三个人推着一个虎字_打一成语_三人成虎--疯狂猜成语答案大全
<meta name="description" content="三个人推着一个虎字，就想到成语三人成虎
【释&义】三个人都说街市上有老虎，别人便以为真有老虎。比喻谣言一再反复，就会使人信以为真。
【同义词】&一人传虚，万人传实.">
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三个人推着一个虎字
答案：三人成虎
三个人推着一个虎字，就想到成语三人成虎
【释&义】三个人都说街市上有老虎，别人便以为真有老虎。比喻谣言一再反复，就会使人信以为真。
【同义词】&一人传虚，万人传实.
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第三个字是人的成语
第三个字是人的－１
【地广人希】：地方大，人烟少。同&地广人稀&。
【地灵人杰】：灵：好;杰：杰出。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。
【风俗人情】：指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等。
【狗傍人势】：比喻坏人依靠某种势力欺侮人。同&狗仗人势&。
【贵极人臣】：君主时代指大臣中地位最高的人。
【河清人寿】：古时传说黄河水千年一清，因以之极言人之长寿。
【家败人亡】：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
【家传人诵】：家家户户传习诵读。
【家骥人璧】：喻指优秀人才。
【家破人离】：犹家破人亡。形容家遭不幸的惨相。
【家散人亡】：家庭破产，家人死散。同&家破人亡&。
【家殷人足】：家家富裕，人人丰足。
【家至人说】：传到每一家，人人都知道。
【敬授人时】：指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以之指颁布历书。亦作&敬授民时&。
【乐成人美】：乐于成全人家的好事。
第三个字是人的成语－２
【礼轻人意重】：礼物虽然很轻，但人的情意却很深厚。
【礼顺人情】：指礼是顺乎人之常情，人与人共处必须遵守的规范。
【脸无人色】：形容极端恐惧。
【流脍人口】：指(诗文等)被人广为传颂称美。
【路绝人稀】：指道路阻绝，人烟稀少。
【马翻人仰】：人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。
【马壮人强】：犹言人强马壮。形容军队的战斗力很强或军容很盛。
【腼颜人世】：腼颜：表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜无耻地活在世上。
【渺无人迹】：看不见一个人的脚印。形容空旷寂静。亦作&渺无人踪&。
【渺无人烟】：一片渺茫，没有人家。
【渺无人踪】：很少看见人的踪影，形容空旷寂静。
【起死人，肉白骨】：把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
【起死人而肉白骨】：把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人以再造之恩。也比喻言词委婉动听，将死的也说活了。
【千秋人物】：指名垂后世的人物。
【阒无人声】：指静寂得没有一点人声。
第三个字是人的成语－３
【人来人往】：人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。
【人千人万】：形容人多。
【汝成人耶】：你当真还算是个人吗?
【深得人心】：得到广大人民的热烈拥护。
【神怒人怨】：指人人怨恨愤怒。
【诗礼人家】：世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。
【世道人情】：泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。同&世道人心&。
【世态人情】：社会风尚和为人处世之道。亦作&世道人情&。
【室迩人遐】：房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。同&室迩人远&。
【室迩人遥】：房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。同&室迩人远&。
【兽心人面】：面貌虽是人，心却如野兽。形容人凶恶残暴。
【书香人家】：指世代都是读书人的家庭。
【桃花人面】：形容女子貌美。亦借指意中人。同&人面桃花&。
【替古人担忧】：为古人所遇到的困难、危险担忧、发愁。比喻不必要的担心和忧愁。
【替古人耽忧】：指不必要的忧虑。
第三个字是人的成语－４
【天从人原】：指事情的发展恰如所望。
【天道人事】：天道：天理。人事：人力所能做到的事。天道人事不可违背。意谓大势所趋。
【天随人原】：上天顺从人的意愿。形容事态恰如所望。
【先小人，后君子】：先做小人，后做君子。指先把计较利益得失的话说在前头，然后再讲情谊。
【闲杂人等】：指与工作无关的人员。
【小户人家】：人口少的人家。旧时也指寒微人家。
【言是人非】：指言论无可非议，但为人不可取。
【雁泊人户】：犹雁户。
【杳无人迹】：杳：不见踪影;迹：脚印。连一个人的脚印也看不到。形容地方非常荒凉、偏僻，从来没有人去过。
【杳无人烟】：僻远无人居住。形容荒凉，偏僻。
【一表人材】：形容容貌英俊。表，仪表。
【一表人物】：形容容貌英俊。表，仪表。
【以其人之道，还治其人之身】：以：拿;治：惩处。用别人的办法来惩治别人。
【游戏人世】：指把人生当作游戏的一种生活态度。同&游戏人间&。
【玉关人老】：借指久戍思归之情。
第三个字是人的成语－５
【不得人心】：心：心愿，愿望。得不到群众的支持拥护;得不到众人的好评。
【不近人情】：不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。
【不省人事】：省：知觉。指昏迷过去，失去知觉。也指不懂人情世故。
【不恤人言】：不管别人的议论。表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。
【不以人废言】：废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。
【不因人热】：因：依靠。汉时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭。比喻为人孤僻高傲。也比喻不依赖别人。
【不知人间有羞耻事】：形容无耻到极点。
【惨绝人寰】：人寰：人世。世界上再没有比这更惨痛的事。形容惨痛到了极点。
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<div class="ds-thread" data-thread-key="730180" data-title="第三个字是人的成语" data-image="">六个老人九个小孩中间一条线 第三个字是少的成语是?_百度宝宝知道第一和第三字都是人的
什么是第一和第三字都是人的成语
09-08-08 &匿名提问
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人见人爱人见人夸人山人海
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第三个字是人的词语
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犹别有天地。
出处：清?卓发之《\园嫘史》诗序：“清凉山之畔，竹径数转，别有人间。”
不跟着别人的脚步走。比喻不因循守旧。
出处：明?李贽《又与从吾》：“苏长公片言只字与金玉同声，虽千古未见其比，则以其胸中绝无俗气，下笔不作寻常语，不步人脚故耳。”
表示歉意或感谢的话，意思是罪过，不敢当。
出处：明?冯梦龙《醒世恒言》卷十：“多谢厚情，只是无功受禄，不当人子，老汉转来，定当奉酬。”
心：心愿，愿望。得不到群众的支持拥护；得不到众人的好评。
出处：《旧唐书?哥舒翰传》：“先是，翰数奏禄山虽窃河朔，而不得人心，请持重以弊之，彼自离心，因而翦灭之，可不伤兵擒兹寇矣。”
不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。
出处：《庄子?逍遥游》：“大有径庭，不近人情焉。”
省：知觉。指昏迷过去，失去知觉。也指不懂人情世故。
出处：宋?汪应辰《与朱元晦》：“问其无所苦否，则曰‘无事，无事’。寻即不省人事。”
不识人间有羞耻事
不知道人世间还有羞耻之事。形容恬不知耻。
出处：宋?欧阳修《与高司谏书》：“是足下不复知人间有羞耻事尔。”
不管别人的议论。表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。
出处：《旧唐书?裴度传》：“大则以谟排祸难，小则以谠正匡过失，内不虑身计，外不恤人言，古人所难也。”
不以人废言
废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。
出处：《论语?卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”
因：依靠。汉时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭。比喻为人孤僻高傲。也比喻不依赖别人。
出处：《东观汉记?梁鸿传》：“比舍先炊已，呼鸿及热釜炊。鸿曰：‘童子鸿不因人热者也。’灭灶更燃火。”
不知人间有羞耻事
形容无耻到极点。
出处：宋?欧阳修《与高司谏书》：“足下犹能以面目见士大夫，出入朝中称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔。”
秀：优异。微：卑微，低微。指才能优异而地位卑微。
出处：南朝?梁?钟嵘《诗品》卷中：“嗟其才秀人微，故取湮当代。”
人寰：人世。世界上再没有比这更惨痛的事。形容惨痛到了极点。
出处：峻青《故乡杂忆》：“指挥着几百万美械装备的大军，向解放区进行着惨绝人寰的大屠杀。”
惨：狠毒，残暴。残酷狠毒到极点，如野兽一样。
出处：蔡东藩《唐史演义》第五十二回：“将妃、主等人，一一剖心致祭，惨无人道。”
犹言惨无人道。指残酷狠毒到极点，如野兽一样。
出处：孙中山《临时大总统宣告各友邦书》：“严弄峻制，惨无人理。任法吏之妄为，丝毫不加限制，人命呼吸，悬于法官之意旨。”
草菅：野草。把人命看作野草。比喻反动统治者随意谑杀人民。
出处：《汉书?贾谊传》：“其视杀人，若艾草菅然。”
视人命如草芥而任意摧残。同“草菅人命”。
出处：明?王世贞《觚不觚录》：“橐金如山，草芥人命者，拥冠盖扬扬闾里间矣。”
差：尚，略；强：振奋。勉强使人满意。
出处：《后汉书?吴汉传》：“帝时遣人观大司马何为，还言方修战攻之具，乃叹曰：‘吴公差强人意，隐若一敌国矣。’”
长他人志气，灭自己威风
指一味助长别人的声势，而看不起自己的力量。
出处：明?吴承恩《西游记》第三十三回：“众怪上前道：‘大王，怎么长他人志气，灭自己威风 ？'”明?施耐庵《水浒传》第二回：“你两个闭了鸟嘴！长别人志气，灭自己威风。”
以地位在人之下为耻。
出处：宋陈亮《谢曾察院启》：“伏念某本无他长，耻居人下。常想英豪之行事，堕乃尘凡；颇知圣贤之用心，杂之泥滓。”
以议论别人的过错为可耻。
出处：唐李华《御史中丞壁记》：“汉文好黄老，而公卿耻言人过。举盛德则仪形著矣，焉用察察缺缺以r生人哉！”
指法庭裁判错误，把有罪的人认为无罪，把无罪的人认为有罪。
出处：《唐律?断狱》：“即断罪，失于入者，各减三等；失于出者，各减五等。”
指生机勃勃的春意充满人间。
出处：宋?曾巩《班春亭》诗：“山亭尝自绝浮埃，山路辉光五马来。春满人间不知主，谁言炉冶此中开？”
人心：即民心。指受百姓热烈拥护。
出处：《魏书?昭成子孙传》：“太祖命督屯田于河北，自五原至杨塞外，分农稼，大得人心。”
快：痛快。指坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。
出处：明?许三阶《节侠记?诛佞》：“李秦授这厮，今日圣旨杀他，大快人心；兄请正坐了，就决了他，使小弟得以快睹。”
指在群众中严重丧失威望，威信扫地。
出处：《史记?高祖本记》：“秦人大失望。”
形容某一种人为数不少。
出处：《资治通鉴?隋纪炀帝大业十一年》：“帝至东都，顾眄街衢，谓侍臣曰：‘犹大有人在。’意谓向日平杨玄感，杀人尚少故也。”
犹言事在人为。
出处：《金瓶梅词话》第三一回：“净云：不打紧，道在人为，你见那里又一位王勃殿试来了。”
得饶人处且饶人
指做事不要做绝，须留有余地。
出处：《唾玉集?常谈出处》：“蔡州褒信县有道人式棋，常饶人先，其诗曰：‘自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。’”
地方大，人烟少。同“地广人稀”。
出处：《史记?货殖列传》：“楚越之地，地广人希。”
地方大，人烟少。
出处：《汉书?地理志下》：“习俗颇殊，地广民稀。”
地方大，人烟少。
出处：《汉书?地理志下》：“习俗颇殊，地广民稀。”
地利：地理的优势；人和：得人心。表示优越的地理条件和群众基础。
出处：《孟子?公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”
灵：好；杰：杰出。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。
出处：唐?王勃《滕王阁序》：“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”
指一年一度的春风依旧，而当年邂逅含情之人却不得重见。
出处：清?缪艮《珠江名花小传》第三卷：“迨素秋过访，询知其迁徒梧江，东风人面，未尝不有崔护当年之感云。”
杜绝：断绝；人事：人与人的交往。即断绝与别人的一切交往。
出处：《旧五代史?晋书?史圭传》：“圭出为贝州刺史，未几罢免，退归常山。由是闭门杜绝人事，虽亲戚故人造者不见其面。”
异人：别人；任：承担。不是别人的责任。表示某事应由自己负责。
出处：《左传?襄公二年》：“楚君以郑故，亲集矢于其目，非异人任，寡人也。”
风流：英俊的、杰出的。指对一个时代有很大影响的人物。有时也指举止潇洒或惯于调情的人。
出处：宋?苏轼《念奴娇?赤壁怀古》词：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”
指活跃一时，言论行为能影响大局的人物。
出处：毛泽东《别了，司徒雷登》：“因此被马歇尔看中，做了驻华大使，成为马歇尔系统中的风云人物之一。”
指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等。
出处：唐?杜牧《唐故范阳卢秀才墓志》：“因言燕赵间山川夷险，教令风俗人情之所短长。”
风土：山川风俗、气候等的总称；人情：人的性情、习惯。一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
出处：清?文康《儿女英雄传》第十四回：“又问了问褚一官走了几省，说了些那省的风土人情，论了些那省的山川形胜。”
甘：自愿；居：在（某种位置）。指甘心落在他人之后。
出处：明?张岱《自为墓志铭》：“夺利争名，甘居人后，观场游戏，肯让人先。”
色：种类；人等：人们。社会上各种职业各个阶层的人们。
出处：蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第六十一回：“各色人等，务望各安本分，勿再稍事纷扰，自召虚惊。”
更：旧时夜间计时单位，一夜分五更，每更约两小时；阑：将尽；人静：没有人的吵杂声，一片寂静。夜已很深，没有人声，一片寂静。
出处：宋?蔡绦《西清诗话》引杨鸾诗：“白日苍蝇满饭盘，夜间蚁子又成团；每到更深人静后，定来头人咬杨鸾。”
深夜没有人声，非常寂静。
出处：宋?释道原《景德传灯录》卷十一：“师曰：‘更深人静，共伊商量。’”
比喻坏人依靠某种势力欺侮人。同“狗仗人势”。
出处：清?蒋士铨《一片石?访墓》：“我把你这狗傍人势的奴才，我是服张天师管的，你那个老头儿，又不是道纪司，我怕他怎的。”
仗：倚仗、仗势。比喻坏人依靠某种势力欺侮人。
出处：明?李开元《宝剑记》第五出：“（丑白）他怕怎的？（净白）他怕我狗仗人势。”
蛊惑：迷惑。指用欺骗引诱等手段迷惑人，搞乱人的思想。
出处：《元史?刑法志》：“诸阴阳家者流，辄为人燃灯祭星，蛊惑人心者，禁之。”
鼓舞：振作，奋发。振奋人们的信心。增强人们的勇气。
出处：汉?扬雄《法言?先知》：“鼓舞万物者，雷风乎？鼓舞万从者，号令乎？”
故意把罪名加于人。
君主时代指大臣中地位最高的人。
出处：《三国志?吴书?孙林传》：“因缘肺腑，位极人臣。”北魏?杨f之《洛阳伽蓝记?高阳王寺》：“贵极人臣，富兼山海，居止第宅，匹于帝宫。”
喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。
出处：《孟子?离娄下》：”人之患在好为人师。“
古时传说黄河水千年一清，因以之极言人之长寿。
出处：清?顾贞观《金缕曲?寄吴汉槎宁古塔以词代书》词之二：“但愿得、河清人寿。归日急翻行戍稿，把空名、料理传身后。”
让每家每人都知道。
出处：汉?刘向《列女传?节义》：“梁国岂可户告人晓也？被不义之名，何面目以见兄弟国人哉？”
人烟：指住户、居民，因有炊烟的地方就有人居住。形容地方偏僻荒凉，见不到人家。
出处：穆欣《南线巡回?解放西昌之战》：“部队指战员忍饥受寒，翻越高达四千二百多米荒无人烟的大山。”
纪纲：纲法，制度；人伦：人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。
出处：《汉书?武帝纪》：“二千石官长纪纲人伦，将何以佐朕烛幽隐，劝元元，厉蒸庶，崇乡党之训哉？”
旧指当权者的亲信或存记备用的人。
出处：《宋史?施师点传》：“师点乘逊萌瞬牛质橹眉写小Ｎ绞袢コ⒃叮瞬拍岩宰约！
家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
出处：《晋书?温峤传》：“会琨为段匹所害，峤表琨忠诚，虽勋业不遂，然家破人亡，宜在褒崇，以慰海内之望。”
家家户户传习诵读。
出处：宋?杨万里《章贡道院记》：“斯言一出，十邑之民，以手加额，家传人诵。”
家家衣食充裕，人人生活富足。
出处：《淮南子?本经训》：“衣食有余，家给人足。”
喻指优秀人才。
出处：明?胡应麟《诗薮?国朝下》：“穆庙时，寓内承平，荐绅韦布，操觚令简，家骥人璧，云集都下。”
犹家破人亡。形容家遭不幸的惨相。
出处：明?施耐庵《水浒传》第一百二回：“王庆从小不曾叫王砉一声爷的，今值此家破人离的时节，心中也酸楚起来。”
家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
出处：《晋书?温峤传》：“会琨为段匹所害，峤表琨忠诚，虽勋业不遂，然家破人亡，宜在褒崇，以慰海内之望。”
家庭破产，家人死散。同“家破人亡”。
出处：明?华阳散人《鸳鸯针》第四回：“谋为举人急些也罢，若进士就迟一科也得，何必恁急急倾一家、补一家的？萧掌科被他弄得家散人亡，我却比他还便宜两个人。”
家家富裕，人人丰足。
传到每一家，人人都知道。
出处：《汉书?匡衡传》：“臣闻教化之流之流，非家至而人说之也。”
尽：全；如：依照，符合。事情完全符合人的心意。
出处：宋?刘克庄《后村全集?李艮翁礼部墓志铭》：“然议者但以为恩泽侯挟贵临民，安得尽如人意。”
指社会上的各种人物。
出处：唐?薛逢《送西川杜司空赴镇》诗：“莫遣洪炉旷真宰，九流人物待陶甄。”
现指处境或职务长期处于他人之下。
出处：清?曹雪芹《红楼梦》第一回：“隐士听了，大叫：‘妙极！弟每时谓兄必必非久居人下者，……。’”
阑：尽。酒席完毕，客人归去。
出处：唐?蒋防《霍小玉传》：“时春物尚余，夏景初丽，酒阑宾散，离思萦怀。”
指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以之指颁布历书。亦作“敬授民时”。
出处：《书?尧典》：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”。蔡沉集传：“人时，谓耕获之候”。《史记?五帝本纪》引作“敬授民时”。
慷他人之慨
利用他人的财物作人情或装饰场面。
出处：明?李贽《焚书?寒灯小话》：“况慷他人之慨，费别姓之财，于人为不情，于己甚无谓乎？”
脍：切细的肉；炙：烤熟的肉。脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味人人爱吃。比喻好的诗文受到人们和称赞和传讼。
出处：五代?王定宝《唐摭言》卷十：“如‘水声常在耳，山色不离门’，又‘扫地树留影，拂床琴有声’……皆脍炙人口。”
乐于成全人家的好事。
礼轻人意重
礼物虽然很轻，但人的情意却很深厚。
出处：元?李致远《还牢末》：“兄弟，拜义如亲，礼轻义重，笑纳为幸。”
指礼是顺乎人之常情，人与人共处必须遵守的规范。
形容极端恐惧。
指（诗文等）被人广为传颂称美。
笼络：笼和络原是羁绊牲口的工具，引伸为用手段拉拢。耍弄手段，拉拢别人。
出处：《宋史?胡安国传》：“自蔡京得政，士大夫无不受其笼络，超然远迹不为所污者如安国者实鲜。”
路被隔断，行人稀少。形容某种灾害严重，以致路无行人。
出处：宋?释普济《五灯会元》卷十九：“一向恁么去，路绝人稀。”
指道路阻绝，人烟稀少。
人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。
出处：清?曹雪芹《红楼梦》第一百十五回：“贾琏家下无人，请了王仁来在外帮着料理。那巧姐儿是日夜哭母，也是病了。所以荣府中又闹得马仰人翻。”
形容极忙乱或混乱的样子。
出处：清?曹雪芹《红楼梦》第一百十五回：“贾琏家下无人，请了王仁来在外帮着料理。那巧姐儿是日夜哭母，也是病了。所以荣府中又闹得马仰人翻。”
犹言人强马壮。形容军队的战斗力很强或军容很盛。
腼颜：表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜无耻地活在世上。
出处：《晋书?郗鉴传》：“岂可偷生屈节，腼颜天壤邪！”
完全丧失人所具有的理性。形容极端残忍，象野兽一样。
脸色没有一点血色。形容恐惧到极点或非常虚弱。
出处：《汉书?李广传》：“广为匈奴所败，吏士皆无人色，广意气自若。”
看不见一个人的脚印。形容空旷寂静。亦作“渺无人踪”。
出处：沙汀《淘金记》十三：“从大道上望去，却就像一座渺无人迹的黄土荒山。”
一片渺茫，没有人家。
出处：《花月痕》第四七回：“不上一月，将淮北千里，扫荡个渺无人烟。”
很少看见人的踪影，形容空旷寂静。
出处：王汶石《大木匠》：“田间是静悄悄的，大路上也是静悄悄的渺无人踪。”
起死人，肉白骨
把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
出处：《国语?吴语》：“君王之于越也，医起死人而肉白骨也。”
起死人而肉白骨
把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人以再造之恩。也比喻言词委婉动听，将死的也说活了。
出处：《国语?吴语》：“君王之于越也，起死人而肉白骨也。”
起死人肉白骨
把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
出处：《国语?吴语》：“君王之于越也，医起死人而肉白骨也。”
指名垂后世的人物。
指静寂得没有一点人声。
人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。
出处：清?曹雪芹《红楼梦》第一百十回：“这两三天人来人往，我瞧着那些人都照应不到，想必你没有吩咐，还得你替我们操点心儿才好。”
形容人多。
人群如山似海。形容人聚集得非常多。
出处：明?施耐庵《水浒全传》第五十一回：“每日有那一般打散，或是戏舞，或是吹弹，或是歌唱，赚得那人山人海价看。”
你当真还算是个人吗？
若要人不知，除非己莫为
要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。
出处：汉?枚乘《上书谏吴王》：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。”
善于与别人交朋友。
出处：《论语?公冶长》：“子曰：‘晏平仲善与人交，久而敬之。’”
得到广大人民的热烈拥护。
指理论、学说、政策等为人们深切了解和信服。
出处：明?冯梦龙《东周列国志》第二十回：“且君新得诸侯，非有存亡兴灭之德，深入人心，恐诸侯之兵，不为我用。”
指人人怨恨愤怒。
世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。
泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。同“世道人心”。
泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。
出处：《明史?儒林传序》：“所关于世道人心者甚钜，是以载籍虽繁，莫可废也。”
社会风尚和为人处世之道。亦作“世道人情”。
指事情要靠人去做的。在一定的条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何。
出处：明?冯梦龙《东周列国志》第六十九回：“事在人为耳，彼朽骨者何知。”
房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。同“室迩人远”。
房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。同“室迩人远”。
室：房屋；迩：近。房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。
出处：《诗经?郑风?东门之》：“其室则迩，其人甚远。”
面貌虽是人，心却如野兽。形容人凶恶残暴。
出处：唐?张|《朝野佥载》卷四：“时台中谓之语曰：侯知一不伏致仕，张琮自请起复……皆非名教中人，并是王化外物。兽心人面，不其然乎！”
指世代都是读书人的家庭。
出处：清?吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十六回：“原来是个仕宦书香人家，怪不的他得夫人那样明理。”
利用机会顺便给人的好处。也指不费力的人情。
出处：明?冯梦龙《东周列国志》第九十九回：“守将和军卒都受了贿赂，落得做个顺水人情。”
形容女子貌美。亦借指意中人。同“人面桃花”。
出处：元?刘致《朝天子?同文子方邓永年泛洞庭湖宿凤凰台下》曲：“杨柳宫眉，桃花人面，是平生未了缘。”
替古人担忧
为古人所遇到的困难、危险担忧、发愁。比喻不必要的担心和忧愁。
出处：明?兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第二十回：“我不信，打谈的吊眼泪，替古人耽忧，这些都是虚，他若唱的我眼泪出来，我才算他好戏子。”
替古人耽忧
指不必要的忧虑。
指事情的发展恰如所望。
上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。
出处：元?张国宾《合汗衫》第二折：“谁知天从人愿，到得我家，不上三日，添了一个满抱儿小厮。”
天道：天理。人事：人力所能做到的事。天道人事不可违背。意谓大势所趋。
出处：《元史?谦希宪传》：“因为书与宋四川统制余d，谕以天道人事，d得书愧感自守，不敢复轻动。”
天的职责由人代替。
出处：《尚书?皋陶谟》：“无旷庶官，天工人其代之。”
天然的道理和人的常情。
出处：清?文康《儿女英雄传》第三十六回：“你可晓得一念不违天理人情，天地鬼神会暗中阿护；一念背了天理人情，天地鬼神也就会立刻不容。”
天公震怒，人民怨恨。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。
出处：《后汉书?袁绍传》：“自是士林愤痛，人怨天怒，一夫奋臂，举州同声。”
一个在天上，一个在人间。多比喻境遇完全不同。
出处：南唐?李煜《浪淘沙》词：“流水落花春去也，天上人间。”
上天顺从人的意愿。形容事态恰如所望。
上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。
出处：元?张国宾《合汗衫》第二折：“谁知天从人愿，到得我家，不上三日，添了一个满抱儿小厮。”
旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。
出处：《孟子?万章上》：“‘然则舜有天下也，孰与之？’曰：‘天与之。’”明?史可法《复清摄政睿亲王书》：“名正言顺，天与人归。”
天：自然。自然的灾害和人为的祸患。也比喻害人精（骂人的话）。
出处：元?无名氏《冯玉兰》第四折：“屠世雄并无此事，敢是另有个天灾人祸，假称屠世雄的么。”
t颜：表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜无耻地活在世上。
出处：《晋书?郗鉴传》：“岂可偷生屈节，t颜天壤邪！”
指在社会上有较大名声或势力而又经常抛头露面的人。
出处：王蒙《悠悠寸草心》：“小小的理发室也反映着人世的沧桑，何况到这里来整容的颇多头面人物。”
意：心情。只会扰乱人的心情，起不到别的作用。
出处：宋?苏轼《富郑公神道碑》：“始受命闻一女卒，再受命闻一男生，皆不顾而行，得家书，不发而焚之，曰：‘徒乱人意。’”
君主时代指大臣中地位最高的人。
出处：《三国志?吴书? 孙林传》：“因缘肺腑，位极人臣。”
东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
出处：宋?李清照《武陵春》词：“物是人非事事休，欲语泪先流。”
人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。
出处：宋?曾会《重登潇湘楼》诗：“物在人亡空有泪，时殊事变独伤心。”
先小人，后君子
先做小人，后做君子。指先把计较利益得失的话说在前头，然后再讲情谊。
出处：清?西周生《醒世姻缘传》第四十九回：“化这们说。凡事先小人后君子好，先君子后小人就不好了。”
指与工作无关的人员。
出处：明?罗贯中《三国演义》第一百三回：“若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪；如灯灭，吾必死矣。闲杂人等，休教放入。”
人口少的人家。旧时也指寒微人家。
出处：明?冯梦龙《醒世恒言》第十九卷：“和氏道：‘我们是小户人家，不像大人家有许多规矩。’”
秀才多数贫穷，遇有人情往来，无力购买礼物，只得裁纸写诗文。俗话说：秀才人情纸半张。表示馈赠的礼物过于微薄。
出处：清?朱之瑜《答奥村庸礼书》：“外具湖笔、斗方贰种，真乃秀才人情而已。”
殊：不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。
出处：《史记?曹相国世家》：“尽召长老诸生，问所以安集百姓，如齐故诸儒以百数，言人人殊。参未知所定。”
指言论无可非议，但为人不可取。
出处：明?李贽《史纲评要?宋纪?太祖》：“徐铉、张洎言是人非。”
妖物因人而生。指不正常事物是由于人自己不严肃、不正派引起的。
出处：《左传?庄公十四年》：“妖由人兴也。人无衅焉，妖不自作。”
杳：不见踪影；迹：脚印。连一个人的脚印也看不到。形容地方非常荒凉、偏僻，从来没有人去过。
出处：唐?常沂《灵鬼志?郑绍》：“至明年春，绍复至此，但见红花翠竹，流水青山，杳无人迹。绍乃号恸经日而返。”
僻远无人居住。形容荒凉，偏僻。
出处：明?吴承恩《西游记》第六十四回：“师兄差疑了，似这杳无人烟之处，又无个怪兽妖禽，怕他怎的？”
夜阑：夜将尽。夜深人静的时候。
出处：元?李文蔚《燕青博鱼》第三折：“这早晚玉绳高、银河浅，恰正是夜阑人静。”
深夜没有人声，非常寂静。
出处：汉?蔡琰《胡茄十八折》：“更深夜阑兮，梦汝来期。”
表：指外貌。形容人容貌俊秀端正。
出处：元?关汉卿《望江亭》第一折：“夫人，放着你这一表人物，怕没有中意的丈夫？”
形容容貌英俊。表，仪表。
出处：明?刘璋《飞花艳想》第一回：“友梅生得一表人材，美如冠玉，又且颖悟过人，做的文章，便篇篇锦绣，字字珠玑，十五岁上，就领了钱塘县学批首。”
形容容貌英俊。表，仪表。
出处：元?郑光祖《倩女离魂》第一折：“（梅香云）姐姐，那王秀才生的一表人物，聪明浪子，论姐姐这个模样，正和王秀才是一对儿。”元?关汉卿《望江亭》第一折：“夫人，放着你这一表人物，怕没有中意的丈夫？”
指罪犯和有关的人。
出处：明?施耐庵《水浒传》第十二回：“差两员相官带了仵作行人，监押杨志并众邻舍一干人犯，都来天汉州桥边登场检验了，迭成文案，众邻舍都出了供状，保放，随衙听候，当厅发落，将杨志于死囚牢里监守。”
以其人之道，还治其人之身
以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。
出处：宋?朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
以小人之心，度君子之腹
用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
出处：《左传?昭公二十八年》：“愿以小人之腹为君子之心，属厌而已。”
指把人生当作游戏的一种生活态度。
出处：明?何良俊《世说新语补?排调下》：“世传端明（即苏轼）已归道山，今尚尔游戏人间邪？”
指把人生当作游戏的一种生活态度。同“游戏人间”。
借指久戍思归之情。
出处：《后汉书?班超传》载：班超戍守西域，凡三十一年。年老思归，上和帝疏云：“臣不敢望到酒泉郡，但原生入玉门关。”《宋史?蔡挺传》：“[挺]在渭久，郁郁不自聊，寓意词曲，有‘玉关人老’之叹。”
泛指显贵的文士。
出处：金?元好问《息轩秋江捕鱼图》诗之三：“玉堂人物今何在，纸尾题诗一慨然。”
臧否：褒贬。评论人物好坏。
出处：《晋书?阮籍传》：“籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。”
振奋：振作奋发。使人们振作奋发。
出处：峻青《火把赞》：“啊，火把，这饱经革命风暴的胶东老根据地的乡亲们手中高举的火把，是那么炽热，那么明亮，那么振奋人心。”
撼：摇动。指某件事对人内心震动很大。
出处：《后汉书?任隗传》：“窦宪秉权，专作威福，内外朝臣莫不震撼。”
政治清明，人心归向，上下团结。
出处：《晋书?诸葛恢传》：“会稽内史诸葛恢莅官三年，政清人和，为诸郡首。”
政事通达，人心和顺。形容国家稳定，人民安乐。
出处：宋?范仲淹《岳阳楼记》：“越明年，政通人和，百废俱兴。”
富贵宦达之家。同“钟鼎之家”。
出处：清?文康《儿女英雄传》第一回：“虽然算不得簪缨门第、钟鼎人家，却倒过得亲亲热热，安安静静。”
各种各样、各色各等的人们。
出处：唐?陆贽《优恤畿内百姓并除十县令诏》：“百姓及诸色人等如能力行仁义，均减有无，Q贷贫人，全活数众者，府司具事迹闻奏，朕当授以官秩，蠲其征徭。”
培育人才。
出处：《诗经?大雅?域朴》：“周王寿考，遐不作人？”
第一个字是人的成语171条
罕：少。人很少到的地方。指偏僻荒凉的地方很少有人来过。
人生何处不相逢
指人与人分手后总是有机会再见面的。
人生如朝露
朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。
向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
百其身：自身死一百次。别人愿意死一百次来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。
第二个字是人的成语324条
杞：周代诸侯国名，在今河南杞县一带。杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
能看出人的品行才能的眼力。
比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
第四个字是人的成语233条
墙倒众人推
旧时比喻在一个人受挫折的时候，大家乘机打击他。
舍己：牺牲自己。不惜牺牲自己去救别人。
鸣：鸟叫。一叫就使人震惊。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。
力：权势，武力。用强制手段使人服从。
比喻暗中对人进行攻击。
第三个字拼音是ren的成语217条
犹别有天地。
对人和善的有仁德的人。
释：放下。对所喜欢的物品，爱得拿在手里久久不肯放下。
荏苒：时间一点一点的流逝。指时间渐渐地过去了。
稔：指庄稼成熟。五谷丰登的好年景。
佛家语。形容非常糊涂。
持心公正，处事正直。
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