人为什么有贫富差距之分？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2011-11-24 11:05 标签： 贫富差距
是管仲一手造成的贫富贵贱之分？
是管仲一手造成的贫富贵贱之分？
g撩汉小达人
管仲的第一个开创，是实行：“四民分业，士农工商。”这一政策的要点是，把国民分成军士、农民、工匠、商贾四个阶层，按各自专业聚居在固定的地区。《国语·齐语》记载，管仲规划士乡十五个，工商乡六个，每乡两千户，以此计算，全国有专业军士三万人，职业的工商臣民一万两千人（均以一户一人计算）。此外，在野的农户有四十五万户。管仲认为，四民分业有四个好处：一是同一行业的人聚居在一起，易于交流经验，提高技艺；二是对促进商品生产和流通有很大作用；三是营造专业氛围，使民众安于本业，不至于“见异物而迁焉”，从而造成职业的不稳定性；四是无形中营造良好的社会教育环境，使子弟从小就耳濡目染，在父兄的熏陶下自然地掌握专业技能。他把社会各阶层按职业来划分管理，管仲是世界历史上的第一人，这种专业化的商品经济模式，自两汉以来被尊奉为基本形态及指导原则。细致的职业化分工及世代相传的制度安排，是中国早期文明领先于世界的重要原因之一。有学者认为：“中国的社会职能分工比欧洲早了至少一千年，主要的传统生产技术（工业革命前的非机器生产技术）在中国出现的时间也比欧洲早八百年至一千年。”并且需要注意的是，管仲实行‘四民分业’，是并举之义，并没有先后尊卑之分。但是儒家在继承了管仲的‘四民分业’后却认为这存在尊卑，可悲可叹，也造成了严重的后果。
本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。
g撩汉小达人
百家号 最近更新：
简介: 一个人身边的位置只有那么多
作者最新文章女人为什么有贫富和美丑之分
女人为什么有贫富和美丑之分
胜鬘夫人是舍卫国波斯匿王之女，也是逾阇国的王妃。胜鬘夫人地位尊贵，但面貌却长得不太好看，她心里常常因此生起疑惑。有一次，当释迦牟尼佛在舍卫国祗园精舍的时候，她来到佛前顶礼佛陀之后，很恭敬地向佛陀提出几个问题：
一、为什么有些女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，而且穷苦卑贱？
二、为什么有些女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，但是大富大贵？
三、为什么有些女人长的美丽出众，却很贫苦，出身卑贱？
四、为什么有些女人长的美丽端庄，清秀可敬，有财有福，身世高贵？
佛陀开示说：
&&& 胜鬘！女人面容丑陋，体态粗劣，望之可怖，而且贫苦卑贱，是由于过去世性情暴躁，容易发怒，有人稍微说她不是，就心怀怨恨，气愤憎恶；同时她也不以吃的、用的、以及各种财物，或是香花之类布施沙门（出家修道的人）、婆罗门；又生性善妒，看见别人得到财物、荣誉、尊重、敬仰、礼遇、崇拜，就生妒忌，因忌生怒。
胜鬘！女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，但却大富大贵，是由于过去世性情暴躁，有人说她不是，她就生气、怨恨、愤怒、憎恶，可是她却常以吃的、喝、用的，及一切财物、建地或房舍，以及香花水果等布施供养沙门、婆罗门；且又没有妒忌之心，看见别人得到财富、荣誉、尊重、敬仰、礼遇、崇拜，她能随喜赞叹。&
胜鬘！女人面目姣好，美丽动人，但很贫苦，身世卑贱是由于过去世性情温柔，有人讲她坏话，也不生气，又能忍让，可是他对沙门及婆罗门却不肯作任何供养布施，又生性善妒，看见别人得到财富、荣誉、尊重、敬仰、礼遇、崇拜，她就生妒忌，常自傲慢。
&&& 胜鬘！女人长的端庄美丽、清秀，品行高洁，多财富且福德高贵，是由于过去世性情温柔，又能忍让，人说她非，毫不计较，亦不生气，她又能以一切财物建地舍宅香花水果饮食医药，恭敬供养布施沙门及婆罗门，并广行善事，对别人不生嫉妒之心，言行谦逊有礼，而且对他人之好，时常随喜赞叹。
胜鬘啊！这就是妇女们贫富贵贱和美丑的缘故了。
胜鬘夫人听了世尊的开示，很惭愧而又欢喜的说道！“世尊！我听了你的开示，完全明白自己长得丑陋而身世尊贵的原因，好比从黑暗中得到光明，从荒野中发现了康衢大道，这道理实在太奇妙了。”
我从今天起,纵然有人说我坏话,也不生气,对别人更不生妒嫉之心,常随吉赞叹他人之善,并要以一切财物、饮食、医药、建地屋宇、香花供养沙门及婆罗门。
归我统制的妇女很多,我也要教她们如是学, 如是行。请世尊收我为弟子吧!我要皈依佛、法、僧三宝,直到终身。
&& 听完了佛陀的回答,
胜鬘夫人的心灵已经得到光明;聪明的读者您是不是已经把握到兼具美丽与富贵的要诀了呢?首先要培养温柔的性情、谦虚忍让、不计较、不忌妒,并且能够随喜赞叹别人善行的美德。其次要以衣服、饮食、卧具、医药、香、花、舍宅、财物广行布施,恭敬、供养出家的修行人。今生种下的种子,来生就可以收获了;如是因、如是果,佛陀的真理让您永远离贫穷、丑陋与卑贱。
净心居士博客
在家学佛女众的模范人物
&印光大师告诫女居士
印光法师为女性慈悲开示
佛陀应妙慧童女10问开示40种妙法
学佛女众的几种不如法的表现
佛化婚姻与佛化家庭
修行人夫妻关系处理问题
佛陀开示夫妻之间应如何相处
&家人和睦相处也是菩提心
相遇不是用来生气的
佛教爱情婚姻观
异性间交友结婚的原则及同性间往来须知
给心灵盖一座寺院
家庭就是道场
家,就是修行道场
家庭主妇如何在日常生活中修菩萨道
善知识的八种相
&正助双修与理事双修&&
西园寺“观世音心理疏导热线”正式开通
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。中国贫富差距为何如此大？让一部分人先富起来是对是错？
“让一部分人先富起来”这句耳熟能详的话以前经常可以在宣传报道上听到，如今改革开放30多年了，这句话却少有人提起，而中国贫富差距越来越大，是当初邓小平同志的决定有问题吗？但改革开放这30年中国确实进步很多，变化很大，这似乎又在证明这句话的正确。但问题到底出现在哪了呢？
今天一次无意的对话让我得到了答案。
今天吃饭时阿姨问我是不是经管院有个女生得了癌症，问我有没有捐钱。我这次确实没有捐钱，因为这学期身患重病的同学实在太多了，作为一个普通学生，总这么捐款是吃不消的，这时，一个很正常也是老百姓最多的想法出现在我脑海里，社会上富人那么多，他们也许拿出对他们来说九牛一毛的钱就能解决这个不幸的家庭的问题，而这个时候他们在哪呢？
企业家的捐款有很多都是在大型慈善晚会货电视台等能对他们有宣传并且有影响力的地方捐，我们不能说他们不是为了献爱心、扶贫。因为这样既捐钱又对自己企业有宣传何乐而不为呢？但这样捐钱大部分都是按照一定的额度近似平均分给了很多贫困家庭，那么这样一平均下来，这些钱对于贫困家庭来说真的是杯水车薪，但他们还要感激对他们有帮助的人。而这样的捐助就是使贫困家庭处于吃大锅饭的状态，无法根本上改变贫困这一现状。
这样老百姓就会产生疑问甚至抱怨，这样的一部分人富起来根本没有带动其他人富啊，反倒贫困差距越来越大，进而会对当初邓小平同志的决定产生疑问。那么是不是邓小平的决定有问题呢？答案，不是的。而是人们没能理解这句话。
一个方针指导是需要持续贯彻落实的，而现今的情况是一部分人富了，怎么带动另一部分人富是一个问题？问题只有简单细化才好解决。而解决的方法就是，让一部分人先富起来。人们会很不理解，但就是这样。实际是要现在富的人帮助一小部分贫困的人富起来，这样同样是对于富人来说的九牛一毛会起到很大的作用。然后继续贯彻落实让一部分人先富起来的方针，达到一种滚雪球的效果。
现在做的慈善事业就好比是某人捐款113亿，而后这13亿用来买了13亿袋方便面分给了每一个人，在媒体上他确实是捐了13亿，但实际等同于没有捐。
只有将邓小平同志的话坚持贯彻50年、100年甚至更久才能达到当初共同富裕的目标。
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。佛经告诉你真相: 为什么人会有贫富之分?
为什么世界上有穷人、有富人？有些穷人尽管非常辛劳，也只是得到温饱。而有些富人，却很轻松就能享受富裕的生活？有人说是老天不平，佛经中说这是人心决定。在《佛说善恶业报差别经》里，把人的贫、富这种业报说得明明白白。
导致贫穷的原因有如下四个方面。
佛经中很详细说明：自己偷盗、劝别人偷盗、赞叹偷盗的行为、见到盗得的财物会心生欢喜等等这些行为，都能令众生得少资生报。因为偷别人的东西，实际上就是偷自己的东西啊。
这里要特别注意的是，偷盗行为中，也包括一些软偷盗，比如说，工作的时候不能尽职尽责，只是敷衍了事等。
◆于父母所，减撤生业；于贤圣所，侵夺资财。
有些人不仅不供养父母，反而减少、撤销父母的资生之业。就比如，现在的啃老族，不出去工作，反而赖在家里消耗父母的财物。这样做人，怎么不贫穷呢？
也有些人不仅不尊敬贤、圣，反而侵夺贤、圣的资财，这种情况包括盗用贤、圣的名义，造谣生事，为自己谋私利。
侵夺他人财物，也就是侵夺自己的财物，善恶到头，自然会有报。
◆见他得利，心不欢喜。障他得利，为作留难。
有些人见到他人得到利益了，就会不高兴，甚至生出嫉妒之心，障碍他人得到利益。实际上障碍他人，就是障碍自己，自己想要得利，又怎么会那么容易呢？
◆见他行施，无随喜心。见世饥馑，心不怜愍，而生欢喜。
有些人见到别人布施穷人，心中没有随喜的心，这是没有“慈”。有些人见到世间的饥馑，不能升起怜愍之心，反而心生欢喜，这是没有“悲”。只有慈悲才能感召慈悲，没有慈悲之心的人，当他遭遇困境的时候，又怎能奢望别人的慈悲之心呢？
偷盗财物、侵夺财物、障他得利、无有慈悲，这些事情，做得越努力，就会越贫穷。因为努力的方向错了。
一个人要想富裕，要想有多资生报，心态和行为就要从如下四个方面调整。
◆ 自己要远离偷盗行为，也要规劝他人不要偷盗，常常赞叹不偷盗的品德。见到他人悬崖勒马，不偷盗了，生出由衷的欢喜之心。
◆ 常常侍奉、供养父母。在贤、圣等教化人们行善的场所，要常行布施。
◆ 见到他人得到利益，就像自己得到利益一样，要心生欢喜。见到他人追求正当合理的利益诗，在方便的情况下，可以帮助辅佐。
◆ 见到乐于布施者，心里会感到喜悦、亮堂。见到世间有饥馑者，心里会生出怜愍。
越不占为己有，便越能得到。这就是《道德经》里面讲的“以其不自私，故能成其私”。也就是能“舍”才有“得”的道理。参透了这个“舍得”，贫富也就是一念间的事情了。
作者相关文章：
责任编辑：
声明：本文由入驻搜狐号的作者撰写，除搜狐官方账号外，观点仅代表作者本人，不代表搜狐立场。
馈赠佳品，由天然香料、中草药虔制而成。具有祛晦、养生、开运、禅修之功效。
大藏香积 纯天然粉香，天然香料、中草药虔制而成。适合烟供、制作养生香包等
今日搜狐热点

我要回帖

更多关于 贫富差距 的文章

 

随机推荐