节后出游价格打对折 错峰元宵节出行成主力
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节后出游价格打对折 错峰元宵节出行成主力
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发布者：qldl 发布时间： 阅读：86次
随着春节黄金周的结束，旅游市场进入了一个小淡季。记者昨天从本市（北京）多家旅行社了解到，机票、酒店价格均已恢复到平日水平，三亚、普吉岛、巴厘岛等热门旅游线路与春节期间的价格相比，下降了三到五成。
据携程网相关负责人介绍，春节期间，三亚、桂林、丽江、厦门等城市各星级的酒店价格都出现了不同程度的上涨，其中尤以三亚上涨幅度最大，而节后又出现了三亚酒店价格领跌的情况，不少酒店下调幅度在30%以上。以三亚某五星级酒店为例，节后池畔房和海景房为2800元人民币一晚，节日期间为5500元，下降了一半左右。另外一家五星级酒店家庭海景套的节日价是5599元一晚，节后则迅速跳水到3499元一晚，相当于打了6折。“总体来看，三亚的五星级酒店普通标间的平均价格已经跌入两千元区间内，四星级酒店在千元区间。”该负责人说。
据旅行社人士介绍，实惠的价格吸引了不少精明一族“抄底游”，春节“宅居一族”错峰休假、元宵节家庭出行成为节后出游的主力。“错峰出游的价格绝对有诱惑力”，捷达假期相关负责人说。“春节期间去巴厘岛最贵的时候要一万多元，现在四五千元就能成行。越来越多的游客不再选择黄金周期间扎堆出游，这样既能获得更好的旅游体验，又可以节省不少开支，错峰旅游将越来越普遍。”(记者姜煜)
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台州元宵“俗重十四” 风俗形成于清初顺治年间 &&来源：&& 作者：周 琦
自日中秋时节《台州晚报·人文周刊》刊出拙文《台州中秋“俗重十六”考》后，引起不少读者的关注，纷纷表示支持笔者对台州中秋“俗重十六”的历史考证。
故笔者又对台州民间传说最多的元宵节为何“俗重十四”进行考证。
元宵节是长假
元宵节又称上元节、元夕节；简称元宵、元夕、元夜。
为什么说元宵节是长假？
据《元明事类钞》卷三《十夜灯》引《帝京景物略》载：“上元三夜灯始于唐，五夜灯始于北宋，六夜灯始于南宋，而十夜灯则始自明代也。太祖建南都放灯十日。今北都灯市起初八，至十三而盛，迄十七乃罢也。”该书卷三十《灯市》又引《帝京景物略》载：“‘永乐时，令元宵节赐百官假十日。’灯市在东华门，亘二里，九市开场，货随队分向，夕而灯张乐作，烟火施放。明汪历贤《灯市竹枝词》：‘长安灯市昼连宵，游女争呈马上腰；蹋蹋灯光莫归去，前门钉子玉河桥。’”
由上可知，唐代元宵节假期为三天，北宋增为五天，相传吴越王钱俶纳土献钱，再买二夜，故北宋为五天。明田汝成《西湖游览志余》卷二十载：“正月十五日为上元节，前后张灯五夜。相传宋时止三夜，钱王纳土献钱，买添两夜。”到明代最长达十天，可谓是最长的节假期。
台州与全国均有正月十四题咏
因元宵节是个起码五天的“连体长假”，故正月十四也在元宵节假之中。明田汝成《西湖游览志余》卷二十辑有明代诗人刘邦彦《上元五夜观灯诗》。起于十三夜，终于十七夜。
其《上元五夜观灯诗》云：
“《十三夜》云：近喜元宵雪更晴，千门翠竹结高棚；珠帘半卷将团月，玉指初调未合笙；新放华灯连九陌，旧传金钥启重城；少年结伴嬉游去，遮莫鸡声下五更。
《十四夜》云：灯光渐比夜来饶，入海鱼龙混暮潮；月照梅花青琐闼，烟笼杨柳赤阑桥；钿车过去抛珠果，宝骑重来听玉箫；共约更深归及早，大家明日看通宵。
《十五夜》云：一派春深送管弦，九衢灯烛上熏天；风回鳌背星球乱，云散鱼鳞璧月圆；逐队马翻尘似海，踏歌人盼夜如年；归迟不属金吾禁，争觅遗簮与坠钿。
《十六夜》云：次第看灯俗旧传，宝筝重按十三弦；人心未必今宵绝，兔魄还如昨夜圆；尚觉繁华夸乐土，何须广乐听钧天；追欢独羡儿童健，静对梅花忆往年。
《十七夜》云：绣帘窣地护轻寒，明月来迟凤蜡残；风扫烟花春烂漫，云沈星斗夜阑珊；醉敲马镫还家去，谁抱龙香隔院弹；试看烧灯如白日，鳌山无影海漫漫。”
除刘邦彦描写的杭州《上元五夜观灯诗》外，台州元宵题咏最早见于南宋初。王之望《汉滨集》卷二《谢景思惠酒并二绝，时宗守邀看上元，景思不至次韵》其一云：“户外惊闻剥啄声，东山消息到柴荆；两章着意撩衰白，风味相扶有曲生。”其二云：“使君高会着幽人，灯火元宵醉夜分；博士从来文字饮，不妨聊复醉红裙。”王之望是绍兴初年寓居台州的名臣，谢景思即谢伋，宗守即宗颖，绍兴十八年（1148）五月知台州，十九年（1149）九月罢（《嘉定赤城志》卷九）。由此可知，王之望上元诗作于绍兴十九年元宵，这是台州所见最早题咏元宵节的诗歌。
台州最早题咏正月十四的，则是南宋诗人舒岳祥的《阆风集》卷六《正月十四日小园偶坐》诗：“天地元从雪后新，开帘闲坐看回春；谢公梦觉池生草，杜老羹成涧有芹；正是泰和嘉气象，好调寒暖养精神；花前不着多忧客，百舌何妨报事频。”
除台州外，历代诗人对各地正月十四亦多有题咏。今略选二首，以飨读者。杨万里《溪边月上》诗云：“正月十四夜，如何月便团；似知吾辈出，预借上元看；片子黄金饼，看来只管高；忽然落溪水，杂碎作银涛（《诚斋集》卷四十）。”
清陈廷敬《正月十四夜宿城北僧舍》诗云：“枕畔天涯闭户中，车轮轣辘马嘶空；墙花影动双林月，山磬烟消上院风；为客行藏如候鸟，在家踪迹亦飘蓬；放灯时节吹灯坐，赢得僧窗夜火红（《午亭文编》卷十六）。”
元宵重十四与中秋重十六之风俗形成于清初
《台州元宵中秋特别风俗考证》（刊2010年第5期《台州学院学报》）一文，既未追溯台州元宵节“俗重十四”的源流，又未探究“俗重十四”的内在意蕴，而是胪列了十一种台州元宵民间传说，最后“考”定：台州元宵俗重十四源于“唐初尉迟恭筑城说”。后《临海揽（揽为览的错别字）要》一书，亦据之定为此说。
然查南宋《[嘉定]赤城志》、《[嘉靖]浙江通志》、明谢铎《赤城新志》、《[嘉靖]太平县志》、《[万历]黄岩县志》、《[康熙]浙江通志》等省府县志，均无台州元宵“俗重十四”之记载。
台州最早记载元宵“俗重十四”、中秋“俗重十六”的是《[康熙]天台县志》卷一《风俗》：“○元夕张灯，起十三，终十八。官府弛禁，俗重十四夜……○中秋俗重十六夜，召宾以观月华。”《[康熙]天台县志》十五卷为李德耀、黄执中编纂，刊于清康熙二十三年（1684）。后《[雍正]浙江通志·卷一百·风俗》引《康熙]台州府志》云：“○元宵，张灯五日，俗以十四日为重。室内皆燃灯，妇女行百步以去病。○中秋，玩月酌酒，俗以十六日为重。犹元宵之重十四也。”由此可见，台州元宵俗重十四、中秋俗重十六之风俗，最早形成于清初顺治年间（）。
《台州元宵中秋特别风俗考证》一文，用民间传说来“考证”民间传说，其“考证”结果，必然是毫无史实依据的“不经之谈”
（作者系台州市文化研究中心主任）
责任编辑：余彩虹
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正月十六当天，生菜池内的生菜并不多。广州日报记者何波摄
行通济中游人兴奋地往池中扔生菜。广州日报记者何波摄
文/广州日报记者杨博
与元宵节晚上“行通济”的热闹景象迥然不同，正月十六通济桥上的游人，兴致不减，却不紧不慢。在人流量有所下降的通济广场，卖生菜的小贩“不好意思”再混入游人中兜售，而是躲进了围蔽沿线的马路外面。
或许这天以熟悉佛山民俗的本地人居多，好奇围观的人少了很多，小贩的生意也难做了些。
对比元宵节当晚的“行通济”，正月十六的现场没有了更多的追捧，令人感慨其中的“冷热”改变。印象中，十多年来关注“行通济”的档期，都集中在元宵节前一周及元宵节当天，对正月十六“行通济”的盛况一直少有报道。尽管老佛山人一年又一年念叨着，正月十六的“行通济”才是“至正宗”，但人们对正月十六“行通济”的认知，则更多局限于民俗专家只言片语的追忆中。
回顾这么多年“行通济”的更迭，我们可以看到，城市化进程极大影响和改变了这项原本植根于广府文化历史深处的传统民俗。这在年味日淡的当下，的确令人惊叹。如何看待和运用正月十六的传统“行通济”，都会随之成为一个相伴相生的课题。
如果不拘泥于仪式性，传统的正月十六“行通济”对这项绵延数百年的民俗发展究竟能起到怎样的作用？毋庸置疑，正月十六“行通济”比较原汁原味地继承了“行通济”的原初内涵；其绿色环保的精神理念，值得流传和发扬，需要来自社会各界的更多发掘和关注。
[责任编辑:元宵节简介 　　农历正月十五日，是我国汉族的传统节日元宵节。正月为元月，古人称夜为&宵&，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为&上元节&。按中国民间的传统，在一元复始，大地回春的节日夜晚，天上明月高悬，地上彩灯万盏人们观灯、猜灯谜、吃元宵合家团聚、其乐融融。　每年农历的正月十五，春节之末，迎来的就是中国的传统节日——元宵节。　元宵节，亦称为小正月、元夕或灯节，时间是每年的农历正月十五，这是春节之后的第一个重要节日。钱塘瞿佑《双头牡丹灯记》：“每岁元夕，于明州张灯五夜。倾城士女，皆得纵观”。　 正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为“元宵节”。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，所以人们对此加以庆祝，庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元节”或者“灯节”。　元宵节又被称作&上元节&。上元，含有新的一年第一次月圆之夜的意思。上元节的由来，《岁时杂记》记载说，这是因循道教的陈规。道教曾把一年中的正月十五称为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节，合称&三元&。汉末道教的重要派别五斗米道崇奉的神为天官、地官、水官，说天官赐福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，说上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。这样，正月十五日就被称为上元节。南宋吴自牧在《梦粱录》中说：&正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰。&说天官赐福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，说上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。这样，正月十五日就被称为上元节。南宋吴自牧在《梦粱录》中说：&正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰。&　元宵节俗正是因为它处在新的时间点上，人们充分利用这一特殊的时间阶段来表达自己的生活愿望。元宵节历史 　元宵节俗的形成有一个较长的过程，据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，（太一：主宰宇宙一切之神），被后人视作正月十五祭祀天神的先声。不过，正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后。东汉佛教文化的传入，对于形成元宵节俗有着重要的推动意义。 　汉明帝永平年间（公元58——75），因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。因此正月十五夜燃灯的习俗随着佛教文化影响的扩大及道教文化的加入逐渐在中国扩展开来。　又说元宵节起源于“火把节”，汉代民众在乡间田野持火把驱赶虫兽，希望减轻虫害，祈祷获得好收成。直到今天，中国西南一些地区的人们还在正月十五用芦柴或树枝做成火把，成群结队高举火把在田头或晒谷场跳舞。隋、唐、宋以来，更是盛极一时。参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。当随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是中国民间传统节日。元宵节传说 　　关于灯的传说 　　传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们， 有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。 天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好，过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：「在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、 燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了」。大家听了都点头称 是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，以中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。汉文帝时为纪念“平吕”而设 　传说是元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落再吕后手中．汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言。　 吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。 　　此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定。　平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝．文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。纪念东方朔与元宵姑娘 &　 &这一则传说与吃元宵的习俗有关：相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他善良又风趣。有一天冬天，下了几天大雪 ，东方朔就到御花园去给武帝折梅花。刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井。东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因。原来，这个宫女名叫元宵，家里还有双亲及一个妹妹。自从她进宫以后，就再也无缘和家人见面。每年到了腊尽春来的时节，就比平常更加的思念家人。觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之。东方朔听了她的遭遇，深感同情，就向她保证，一定设法让她和家人团聚。　 &一天，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不料，每个人所占所求，都是“正月十六火焚身”的签语。一时之间，长安里起了很大恐慌。人们纷纷求问解灾的办法。东方朔就说：“正月十三日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访，她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们，可让当今天子想想办法。”说完，便扔下一张红帖，扬长而去。老百姓拿起红帖，赶紧送 到皇宫去禀报皇上。　汉武帝接过来一看，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜”，他心中大惊，连忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔假意的想了一想，就说：“听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗？十五晚上可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。 此外，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难”。武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。　到了正月十五日长安城里张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非常。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜的高喊：“元宵！元宵！”， 元宵听到喊声，终于和家里的亲人团聚了。　如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十五照样全城挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆最好，人们就把汤圆叫元宵，这天叫做元宵节。
　　元宵的由来 　元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。我的e家集成智能家居顶(wdejjjd)　
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