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人类如何进化的12个伪理论
人类是多了不起的一件作品啊！每个人都能同意这一点，但智人究竟有什么东西使我们在动物界，更别说在猿界独一无二，而我们的祖先是在何时、又是如何获得那个东西的？过去的一个世纪见证了大量理论，其中一些和揭示人类进化同样多地揭示了其提议者所生活的时代。
1. 我们制造工具
人类学家Kenneth Oakley在1944年写文章说“制造工具使得人类是独特的。” 他解释说，猩猩使用发现的物体作为工具， “但把棍棒和石头塑造成特定用途是第一个公认的人类活动。”在上世纪六十年代早期，Louis Leakey把工具制造，因而是人类的黎明归结于一个名为Homo habilis的物种(“手巧之人”)，他们生活在约280万年前的东非。但珍&古道尔(真实的女猿人泰山)和其他研究人员已经发现，黑猩猩也把棍子制成特定用途的形状——例如，剥掉叶子用于“钓”地下昆虫。即使是没有手的乌鸦，都非常心灵手巧。
这把在一个以色列现场发现的原始手斧，来自79万年前，可能由直立人制造。最古老的石器有330万年历史。Photograph by Kenneth Garrett, National Geographic Creative
2. 我们是杀手
根据人类学家Raymond Dart，我们的前身与猿类的区别是我们确定是杀手——“暴力抓捕活猎物，暴打它们至死，撕碎它们破碎的尸体，肢解他们的肢体，用受害者的热血消解他们贪婪的渴望，贪婪地吞噬剧烈扭动的肉体”的食肉动物。这读起来可能像低俗小说，但经过第二次世界大战的可怕大屠杀，Dart在1953年概述他的“杀人猿”理论的文章引起了共鸣。
Raymond Dart，人类进化“杀人猿”理论的鼻祖，手持汤恩幼儿的头骨，它是史上第一个被发现的南方古猿。Photograph by David L. Brill, National Georgaphic Creative
3. 我们分享食物
在上世纪六十年代，杀手猿猴让位给嬉皮士猿。人类学家Glynn Isaac出土的证据显示动物尸体被有目的地从它们的死亡地点移动到据推测可以和整个公社共享肉的地点。Isaac认为，食物分享导致了分享在哪里可以找到食物的信息的需要——由此导致语言和其他独特的人类社会行为发展。
4. 我们裸体游泳
大同时代稍后一些时候，电视纪录片作家Elaine Morgan声称，人类如此不同于其他灵长类动物是因为我们的祖先在不同环境中演化——水边和水中。脱落体毛使他们更快地游泳，而直立站立使他们能够涉水行走。“水猿”假说被科学界广泛地驳回。但Richard Attenborough(大卫&爱丁堡爵士的兄弟，侏罗纪公园创始人)在去世前不久赞同了这个理论。
5. 我们投掷东西
考古学家Reid Ferring相信我们的祖先发展出高速投掷石块的能力时就开始有人样了。在前苏联加盟共和国格鲁吉亚一处180万年前的古人类遗址德马尼西，Ferring发现证据表明直立人发明了把掠食动物从杀死的猎物边赶走的公开投石技术。“德玛尼斯人很小，这个地方满是大型猫科动物。那么人类是怎么生存的？他们是如何从非洲一路过来的？投掷石块提供了部分答案。” Ferring说道。对动物处以石刑也使我们社会化，他说，因为它需要团队努力才能成功。
这幅画的灵感来自格鲁吉亚共和国德马尼西的考古发现，显示女性直立人准备投石把土狼从鹿尸体边赶走。Photograph by John Gurche, National Geographic Creative
6. 我们狩猎
狩猎的作用远远超过激励合作，人类学家Sherwood Washburn和C. S. Lancaster1968年在一篇论文中认为：“在真正意义上，我们的智力、兴趣、情感和基本社会生活都是狩猎适应成功的进化产物。”例如，我们更大的大脑是因为需要存储何时何地能找到猎物的更多信息而发展出来的。狩猎据称也导致了性别之间的分工，使女性进行采集。这就引发了一个问题：为什么女人也有大脑？
7. 我们用食物交换性
更具体地说，一夫一妻制。根据C. Owen Lovejoy在1981年发表的理论，人类进化过程中的重要转折点，是一夫一妻制在六百万年前出现。直到那时，赶走情敌的野蛮阿尔法男性有最多的性生活。而一夫一妻制女性，则青睐在提供食物和留守帮助抚养后代上最拿手的男性。据Lovejoy说，我们的祖先开始直立行走，是因为它解放了双手，让他们带更多食物回家。
8. 我们吃(熟)肉
大型大脑是饥饿的——脑灰质需要比肌肉多20倍以上的能量。一些研究者声称，凭素食饮食永远不可能进化出来。相反，只有当约200万至300万年前我们开始吃富含蛋白质和脂肪的肉类时，我们的大脑才开始成长。根据人类学家Richard Wrangham，一旦我们的祖先发明了烹饪——使食物更容易消化的人类独有行为——他们就浪费更少能量在咀嚼或捣碎肉上，因此有更多能量可为他们的大脑所用。最终这些大脑变得足够巨大，可以做出有意识的决定变成素食主义者。
在一只自然死亡的大象身上，考古学家们测试用原始石器工具能够多快地屠宰肉。每个男人每小时可以砍下一百磅肉。Photograph by David L. Brill, National Geographic Creative
9. 我们吃(熟)碳水化合物
根据最近的一项研究，我们更大的大脑也许是由于饱食碳水化合物而成为可能。一旦我们的祖先发明了烹饪，块茎和其他淀粉植物成为大脑食物的优秀来源，它们比肉食更容易获得。我们唾液中有一种酶叫做淀粉酶，有助于分解碳水化合物成为大脑所需要的葡萄糖。伦敦大学学院进化遗传学家Mark G. Thomas指出我们的DNA中含有淀粉酶基因的多个副本，表明它和块茎助长了人类大脑的爆炸性增长。
10. 我们用两足行走
人类进化的关键转折点是在我们的祖先从树上下来开始直立行走时发生的吗？“稀树草原假说”的支持者们说，气候变化驱动了该适应。当非洲在大约三百万年前变得更干燥时，森林萎缩而草原占据了主导，这就青睐了那些能站起来越过高草警戒食肉动物，并能更有效地穿越食物和水源相距甚远的开阔地带的灵长动物。这个假设的一个问题是2009年发现的拉密达地猿，这是440万年前生活在现在的埃塞俄比亚的原始人类。该地区那时是潮湿的森林，然而拉密达地猿却可以两足行走。
随着非洲气候变得越来越干旱，大约三百万年前，森林让位给草原，而我们的祖先必须适应。Photograph by Mauricio Anton, National Geographic Creative
11. 我们适应
史密森尼人类起源计划主任Richard Potts认为，人类的进化是受多个气候变化而不是单一趋势所影响。他说，近三百万年前直立人的出现正好与潮湿和干燥气候的剧烈波动同时发生。自然选择青睐能够应对持续不断的不可预测变化的灵长类动物，Potts认为：适应性本身就是人类的定义特征。
12. 我们团结和征服
人类学家Curtis Marean提供了一个很切合我们全球化时代的人类起源图景：我们是终极入侵物种。在受困于一个大陆几万年后，我们的祖先殖民了全球。他们是如何完成这一壮举的？Marean说，关键是进行合作的遗传倾向性——它并非降生于利他主义，而是来自于冲突。合作的灵长类动物群体获得了相对于竞争对手的竞争优势，于是他们的基因存活下来。“我们祖先的高级认知能力加入了这一独特的倾向使他们能够灵活地适应新环境，” Marean写道，“这也促进了创新，催生了一项改变游戏规则的技术：先进的投掷武器。”
早期智人制造的投掷武器，发现于南非Pinnacle Point，根据人类学家Curtis Marean，它体现了人类的合作能力。Photograph by Per-Anders Pettersson, Getty Images
那么所有这些理论都错在哪里？
他们中许多都是有价值的，但它们共有一个偏见：认为人类可以通过一个明确的单一特征或一组特征来定义，而且进化过程中的一个单一阶段是通往人类必经之路上的一个关键转折点。
但我们的祖先不是beta测试用户，他们不是朝着什么目的进化，他们只是作为古猿或直立人生存着。他们并没有获得一个作为转折点的单一特质，因为从来没有任何东西对于结果是必然的：制造工具、扔石头、吃肉和土豆、高度合作、适应性——于是就有了我们大型大脑杀人猿，而且现在仍在进化。
[王丢兜 via National Geographic]
(本文来源：煎蛋
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第11版：读+周刊
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专访英国生物学家道金斯：
人不是从猴子进化来的
&&&&在美国，迄今仍有40%的人不相信进化论，而相信上帝造万物。在我国，很多人对进化论也是半信半疑。英国生物学家、科学哲学家理查德·道金斯日前推出新作《地球上最伟大的表演：进化的证据》，向进化论的顽固怀疑者和“什么都不信”、什么都无所谓的人们发起“知识的进攻”。&&&&在这本书中，他运用大量跨学科的知识和计算机模型向我们证实，无处不在的进化是我们这个星球上“最伟大的表演”，它有着惊人的伟力、简洁和美好。道金斯用绵密的论证和诙谐的表达告诉我们，进化绝不是一个建立在沙滩上的理论，而是确凿无疑的事实。&&&&近日，记者通过电邮采访了道金斯。针对日常生活中广为流传的谬见，比如“人类是从猴子进化来的”，“相比小鱼儿，猴子是更高级的动物”等观念，他表达了自己的见解。&&&&记者刘功虎&&&&达尔文的&&&&罗威纳犬&&&&记者刘功虎&&&&不要以为在科学昌明的今天，进化论已经不可动摇。&&&&就在不久前，道金斯的一个美国朋友告诉他，美国人正滑入神学的黑暗中世纪。这话可能有点夸大其词，但也非杞人忧天。受过教育的、有才智的、思想健全的人们讨厌这种情况，但不幸的是，那些投票选出具有宗教保守倾向的总统的人们，在数量上仍超过前者。里根曾公开说，进化论只是一个可证伪的理论，一个可能被推翻的假说。后来的小布什，也是一个虔诚的上帝信徒。&&&&道金斯因为坚决拥护达尔文，曾经出版饱受争议的《上帝的错觉》一书，被认为是无神论“骑士”，人称“达尔文的罗威纳犬”。罗威纳犬个性沉稳，极富感情，生来具有警卫才能，古时商人为避免钱财被盗，常把钱袋挂在它们脖子上。&&&&道金斯最富盛名的书籍《自私的基因》出版于1976年。在这本书中，他提出进化的驱动力不是个人、人类或各个物种，而是基因“复制者”。基因是细胞内决定某一生物体性状的遗传物质，是生物存在和繁衍的原动力。基因自私，并且只对自己的生存和繁殖感兴趣。我们每个个体只是自己基因的传播媒介，是一套“生存机器”，而这些“机器”的价值体现于是否能够提高基因存活与繁衍的成功率。&&&&按照道金斯的说法，如果一位母亲牺牲自己的生命来保护她的孩子，那不是因为她道德高尚无私，而是她有一半的基因在孩子身上，保护孩子就是保护自身的基因。母亲的行为是利用生存机器确保基因复制体存活下去的一个策略。&&&&他的表述不一定温情脉脉，甚至常常不得不撕开温情的外衣，但是他全部的努力都是希望接近科学的真实。&&&&动物无所谓高等低等，活到今天都是成功者&&&&动物无所谓高等低等，活到今天都是成功者&&&&人们总是能随口说出“高等动物”和“低等动物”这样的字眼，以为这类观念符合进化思想。在道金斯看来，恰恰相反，这些观念在过去和现在都是同进化思想深深对立的。人们认为自己知道黑猩猩是高等动物，而蚯蚓是低等的，可是他们不知道，从他们的共祖开始，两者都经历了漫长的进化。它们存活到现在，都是同样的成功者。“高等”、“低等”的划分毫无意义，如果说有什么意义，也只意味着很多此类观念会带来大量误导。&&&&如果我们追溯到足够远的年代，所有物种无一例外都拥有一个共祖。从某些方面来说，一些现代动物要比另一些现代动物之所以看起来更“原始”，那是因为从其共祖衍生的两个物种中，有一个物种的外在变化较小。但是它们自祖先那儿分道扬镳的时间一样长，没有哪一种比其他任何一种更“原始”。即使同一种动物，其身体的不同部位进化的速率也可能不同，有的动物腰部以下很“原始”，腰部以上高度进化。有的动物眼睛退化成了“瞎子”，而听觉能力却高出其他动物。马脚比人脚简单，只有一个蹄而不是五个脚趾，但人脚其实更原始，因为我们和马的共祖同我们人类一样有五个脚趾，所以马的改变更多。一些猴类在没有受到人类捕杀的情况下正濒临灭绝，它们的生存能力就弱于蚯蚓。&&&&道金斯表示，那些认为动物进化的目标在某种程度上就是人类，或者说人类是“进化的终极”的想法，并没有任何理论支持。所有现存的物种，至少成功活到了今天。&&&&人不是猴子“变的”，二者有共同的祖先&&&&人不是猴子“变的”，二者有共同的祖先&&&&有的进化论怀疑者常常质问道金斯，“你老说什么进化是一个事实，可是事实在哪里？如果一只猴子能够生出一个人类婴儿，我就相信进化论。”还有的人质疑，如果人是从黑猩猩进化来的，那为什么自然界还存在着黑猩猩这个物种，而不是消失殆尽？&&&&道金斯见到这种人只好重申，人不是起源于猴子。我们只是和猴子有着共同的祖先。而我们和任何其他一个物种都有一个共同的祖先。我们与猴子的共祖恰好看起来更像猴子，而不像人。如果我们在大约2500万年前见到它，我们确实可能会叫它“猴子”。但是，即使人类是从一个“多半会被我们叫作猴子的祖先”进化而来的，也没有一种动物可以立刻诞生出一个新物种，或者说，至少一种动物不可能直接生出一个和自己差别大到“人与猴”程度的新物种。&&&&这不是“进化”的含义。“进化”不仅仅事实上是一个渐进过程；如果“进化”要具有解释力的话，它也必须是渐进的。在一次传代中跨过巨大的鸿沟（让猴子生下人类婴儿）几乎就像神创一样不可能。一对母女之间的差异往往是很细微的，永远小于时间尺度以百万年为计的进化单位所能形成的差异。&&&&在道金斯看来，“猴子是从蚯蚓进化来的”，这句话跟“人是从黑猩猩进化来的”犯了同样错误，正确的说法是：猴子和蚯蚓拥有共祖；人和黑猩猩拥有共祖。&&&&我们每个物种其实都是过渡物种。每个物种无时无刻不在进化演变之中，只是在我们的有生之年，我们无法明显观察到细微的差异。&&&&柏拉图的“洞穴”很有害，让人无视进化差异&&&&柏拉图的“洞穴”很有害，让人无视进化差异&&&&道金斯不反对柏拉图所有学说，但是他认为柏拉图那个流传很广的“洞穴”比喻贻害无穷。柏拉图认为，人们所看到的“事实”只是燃烧跳动的篝火投射到洞穴墙壁上的影子，而非“本质”。在道金斯看来，这样的哲学想象无疑令人印象深刻，也吸引了一代又一代人学习研究他的理论。柏拉图在内心深处是一位几何学家，他认为每一个画在沙地上的三角形都很不规则，只是“本质三角形”的不完美投影。&&&&道金斯介绍，生物学发展深受这种“本质论”的影响。“生物本质论”在看待貘、兔子、穿山甲和单峰驼时，就仿佛他们是三角形、菱形、抛物线和十二面体。我们看到的兔子，都不过是完美的“本质兔子”的不完美投影。那只完美的、本质性的“柏拉图兔子”永远高悬在理想空间的某处。有血有肉的兔子可能会因为进化而有所不同，但是它们的变异总被看成是某种“不真实”、“幻象”、“偏差”，无需正视，可以忽略，对“本质”而言可有可无。&&&&柏拉图主义者将兔子的任何变化，都视为对“本质兔”的散乱偏离，并且总是运用阻力抗拒之抵触之。他们不知道，生命进化的观点与他们完全相反——物种的后代可以无限脱离他们祖先的存在形式。每一次变化，每一次偏离，都会成为未来变种的潜在祖先。偏离和背叛是如此经常地发生，以至于我们的世界不仅有兔子，也有绵羊、鹿、狐猴。当偏离很远，差异很大，发生“生殖系统隔离”、二者不能再“婚配”时，我们就给新的物种起个名字。一成不变的兔子不是本质，进化才是。&&&&在道金斯看来，赫拉克利特说得很对：“事无定事，万物皆流。”&&&&理查德·道金斯&&&&Richard&Dawkins，生于1941年，英国皇家科学院院士，牛津大学教授，著名科普作家、科学哲学家、生物学家。2005年英国《前景》杂志会同美国《外交政策》评选出在世的全球100名最有影响力的公共知识分子，他名列其中。其作品有《自私的基因》、《盲眼钟表匠》、《地球上最伟大的表演》等。&&&&【访谈】&&&&读+：湖北西部有个地方叫神农架，一度被认为有“野人”存在，你信吗？&&&&道金斯：我不知道你们是怎么定义“野人”的，是指野蛮人，身体畸形的人，还是某个未被确认的少数民族？如果是这些，那就没什么好说的，他们无疑都属于“人”。&&&&如果说，他们是猿猴直接生出的接近人类的“猿人”，那我觉得还需要继续观察他们的生物学特征，也许要观察几代人，进行科学考察。还需要更多的证据。但是这方面我目前没有看到更权威的证据、文章和报道，甚至连这样的“活人”样本也没有。&&&&“猿人”是史前化石中的重要一环，有名的“北京猿人”就是例证。猿人在过渡到现代人之后就消失了。如果其中某一支没有进化成现代人，而一直藏在世界上某个地方，比如神农架，保持了远古时期的性状特征，那么我希望人们找一个出来，让我们瞧瞧。&&&&我不大倾向于相信神农架能构成某个独立进化的、封闭的“岛屿”——这是新物种、特别物种形成的重要条件。据我所知，神农架远未与世隔绝，甚至远不如像马达加斯加那样独具特色。&&&&读+：你在书里提到抗生素疗程不能乱来，用药不足也有危险，为什么？&&&&道金斯：像任何毒药一样，抗生素药依赖剂量起作用。足够高的剂量，会杀死所有细菌。足够低的剂量无法杀死任何细菌。中间剂量会杀死一些细菌，但不是所有的细菌。如果细菌之中有基因的变异，例如，有些细菌比其他细菌对抗生素更易感，中间剂量恰恰有利于选拨抗药的基因。当医生告诉你“服完他所开的药”时，这是在增加杀死所有细菌的机会，避免留下具有抗性或半抗性的突变株。&&&&实际上，与“用药就是进行基因选择”一样，自然界和人类有意无意进行的“选择”在时刻进行。一次自然灾难，毁掉了一部分生命，留下了另一部分较顽强的生命，他们再组合繁衍，就会产生“崭新”的结果，增添更多的变异可能。&&&&读+：“进化”意味着“进步”吗？&&&&道金斯：你们那边可能喜欢用“进化”这个词，据我所知，台湾常用的词是“演化”，我觉得后者更中性一点。我在前面说了，动物进化，并不以“人类”出现为终极目标。说人更聪明、更高级，是没有多大实际意义的。进化是选择出对环境更适应的器官、行为，以利于基因繁衍、传播，只要有利于这个目标就行。从这个角度说，我也不知道物种进化到亿万年后会是什么样子。它是多元的，充满任何可能的。“进步”一词的文化意味、政治意味都太强烈了。如果你说的进步是指基因成功繁衍，那我也不反对。&&&&读+：你怎么看待生老病死种种苦难，物种间互相以对方为食物的“悲剧本质”？&&&&道金斯：是的，人类是“有道德感”的群体，我们良心敏锐的人总免不了为此感到焦虑、痛苦。达尔文当年看到雌性姬蜂刺穿它的猎物，将其麻痹而不是杀死，让自己的幼虫在活的猎物体内享用新鲜的肉，他这个伟大的进化学先驱非常反感。但是，自然选择就是这么一个“冷漠”的事实。地球生命一旦启动，其各自的使命就是“推动基因生存”。姬蜂如此对待猎物，又那般对待自己的宝宝；蚂蚁蓄养奴工，为自己的生活服务；狮子杀死羚羊，对幼狮温柔爱怜……生命是壮丽的，同时也是残酷的。一方面，生物在遭受苦难；另一方面，出于这种压力，大量生物为了自身基因的生存而投入艰苦的战斗。&&&&科学家也是人，并且像任何人一样，有资格斥责残忍、痛恨苦难，但是像达尔文这样优秀的科学家认识到：现实世界的真相，无论多么令人不愉快，总要去面对。即使进化本身或进化论教学会鼓励不道德，也并不意味着进化论是错的。&&&&没有数量至少是我们10倍的绿色植物，我们就没法获得能量；没有捕食者和被捕食者之间、寄生虫和宿主之间不断升级的军备竞赛，没有达尔文“自然界的战争”，没有他说的“饥饿和死亡”，就不可能出现能够看见事物的神经系统，遑论欣赏和理解事物。&&&&读+：美容整形可不可以看成是一种人工选择？&&&&道金斯：比起自然选择，人工选择缩短了漫长的时间周期。像狗这个物种，只需要选育几十代甚至十几代，人类就可以得到自己想要的宠物品种，而野狼自然进化成乡村土狗则经过了漫长的年份。在实验室进行的人工选择，比如以白鼠、大肠杆菌为对象，新品种的出现周期可能缩短到以“天”为单位。人工选择的主导者是人类而非自然，但在其他方面，该过程与自然进化完全相同。&&&&美容整形反映了人们急切改变形象的心态。利用人工选择原理，这种追求美的愿望本来是可以得到满足的，但是人们都太急切了，以至于付诸于手术，植入硅胶，而不是求助于基因原理。人们若想得到又圆又大的乳房，完全可以参考人类驯化培育黑白花奶牛的模式，经过几代人有目的的通婚、配对，一定能实现愿望。这样的过程比自然随机选择要快，但是离人们想要的速度（立即让自身变美）还有相当距离。&&&&读+：环保主义者担心人类过度的行为导致物种毁灭，你怎么看？&&&&道金斯：在理想状态下，进化是无穷无尽的，个体会死亡，有的种、科、目，甚至纲都会走向灭绝，但是进化过程本身似乎总能恢复它那周期性的繁盛，新鲜性不会削弱，活力也不会减退，一百年过后又是一百年。&&&&加入人的因素后，地球会走向什么样的新局面，我不敢妄断。要我说，我是个乐观的人，我不太相信人会毁灭自身、毁灭地球，我相信自然的伟大力量。人也是自然的一部分。不管怎样，只要物种不在同一时间全部彻底毁灭，我相信生命的种子总会一轮又一轮繁衍下去。至于人会不会一直是主角，我无法预测。&&&&神农架不太可能存在“野人”&&&&记者刘功虎&&&&神农架不太可能存在“野人”&&&&记者刘功虎&&&&&&地球上最伟大的表演:&&&&&进化的证据&&&&作者:&理查德.道金斯&&&&出版社:&中信出版社&&&&译者:&李虎&/&徐双悦&&&&&出版时间：&2013年3月
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