致人们思想麻醉，就是引起国人对政府的不信任。用“世世代代友好下去”之类的想法来指导中日关系的发展，虽然动机良好，但却只是一厢情愿，在可预见的将来，是不可能实现的。
　　历史的教训使我们必须以最现实的方法揣测日本的用心，中国人民争取正义的事业和日本军国主义之间不可调和的矛盾，才是中日关系的主流与实质。
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我们都是这样的心态呀，无语
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