湖南花瑶族：打开女儿箱里的秘密_旅游频道_新浪河北_新浪网
湖南花瑶族：花瑶妹子出嫁
　　婚礼之上：“新郎作苦力，新娘不得入洞房”
　　每逢有花瑶妹子出嫁，寨里就像迎来盛大节日一样，人人都欢喜雀跃，共同庆祝这件为全寨添丁添福的吉事。
　　花瑶婚礼从提亲到完婚，需经历一连串古老、神秘的繁琐礼仪。在花瑶寨子里，没有“媒婆”，只有“媒公”，上门提亲说媒的大多是能言善道、知识广博又受人尊重的汉子，人称“媒人公”。媒人公前两次的提亲，女方家按“惯例”是不会答应的，如果第三次去提亲女方父母还是不答应，在姑娘默许的情况下，男方可以聚集一群汉子冲进女方家，直接向女方父母送聘礼抢亲。
　　送礼这天，男方的几十号人丁，个个挑着沉甸甸的礼担，在“媒人公”的统领下，天不亮就赶到了女方门前。媒人公的重要标志是手拿一把不打开的红色油纸伞和身挂红、绿、黄、青、蓝五色布花的大公鸡。接亲队伍在离女方房屋30米左右远时，媒人公要停下来，摆下神秘的“五子飞棋”，目的是“警告”看热闹的人群不要再走近了。
　　去接新娘的路可不是容易走的，这时抢亲队伍已经被一张摆满酒的长桌拦住。一阵热烈活泼的女声合唱传来，原来女方家族里的数十位姑娘早已一字排开，挡住了进门的必经之路。盛装的姑娘们手捧斟满米酒的木制海碗，齐声唱着“呜哇”山歌，这就是传说中的“拦门酒”。双方几经“拦门对饮”的斗智、罚酒，媒人公方得登堂入室。
　　在这热闹的同时，新娘会偷偷把媒人公带来的红伞拿进闺房，再把自己的生辰八字和早已做好的12个绣球依次吊在伞骨上，再扎拢伞放回神龛处，以托媒人公在婚礼结束后向爱人捎去一片真心。而这伞，在途中是决对不可让他人打开的。
　　经过这么一翻折腾，新娘终于娶回家了。可是奇怪的是，在别的地方，新郎、新娘是婚礼的重点，而在花瑶，热闹的是宾客，新郎新娘却寂寞得很――新郎只管帮忙做家事，或者同样挑着礼担，随意夹行在送礼、迎亲的队伍中，所以不知详情的外人根本就看不出哪位是新郎。而新娘则“更惨”，新婚之夜不得入洞房，而要在堂屋里独坐冷板凳，不能吃也不能喝，只能静静地捱过寨子这欢腾、喧闹、多情的夜晚。
　　从各个方向赶来祝贺的人们，几大碗米酒下肚，抛却了往常的一切羞涩、沉稳、压抑和劳顿，兴高采烈地唱呀、跳呀、喊呀、笑啊……热闹的婚礼席上，酒过四巡，炮竹骤响，一名中年男子突然夺门开溜。这时，守在酒席门外的姑娘们一涌而上，将早已备好的湿泥拼命地朝他身上乱涂乱扔。被姑娘们追来打去的这名男子，虽然满副狼狈，却是兴高采烈。原来被围攻的便是“媒人公”。
大山深处的奇葩
　　揪打“媒人公”的习俗叫做“打泥巴”，是新娘的闺中好友们，因“媒人公骗走了我们的好姐妹”而惩罚他的方式。“媒人公”身上泥巴涂得越多，证明女方家里对这门婚事越满意。而媒人公穿着这满是喜泥的衣服回去后还不能够洗，要在家里挂上三天，因为这个代表着吉祥，寓意这对新人会夫妻恩爱天长地久，身上的泥巴越多还说明了这个做媒的越厉害。
　　婚宴结束，夜幕降临。姑娘、小伙子们在寨子中央燃起熊熊篝火，人们围坐篝火聊天叙情。其中最撩人心扉、最劲爆的活动要算其中的“炒茅壳里”和“H屁股”了。“炒茅壳里”是用来惩罚在对歌中败阵而又小气的男子的一种方法――篝火对歌时，若对歌的小伙子敌不过姑娘，姑娘们就会冲上前，按住手脚将他抬起，岔开双腿把他往篝火上送，用熊熊的火焰烤着屁股，那个难受啊……
　　“H屁股”在瑶语中又叫“打滔”，就是男子们坐在长条凳上，姑娘、大嫂们轮流转过来，用屁股在男子们的大腿上使劲地H。一个个女性弹而跳起，又狠狠H落下来，落坐到男人们的腿上。如此H下又跳起，跳起又H下，在一片欢叫声中反复地循环。篝火越烧越旺，人们胸中迸燃的焰火也越来越旺。在这种淳朴的民俗里，充溢着一种单纯的快乐，所有的劳累、心事与郁闷都会在此刻抛到九霄云外了。
　　文：弯弯 图：老后 刘景成 李乐浣
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茂名婚礼策划
2009茂名大型集体婚礼招商方案
主办单位：茂名日报社 百合新娘摄影连锁机构
举办时间：日国庆节
婚典地点：茂名市文化广场
日，由茂名日报社牵头举办了“百对新人牵手百年”2007茂名大型集体婚礼，近百对新人参加了婚礼，在文化广场婚典现场接受了来自亲戚朋友和市民的祝福。婚礼受到新人和家长的高度赞扬，取得良好的社会效益，引领了我市婚庆市场的潮流。赞助本次集体婚礼的商家也取得了知名度与销售业绩的双重提升。
2009年，是民间所说的双春加闰月，新人纷纷选择在今年喜结连理。为了展示我市青年的良好风貌、为建市50周年和建国60周年献礼，我社再次联合茂名百合新娘摄影连锁机构，隆重推出2009茂名大型集体婚礼，力争通过多方努力，为新人们打造一个隆重热烈而意义非凡的婚礼。
近百对新人国庆节喜结良缘，与祖国同呼吸共命运。 2
名升网全球同步直播婚典盛况。
报纸、电视、网络、户外多媒体组合出击，宣传攻势无可比拟。 2
同茂名市第三届汽车文化节同时同地举行，人气无可限量。 2
策划缜密、创意震撼的婚礼环节，引爆您的眼球。
承接上届集体婚礼的影响力和良好口碑，势必全城轰动。
21世纪是“眼球经济时代”，聚焦社会热点，积极参与社会公益事业已被越来越多的企业作为扩大知名度、树立良好企业形象的制胜武器。这次集体婚礼也是企业宣传自己的难得机遇，婚庆消费市场巨大，涉及的产品与相关服务众多，如果能搭上集体婚礼这趟快车，必定能让您的企业在新人中留下深刻印象。茂名
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婚礼之上新郎作苦力 新娘不得入洞房
新浪旅游评论
　　婚礼之上：“新郎作苦力，新娘不得入洞房”
　　每逢有花瑶妹子出嫁，寨里就像迎来盛大节日一样，人人都欢喜雀跃，共同庆祝这件为全寨添丁添福的吉事。
　　花瑶婚礼从提亲到完婚，需经历一连串古老、神秘的繁琐礼仪。在花瑶寨子里，没有“媒婆”，只有“媒公”，上门提亲说媒的大多是能言善道、知识广博又受人尊重的汉子，人称“媒人公”。媒人公前两次的提亲，女方家按“惯例”是不会答应的，如果第三次去提亲女方父母还是不答应，在姑娘默许的情况下，男方可以聚集一群汉子冲进女方家，直接向女方父母送聘礼抢亲。
　　送礼这天，男方的几十号人丁，个个挑着沉甸甸的礼担，在“媒人公”的统领下，天不亮就赶到了女方门前。媒人公的重要标志是手拿一把不打开的红色油纸伞和身挂红、绿、黄、青、蓝五色布花的大公鸡。接亲队伍在离女方房屋30米左右远时，媒人公要停下来，摆下神秘的“五子飞棋”，目的是“警告”看热闹的人群不要再走近了。
　　去接新娘的路可不是容易走的，这时抢亲队伍已经被一张摆满酒的长桌拦住。一阵热烈活泼的女声合唱传来，原来女方家族里的数十位姑娘早已一字排开，挡住了进门的必经之路。盛装的姑娘们手捧斟满米酒的木制海碗，齐声唱着“呜哇”山歌，这就是传说中的“拦门酒”。双方几经“拦门对饮”的斗智、罚酒，媒人公方得登堂入室。
　　在这热闹的同时，新娘会偷偷把媒人公带来的红伞拿进闺房，再把自己的生辰八字和早已做好的12个绣球依次吊在伞骨上，再扎拢伞放回神龛处，以托媒人公在婚礼结束后向爱人捎去一片真心。而这伞，在途中是决对不可让他人打开的。
　　经过这么一翻折腾，新娘终于娶回家了。可是奇怪的是，在别的地方，新郎、新娘是婚礼的重点，而在花瑶，热闹的是宾客，新郎新娘却寂寞得很——新郎只管帮忙做家事，或者同样挑着礼担，随意夹行在送礼、迎亲的队伍中，所以不知详情的外人根本就看不出哪位是新郎。而新娘则“更惨”，新婚之夜不得入洞房，而要在堂屋里独坐冷板凳，不能吃也不能喝，只能静静地捱过寨子这欢腾、喧闹、多情的夜晚。
　　从各个方向赶来祝贺的人们，几大碗米酒下肚，抛却了往常的一切羞涩、沉稳、压抑和劳顿，兴高采烈地唱呀、跳呀、喊呀、笑啊……热闹的婚礼席上，酒过四巡，炮竹骤响，一名中年男子突然夺门开溜。这时，守在酒席门外的姑娘们一涌而上，将早已备好的湿泥拼命地朝他身上乱涂乱扔。被姑娘们追来打去的这名男子，虽然满副狼狈，却是兴高采烈。原来被围攻的便是“媒人公”。
大山深处的奇葩
　　揪打“媒人公”的习俗叫做“打泥巴”，是新娘的闺中好友们，因“媒人公骗走了我们的好姐妹”而惩罚他的方式。“媒人公”身上泥巴涂得越多，证明女方家里对这门婚事越满意。而媒人公穿着这满是喜泥的衣服回去后还不能够洗，要在家里挂上三天，因为这个代表着吉祥，寓意这对新人会夫妻恩爱天长地久，身上的泥巴越多还说明了这个做媒的越厉害。
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　　“蹾屁股”在瑶语中又叫“打滔”，就是男子们坐在长条凳上，姑娘、大嫂们轮流转过来，用屁股在男子们的大腿上使劲地蹾。一个个女性弹而跳起，又狠狠蹾落下来，落坐到男人们的腿上。如此蹾下又跳起，跳起又蹾下，在一片欢叫声中反复地循环。篝火越烧越旺，人们胸中迸燃的焰火也越来越旺。在这种淳朴的民俗里，充溢着一种单纯的快乐，所有的劳累、心事与郁闷都会在此刻抛到九霄云外了。
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赞助商广告高清晰壁纸-54 各地不同的婚礼[多图]
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拦路。对歌/借礼。
杀鸡。留火种
1渭北婚嫁&临近婚期的姑娘以自己善良的真情舞银针穿彩线，给心上人精心绣鞋垫备嫁妆。要作9双花鞋垫和9双花底布鞋。意在爱情天长地久。来展示自己的工艺才华和美好心愿
男方接亲时要在喜轿后放只公鸡，女方家要陪送一对，这叫“公鸡引母鸡”也有吉祥的含义
新娘子下轿后，主家的姐姐或嫂子迅速将两只小虎馍挂在她脖子上，这喻意新娘子欢实得像小老虎一样，并能当好家（称“挂虎当家”）。新娘子的这对虎馍制作格外讲究，婆家要找村里“福全”或“全门”（即三世、四世同堂）人家的巧妇精做而成，用红线绳相连。瞧，这位娘子肩持虎镆多喜气
第二天清早，新娘子要到同村一户亲戚家“梳头”、休息。等回到自己家门口时一座“彩桥”已经搭成。彩色绸被面盖在斜架有很多空格的梯子上。羞羞答答的新娘子哪敢大步通过，这时只有新郎官上桥相助，拉起新娘的手“妹妹你大胆往前走”喻意这对新人奔向美好幸福的人生里程
2苗寨的婚礼比较简朴，但仍然是全寨的焦点所在，因为单一姓氏，整个寨子可以看和是一家人，一位姑娘出嫁，全村都会来送亲。与新郎寨子迎亲的队伍会合后，即使有桥，新郎也要背新娘涉水过河。抵达夫家后，没有拜堂仪式，直接送入洞房，开始婚宴。
3羌女出嫁羌族是一个古老但人数较少的民族，在几千年的历史变迁中，居住地也数度改变，所羌族的婚礼融汇了其它民族文化，很难说哪些是直接来自于本民族最特有的传统。
4渔家迎亲生活在渔船上的阳江闸坡人有许多不同于岸上人的习俗，婚礼的迎亲队伍颇能从服饰及礼仪表现其特点
巍山彝族婚礼腊冬和春节期间是当地成婚的好日子，有时一天中有四五对新郎新娘成婚，未等你走近村里，就会被鞭炮声和打歌声所吸引。
5&花瑶婚礼&（花瑶的婚礼可以被视为母系氏族文化的草蛇灰线。尽管以能言善道、知识广博的媒人公取代了我们习以为常的媒婆，昭示着决定权掌握在男性手中，但在婚礼上娘家妇女表现出来的对男方接亲者的“抗拒”表达得十分“放肆”，正是对“抢亲”的历史记忆
6傈僳族婚礼
礼是傈僳族非常重要的节日，婚礼要持续3天，其间邀请来所有的同族村民共同庆祝，场面很热闹。
布依族婚礼随着人口的游动性增大，文化的交融越来越明显，相对于葬礼来说，婚礼是变化较为剧烈的仪式。寻找一个民族本来的婚礼样式，需要关注细节，比如舅妈迎亲、姑爹家长辈打火引路等等。
在浙江龙泉山区，千百年来的婚嫁习俗，随着时代的民展，逐渐地和城市接近，但依然保持着浓浓的乡韵。虽然婚嫁时新娘新郎的打扮已为婚纱礼服，接新娘的交通工具已从过去的花轿改为小轿车，但一些祖传的礼仪，备受山里人的重视，袭传至今临行前，在屋内再和母亲谈一席话，听一番叮咛，由姐妹整理一下头发，叫做“梳头”，这是延袭至今的一种风俗，充满浓郁的人情味。
抱一下村中最“利市”的人家（一般为三室同堂的人家）最健康的孩子，表示来年早生贵子
新娘与新郎徒步绕村一周，向养育成长的乡土告别
由新娘的哥哥抱着，立在放上红纸的米筛中举行祭祖，此时新娘的双脚不能再落地，不带走娘家的土气。
．喜宴后，送走乡亲。新娘到家族祖祠堂中进行告别仪式，表示新娘对乡土的依恋之情
傈僳族婚俗僳族实行族内婚制。婚姻有“姑表亲优先”的习俗，即姑姑的女儿必须先嫁给舅舅的儿子，其次才是堂姑和姨表亲。婚礼分别在男女双方家举行，请两位男子主持，傈僳语称“娃拿扒”，即证婚人。男方不给聘礼，女方不给陪嫁。
土家婚嫁土家族的婚嫁以“哭嫁”最显著。女子离开娘家前因不舍而泣是男娶女嫁婚姻形式中普遍的情感流露，但将哭嫁体系化，并作为人生礼仪过程中传承文化的方式之一，却是土家族的特色。
10畲族婚嫁
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