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论传统文化中桃花意象的隐喻意义
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现代文阅读（四）
一、阅读下面的文字，完成19―22题
①提心吊胆地说真话那阵，说了那么多。毋庸提心吊胆便可倾吐真话这阵，却什么也懒得说。
②我曾到那间小屋子去看他。其实根本不是一间小屋子。只有门，没有窗，甚至没有透气孔，因此，人进去以后便必须把门敞着。那是个储藏室，空间极狭小，气息极窒闷。但我们交流得很畅快。至少在我这方面是这样想。有的话还得压低嗓门。眼波的流动中也有许多的情谊。但现在他有了二十、三十倍大的空间，许多的门许多的窗，门紧闭着，窗半开着，“硬件”好，“软件”更棒，我却不去迈进那门槛。他也不来请我迈进那门槛。似乎也并没有什么过不去的地方。只是不再有那么多的情感了。淡了，薄了，甚至弥散了。
③据说人情似纸的“纸”现在不是“秀才人情纸半张”【注】的那“纸”，而是赵公元帅笔下的那“纸”，即通货。社会的物质繁荣据说必须付出精神沦丧的代价。又据说落伍者看来是精神沦丧，而先锋眼中却是可喜的精神瓦解，但先锋们犹未能指出旧精神瓦解后应运诞生的新精神究竟是什么，有的先锋中的先锋则说只需瓦解无需重构：“凤凰涅”是可笑的，凤凰只应焚毁，何必重生?
④我却仍愿抓住一点自认是永恒的东西，哪怕只有游丝般微弱。那永恒的东西里就有人情，似纸的人情。纸很薄，却可以写情书，写诗，写温情的句子，写必要的问候，当然还可以画画儿，可以折成一只小船，放在小溪里，任其顺细碎的波浪旋转着漂向远方。
⑤转眼一年整了。一年多以前正在美国。记得到纽约的头一天，傍晚时分，曼哈顿万家灯火中，也有了我小小的一盏。在简单而舒适的下榻处，桌上有小小的花瓶，小小的花束，还有小小的卡片，卡片上写着温暖的句子。人情似卡片么?我却自从去冬以后，再没给留下卡片的人寄去哪怕是一张薄薄的纸。我总埋怨着别人的情在淡在薄在弥散，自己呢?从别人的眼中看我，该也吃了一惊吧，怎么会变成了这样?比以前冷，比以前硬，比以前懒，却比以前更会为自己辩解。
⑥以前的时代，人情或许似醍醐，厚重粘稠?如今是人被纷至沓来的信息和事务碾扁熨平的时代，人情随之也轻薄寡淡了，人更多地依靠内心的支撑而更少希冀心外的扶持。人情真的在萎缩真的似纸了么？
⑦也许足因为现在“移情”的条件好多了，可以移向唱片，移向真古董和假古董，移向需要每天饲食的猫、乌、鱼、兔，移向需要浇水剪枝施肥换盆的花草，移向小小的邮票，移向书报，总之可以更彻底地从活生生的人面前移开去。最省事的“雅移”法是寄情山水，最省事的“俗移”法则是坐到打开的电视机前剥食着花生米不分节目好赖地一直看到荧屏上现出“再见”的字样。
⑧但心中仍不免时时逸出一丝两丝一缕几缕一片几片的对活生生的人的沟通欲望，化为思念，化为莫可名状的思绪，最后可能就拽过一张纸来，想在上面写一些情，―些别人可能并不呼应并不需要的字、词、句和标点符号……人情确确实实就是一张纸。
⑨当我从淡薄中想起人家时，人家或许正从残存的印象中摆脱出去而正在忘却我。曼哈顿的灯火呵，哪一盏下面尚有关于我的一缕思绪?
秀才所赠不过诗文书画，大多廉价。19．这篇散文的题目是“人情似纸”，作者在文中揭示了“纸”的多种含义。根据文意，分三点对此概括。（3分）（1）
20．“我却仍愿抓住一点自认是永恒的东西，哪怕只有游丝般微弱”一句中“永恒的东西”是什么？表达了作者怎样的思想感情？（5分）
21．文章第⑤段说“曼哈顿万家灯火中，也有了我小小的一盏”，为什么最后一段又说“曼哈顿的灯火呵，哪一盏下面尚有关于我的一缕思绪？”根据文意，简要回答。（6分）
22．下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（4分）A．第②段中作者通过环境前后对比，用当年居室狭小窒闷而交流畅快，反衬出今日居室宽敞，情感却“淡了，薄了，甚至弥散”的现实。B．第③段“凤凰只应焚毁，何必重生”这话是“先锋中的先锋”说的，意思是说旧精神瓦解后应该诞生新精神，否则就不必瓦解。 C．“比以前冷，……却比以前更会为自己辩解”一句，表现出作者严于解剖自己，对自己疏淡人情却托辞搪塞的行为提出严厉批评。D．作者认为“移情”可以更彻底地断绝与别人交往，可以陶冶自己的情操。尤其推崇最省事的“雅移”，即寄情山水，融情于自然。 E．“心中仍不免时时逸出一丝两丝一缕几缕一片几片……欲望”一句，形象地表达出作者在现实生活中因无人理解而无可奈何的心态。二、阅读下面的文字，完成19―22题书海茫茫
余秋雨像真的海一样，我们既赞美它，又害怕它。远远地看，大海澄碧湛蓝，云蒸霞蔚，但一旦跳入其间，你立即成为芥末，沉浮于汹涌混沌之中。如何泅得出来?到图书馆、书店走走，到街头报刊亭看看，每次都感到纸页文字对生命的一种威逼。几年前还在热心地讨论“读书有没有禁区”的问题，我是主张对文化人不应有禁区的，但现在却出现了一种意想不到的无奈：必须自设禁区，否则将是时间的泻漏，生命的破碎，将会从一生的孜孜不倦走向一生的无所作为。为此，一些真正把书读通了的人总是反对“开卷有益”的说法，主张由学者们给社会开出一些大大小小的书目，以防在阅读领域里价值系统的迷乱。我赞成这种做法，但这种做法带有常规启蒙性质，主要适合正在求学的年轻人。对于中年人来说，生命已经自立，阅读也就成了自身与阅读对象的一种“能量变换”，选择的重任主要是靠自己来完成了。因此，自设禁区，其实是成熟的表现。感觉极好的文章少读，感觉不对的文章不读，这是我的基本原则。感觉极好，为什么要少读呢?因为感觉极好是很不容易的事，一旦找到，就要细细体会，反复咀嚼，不容自我干扰，这就像我看电影，突然遇上一部好片，看完后绝对不会紧接着看另外一部，而会一个人走在江边，走在小路，沉湎很久。我即便知道其他几部片子并不比这一部差，也舍不得一块儿奢侈地吞噬。交朋友也是这样，天下值得交往的人多得很，岂能都成为往来熟络的密友?推心置腹的有几个，也就够了。到处拍肩膀搂脖子，累死累活，结果一个也没有深交，一个也对不起。阅读和交友差不多，贪心不得。感觉不对的文章不读，我所说的“感觉不对”，主要是指一些让我们感到某种不舒服的文章，或者做作，或者伪饰，或者炫耀，或者老滑，或者跋扈，或者酸涩，或者嫉妒，那就更要避开。如果我们误会它们了，我们也没有时间和兴趣去解除误会。避开了，误会也就不成其为误会。也许我们会出于某种传统的责任感对这种文章予以批评，但这种责任感往往是以否定多元合理为前提的。人有多种活法，活着的文明等级也不相同的。也有极少数文章让我们感到一种无以名状的邪恶和阴毒，才读几句就像吃了一个苍蝇，最好的办法也是赶快推开。到一个比较正经的年代，应赶快省下精神来做点自己想做的事，哪里还有时间陪着陌生人胡乱折腾?门外的风，天边的云，一阵去了一阵来，当不得认真，哪怕这些风这些云是白纸黑字组成的，也是一样。文化是社会的一种定力，文化人不可自己乱了方寸。19.作者在图书馆、书店和街头报亭每次都感到纸页文字对生命的一种“威逼”，继而又会“无奈”，为什么?根据文章说明原因。(4分)答：(1)感到“威逼”的原因：
(不超过22字)(2)感叹“无奈”的原因：
(不超过18字)20.“人们都说身处现代社会必须学得敏锐和迅捷，我却主张加一份木讷和迟钝”这句话表现了作者的读书观点，请从具体做法和对待读书的态度上加以概括。(5分)答：(1)
(不超过15字)(2)
(不超过16字)21.请分别说明以下三句话在文中的意思。(6分)(1)自设禁区，其实是成熟的表现。(2)门外的风，天边的云，一阵去了一阵来，当不得认真。(3)文化是社会的一种定力，文化人不可自己乱了方寸。答：(1)
22.下列对这篇文章的分析，不正确的两项是(3分)（
）A.作者将现代社会信息时代的书海描写得既澄碧湛蓝、云蒸霞蔚，令人神往；又汹涌混沌、巨浪排空，叫人惊心动魄。B.对“读书有没有禁区”的问题作者是不赞同的，而对“开卷有益”的说法确是完全赞同的，认为他同自设禁区一样，是成熟的标志。C.作者在阐述“感觉极好的文章少读，感觉不对的文章不读”时，忽略了在阅读领域里尚有“感觉极好”而毒性极大，“感觉不对”却有益于身心的书刊。观点虽然不无道理，但从整体看情彩飞扬，情胜于理。D.作者认为对“感觉不对”的文章予以批评，这种责任感往往是以否定多元合理为前提的；对极少数邪恶阴毒的文章，最好的办法也是赶快推开。这对于以个体活动为特征的阅读，的确是一个好的建议。E.从全文来看作者对“沉浮于汹涌混沌之中”“泅得出来”是有信心的，并认为今天的好时代为我们提供了读书的良好环境，应当倍加珍惜。三、阅读下面文字，完成16―19题。我等过你鲍尔吉?原野(1)这几年，我的心境与詹姆斯?拉斯特乐队的曲子很贴切。这成了生活中可以称为幸福的事情之一。我听了他的几十张唱片，聆听时怀着憧憬与犹疑，听过已在心里装下充实，像从森林里归来的孩子兜里揣满松果一样。(2)人与音乐的契合，委实是可遇而不可求的难事。作曲家与演奏家从来都是独裁者，按他们自己的方式诠释生活与哲理。听者只能用声音――唯一的传导符号来体味它背后的无限丰富。当然，伟大的音乐家――让自己的作品引起大多数人共鸣的音乐家――也由此诞生。风烛残年的贝多芬，耳朵全聋了，仍执意指挥《第九交响曲》。这是令乐人们为难的事，又得配合。贝多芬眼盯着乐谱，手臂僵舞，他的耳朵里静悄悄的。乐人们小心地瞟他的手势，他们明知贝氏听不见，但生怕拉错一个音符。乐曲结束了，全场掌声潮起。穿着燕尾服的维也纳人起立鼓掌，眼里漾着热泪。他们尤为结尾《欢乐颂》这一为人类祈祷的乐思所感染。贝多芬却依旧木然。女高音卡洛琳?婉格只好以不大礼貌的方式，抓住他的衣袖，指一指观众席。风湿蹒跚的老贝慢慢转过身来，认真地睽视着观众少顷，尔后鞠躬致谢。(3)还是回到詹姆斯?拉斯特。说到贝多芬，我会总有一种冲动，像说到苏格拉底这样的圣徒一样。我只想说，他们作品的伟大，像辘辘把的绳子一圈挨一圈致密绕在人格的圆木上。詹姆斯?拉斯特没有贝多芬那么伟大，至少现在还没有人这样说。他只是一个乐队的组织者和指挥家。他所做的是把所有好的音乐作品加以改编，从古典乐曲片段到流行电影插曲。在编配与气质上，使之具有独一无二的詹姆斯?拉斯特的风格。(4)他是通俗乐队，但本质上却很古典，典雅悠然，富于沉思。在詹姆斯?拉斯特那里，无论是对往昔的回顾，对世事的前瞻，都与我的心性契合――那是一种漫不经心的中庸之美，没有令人眼湿的激情。譬如说描写爱情，其感人处如脚下激起的细碎浪花，瞬间变幻而消隐，耳畔更多的是潮音与涛声，却没有兜头的狂澜。(5)在照片上，詹姆斯?拉斯特，这位德国不来梅的老头，灰白的金发很长，唇髭整齐，下颏的胡须剪得很好看，古铜色的脸膛上永远带着宁静明朗的笑。这个我心中默默信赖的人，他使我这个没有受过很好音乐教育的人，渐渐理解了许多西方古典乐曲，得以同大师进行儿童与巨人式的沟通。我感谢他。(6)听老詹。在他的曲子里，我悟出典雅、开阔与不避俗亦为文章之道。在这些纷纷如落叶的乐声里，我寂寞地写着自己的文章。许多时候，环顾左右，也只有老詹的乐声相伴。(7)还能说什么呢?南非诗人乔科写道：“我只能说――我等过你。”(选自《掌心化雪》，有改动)16下列对这篇文章的赏析，不恰当的两项是(4分)A本文选取了贝多芬、詹姆斯?拉斯特、苏格拉底、乔科等典型材料，表现了伟大音乐作品能够感染人、启迪人、给人以无尽的美这一主题思想。B聆听詹姆斯?拉斯特，憧憬，源于对音乐梦境的渴望；犹疑，源于对音乐家“独裁”的敬畏，文章将普通爱乐者的微妙心理表现得真实、细腻。C贝多芬与詹姆斯?拉斯特相比，他们的音乐各具风采：前者在典雅、恢宏方面更胜一筹；后者在通俗、感人方面更具优势。文章运用对比如实地表现了它们的差异。D伟大的作品源于同样伟大的人格，无论是贝多芬、詹姆斯?拉斯特还是其他有成就的音乐家、艺术家，作者从它们的作品感受到了人格的魅力。E本文的语言朴素而有诗意，在描写方面也很出色，特别是老贝的演出、老詹的肖像等几处，虽不是眼前实景，但生动、形象，人物如在目前。17文章开篇说“这几年，我的心境与詹姆斯?拉斯特乐队的曲子很贴切”，从全文来看，这种“贴切”具体而言是针对什么来说的?(3分)
18文章用了为数不少的文字表现贝多芬，分析作者这样写的用意。(6分)
19文章的标题为“我等过你”，说说作者等来的东西是什么。(5分) 四、阅读下面文章，完成19―22题我的梦想
史铁生也许是因为人缺了什么就更喜欢什么吧，我的两条腿一动不能动，却是个体育迷。我不光喜欢看足球、篮球以及其它球类比赛，也喜欢看田径、游泳、拳击、滑冰、滑雪、自行车和汽车比赛，总之我是个全能体育迷。
我最喜欢并且羡慕的人就是刘易斯。他身高1米88，肩宽腿长，像一头黑色的猎豹，随便一跑就是10秒以内，随便一跳就在8米开外。不怕读者诸君笑话，我常暗自祈祷上苍，假若人真能有来世，我不要求别的，只要求有刘易斯那样一副身材就好。我还设想，那时的人又会普遍比现在高了，我至少要有1米9以上的身材；那时的百米速度也会普遍比现在快，所以我不能只跑9秒9几。作小说的人多是白日梦患者。好在这白日梦并不令我沮丧，我是因为现实的这个史铁生太令人沮丧，才想出这法子来给他宽慰与向往。我对刘易斯的喜爱和崇拜与日俱增。相信他是世界上最幸福的人。我想若是有什么办法能使我变成他，我肯定不惜一切代价；如果我来世能有那样一个健美的躯体，今生这一身残病的折磨也就得了足够的补偿。
奥运会上，约翰逊战胜刘易斯的那个中午我难过极了，刘易斯当时茫然若失的目光就像个可怜的孩子，让我一阵阵的心疼，我竟似比刘易斯还败得惨，还迷失得深重。这岂不是怪事么?在外人看来这岂不是发精神病么?我慢慢去想其中的原因。是因为一个美的偶像被打碎了么?如果仅仅是这样，我完全可以惋惜一阵再去竖立起约翰逊嘛，约翰逊的雄姿并不比刘易斯逊色。我非常明白，后来者居上是最应该庆祝的事。或者是刘易斯没跑好让我遗憾?可是9秒92是他最好的成绩。到底为什么呢?最后我知道了：我看见了所谓“最幸福的人”的不幸，刘易斯那茫然的目光使我的“最幸福”的定义动摇了继而粉碎了。上帝从来不对任何人施舍“最幸福”这三个字，他在所有人的欲望前面设下永恒的距离，公平地给每一个人以局限。如果不能在超越自我局限的无尽路途上去理解幸福，那么史铁生的不能跑与刘易斯的不能跑得更快就完全等同，都是沮丧与痛苦的根源。假若刘易斯不能懂得这些事，我相信，在前述那个中午，他一定是世界上最不幸的人。
在百米决赛后的第二天，刘易斯在跳远决赛中跳出了8米72，他是个好样的。看来他懂，他知道奥林匹斯山上的神火为何而燃烧，那不是为了一个人把另一个人战败，而是为了有机会向诸神炫耀人类的不屈，命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。我不敢说刘易斯就是这样，但我希望刘易斯是这样，我一往情深地喜爱并崇拜这样一个刘易斯。
这样，我的白日梦就需要重新设计一番了。至少我不再愿意用我领悟到的这一切，仅仅去换一个健美的躯体，去换1米9以上的身高和9秒79乃至9秒69的速度，原因很简单，我不想在来世的某一个中午成为最不幸的人；即使人可以跑出9秒59，也仍然意味着局限。我希望既有一个健美的躯体又有一个了悟了人生意义的灵魂，我希望二者兼得。但是，前者可以祈望上帝的恩赐，后者却必须在千难万苦中靠自己去获取――我的白日梦到底该怎样设计呢?千万不要说，倘若二者不可兼得你要哪一个?不要这样说，因为人活着必须有一个最美的梦想。
后来得知，约翰逊跑出了9秒79是因为服用了兴奋剂。对此我们该说什么呢?我在报纸上见了这样一个消息，他的牙买加故乡的人们说：“约翰逊什么时候愿意回来，我们都会欢迎他，不管他做错了什么事，他都是牙买加的儿子。”这几句话让我感动至深。难道我们不该对灵魂有了残疾的人，比对肢体有了残疾的人，给予更多的同情和爱吗?19．下列对这篇散文的赏析，错误的两项是（ ）（4分）A．这篇散文从追梦到梦碎，再到设计最美的梦，表达了作者不屈地向命运挑战，不断地战胜局限的人生感悟。B．作者认为“史铁生的不能跑”和“刘易斯的不能跑得更快”是完全等同的，都足以成为沮丧与痛苦的根源。C．作者始终结合自己的心灵历程和情感变化来评述刘易斯在奥运赛场上的得失，阐发了有价值的人生体验。D．为了摆脱双腿残疾带给自己的沮丧，史铁生喜欢白日做梦，并且在梦想中成了一个全能体育迷。E．这篇文章篇幅短小，内蕴丰富，感情深挚，耐人寻味，在比较和递进中揭示出深刻的人生哲理。20．作者最初对来世的要求是什么?后来为什么又要重新设计自己的“白日梦”?（4分）答：___________________________21．在约翰逊战胜刘易斯之后，作者是否认定刘易斯就是世界上“最不幸的人”?为什么?（6分）答：_____________________________22．结尾一段深刻地揭示了作者怎样的人生感悟?从全文看，它起了什么作用?（4分）答：__________________________________五、阅读下面文字，完成21―24题志摩这一回真走了！可不是悄悄的走。在那淋漓的大雨里，在那迷蒙的大雾里，一个猛烈的大震动，三百匹马力的飞机碰在一座终古不动的山上，我们的朋友额上受了一下致命的撞伤，大概立刻失去了知觉。半空中起了一团天火，像天上陨了一颗大星似的直掉下地去。我们的志摩和他的两个同伴就死在那烈焰里了!我们初得着他的死信，都不肯相信，都不信志摩这样一个可爱的人会死的这么惨酷。但在那几天的精神大震撼稍稍过去之后，我们忍不住要想，那样的死法也许只有志摩最配。我们不相信志摩会“悄悄的走了”，也不忍想志摩会死一个“平凡的死”，死在天空之中，大雨淋着，大雾笼罩着，大火焚烧着，那撞不倒的山头在旁边冷眼瞧着，我们新时代的新诗人，就是要自己挑一种死法，也挑不出更合式，更悲壮的了。志摩走了，我们这个世界里被他带走了不少云彩。他在我们这些朋友之中，真是一片最可爱的云彩，永远是温暖的颜色，永远是美的花样，永远是可爱。他常说：我不知道风是在哪一个方向吹――我们也不知风是在哪一个方向吹，可是狂风过去之后，我们的天空变惨淡了，变寂寞了，我们才感觉我们的天上的一片最可爱的云彩被狂风卷去了，永远不回来了！……志摩最近几年的生活，他承认是失败。他有一首《生活》的诗，诗暗惨的可怕。他的失败是一个单纯的理想主义者的失败。他的追求，使我们惭愧，因为我们的信心太小了，从不敢梦想他的梦想。他的失败，也应该使我们对他表示更深厚的恭敬与同情，因为偌大的世界之中，只有他有这信心，冒了绝大的危险，费了无数的麻烦，牺牲了一切平凡安逸，牺牲家庭的亲谊和人间的名誉，去追求，去试验一个“梦想之神圣境界”而终于免不了惨酷的失败，也不完全是他的人生观的失败。他的失败是因为他的信仰太单纯了，而这个世界太复杂了，他的单纯的信仰禁不起这个现实世界的摧毁；正如易卜生的诗剧Ｂｒａｎｄ里的那个理想主义者，抱着他的理想，在人间处处碰钉子，碰的焦头烂额，失败而死。然而我们的志摩“在这恐怖的压迫下”，从不叫一声“我投降了”――他从不曾完全绝望，他从不曾绝对怨恨谁。他对我们说：“你们不能更多的责备。我觉得我已是满头的血水，能不低头已算是好的。”（《猛虎集?自序》）是的，他不曾低头。他仍旧昂起头来做人；他做事，他总是仍旧那样热心，仍旧那样高兴。几年的挫折，失败，苦痛，似乎使他更成熟了，更可爱了。他在苦痛之中，仍旧继续他的歌唱。他的诗作风也更成熟了。他所谓“初期的汹涌性”固然是没有了，作品也减少了；但是他的意境变深厚了，笔致变淡远了，技术和风格都更进步了。这是读《猛虎集》的人都能感觉到的。志摩自己希望今年是他的“一个真的复活的机会”。他说：“抬起头居然又见到天了。眼睛睁开了，心也跟着开始了跳动。”我们一班朋友都替他高兴。他这几年来想用心血浇灌的花树也许是枯萎的了；但他的同情，他的鼓舞，早又在别的园地里种出了无数的可爱的小树，开出了无数可爱的鲜花。他自己的歌唱有一个时代是几乎消沉了；但他的歌声引起了他的园地外无数的歌喉，嘹亮的唱，哀怨的唱，美丽的唱。这都是他的安慰，都使他高兴。朋友们，志摩是走了，但他投的影子会永远留在我们心里……
――节选自胡适《追悼志摩》
①如何理解作者所说的这样的死的“惨酷”？②又为什么说“那样的死法也许只有志摩最配”？ ①
22．在“他这几年来想用心血浇灌的花树也许是枯萎的了；但他的同情，他的鼓舞，早又在别的园地里种出了无数的可爱的小树，开出了无数可爱的鲜花。”上句话中：①“花树”是指：
②“小树”、“鲜花”是指：
根据文章中作者对徐志摩的追忆和你的想像，简练概括徐志摩的性格特点。
关于上文，下面说法错误的两项是A．“志摩自己希望今年是他的‘一个真的复活的机会’”一句说明他对自己的不幸是有所预感的。B．作者认为徐志摩的死在很大意义上更好地凸现了他的性格，因此文章虽然是悼念，但总体的基调并不伤感。C．“但他的歌声引起了他的园地外无数的歌喉，嘹亮的唱，哀怨的唱，美丽的唱。”是说徐志摩的文学创作在很大程度上影响了当时很多诗作者。D．面对徐志摩的性格行为，作者自责自己没有他这样对自由境界的追求品质。E．关于徐志摩的失败，作者认为与其说是他自身的失败，不如说这是一个社会的失败和不幸，徐志摩的思想超越了当时的思想。六、阅读下面的文字，完成19-22题。给生命配乐有时候走在街上，总想哼一种调子。不管是什么调子，也不管跑调不跑调，就是很随便地哼，很投入地哼，哼着哼着，就发现原来那调子一直是和自己的脚步合拍的。哼着哼着，也就发现那调子原来也和自己的心跳声是合着拍的。其实慢慢地发现，我们有时在干活的时候，有时在沉思的时候，有时在痛苦的时候，有时在快活的时候，总会有意无意地哼一哼。哼一种老调或者哼一种新调或者就顺着我们的心跳哼一种不是调的调，那调要是让别人听了实在是难听极了，而我们那时觉得是那么动听。那是真的动听，是全身感到舒畅的动听。那一刻就觉得天底下没有什么比那种调子更让人觉得动听的了。而且我还发现一个人不管是烦恼的时候也好痛苦的时候也好，只要一哼起一种属于自己的调子，就会慢慢地变得开朗，眼前的路也就开阔起来。我曾经好多次见过父亲一个人一边干着活，一边随意地哼着，父亲是木工，他一般戴着一顶很破的帽子，帽檐朝一边歪着，在帽子下面插着一支铅笔，他一边挥动凿子凿着木头，一边哼着调子。他在阳光下的影子显得十分生动。父亲的调子是那种很粗放的调子。我也曾经多次见过母亲一边收拾着家一边哼着，母亲哼得很细很细，被人听到了她就会不自然地笑笑。等人走了她就又开始哼了。其实那时我们的家很困难的，父亲和母亲身上的担子也很重。可他们却会不时地哼出他们心底的旋律来，父亲和母亲都是这个世界上很一般的人，但在他们一边干活一边哼歌的时候，我觉得他们很美很美。他们是在从心底灿烂他们的人生，他们是在用心歌唱他们所正在过着的生活。很多年后我一想到小时候见到的父亲和母亲一边哼着歌一边干活的情景就忍不住在心中感动不已。很难想象一个能够很随意 地从心底哼出歌的人会不热爱生活，会厌倦人世。记得很小时候，一个人天黑的时候要从一个很远的地方回家，因为路远，而且还要经过一块坟地，所以就很害怕。总感觉有什么东西就跟在自己的后面，于是在心里一遍一遍地说我是大人，好像是要告诉谁似的。但这一招并不起作用，因为自己的心里很清楚并不是一个大人。就哼起了歌，哼得很响，在黑夜的旷野里就只能听到自己的歌了。那一刻似乎自己真的大了。那段路也在不知不觉中就走完了。在走那段路的时候，哼歌让我给自己创造了自信。使我从容地走过了一段本来应该很艰难的路。我就想父亲和母亲在哼歌的时候是不是也在为自己创造自信呢？在繁杂的生活面前他们肯定也会感到压力和沉重。但哼着哼着，那些东西就显得很轻很轻了。我曾经问过他们，母亲没说话只是笑着。但哼着哼着，那些东西就显得很轻很轻了。我曾经问过他们，母亲没说话只是笑着，而父亲则是在沉思什么的样子，他们要回答的一切就在他们的笑容里和沉思着的眸子里了。生活就是这样，父亲和母亲用他们心中的旋律使沉重的生活变得轻快起来了，倘若他整日愁眉苦脸，很难想象我们当时的生活会是什么样子。生活有时是一场大型交响乐，但生活有时又是很单纯的二胡独奏；生活有时是激越的，但大多数时间则是小河一样静静地流着。谁想让生活永远澎湃着激情那是不可能的也是不现实的。而流动着的生活更能让人品出生活的真味。也更能让人陶醉其中。乐于给自己的生命配乐，起码说明我们还是很看重我们的生命，说明我们的生命还有值得我们为此而干下去的东西。我们也就会活得有滋味。而给自己的生命配了乐，我们的生命本身也就有了色彩，有了旋律，有了让我们走下去的信心和勇气。人需要的又是什么呢？19.“我们”在痛苦与快乐时，总会哼歌，为什么？（6分）
①痛苦时哼歌（限12字）
②快乐时哼歌（限10字） 20.划线句“很多年后我一想到小时候见到的父亲和母亲一边哼着歌一边干活的情景就忍不住在心中感动不已”中的“感动不已”的原因是什么？（4分）“感动不已”的原因是：
21.“母亲哼得很细很细，被人听到了她就会不自然地笑笑”，母亲为何不自然？（4分）①：
22．下面是对文章的理解与赏析，不正确的两项是
）A.文中所说的“一种调子”，尽管不是流行音乐，也不是什么交响乐，但于哼歌者自己，那歌源于生命的最深处，所以才那么动听。B.小时候，“我”走晚路哼歌是为了壮胆，为了创造自信，并隐约感到了哼歌是对生命的重视。C.现在想来，父亲与母亲的哼歌就是创造自信，而且是对生活的热爱，是发自内心的。D.“给生命配乐”，这是今天“我”的感受。而在小时候，父母哼歌、我哼歌，根本就不可能有这样的认识，但从本质上讲，就是让生活轻松起来。E.划线的句子“他们要回答的一切就在他们的笑容里和沉思着的眸子里了。”，极富韵味，能让我们想到父亲的朴素、善良和勤劳。七、阅读下面文章，完成19―22题地图①他喜欢中国地图，更喜欢外国地图。国界线最纷繁，海岸线最弯曲的欧洲，他百览不厌。多湖的芬兰，多岛的希腊，多雪多峰的瑞士，多花多牛多运河的荷兰，这些他全喜欢。但最使他沉迷的，是意大利，因为它优雅的海岸线和音乐一样的地名，因为威尼斯和罗马恺撒和朱丽叶。一有空他就端详那些地图。他的心境，是企慕，是向往，是一种不可名状的新经验的追求。那种向往之情是纯粹的，为向往而向往。面对用绘图仪器制成的抽象美，他想不明白，秦王何以用那样的眼光看督亢，亚历山大何以要虎视印度，独脚的海盗何以要那样打量金银岛的羊皮地图。在山岳如狱的四川，他的眼神如蝶，翩翩于滨海的江南。有一天能回去就好了，他想。后来太阳旗在中国大陆降下，他发现自己怎么已经在船上，船在白帝城下在三峡，三峡在李白的韵里。他发现自己回到了江南。他并未因此更加快乐，相反地，他更加怀念四川起来。现在，他只能借地图去追忆那山国和山国里那些曾用川语摆龙门阵甚至吵架的故人了。初来这个岛上的时候，他断断没有想到，自己会在这多地震的岛上②连续抵挡十几季的台风和霉雨。现在，看地图的时候，他的眼光总在江南逡巡。燕子矶，雨花台，宜兴，几个单调的地名便唤醒一整个繁复的世界。他更未料到，有一天，他也会怀念这个岛屿，在另一个大陆。“你不能真正了解中国的意义，直到有一天你已经不在中国。”从新大陆寄回来的家信中，他这样写过。在中国，你仅是七万万之一的中国③，天灾，你可以怨中国的天，人祸，你可以骂中国的人。当你不在中国，你便成为全部的中国，百年国耻全部贴在你脸上，于是你不能再推委，不能不站出来，站出来，并且疾呼……第一次去新大陆，他怀念的是这个岛屿，那时他还年轻。再去时，他的怀念渐渐从岛屿移到大陆，那古老的大陆，所有母亲的母亲，所有父亲的父亲，所有祖先啊所有祖先的大摇篮，那古老的大陆。中国所有的善和中国所有的恶，所有的美丽和所有的丑陋，全在那片土地上面和土地下面。上面，是中国的稻和麦，下面，是黄花岗的白骨是岳武穆的白骨是秦桧的白骨或者竟然是黑骨。无论你愿意不愿意，将来你也将加入这些。走进地图，便不再是地图，而是山岳与河流，原野与城市。走出那河山，便仅仅留下了一张地图。当你不在那片土地，当你不再步履于其上，俯仰于其间，你只能面对一张象征性的地图，正如不能面对一张亲爱的脸时，就只能面对一帧照片了。得不到的，果真是更可爱吗?然则临图神游是一种超越，或是一种变相的逃避?也许真是一个不可宽宥的弱点吧?于是他将地图放回抽屉，而将自己的一切，躯体和灵魂，回忆与希望，在那六百字的稿纸上延伸开来，吞没了一切，吞没了大陆与岛屿，而与历史等长，与茫茫的空间等阔。①节选自余光中的散文《地图》，略有改动。余光中，祖籍福建，生于南京，1949年到台湾，曾在美国进修获艺术硕士学位。②文中“多地震的岛”，系指我国台湾岛。③作者写这篇文章时，我国有7亿人口。19.下列对原文的理解准确的两项是(4分)(
)A.他向往游历世界，但囿居孤岛，只好借助地图领略欧洲的自然风光与文化。B.他在抗日战争胜利以后离家赴台，多年来魂牵梦绕的依然是中华文明与大陆风情。C.他端详地图，有享受也有困惑，至今也不理解秦王和亚历山大会有领土扩展的野心。D.作者借“他”的爱好、经历与思考，抒发了炎黄子孙的爱国之情，期盼祖国的统一。E.他居无定所，向往江南又留恋四川，身在台湾心系新大陆，来到大陆又怀念台湾。20.第三段写道“于是你不能再推委，不能不站出来，站出来，并且疾呼……”请依据文意试写出“疾呼”的内容(4分)于是你不能再推委，不能不站出来，站出来，并且疾呼：21.回答下面两个问题(6分)(1)“后来太阳旗在中国降下，他发现自己怎么已经在船上，船在白帝城下在三峡，三峡在李白的韵里。”结合这句话的意思简要说说“他”的感受。(3分) 答：(2)“上面，是中国的稻和麦，下面，是黄花岗的白骨和岳武穆的白骨是秦桧的白骨或者竟然是黑骨。”请写出这句话的深刻含义。(3分)答：22.这篇散文主要运用第三人称，间或使用第二人称。对这样行文，你有什么评价?(4分)(1)第三人称：(2)第二人称：八、阅读下面的文字，完成19―22题。
演奏《二泉映月》，有一种心灵沐浴冲凉的感觉。琴弓的马尾吃住了弦，像是把山里的玉石锯开了一个小缝儿，泉水呢，顺着左手指头尖儿款款流出来，跌扑回环绕在身边。心里所有的浮躁、郁闷、烦琐，都被淙淙流泉冲走了。身上清爽得很、干净得很。舌根也甜润润湿漉漉。说来真得感谢盲人音乐家阿炳(华彦钧)，他用一把胡琴，教会了我们听泉。让我们知道感觉山中清泉，应该打通生命所有孔窍，只凭眼睛直观是不够的。是啊，古人说刑天舞干戚，
以乳为目，
以脐为口，就是说人的浑身上下都生着精明的感官，人本来就是精灵剔透的灵长目，我们和炳哥的差别就在于不懂得让心灵长出眼睛看宇宙，让耳朵生出触须抚摸自然，从这个角度说，也许我们才是真正的“盲人”。还有，我们没有化清流为音乐的神力，在盲人音乐家阿炳这里，泉水是灵感的婴儿。他一下子就捕捉住了稍纵即逝的灵感，再加进了自己的天分、才情与生命感悟，人间就淌出了不朽的经典，
音乐的清泉――
《二泉映月》。
“二泉”从前只是穷道士沿街卖艺的一支曲子，如果不是遇到杨荫浏先生，那音乐的“泉水”不知会在哪儿幽咽断流了。我在音乐学院学琴的时候，老先生杨荫浏的学养和人品极为师生尊崇。杨荫浏和阿炳之间的理解与默契，是人间知音的绝唱，俞伯牙与钟子期也不能相比。换句话说，琴师俞伯牙倘若遇到杨荫浏，就大可不必囚世无知音摔碎瑶琴了。杨荫浏是在建国初期为抢救濒临灭绝的文化遗产，
寻访阿炳的。背着笨重的录音机，他和阿炳谈 心、谈艺、谈琴。用那时候流行的“履带”般的录音机带，录下了阿炳的曲子。这首曲子无
题，阿炳让杨先生取个题目，杨先生思忖了片刻说，就叫做《二泉映月》吧。可以想象这时候阿炳是多么感动和惊奇，他那深陷的眼窝红了，几乎要流出
“泉水”了，面前这位先生不仅听懂了他，把他的琴声录下来，让他的音乐永远活着，而且，一语点睛，戳动了他的心泉之门。是呵是呵，这娓娓动听的音乐，不是映月的天下第二泉又是什么?泉水一冲出深山罅隙，月光就扑了过来。一轮梨花月变成了液体。揉碎了的月光，叮叮咚咚唱着歌，奔跑跳跃在惠山的绿竹林青草地。忽然从高高的石崖向下“蹦极”，珠玉四溅；忽然在花丛间潜伏蛇行，若断还连，幽幽咽咽的；忽然又在光滑的鹅卵石溪床上跳着轻松的舞步，带着小鱼，携着蝌蚪，跑向山外的世界……音乐在胡琴的三个把位回还，如曲水流觞。装饰音和滑音机智乖巧，似鱼嬉水草。抖弓细碎流畅，清流里有诉不尽的柔情。《二泉映月》是回旋曲式，让人把醉人醴泉回味品咂个够。更要紧的是，杨先生听着盲人音乐家心泉的律动，深深感觉到了阿炳对生命和自然的热爱，也听到了涌动的泉水里，有一点儿淡淡的哀伤。
阿炳和杨荫浏都已经离我们远去了，可映
月的二泉还奔涌在我们的生命和生活中。记得，这首笑妙绝伦的乐曲使著名指挥家小泽征尔由衷倾倒，他说过，《二泉映月》应当跪下
来听。是的，此曲只应天上有，人间哪得几回闻?也许，惟有双膝跪倒，才可以聊表心中的虔敬和感激。我们感激创造美的阿炳和发现关的杨荫浏。阿炳开掘出了他心中独一无二的音乐泉，杨荫浏牵着“泉水”的乎，出了山。[注]华彦钧(年)现代民间音乐家。小名阿炳，江苏无锡人，出身贫寒，做过道士和吹鼓手，后沦为流浪艺人。传谱有二胡曲《听松》、
《二泉映月》，琵琶曲《昭君出塞》、《大浪淘沙》等。
19．作者为什么说：“也许我们才是真正的盲人?”(4分)
20．杨荫浏先生把阿炳弹奏的这支曲子取名为《二泉映月》的原因是什么?分三点说明。(5分)
21．说明下面两句话的意思(4分)
(1)杨荫浏牵着“泉水”的手，出了山。
(2)泉水是灵感的婴儿。
21．下列对这篇散文的赏析，不恰当的两项是(4分)
A．从《听泉》一文中，我们听出了《二泉映月》清丽、柔婉、摇人心旌的美妙旋律，更听到了一支完全用心去感受的乐章，那是创造与发现的合奏，是两颗音乐的心灵相遇之后产生的恒久的共鸣。
B．小泽征尔说《二泉映月》应该跪下来听，这是对净化人们心灵的音乐创造者的虔敬和感激，也是对这首“只应天上有”的中国名曲的极大赞誉。
C．文章用寻访、谈心、谈艺、谈琴、录音、取题等来详细地描述杨荫浏抢救并传播濒临灭绝的文化遗产的过程。
《二泉映月》表现了阿炳“对生命和自然的热爱”，旋律中流露出的“淡淡的哀伤”，是他对自己身世的诉说。E．文章除了运用比喻、借代、拟人等修辞方法外还运用了正反对比、侧面描写的手法来表现《二泉映月》的旋律之美，使读者如临其境，如闻其声。九、阅读下面的文字，完成19―22题。冬日香山梁衡①要不是有公务，谁会在这天寒地冻的时节来香山呢？可话又说回来，要不是恰在这时来，香山性格的那一面，我又哪能知道呢？②开三天会，就住在公园内的别墅里。偌大个公园为我们独享，也是一种满足。早晨一爬起来我便去逛山。这里我春天时来过，是花的世界；夏天时来过，是浓阴的世界；秋天来过，是红叶的世界。而这三季都游客满山，说到底是人的世界。形形色色的服装，南腔北调的话音，随处抛撒的果皮、罐头盒，手提录音机里的迪斯科音乐，这一切将山路林间都塞满了。现在可好，无花，无叶，无红，无绿，更没有人，好一座空落落的香山，好一个清净的世界。③过去来时，路边是夹道的丁香，厚绿的圆形叶片，白的或紫色的小花；现在只剩下灰褐色的劲枝，头挑着些已弹去种籽的空壳。过去来时，山坡上是些层层片片的灌木，扑闪着自己霜红的叶片，如一团团的火苗，在秋风中翻腾；现在远望灰蒙蒙的一片，其身其形和石和土几乎溶在一起，很难觅到它的音容。过去来时，林间树下是厚厚的绿草，绒绒地由山脚铺到山顶；现在它们或枯萎在石缝间，或被风扫卷着聚缠在树根下。如果说秋是水落石出，冬则是草木去而山石显了。在山下一望山顶的鬼见愁，黑森森的石崖，蜿蜒的石路，历历在目。连路边的巨石也都像是突然奔来眼前，过去从未相见似的。可以想见，当秋气初收，冬雪欲降之时，这山感到三季的重负将去，便迎着寒风将阔肩一抖，抖掉那些攀附在身的柔枝软叶，；又将山门一闭，推出那些没完没了的闲客；然后正襟危坐，巍巍然俯视大千，静静地享受安宁。我现在就正步入这个虚静世界。苏轼在夜深人静时去游承天寺，感觉到寺之明静如处积水之中，我今于冬日游香山，神清气朗如在真空。④与春夏相比，这山上不变的是松柏。一出别墅的后门就有十几株两抱之粗的苍松直通天穹。树干粗粗壮壮，溜光挺直，直到树梢尽头才伸出几根虬劲的枝，枝上挂着束束松针，该怎样绿还是怎样绿。树皮在寒风中成紫红色，像壮汉羞脸。这时太阳从东方冉冉升起，走到松枝间却寂然不动了。我徘徊于树下又斜倚在石上，看着这红日绿松，心中澄静安闲如在涅，觉得胸若虚谷，头悬明镜，人山一体。此时我只感到山的巍峨与松的伟岸，冬日香山就只剩下这两样了。苍松之外，还有一些松，栽在路旁，冒出油绿的针叶，好像全然不知外面的季节。与松作伴的还有柏树与翠竹。柏树或矗立路旁，或伸出于石岩，森森然，与松呼应。翠竹则在房檐下山脚旁，挺着秀气的枝，伸出绿绿的叶，远远地作一些铺垫。你看他们身下那些形容萎缩的衰草败枝，你看他们头上的红日蓝天，你看那被山风打扫得干干净净的石板路，你就会明白松树的骄傲。他不因风寒而筒袖缩脖，不因人少而自卑自惭。我奇怪人们的好奇心那么强，可怎么没有想到在秋敛冬凝之后再来香山看看松柏的形象。⑤当我登上山顶时回望远处烟霭茫茫，亭台隐隐，脚下山石奔突，松柏连理，无花无草，一色灰褐。好一幅天然焦墨山水图。焦墨笔法者舍色而用墨，不要掩饰只留本质。你看这山，他借着季节相助舍掉了丁香的香味，芳草的倩影，枫树的火红，还有游客的捧场。只留下这长青的松柏来作自己的山魂。山路寂寂，阒然无人。我边走边想，比较着几次来香山的收获。春天来时我看她的妩媚，夏天来时我看她的丰腴，秋天来时我看她的绰约，冬天来时却有幸窥见她的骨气。她在回顾与思考之后，毅然收起了那些过眼繁花，只留下这铮铮硬骨与浩浩正气。靠着这骨这气，她会争得来年更好的花，更好的叶，和永远的香气。⑥香山，这个神清气朗的冬日。19．作者开篇提到“香山性格的那一面”，具体含义是什么？既然香山有“那一面”性格，当然应当有另一面性格，请用一个句子概括香山的另一面性格？（4分） ①
20．“这时太阳从东方冉冉升起，走到松枝间却寂然不动了。”“寂然不动”显然有违常理，请从两个方面谈谈你的理解。（4分） ①
21．文章多处用了对比，但几乎都是把冬日的香山同春、夏、秋三季的香山作对比，但为什么在第四段开头，作者开始描写松树时，用的是“与春夏相比”，而不用与春夏秋相比？（6分）
22．下列对这篇散文的赏析，正确的两项是：（
）（4分）A．提到香山，人们的印象都是它满山的红叶，但这篇散文却选择了冬日香山这一角度来写，说明作者是一个非常喜欢“虚静世界”不喜欢“游客满山”的“人的世界”的人。B．全文以作者冬游香山的游踪为线索，把一路所见到的夹道的丁香，层层片片的灌木，黑森森的石崖，蜿蜒的石路，路旁的巨石，不变的松柏，山脚旁的翠竹，茫茫的烟霭，隐隐的亭台慢慢写来，但以对香山的巨石的描写作为主体。C．作者提到苏轼夜深人静时游承天寺的内容，采用的是类比的方法，让读者十分真切地感受到作者冬游香山的那份“神清气朗”的感觉。D．文章多次提到“清”“静”，结尾“香山，这个神清气朗的冬日”与文中的内容呼应，表明文章的中心是表现作者游香山而感受到的“清”“静”之美。E．第三段中，作者把过去来时所见的丁香、灌木、绿草和现在所见的丁香、灌木、绿草作对比，从而突出了冬日香山的“草木去而山石显”的特点，为后文作者的感悟作了很好的铺衬。十、阅读下面的文字，完成23―26题。棋
王王 斌①但凡称王之人必有独到之处。②红山峪道班老班长常啸天号称棋王有过之而无不及。常啸天从小好弈，天资聪颖，悟性极高，15岁已取得全国象棋冠军。一路杀下来，棋艺已是炉火纯青，到了这会儿更是已臻化境。③在人们及家人眼里，常啸于是个棋痴。除了养路，就是下棋。国家棋协早有招贤之意，可他执意不肯。照他的话，参加那徒有虚名的棋协有啥意思。修路架桥生女育儿，那是积德行善的大事。人生一世，草木一秋，短短几十年就过去了，咋活着顺心咋活。修路、下棋，下棋、修路。闲着时就教那些徒子徒孙摆棋阵，破棋局，研习各路顶尖棋手的风格走势，相互对弈。十几里常啸于培养出来年棋坛名将不计其数。这些年轻的棋手从小城四面出击，大都以优秀成绩奠定了常氏走法在中国当代象棋史上的地位。常啸天是小城的名人，因为有了常啸天这样的名人，小城走出了更多的名人。他从不输棋，几十年来也没有见他输过，棋王视赢棋为自己的生命。常啸于是小城人的骄傲与自豪，也是人们心中永不失败的棋王。④棋王的日子过得平淡而又充满意义。他要的就是这种自由自在的生活。其他人下班后甩扑克、打麻将、看电视，他则不厌其烦地研习各类棋谱。古时的，当代的上至象棋大师的精妙走法，下至散落民间的妙手奇招，彻夜地自我对弈。但有一条，常啸天丝毫不影响上班。头晚熬个通宵，第二天照旧按时上班，努力工作。作为班长，他一定要为手底下的工友做出榜样。他挂在嘴边的一句话是，公路上虽是良心活，但咱上要对得起国家，下要对得起自己。常啸天的一双大手伸展开来就像一把黑黄的铁爪，手掌到处布满坚硬的发黄的老茧，手背上的肉皮开裂。但就是这双丑陋的大手不知用坏了多少钢锨镐，也就是这双大手不知使多少英雄豪杰心悦诚服。⑤如果不是因为有人挑战，老棋王常啸天的晚年就会在平静中度过，但只要有象棋存在，就会有挑战与厮杀。⑥肖克――一位神秘的异乡青年。⑦那年常啸天55岁，正好办理了退休，也就是世纪之交的腊月三十。⑧棋王挑战赛就设在小城棋协。那天，小城沸沸扬扬的，过年一般热闹。上至各路棋坛好后，下至粗懂下棋之法的平民百姓拥满了小城。老棋王常啸天那天着一身崭新的伟志西装，银灰色领带，皮鞋锃亮，刮了脸修了发，身披一件铁灰色风衣，满面红光，神采奕奕。七大弟子簇拥，一派宗师风度。⑨棋赛开始。常啸天以守为攻，稳扎稳打。肖克初生牛犊，棋风威猛。咄咄逼人。但他找不出常啸天丝毫破绽。先失一马，后折一炮，不得已中盘认输，众人一阵唏嘘。第二盘中局之后，常啸于才发现这位肖克是位顶尖高手，上局失利，只不过醉翁之意不中酒。此局颇具常啸天的走法，以守为攻，以不变应万变。任常啸天几十年的经验竟然找不到肖克任何可攻之处。迫不得已，连拼车马炮之后，和棋已成写局。⑩可惜可惜！围观的人们大多遗憾，在众人眼里，全国冠军与一位无名小卒走成和局，那么前者就是输家。11常啸天听到耳里，淡淡一笑。12决胜局开始，肖克棋风骤变，现出了真的风格――古怪、刁钻，妙着迭出却又滴水不不漏。常啸天暗暗叫好，执红子步步后退。虽没折一子，但却聚集在已方沿江死守。肖克一路杀将过来，形成全力围歼之势。老棋王毕竟深不可测，虽处处被动，但肖克一根针都扎不进去――牵一发而动全身，双方只要走错一步，就有铺天盖地的进攻而最终惨败。13棋局开始僵化，只要双方不主动进攻，这盘棋又是一盘和局。常啸于不动声色，照旧缓缓移动棋子，把防线守得铁桶一般。14周围静得能听到空气的流动声。很久，很久，双方才挪动一下棋子。这盘棋已下了四个小时零一刻，众人脑子已开始发热发痛，他们已看不出棋局的一星点端倪，他们等待的只是最终的结果。15常啸于眼望远方，静静地思忖良久。终于，慢慢地提起一马开始反攻。肖克抓住机会，先弃一车后，马踏连营，双炮紧逼，配合单车直逼红方老帅。到第十三步的时候，肖克轻轻喊一声“将”。众人急忙凝视，只见红帅大受靖康之辱。这一步是，一手舍车将军的死棋。只有移帅。16空气仿佛凝滞了一般，常啸天手中袅袅升起的烟雾在他发潮的眼前弥散，忽然两颗昏浊的老泪滚落下来，他缓缓地站起身，伸出布满老茧的大手颤抖着声音说：“祝贺你！小伙子，我输了。”说罢，在弟子的簇拥下飘然而去。17“哼，全国冠军，徒有虚名啊！”18“棋王，真他妈的，连个无名小卒都敌不过，此地无人啊。”19……20刹时，嘲讽声如潮水一般。21但毕竟大伙经不住高手残局的诱惑，齐唰唰地凝望棋盘。只见有人把红帅一移，刹时奇迹出现了！红帅一动，与周围所有的棋子立刻形成一个醒目巨大的字――“路”。那字摆得遒劲有力又潇洒自如。但字摆得再好也无济无事，在众人眼里，再没有比棋王输棋更惨的事了。22自此，老棋王常啸天在众人心目中的神圣地位倒塌了。但常啸天照旧每天快乐的生活，照旧研究他的常氏走法。23不知何故，半月后，肖克拜在常啸天门下，成了常啸天的关门弟子。23．①段作者指出：“但凡称王之人必有独到之处”，试分析“棋王”有何独到之处。（4分）答：
24．在棋赛的进展过程中，11 16两段分别刻画了棋王常啸天的“淡淡一笑”和流泪的神情，这两处细节描写表现了人物怎样的思想感情？（5分）答：
25．第15段中描写到“常啸于眼望远方，静静地思忖良久”，常啸于可能想了什么？试简要回答。（4分）答：
26．怎样理解第21段中画横线的语句表达作用？（5分）答：
答案：一、19、（1）菲薄的赠品；（2）通货（金钱）；（3）（人情）淡薄；（4）人间真情的载体。（答出任三点即可，每点一分） 20、“永恒的东西”指人间真情。作者认为从菲薄的赠品到靠金钱维系人际关系是一种精神沦丧，对人情的淡薄感到惋惜，呼吁人们找回人间真情，多进行真情交流。21、“曼哈顿万家灯火中”传达出融融的暖意，蕴含着人间真情，在这灯下有给我写着温暖句子的卡片，因而“也有了我小小的一盏”；最后一段的句子写出了作者对写卡片人的怀念之情，希望那张卡片所代表的人间真情永远不会泯灭。22、AC （B项这话的意思是说旧精神瓦解后无需重构，D项“尤其推崇最省事的‘雅移’”无根据，E项这句主要表达对真情的渴望和呼唤。）二、19.(1)现代社会信息量迅猛增长，掌握知识难度增大。(2)一个人时间和精力有限，而书海无边。20.(1)放出眼光，敏锐选择，迅速掌握。(2)多一些真诚求知，少一些浮夸卖弄。21.（1)确立了自己的读书标准的人才是一位成熟的读者。(2)各种读书的时尚此起彼伏，要坚持自己的读书标准。(3)文化是一种使社会安定、繁荣和发展的力量。22.BC（B.“赞同”和“不赞同”，作者的思想是辩证的；C.作者并未“忽略”）三、16(4分，每项2分)［A］［C］17(3分)这种“贴切”是针对詹姆斯?拉斯特乐队的曲子表现出“一种漫不经心的中庸之美，没有令人眼湿的激情”而言的。18(6分)文章有不少的文字写贝多芬，意在说明“人与音乐的契合，委实是可遇而不可求的难事”(2分)，进而用来表现作者与詹姆斯?拉斯特形成的默契、产生的共鸣(2分)是令人欣喜、弥足珍贵的(2分)。19(5分)作者“等来的东西”即詹姆斯?拉斯特乐队带给他的两点收获(1分)：①他使我这个没有受过很好音乐教育的人，渐渐理解了许多西方古典乐曲，得以同大师进行儿童与巨人式的沟通(2分)；②在他的曲子里，我悟出典雅、开阔与不避俗亦为文章之道(2分)。本题如果认为作者“等来的东西”是“与我的心性契合的东西――一种漫不经心的中庸之美，没有令人眼湿的激情”，可酌情给2分。］四、19．B D （4分）20．有刘易斯那样一副身材（1分）因为“我”对“最幸福”有了新的认识，即既有一个健美的躯体，又有一个了悟人生的灵魂，二者缺一不可。（3分）（意思对即可）21．没有认定。因为（1）作者认为刘易斯懂得：每个人都有自己的局限，不可能实现所有的欲望；（2）作者相信刘易斯会走出失败的阴影，不屈地向命定的局限挑战。（每点3分，共6分。意思对即可）22．灵魂有残疾比肢体有残疾更可悲。使本文的主旨得以升华和拓五、21. ①从事实的事故特点来说这样的空难死亡方式是很悲惨的。②从作者理解的徐志摩的性格特点来看，这种空中消亡、在飞翔中离开人世又是他最合适的。22. ①“梦想之神圣境界”②他在文学创作上新的发展和对他人的巨大影响23.既有温柔可爱、潇洒自如的一面，也有追求飞扬个性和百折不挠的品质，刚柔兼备。（意思近即可，但两个要点要能说到）24．A、B（A项所讲的复活是说他的文学创作，而不是生命范畴的概念。B项中作者对徐志摩的死是很痛心的，所谓的合适的死亡方式实际上只是一种精神理念的感觉，对于诗人生命的消失作者很是惋惜。）六、19.①发泄心中的不快、减轻痛苦。 ②抑制不住内心的喜悦（6分）20.因为他们能笑对艰难生活。（用文中的话“他们是在从心底灿烂他们的人生，他们是在用心歌唱他们所正在过着的生活”也可）（4分）21.①羞怯，怕人听了笑话。
②生活这么艰难，从何快乐。（4分）22.（4分）BD
解析：B项小时候哼歌只是为了走完夜路，并没有“对生命的重视”这样高的认识。D项“勤劳”“善良”牵强附会。七、19．（4分）B D（答对一个得2分）
20．（4分）答案举例：中国啊中国，你全身的痛楚就是我的痛楚，你满脸的耻辱就是我的耻辱！考生答案的文字，只要符合题目要求，就可以得2分，另外2分为表达分。
21．（分）（l）抗战胜利了，“他”得以出蜀返乡，舟行至三峡感受到李白在《朝发白帝城》中抒发的情韵，归心似箭。（3分，言之有理即可。）
（2）中国的土地养育了中华民族，生生不息；中国的历史铭记着英雄的业绩，记录着民族败类的丑行。（3分，意思对即可。）22．（4分）答案举例：（l）表面似讲友人的故事，实则行发自己的情怀。“他”，即“我”，即如我一样的炎黄子孙。（2）时而作者又抛开“他”，直接与读者说话，感情亲切、强烈。（评价不求一律，言之有理即可。每条评价2分。）八、19．因为我们多数人没有用心灵去抚摸自然，感受自然。20．(1)这支曲用的是回旋曲式(曲子如泉水回环悠扬，让人回味品咂)(2)能感受到盲人音乐家心泉的律动和他对生命自然的热爱。(3)曲中淡淡的哀伤如泉水轻咽。
21．(1)杨荫浏记录了
《二泉映月》的曲子并将其推荐(传播、介绍)给社会。(2)从泉水中悟出了音乐的旋律(这个曲子的诞生是泉水给了他启发、灵感)
22．CD。九、19．（4分）①.香山冬日表现出来的铮铮硬骨与浩浩正气。（2分。“铮铮硬骨”与“浩浩正气”必须都有。）
②.香山春、夏、秋三季的妩媚、丰腴、绰约的美感。（2分。答“妩媚、丰腴、绰约”而不答“美感”之类的词语给1分；写成三个句子不给分。）20．（4分）①.用来表现作者内心澄静、安闲，天地如同静止了一般的心境。（2分。有“内心”“心境”等词语给1分；有“澄静”“安闲”“天地如同静止了一般”等意思给1分）②.由于树高大（或参照物不明确单一），因而短时间内难以看出它移动。（有“树高大”或“参照物”等意思可给1分；有“短时间”或类似词语给1分。）21．（6分）把冬同春夏秋三季比较，是因为春夏秋都能突出冬日香山的“清、静”、“草木去而山石显”的特点（3分）；只把春夏与冬比较，是因为只有春夏能突出香山“草木变”而“松柏不变”的特点，而“秋”在这点上与冬相近，不能突出冬日香山的这一特点（3分）22．（4分）C E （A 作者认为香山四季各有特点，所以文中香山冬日来写，仅是写作的主题的需要，与作者心理性格无关。B 以对香山的山石、松柏的描写为主体，从而表现主旨。D 主旨是冬日香山所给人的感受，即铮铮铁骨与浩浩正气。）十、23．答：①棋王在少年时期已取得全国冠军，现在棋艺更是炉火纯青。 ②一心研究棋法却从不加入棋协。③与肖克的一场对弈中，本可获胜，却主动反攻，置名誉于不顾。（4分，一个要点得1分，共3分，语言准确流畅得1分）24．答：11 段中常啸于“淡淡一笑”表明其在人格境界中将“名”看是很轻很淡。 16段中流泪的细节描写表现了常啸天输棋后淡淡的失落之情，但更主要地是为年轻人的精湛棋艺而万分激动的思想感情。
（5分，答对一处细节描写的作用得2分，语言准确流畅得1分）25．答：常啸天可能在想下一步棋该如何走，是守还是攻；可能在想对年轻人是扶还是压；也可能在想中国的象棋事业也许后继有人，自己该为此做些什么等等。
（4分，一个要点得2分，答案不必拘泥，只要符合人物思想性格，能自圆其说即可）26．答：这个“路”字起到了一语双关的作用。①暗示出棋王技艺之高超； ②暗示出棋王甘为他人铺路的人生境界； ③与前面自己是个养路工相照应，点出其将兴趣爱好与事业融为一体的人生追求。
（5分，答出“双关”手法得2分，一个要点得1分。）
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