读经教育问题网络回复集成[2.03～2.04]
读经教育问题网络回复集成[2.03～2.04]
来源:全球读经网 作者:王财贵教授回复()&
&沈阳奕谦学堂修编&
二、文化教育反思
二、文化教育反思
三）体制教育反思
1、赤兔之死——由大陆高考国文榜首作文省思国文教
发言人: 梦鸿
主题: 赤兔之死 ─由大陆高考国文榜首作文省思国文教育
内文: （略）
赤兔之死─由大陆高考国文榜首作文省思国文教育（杨振良?花莲师院民间文学所所长）
发言人: 王财贵
2001年七月,这篇作文上新闻时,我正在大陆演讲,当时就读过,感慨良多,后来,杨振良教授引用这篇
文章在台湾刊出,我曾大量影印给我所教的大学生.现在由梦鸿转贴在此,甚为感谢.我觉得这篇文章所动人的,不只是文笔,还有一种文化的内涵
和生命的厚度.
这是需要培养的,其实这也是容易培养的.不过需要有教育的智慧才行.
如果掌管教育的人,心中没有教育的理念,没有生命的方向,他怎么知道这些?他怎么能给出这些?
所以家长应该自求多福了.
"生活即教育",这句话是不错的,因此,不可以不注重生活的环境.即应该给他文化的环境,
如古典音乐,名画等.因为不管你警觉不警觉,一切生活细节,均是在教育了.
但"教育即生活",这句话便有问题了.我以为"教育"不只是为了"生活
",应该是要"提升生活".五十年来,我们国家的教育,尤其是文化品德的教育,便完全是只想要"即生活",教育跟着时
代观念走,跟着社会风俗走,教育已经不再是时代的良心,也不再是社会的清流.所以学校风气渐渐污染,学生还没出社会,比现实还现实,比江湖还
文化教养没有了,一个人乃至一个社会纵使有某些现实的成就,他也没有生命的内涵,也没有真正的幸 福.
不要再跟着任何政治意识型态走了,人人要自己站定脚跟,只认教材是不是经典,是不是有价值,不要
再管什么是古是今是那个族群那个门派.
我们很高兴的看到已有许多老师家长默默地在做读经教育,我们诚心的期待下一代有真人才真君子出 来.
2、面对大陆的教育制度：自求多福
发言人: 北京人
主题: 呜呼哀哉！大陆的教育制度！
大陆的教育制度我就不多说什么了！也无话可说！我在北京，孩子现在40多天了。去年就坚定了读
经的信念，可费了好大功夫才弄到《四书》的mp3。真羡慕你们啊！我该如何才好？
发言人: 王财贵
主题: Re:呜呼哀哉！大陆的教育制度！
您如果来台湾，也可能会听到类似的抱怨.我刚从马来西亚回来，他们对教育也有种种难解的不满.
这或许是人类社会的共同困境，所以孔子说"不怨天，不尤人"良有其理.
不过，所谓"自求多福"，人人可以自我尽心，以弥补之.
大陆读经风气日盛，据我所知，至少有三个地方，长期推广读经教育，可以取得各种相关信息及教 材.他们的服务性质多于营利性质.
武汉:027-214139，大方文教
厦门:，5098584，绍南文化
北京:010-565653，四海中心
您的孩子要开始读经了，而且要大量的读，老实的读，快乐的读.祝您的孩子成功.
王财贵敬上.
3、九十余年来的中国教育，就是一个“浅”字
发言人: betty
主题: 中广新闻网 ：课程衔接不理想，九年一贯学生程度变差了
教育部去年仓促实施补充教材，弥补九年一贯教育实施之后的课程落差，但许多学校接到通知时学
生已经毕业，今年毕业的小六生则是九年一贯的第二届，虽然有长达一整年的时间实施补充教材，但是，一来弹性时间难找，二来部分老师认
为学生可以上国中再学，教学意愿低落，因此结果似乎也不理想。
台南市教育局为了了解今年毕业的小六生程度，首次对国小毕业生进行抽测，三十一所学校测验的
结果，通过四则运算测验的学生只有一半多一些，应用题更惨，几乎三分之二挂点。
中山国中数学老师杨富美指出，实施九年一贯之后，授课时数减少，现在的学生对复杂的数学运算
根本没兴趣，加上语文程度差，连应用题的意思也看不太懂，学生数学和语文能力似乎退步了。
市议员林俊宪认为，国小补充教学有待加强，要求教育局针对国小六年级数学老师开办研习，落实
衔接课程，并且追踪各校教学情形与学习成果。
关心教育人士表示，学生成为教育的白老鼠已经很无辜，既然补充教材很重要，教育局必须注重各
个学校上课情形，否则一代不如一代的情形恐怕越来越明显。
发言人: 王财贵
（上文未完成）
在头脑与心灵都快速成长的十三岁内，正是教育的大好时机．应给予内容丰富的教育．丰富，并不
一定就是困难，不一定就是压力．看你怎么处理问题罢了．
九十余年来的中国教育，就是一个”浅”字，九年一贯的教改，只是把”浅”字变本加厉而已．程
度变差是一定的，但这样差，这样愈浅，学生可曾愈轻松，可曾愈喜欢学习？
“教育家”们能否想出一种既内容丰富，又轻松愉快，可以成人成才的教育理论？
其实这是很容易做到的，只要了解了人性，依人性而教就好．不是吗？
4、英检证书 让父母急了 孩子惨了
发言人: betty
中国时报 英检证书 让父母急了 孩子惨了（略）
发言人: 王财贵
功利，功利！一切都是功利心作祟。但这是人之常情呀，这是整个时代的风气呀！一个心智不健康
的家长，如何能抵挡得了这个时代歪风。
　　 如果家长是读经长大的,可能比较不会如此功利熏心吧。
　　 所以，只好期待我们这一批孩子长大，社会上有文化深度的人较多了，可以站得住自己，不随波逐
流，不赶时尚了，我们的社会才会回归正常。－－报导中说得好：当前的情况，有如滔天浊浪排空而来，纵使媒体出来说话，有什么用？教授
们也说：眼看着一片迷乱，他们也莫可奈何。真是讽刺哪！
　　 赶快倡导文化教育，培养国民中流砥柱的真知卓见吧！要不然，社会不在这里出花样，也会在别的
地方出花样；家长不在这里紧张，也会在别的地方紧张；孩子不在这里受苦，也会在别的地方受苦。
　　 尤其请读经的社群要以身作则，读经的家长要以读经的真意互相劝勉，我们不喜欢再听到看到孩子
读经会考考不好，家长就脸色不好看甚至打骂的例子，如果有，大家就鸣鼓而攻他！他不配为读经孩子的父母！－－当然平常时候，大家要念
兹在兹，并随时互相期勉；我在每逢全国会考前都会呼吁一番。希望其它县市的会考，也要每次不厌其烦的交待，甚至大字写在简章上。
　　 总之，读经的人应首先摆脱这种功利庸俗之见。但愿社会的浄化，从读经人开始。
请大家共同努力吧！
5、我们用什么方法来调整这种时代风气呢
发言人: betty
主题: 高材生 人情世故0分
现在的父母着重在孩子的成绩要比第几名啦、才艺方面要愈多愈好，但却永远不会教会他们如何做
人、如何替别人着想，总是希望自己的孩子不论是成绩、或是才艺方面都要比别人的孩子还要更好、不能输人，但是却忽略了让孩子能够培养
独立自主、有礼貌的个性。这到底是谁的错啊?
发言人: 王财贵
青少年人情态度如此不堪。或许是他们平日浪荡惯了，以起哄为聪明，以肉麻当有趣。其实他们心
底也不是真快乐，甚至本来也不是想要这样的言行，但如果有人守本份的，表现爱心的，便会被同学所笑。于是愈来愈成风气，视为当然。其
心灵就这样愈来愈冷漠，甚至以COOL（冰凉冷感）为英雄了。－－你看，电视上天天不是都在都教他们耍宝，耍酷吗？
年轻人本来应该很有诗意，很有同情心正义感的。但现在的家庭或学校大概没有人教他们怎么表达
爱心热诚，一下要做出来，反而感到是羞愧忸怩的。－－这是人性的颠倒，这也使年轻人感到世界的荒谬，而与之疏离。这只有造成痛苦的生
命，而不是喜悦的生命。－－我们用什么方法来调整这种时代风气呢？我想应不是责备他们为何不通人情，而是开一条通道让他们的真诚敢于
表现出来－－这是今后我们应该进一步思考的问题了。
6、整个教育理论教育哲学出了问题
发言人: 散木
主题: 大陆“二期课改”对读经教育是否会有影响？
大陆教育部在上海试点的“二期课改”，以后会逐步推行到全国，是否会对读经教育产生负面影响 ？读经推广人士应考虑如何应对。
请看下面三篇媒体报导：（略，）
发言人: 王财贵
看完这报导，令我无限忧心！
本来，七八月之间，我在大陆，看到教育部与中宣部的七号檔，和国务院的八号檔，曾引燃了对中
华民族复兴一股极大的希望。如今这份「实验有成」的报导，如果这叫做教育改革，如果这些东西要推行全国，那我的希望就几乎要完全破灭
不是读经不读经的问题，乃是整个教育理论教育哲学的问题。
台湾的教改失败了，我不忍见到整个大陆的教改也走向失败！
报导中这些教改亮点，大都只是杜威和五四的复辟和变本加厉！还是在表面上耍弄工夫，并没有把 握到教育的本质。
首先，以减负为主题，本是对的。但，学生的负担从那里来？有那些负担是必要的，必须负的，那
些是不必要而可以减的，并没有分清楚，一味地减，就没道理了。
学生负担的最大来由是「太深的不恰当的科技理解教育」，要减，就减这个，只要数学自然科的程
度减了，便可以了。－－其实，也不是减不减的问题，而是合理不合理的问题，对一般人，是须减，但对某些特别的学生，反而还要增加呢！
－－数学教育本来是极个别的，不能说减一起减。而是要在教学上，做到「学会也好，不会也没关系」的态度。则人人没有学习压力了。
至于以游戏的方式进行「数学思考」的启发，则甚是。但不知其难易是否合乎中等资质轻易了解的
程度？如果还是很难，用强逼的方法教学，则故事和游戏也不好玩了。
外语，如果不用多听多读多背诵的方法学，总是费力多而收功少，八九十年来的英语教育，还不足 以让人警醒吗？。
中文，如不在小时就以读经的理念教，只是浅白化，则识字量日少，阅读力日低，文化水平难以提
升，品德难以涵养，课本多些插图，无用也。
总之，该简化的要简化，该深化的要深化。不能一概而论。
八九十年来，就是把科学和语文一概而论。至今尚不悔悟，奈何？
发言人: 散木
主题: Re:大陆“二期课改”对读经教育是否会有影响？
“肉食者鄙，未能远谋”……自从推行“教育市场化”后，教育的质量一天不如一天，而收费却年
年上涨。今年甚至有一些著名大学要求考上这些学校的学生，拿出十几万来买入学通知书，否则就失去了读书的机会。而即使京沪粤这样的大
城市，平均工资也不过两三千块钱左右，要一下子拿出十数万谈何容易？何况其它欠发达地区。
普通民众，对一般的教育越来越没有信心。所以近来上海这样的大城市出现了“小考”的现象，即
每年5-6月间，父母带着幼儿奔波于少数几所收费高、教学质量好的小学，参加这些小学的入学考试。这种所谓“小考”的录取比例高达100：1
，即100个孩子中取一个。而上海高考的录取比例近年来始终在3：1左右徘徊。所以，很多父母为使孩子能考上这几所好学校，在学龄前就替幼
儿报名上各种补习班。而同教育系统有关系的人士也开办各种幼儿英语、幼儿数学、幼儿音乐之类的业余补习班、兴趣班，大获其利。
教育关乎国家民族的前途，有识之士确应以“百折不回之真心”来挽救我们的孩子，挽救我们的教
育。但是，除了有一片真心，我们是否也应观察时势，整合大家的人力物力，用灵活有效的形式，更好地来推广儿童读经？
发言人: 王财贵
请大陆朋友不必忧心太过。
吾人是想到学校教育对整个民族的影响，才须如此忧心感叹，另一面看，如针对读经而言，则学校
功课减了，读经的孩子，反而可以节省下许多课外时间读经。
或者是像台湾，因为对教改的不信任，有更多人警觉到学校教育的不足，而走入积极读经－－全天 读经——的行列。
所以为今之策，不要感叹——感叹亦无所用，而是应更致力于推广读经。
读经的人多了，不管学校如何改，总还可以出人才，可以为此时代，为此民族做砥柱。
各位以为如何？
7、学校不像学校，老师不做老师，一切只随应试而转
，皆失其本也
发言人: 莫言
主题: 课程改革拖后腿？南京“高考之痛”引发争议
课程改革拖后腿？南京“高考之痛”引发争议 吴非(南京师大附中语文特级教师)
在新一轮课改即将开始的时候，一盆浑水就这样劈头盖脑泼在素质教育的脸上。
什么人都可以对教育指手画脚的时候，教育也就没有了尊严，也就必然地要走向落后。也许那几位
青年记者根本没去想一篇报导会给南京的教育带来什么样的后果。
高考已经成为中国教育发展的瓶颈，如果高考不改革，21世纪中国的教育将严重制约政治经济的发
展。为保证课改的进行，必须有这样的原则：不能让课改靠近高考，而是命令高考顺应课改……
不错，我们要尊重现实，然而高考实在不是个理想的制度，它有很多不合理的地方，以目前的社会
条件，我们不得不采用这个制度，因为它毕竟还比较公平。我甚至想说得难听一些：以目前社会的文明状况，我们也只配用这个制度。教育是
富有理想的事业，为什么总要给它塞进功利的实质呢？群众对教育改革缺乏了解，有疑虑，这可以理解，而有那么多的专家、教授和学者鼓吹
应试教育，有那么多的教师以高考升学率为专业追求，那么中国的教育只能继续落后下去了。
　　 中国能不能在本世纪消灭高考，关系到中国能不能在21世纪成为发达国家的大问题，现在顽固地坚
守甚至主张发展应试教育的任何不负责任言行，都会记录为历史痕迹，一朝悔悟，如同杀手沾过无辜者的血，心灵的阴影一辈子也洗不净吧…
发言人: 王财贵
学校不像学校，老师不做老师，一切只随应试而转，皆失其本也。
所幸还有清醒人作此呼吁。
不过，此风难挽。其根不在教师，不在学校，也不在教育局教育部。他们也是无辜的。
其根在于全体人心之不安与贪残，而此不安与贪残，又因缺乏智慧所致。政府与民间应致力于智慧 之倡导。
兹事体大，一时难以尽言，亦不尽于一人一事。各自努力，或二三十年可以转其风尚乎！千祈天佑 吾民也。
发言人: 散木
改革高考之弊端，已经探讨了十几年，又怎么样？非但毫无改进，反而愈演愈烈。甚至每年有许多
高中生被大学录取而仍然选择放弃升学，复习重考，只因为考上的大学不是名校。为什么？
岳武穆被诬下狱后叹道：吾今日方知狱吏之贵。而当今社会大大小小的“狱吏”愈来愈多，社会越
来越冷酷，人心越来越势利。社会上的种种怪现状，都在教育国人“笑贫不笑娼”“服势不服理”。无论士农工商，男女老幼，为了笑人而不
被人笑，服人而不服于人，都只能扭曲自己的灵魂，顺从这滔滔的暗流。
泯灭人性的应试教育，没有一个家长真正赞成的。但无权无势的平民百姓，也只有读书这一条进身
之路了。虽然读了书也未必有一个好前程。
现在读经的这些孩子，大多是学龄前儿童和小学生。现在的社会如不改变，随着他们升入更高的学
年，也不免要受到应试教育的残害。那时，在现实的重压之下，他们可能根本无力再来读经了。所以，父母和老师们，务必要在幼儿园和小学
阶段让孩子学完所有必要的中西经典。否则，孩子们可能再也没有机会来学了。）
8、体制就是体制
发言人: 盈盈
主题: 无所适从
我儿今年已上小学一年级,之前幼儿园读整天的经典,也已读十个多月,在小学每天联络簿都被老师写
上上课爱讲话,注意力不集中,不知要读多少经典才能变化,因为我深信总有一天会等到,但是不知要等多久,我快要被我儿子气死,他实在太好动
了,有谁能教我方法呢
发言人: 王财贵
您的问题背景不甚清楚，故难以判断。
因为上课好讲话，不专心这两点毛病，其产生的原因大概有两种，而这两种几乎完全相反。一种是
平时就过动，不好学，又学习能力不足，听不懂，只好作怪；但另一种却是很聪明，要表现，程度已又超过功课，觉得上课无聊。前一种是低
资质低成就，后一种如果老师不好好调整其教学方式，将成为高资质低成就。
当前天下，有太多这种原本可以学得更多，却被学校体制绑死的孩子了，这是天地间很不可思议的
不幸。吾人提倡在家自学，不是没有原因的。这不是要和体制作对，而是因为体制就是体制，操作的人最方便的手法就是如军队般一律化管理
九年一贯的理想本来是要把所有孩子带上来，其实只考虑到了跟不上的孩子，要把他们带上来，还
没有考虑到程度好的孩子，怎么推上去呢。如果真想把不够的带上来，把多出的推上去，叫做因材施教，必须是一个心思很灵敏的老师再加上
作风很开放的学校才做得到－－－譬如说，准许儿童在上课时间自己去图书馆，至少准许一些学生在课堂中看自己的书。而且老师还自信能管
理得好，而且学校还会允许老师这样作。－－－这也正是九年一贯的理想呀。但大家都知道，以当前情况而论，这是极为难得的，这不是那一
个老师的问题，乃是整个社会「民族性」的问题，也是长远以来师范教育的问题。不要去责备您的老师。
至于您的孩子如是属于第一种学习能力稍有不良的孩子，则以上的建议是很好的。或者让他继续全 天候读经看看，一般都是有效的。
可以再多谈谈吗？我们想多了解情况。
9、关于以生活当下实用为主的白话语文教育
发言人: 寂寞的山
主题: 请看
内文: 教育部强调纠正重视外语忽略本国语言学习现象
火热的英语培训市场
　　 教育部2月25日在京举行新闻发布会，宣布自2005年6月实行考试改革试点起，大学英语四、六级考
试将全面改革计分体制和成绩报导方式。同时，2月25日在沈阳召开的2005年度语言文字工作会议上，教育部副部长袁贵仁强调，对于重视外语
学习和使用而忽略或削弱本国语言文字学习和使用的现象，要予以纠正……母语教育对培养一个人的民族情操具有重大的意义，热爱自己的民
族，首先要从热爱自己的母语开始。来源：CCTV《东方时空》（略）
发言人: 王财贵
台湾的民间也有本国语文日渐低落而需[抢救中文力〕（张忠谋说）的呼声，只是政府还没有警觉中
文的程度低落的后果之严重。所以最近教育界为了高中国文课的政策，抗争频频。
但台湾民间警觉的是高中国文，而大陆教育部高层警觉的可能只着重在大学或研究生的国文。其实
，在我看来，到了高中大学再来警觉，在语文教育的功能来说，都已嫌慢了。
而且，如果英文是必须的，而国文也是必须的，不管如何改变观念与考试，调配来调配去，总是捉
了襟见了肘，护了肘袒了肚。时间就那么多，生命就那么点，左支右拙，右支左拙，最后苦了的，还是学生。最后输了的，还是整个国家和社
能不能想个办法，让它轻快一点，有效一点，而可以兼备？
李国英先生说：〔希望有关的部门要重视母语教学这样一个问题，是不是现在可以，教育部真正地
切切实实地调查了解一下现在母语教学的实际情况。〕我认为讲得很好，这工作很必要。
但如果调查是在于：〔小学生、中学生、大学生现在他们母语掌握的水平到底是什么样，根据他们 实际的需求有多大的差距。〕
则此调查，依现有的对语文教学的观念，可能很难有切中问题的设计，于是，或许可以查出大学以
上的毛病，却很难以想到要如何查出幼儿园及小学的毛病。
而语文能力到了中学再查出毛病，就时已晚矣。
所以李国英说：〔如何改进，这应该是摆在我们面前很急迫的一些问题。〕其实，这种感觉，老早
就有了。年年说，年年没做。我想，或许不是不做，而是没有办法做。要解决这个问题，实应有特别的全面的反省。而现在的学术界，并不敢
做彻底的反省，顶多只有在枝微末节处修补而已。我以为：氷涷三尺，非一日之寒。这个问题之发生，是远远来自于五四以来的〔白话文运动
〕，〔尤其以白话文作为小学生的语文教育工具这一点〕（唐德刚语）。如果对此点不能作痛切彻底的反省，将不可能发现症结所在，纵使再
加多时数，加多测试的压力，恐怕国民总是费力多而收功少，徒费精神而已。
中国这种以生活当下实用为主的白话语文教育的思想，不是祖宗的产物，古人幼时两三年的语文学
习，就能掌握高度的语文。古文只学中文，既然中文如此，现在多学外文，我看外文也应是如此。
中国人这几十年来的语文教育实施方法，原是学自洋人的。洋人，尤其是美国近一百年来，也为他
们的国民的语文程度日渐下滑而头痛不已。以洋人的聪明和敢于思考问题，勇于解决问题的性格，我相信，渐渐的，他们可能会发现他们的盲
点，解开语文教育的秘密，了解到语文不同于科学，所以语文教育应不同于科学教育。率先开始用他们的〔原典〕做教材，率先开始自幼儿起
朗朗背书，（犹太人两千年来一直维持这样的家庭教育，而犹太人在美国各界大展身手）到那时，洋人的语文教育成功了，我们就容易警觉改
但，要如此曲折，要等到那个时候，是很可悲的，我不愿看到。
我十年来的大声疾呼，实是为此。
发言人: 寂寞的山
主题: Re:请看
王先生，您十多年大声疾呼的，也是我们所痛心疾首的。不过好在中国人讲“人心齐，泰山移”！
我们持续不断地讲说，终究会感天动地的。天地尚能感动，况于人乎？我转贴这则消息是想告诉先生，正是在您以及所有为中国文化而殚精竭
虑的人士的推动下，手握权柄的人不能无动于衷了，尽管离正确尚有距离，但毕竟已经开始迈步了。我们还要加大力度，以使人们了解：中华
民族的伟大复兴，必须首先是中华文化的复兴，中华文化复兴了，民族精神才能振奋；民族精神振奋了，中华民族的伟大复兴才能成为现实！
发言人: 王财贵
主题: Re:请看
如是，如是！
寂莫的山，并不一定寂莫。若自以为寂莫，并且忧从中来，那真活该寂寞了。若不以寂莫为寂莫， 则亦已不寂莫了。
阳明有句话云：寂天莫地，原来是惊天动地；惊天动地，原只是寂天莫地。
10、关于电视教育
发言人: 年轻人
主题: 电视教育
内文: 您好! （略，见联谊中心P41）
感谢您能拨冗出一点的时间，看完全部内容。此文探讨社会文化的教育，虽是针对媒体传播人而言
，但，其理论、原则值得我们大家省思，人心与生活的安定、减缓动乱，增进人跟人之间的良好沟通、互助互容，我们的社会国家才有可能和
平的繁荣、富裕。
谨以「电视」一媒介来说明、譬喻，其意包含报章、杂志、刊物、广播乃至电影、图书、音乐一直
到计算机网络等。所有能传播信息、知识、消息的中介，都深深影响着社会国家的趋向。举一隅能以三隅反，所以就只举这一实例---电视教育
发言人: 王财贵
金钱名利的吸引是难以抵挡的，尤其在数十年以来的教育所教出来的社会风气下，劝说媒体要「舜
何人也，予何人也，有为者亦若是」，无异对老虎说：「你把皮给我好不好？」。
故吾人转劝读经的家庭不看电视（或少看），这是比较可能的。现在凡是「读经学园」的孩子几乎 不看电视了。
如果各幼儿园和小学的老师来倡导，则更具影响力。
但有学者会有「不看电视，就会落伍」的反应，乃是因为电视有实时报导的功能，又有「视听教育
」的效用。然而，这两项是可以用其它方式达成的。如以阅读增长见闻，因为除了极度关心政治的人之外，实时的新闻，不一定有价值，凡有
价值的「知识」，皆可轻易在书中读到。又，吾人即将推广的「电影读经」－－让幼儿到青少年看尽世界经典影片（从三十二万片中选出约五
百片，此种工作在大陆已经成形），才是最省时而有效的「视听教育」。
发言人: 王财贵
主题: Re:电视教育
看作者题名为「只期盼太平和乐的年轻人」，又题「电视人--- 媒体信息、知识传播相关工作者」 。
如真是「从事媒体」的「年青人」，有此反省呼龥，真难得，令人敬佩。
其实，社会上期盼有「好节目」的家长是很多的，其比率应是很高的，只是没有好好倡导开发而已
。愿从事此行业的人，把定心愿，做下去，会有前途的。
11、聪明起来的，一辈子不会再笨下去
发言人: 绿竹幽径
主题: 想请问各位老师!
内文：各位老师你们好!
我的孩子今年上小二,在读完&论语&后,对我说不爱上学校的语文课,问她为什么,她说上语文
没意思,要学的字都认识,只是学着写写,上课不动脑筋,课文比较短，比较简单,不如看小说有意思.爱看课外书，喜欢上数学课,爱做奥数题目.
如果说她都懂了每次语文考试却不能得100分,总在95分左右.
想问老师这是怎么回事？别的孩子是这样的吗?
发言人: 王财贵
请注意：聪明起来的，一辈子不会再笨下去；没有聪明起来，时机一错过，一辈子不得再聪明。
而时机愈早愈有效，高限只到十三岁。
一个资质中上的小学一二年级，不必认真听课写作业，就能考九十分；认真听课写作业，才能考九
十五分；非常认真的念兹在兹，才能多三分，考九十八；如果拼命全部生命用上去，而且要幸运，才能保证再多两分，考一百。
天天去磨那些已经都会了的东西，他的头脑就停止长进，现在容易长进的时候，偏不让他长进，浪
费掉的不只是这一两年，而是一辈子。你要那几分作甚？
其实，应该怎么做，您心里都明白了，乃至台湾与中国大地，几乎每个家长都明白的，只是，大家
的心里还未免于「庸俗」，放不下那个「学校成绩」罢了。
千万请勿见怪，说「庸俗」，不是骂人的话，而是人之常情，所谓「未能免俗」，「随俗」，倒是
「正常」的。能跳出窠臼者，古往今来，几家能够？
不过，您的孩子一辈子要紧哪！
（请反复看本网及「全球读经网」中诸相关讨论，以增信心，以采取恰当方法，及早付诸行动。否
则，三心两意，时日一去不返，必将后悔莫及。）
12、这些孩子应由有［因材施教］能力的老师来教才好
（英文读经与小三英文如如何衔接）
发言人: 洪 正
主题: 英文读经与小三英文如如何衔接
请教王教授：目前小孩(七岁)在读经班(中英文)安亲，英文方面想到将来与小三课程衔接，担心对
小孩会产生挫折感，因为读经班目前教小朋友读莎翁，而小三课程则直接教单字与对话，对课程的衔接主要是担心小孩会因挫折而对英文排斥
发言人: 王财贵
依理论，一个能举千斤的大力士，必定能在众人中，跟着他人提十斤的东西。一个脚上绑百斤铅块 练过功的人，放开后，就能草上飞。
我所见过的事是：三岁到六岁只读经，没学过注音符号，而已经认得一两千字的孩子，上了小一，
第一二周确实输给在幼儿园已经补过注音符号的小朋友，三五周之后，即超前了。
曾有一个小一的例子是：在考试卷上，要举出两样水果，别人只会写注音，他全用国字，老师居然
不给分。又有一个初二学生考数学，一时忘了平常怎么解，就自己想出一套，解出来了，但老师不给分，老师说：［你这样的解法是高二才会
教到的。］另有一个例子是：一个小二学生写作业，要用生字［叶］来造词，这个孩子想了好久，不能下笔，妈妈就问，不会吗？他说：他不
想写［树叶］［荷叶］一类的，他想写［其叶蓁蓁］，妈妈说：很好啊，小朋友说：怕老师看不懂，会认为我写错。又马来西亚锺积成老师曾
说他幼儿园学生的故事：他们的孩子往往到大班时，巳经熟背许多经典，阅读过几百本书了，上了小学，第一周，就把一学期的数学写完，老
师看了，非常生气，教他立刻全部擦掉。又有一个孩子，老师说到太空，他就应和着，而且愈讲愈多，讲了他所知道的太空学问，老师很生气
，说，你很了不起是不是，那你上台来，给你讲好了！从此，这两个孩子就不喜欢上学了。——其实，这些孩子应由有［因材施教］能力的老
师来教才好。但有这种能力的老师是不多的，这或许不是老师旳问题而已，更严重的是整个体制，很难让老师出现这种心态。所以，最好的是
选择是：［在家自学］。
以上，虽然不是英语课程，但道理是相通的。我们是该反省教育问题了。
也希望有曾英文读经，又在学校上英语课的孩子的父母或老师，能分享一下，以驱此家长之惑。
发言人: 蓁蓁
我的孩子从小中英文读经，其实英文读经的量也不多．后转到力德双语读经安亲班读中文三科及英
文一科，英文读经由专业英文老师教，孩子很快就可背下，在学校考试他笔试都可考高分，还有口试同学是用念的，他是用背的，自然老师分
数会给高分，我通常是平时没时间管他学校英文，只要他英文读经好好读，到考前前一天晚上才帮他复习学校英文考试，他可很快背下单字及
句子，所以对于应付学校英文考试绰绰有余，所以请家长不用担心．后因为觉得英文读经的量也要多，所以也让他读这家读经学园的晚上英文
读经班，一周两次，里面也有几个儿童美语后来转到这里来的学生，发现自己的孩子英文程度真的不输在儿美已经补了好几年的孩子．
所以有在英文读经的家长对英文读经应要有信心坚持下去，但最好要由专业英文老师教且在写方面 要多加强．　　
纯经验分享，希望家长对英文读经要有信心坚持下去，到国高中时就可看到孩子在英文读经后所展 现出来的实力.
13、白话文如不退出小学校园，则语文教育之病，必日
文章主题：[转贴]学生语文程度差 作文阅读都重要
九十八趴，九十八趴。民主时代，很少看到有这么「一言堂」的景况。
到了这时，教育界还打迷糊仗么？
语云：「不到黄河不死心，不见棺材不掉泪」，现在已到黄河岸边，已见棺材在堂，
犹不转头，犹不悔悟。奈何，奈何！
语文教学观念不改，此症永难治愈。要改动教学观念，犹如拔去其命根，谈何容易？
其实语文是很好教的，是很容易学的。何必要再加多时数？
又，语文是有涵盖性的学科，语文学好的，可以助长其它科目的学习，为何不可增多时数？为何增 多时数就会挤压其它科目的学习？
为何把生命的事当作数学来计算？
为何八十几年来，还是这种头脑？
问：以何方解之？
答：「儿童读经」。此白虎汤也。（白虎汤者，群医束手之后，最后一剂猛药，救死之方也。一般
医者不敢用，亦不可随意用，唯神医乃可用之，盖此帖不灵，诸药皆废也。）
「白话文如不退出小学校园，则语文教育之病，必日就膏肓。」
此乃吾之锦囊预测也，非吾有神算，此乃八十六年来明明摆在眼前的症候，人人皆知的事。何以不 醒？
14、请教王财贵博士初中语文革新的问题
文章主题： 请教王财贵博士初中语文革新的问题
王教授您好：
我是山东省莱芜市的一名初中语文教师，最近痴迷于您倡导的经典诵读事业。通过学习，我觉得经
典诵读和书法训练应该成为语文课堂教学的主要组成部分。
在公办义务教育环境中，我的设想是：从初一开始，合理安排毛笔字练习、经典诵读、现代文自读
、语文实践活动、写作四项教学活动，让传统文化充分占据语文课堂。有计划的训练四年，力争实现中考语文新突破。需要说明的是，短期效
应定位在中考，并非急功近利；目的是赢得学校领导的同意支持。在当前应试教育形势下，这一动作毕竟太前卫了，我酝酿良久，多方考证，
众说道阻且长，但我折服于经典的魅力，欲罢不能。
王教授：我的计划可行么？预期目标能实现么？敬请指正。
您的志气很高，您的方法可行，目标非只必定实现，且会超乎您的预想。
但不知您这样调整课程，您的各层领导会不会干涉？
我知道有些地方，是由上级领导支持的。有些地方是有条件支持的，即只要能把体制内功课也维持
正常，领导就支持。但也有些地方，是：纵使这个班级教得很好，读经好，体制功课不只正常，甚至都超前，家长也都支持，但领导还是要反
对。真是莫名其妙的事（我说的这种事，发生在台湾，相信大陆领导不会这么愚昧才对）。
当然，这种教学理念，最好在小学实践。不过既已在初中，就从初中开始做吧。复旦大学高中部还
有在高中实施而效果依然良好呢！（其实施记录，可参考大方出版的「文化断层与经典导读」一书，此书可能在「南京尚古文化公司还可以买
得到，请上其网站查询。」
15、关于愚公与方舟之喻
文章主题：[转贴]王财贵老师评《文化隔阂：中国向全球推汉语教材碰壁》
发言人: 读经义工
主题: 为推广汉语，中国在全球广设孔子学院。
内文:中评社香港1月4日电／加拿大星网1月3日载文（略）
丁丁别笑，
一，凡所有神话，寓言，皆是象征，凡象征，皆是譬喻，凡譬喻，皆是佛家所说「少分喻」，即只
以少分（不是全份）而喻，或只喻及少分。故神话与寓言皆如诗歌，皆有不尽之意薀涵其中，往往随人作解。此所以谓之「神」谓之「寓」也
。故「愚公」之寓，盖不真愚。方舟之话，亦譬世界水劫之大耳。故孟子云：「说诗者，以意逆志，是为得之」，言应以我之「意」而会原作
者之「志」，乃能得旨，若斤斤计较，则盘古之辟地，女娲之补天，岂不更可笑欤？此所谓「固哉，高叟之说诗也」。
二，若真欲以「现代科学」观点吹求之，则本来洪水之发，诸河混浊，水中缺氧，鱼类亦活不了也
。何况当今时代，人类土地开发太过，土石流严重，洪水将更加混浊，加上洪水如淹及工厂，厂中毒物尽皆入水，恐怕如果不久之后，上帝再
降一个洪水，先死的是鱼也。
三，读经，不好好反省先知之智慧，人类之罪孽，而警惕之，还发笑，真所谓「不仁之甚」也。
16、极端建构式数学，是不幸
文章主题： 极端建构式数学 是不幸！
中研院士：极端建构式数学 是不幸！
【联合新闻网 记者张锦弘、李名扬／专访】
全球数学界最高荣誉「费尔兹奖」得主、中研院士丘成桐昨天接受专访指出，数学要因材施教，记
忆与推理兼顾，不背九九乘法的极端建构式数学是种「不幸」；他强调，大量阅读、多做证明题、少考选择题、提升语文能力，同样有助学好
现在56岁的丘成桐，是在34岁时拿到有数学诺贝尔奖之称的「费尔兹奖」，他昨天接受专访时，一
开始就主动谈到前几年在台湾引起争议的建构式数学。
研究40年 离不开背
他说，建构式数学是「数学教育工作者强将自己想法加在学生、教师身上」，是个「不幸的事实」
。数学多少会用到记忆，若遇到2乘以10，每次都要加10次的话，哪能进阶了解更高深数学？像他研究数学40年，至今有些东西还是要用背的。
他说，美国的学校1班约20个学生，老师较可能照顾到每个孩子，发现学生不会推理，就要求先记忆
，台湾30多人1班，确实比较难带，政府应先减少班级人数、增聘老师，才能提升教学效果。
台湾很多人从小放弃数学，丘成桐指出，老师应想办法提高学生的学习兴趣，不会推理的学生，可
先教他们背解题方法，会解题目才有成就感，有了兴趣才不会放弃，像他小时候一直学不会鸡兔同笼，一度对数学很没兴趣，长大后才发现用
二元一次方程式来解，简单得很。
台湾国中实施常态编班，丘成桐认为有利有弊，但绝不能因为有人跟不上，就减少教学材料。班上
学生程度好坏差太多，不见得要分组教学，可奖励好学生担任小老师，吸引他们放弃争排名的本位主义。
博览群书 培养深度
至于补习，丘成桐表示，原本没什么不好，但现在补习对学生生理、心理造成沉重负担，连睡觉时
间都不够，反而影响学习效果。他认为，数学应考学生懂了没，而非比解题速度，他不赞成只考选择题，计算、证明题都应该考；因为若学生
懂，却因疏忽算错答案，还是可拿到分数。
丘成桐的父亲是学哲学的，他受影响读了很多文史经典，他建议学生应多看报纸书刊，不要沉迷于
电玩及八卦媒体。多读书可培养气质、深度，将来会慢慢发酵，也有助学数学，发掘好问题。
他说，语文表达能力不管在任何领域都很重要，否则研究成果再好，别人也无法引用；特别是实力
相当的学者同时做出同样的研究，表达能力好的，往往抢得先机，较易被肯定。
丘成桐说，现在网络、金融、工程等行业，无一不用到数学，入口网站Google赚大钱，就是应用数
学统计搜寻；他正在研究用计算机辨识脸部，也是靠三唯空间的几何计算解决问题。
数学界里没有天才
人称天才的丘成桐说，「我学数学40年，还没有看过天才」，他说有些数学家看到问题后，很快提
出答案，却无法深入研究；有些人解题虽然比较慢，却可思考透彻，成果好得多，但有些题目连历来的大数学家都没想通，「数学家应忘掉天
才这个问题」。
其实，建构式数学，也不见得就一无是处。
因为数学原来就是逻辑的第一度表现（数学是很接近原始逻辑状态的东西，逻辑本身是不能表现的
，它就附随在数学，几何及语文等里面来表现。依牟宗三先生的说法，数学是由逻辑的步位相所形成，而步位相是逻辑的本相之一。）数学的
本质是思考的逻辑，而逻辑本来就是步步推进，本来就是一种建构型的学问，所以数学绝对有着建构的性质。以建构来理解数学，本是学数学
教学的本色。因此「建构式数学」一观念，它是「套套逻辑」，是完全正确的。因为数学本来即是建构的。
当然，对比于数学，则文学和哲学等属于艺术或智能型的学问，就不是建构的，而是渗透的，直观
的，领悟的了。一般人，乃至全世界的近代教育学家，总是把两者混为一谈，－－其实是以前者吞没后者。此所以世界教改屡改不彰，而文化
失去方向之故。
数学既是建构的，何以台湾，乃至美国实施建构式数学会失败悲惨至此地步？答云：此非建构数学
本身之过。而是这些教育学者，只知其一，不知其二，把小孩当机器，人脑当计算机在教了。
若让计算机来做数学，它当然是依建构的程序来运算，从里到外，从前到后，永远都是建构的。此
乃所以计算机专家会说计算机「笨」的原因了。
但，人脑则不一样了，因为人脑是有「生命」的东西。虽然人脑还是要依「逻辑」来思考，不过，
人脑灵活多了，它不必从要到外，从前到后都那样死板。
若要教一个还不灵巧的孩子，譬如说：教一个刚两三岁，刚开始学计数，或者有脑障碍的领悟力低
的孩子，或者对一个正常孩子教新的尚不很懂的单元。则可用建构式来讲解一下，令其能辨析其中原理。这是当机有效的，有时或许是必要的
这样的教学，我称之为「随机的建构式教学」，这种方法，是每一个老师或家长随时在用的（老师
或家长可以回想一下，在建构式还没推广前，您是不是也曾用这样的解析法来对孩子讲解数学？）因为这是人性所在，不知不觉都会用的，易
经所谓「百姓日用而不知」，只不过没有人特别提出来说有一个叫做什么「建构式数学」的玩意儿而已。
不过，方法，总只是「方法」，方法是一种协助的东西，不可以当主题。一把这方法当了主题，就
出毛病了。建构，对计算机与机械来说，是永远的必要的，但对人脑来说，是一个过渡的方便。数学，如果孩子本来就领悟了，会了，就好了
。若一时不会，则用建构式来分析讲解，可能比较容易悟入，而一领悟了，会了，也就好了。
当然，如果对一个已经领悟的学生，要求他用建构式重新说明一下，也可以测试他是不是真会真懂
，如果真懂的人，一定可以再建构出来。
不过，十岁以下的孩子，因为思考的建构力尚未良好发展，所以往往心中明明懂得的，却也说不出
来。这时，如要逼他说明清楚，是违反人性的。如他已经会了，只是说不上来，以建构教育的眼光，认为他不行，硬要再用建构式去「建构」
他的头脑，于是让他一直停留在初步的简单的范围里，绕不出去，那就是误人子弟残害儿童了。
小孩子嘛，玩就是了，何苦烦他呢！照皮亚杰的认知心理学理论，一个孩子在十一岁以后才进入「
抽象思考」阶段。那时，才能自我了解自我的思考程序。到那时再要求他「建构」吧。十一岁之前，有的孩子的直觉能力是很强的，这时，他
到底懂不懂连自己都不懂，但已经会做很深的题目了，为何不让他玩一玩呢？为何还把他当傻子呢？大人有大人「懂」的方式，难道大人的模
式，一定让小孩也非如此探取不可吗？
进一步说，对一个已经能自我了解能说明其思考程序的学生，只要第一个题目能建构了，就代表真
了解了。如搭船渡河，过了河，就可以舍船了，就不必每一题都还要建构了。近来，建构式教学之所以受到老师和家长愤怒的攻击，就是因为
太烦人了。那烦人的感觉，原来是到岸了，还叫孩子们背着船上岸走，谁能受得了呢！
「建构式教学」的恰当用法是：如果，一个班，有的孩子懂得了，要他用建构式解解看，构得得好
固好，构不好也无所谓，长大后，能解题的，自能建构。而对还不懂的学生，老师可以考虑以「建构法」分解给他看，以协助他的理解的能力
总之，建构式教学，是一种补充教学的方法，或救助的教学法。就如蒙特梭利的教学，主要是救助
脑障的孩子的，所以它步步为营，照顾得很详密，很周到。现在拿来普遍的用，其实那种教学是嫌太啰嗦了，它忽略了孩子本是极健康的，本
是极聪明的，本是进步极其快速的。它拿教有障碍孩子的教材教法来教所有的孩子，则障碍未能得到最好的改善，反而把正常的孩子都教笨了
「建构式数学」本来是不错的，但用不好，就落得如此下场！
我们为什么不拿一种教聪明孩子的方法，把聪明的孩子教得更聪明了，而让发展较迟缓的孩子也因 聪明的教学而聪明起来呢！
17、要改善国民的语文程度，重点不在高中国文课的多
少，乃是要从小学读经起
发言人: 家长
主题: 余光中、张晓风：停止98课纲
内文: 【联合报╱记者张锦弘／台北报导】
抢救国文教育联盟发起人余光中（右）昨天在记者会上表示，希望准教育部长郑瑞城要重视美学、
文化，不能媚俗讨好年轻人减少文言文……
之前讨论了那么多、那么久，全都是纸上谈兵吗？请问：基金会有没有和余光中教授等人保持联系
呢？具有新闻价值的议题，更是读经界一直强调的，古文占学校教育的比重问题，竟然王财贵教授与基金会一点边都没沾上。不是要强调自己
出风头，而是要站出来，以组织名义力挺余教授等人在这事上，有许多的社会共识。基金会要加油啊！
发言人: 王财贵
主题: Re:余光中、张晓风：停止98课纲
朋友们或许不知，我与另一位基金会董事杜忠诰老师，也都是抢救国文联盟的发起人，
在九五课纲争议之最早期（那时基金会还没成立），我们积极参与联盟活动，曾与余光中、张晓风
等七八人一起到教育部抗议，是杜正胜亲自主持回应。因此，还有报上说我是不满阿扁政府份子，真是扯得太远了。（从网络搜寻，还可以找
到这条新闻。）
后来因为我在台中，有些活动杜老师参与，我没能参与，但联盟之活动消息，都还会通知我。所以
，我是尽过力的，读经运动在社会的功能和力量，教育界大体都是知道的。
不过，余光中和张晓风等前辈，名气较大，由他们发声，较有新闻价值，而大家的主张是一致的， 我有没有参加，没有关系。
再说，他们的主张，只在细节做治标的救助，是较为平正而可行的，建议比较容易被采纳。我当时
在教育部的发言，认为要改善国民的语文程度，重点不在高中国文课的多少，乃是要从小学读经起，到高中不要国文课也就罢了。这种治本之
说，目前，不管民进党国民党，都是不可能或很难被接受的。而我又没有时间和精力，主管那一点一点来的事，一点一点来，自有人会做。我
的心愿是，要做，只做最真切的这一块，不管有没有人接受，当然更不管政府支持不支持，八年，不是熬过来了吗？当然，有机会，只要是正
面积极的事，我都会尽量支持、参与。
所以，各位读经朋友，我们要认定：不管时代风气如何，不管政府政策如何，自求多福比较实在，
及早教读经吧！时代的脚步是缓慢的，但你的孩子的成长是快速的，您要及早觉悟这一点才好。或许十年二十年之后，读经可以在体制中恢复
，而那时您的孩子已经老了。况且，它也不会恢复得太完全。自古将相常出于乡野茅屋，教育工作，实不必完全靠政府也。
发言人: 读经
王财贵老师说：到高中不要国文课也就罢了。难道到了高中就不要学语文了？我不知道老师的用意 何在？
发言人: 王财贵
正常的读书生涯规划，语文是在十三岁之前就应该学完了，
至少是打好很深厚的基础，自己能开展了。
十三岁之后，人生尚有许多丰富的知识技能要学，那还有时间精力来学语文？不是耽误了其它应有
的学习吗？所以不论国文英文，都要在十三岁之前学完，中学六年，才能真有所长进。现在，初中高中花三分之一以上的时间，还在猛学国文
英文，我们的孩子被害惨了。
况且，初中高中学生在人类学习心里的发展上，也是不适合学语文的，所以难怪我们的中学生不喜
欢上语文课。如果小学已经饱读诗书，这时，正是合乎人心的发展，是他融贯发用语文能力，扩展体悟人生境界的时候，谁还听老师讲那些一
点一滴又是字词解释，又是文法分析的语文课啊！
现在的体制教育，是不明人生生长次序，浪费时间的教育，浪费来浪费去，到了高中，连那么简单
的白话文，也要老师来教，连那么粗浅的文言文，学生都感到头痛，他这一生已注定没有机会修成高度语文能力了。何况现行的高中国文课程
，是给已经错过时机的人读的，纵使都会了，也还是在语文上不及格的人。
所以，我说高中国文课不上也罢。此中，还有一层意思，就是：如果那一个国家，或那一个家庭，
不知道要从小教孩子背诵高度的经典语文，那就障碍了孩子一生的发展机会。此意我讲了十几年，以前听我话的人，他们的孩子长大了，高中
或大学了，很快就会有人读研究所了，他们都愈来愈有共同的感受：当年读经，是走对了路。
十几年前推广的读经，还没有现在这样的全天候读经班，那些家长和孩子，看到我，都还怪我呢。
发言人: 读经
王老师说得甚是，可是与现行教育体制相差甚远。我曾经在一次语文教材编写会议上提出，小学初
中语文教材以文言文为重点，而且，我拿脑袋担保：如果认真地教到位，初中结束后，我国绝大多数的中学生不仅能阅读文言文，而且能毫不
费力地阅读白话文，还能写作漂亮的白话文文章！可惜没人理睬，听过拉到，从此，也不请我参加会议了。不过，我在末流大学教书，也无所
冒昧地再问一句。您在文中说：“所以不论国文英文，都要在十三岁之前学完”。为什么只提国文
英文？那法文德文日文之类是不是也要在十三岁之前学完？
发言人: 王财贵
善哉善哉，所谓举一隅不以三隅反，则不复也，启予者，读经朋友也。
日文德文法文拉丁希腊文等，皆然。反正属于语文者，皆须在十三岁之前培育完成，此乃天理，不
可易者。谁易了，谁就是对老天爷犯上作乱，谁就倒大霉；谁易了，谁就跟自己一生过意不去，自讨苦吃。
事实已摆在眼前，犹然不信，奈何？
此法能晓者少，故不可多说，多说，别人不再让你发言，此亦天理也，请勿懊恼，在末流大学里自
己用功读经，又自行其教学之道，或者偶遇一两可造之材，而造就之，即可了一生之心愿矣。
但亦因此法能晓者少，故须多说，逢人便说，或者遇一二听得进去者，已造无量功德矣。慎勿因寂 寞而灰心也。共勉之！
有跟帖说得好：孩子是父母的，不是幼教专家的，当然，也不是我的。请各自清洗头脑睁大眼睛了 ！
发言人: 读经人 。
余光中、张晓风真的关心国文吗……如果编教科书的人把他们的东西多放几篇进入教科书内，相信
他们就不会再出来「抢救国文」了。让他们「抢救国文」对社会没有说服力，做为一个读经者，我也不希望跟他们站在一起，更不用说站在他
们后面帮他跑龙套热场了。
发言人: 王财贵
君子贵自修，慎勿责人太过，
读经人如此言论，或者太急切了些，非「读经之人」的本色。
时代如此，两位前辈已经甚难得，甚可敬了。
张晓风十余年前曾有一篇文章说，为什么学校普遍有音乐美术视听计算机英语等教室，唯独没有「
国学教室」，触动了明道中学校长，花了六百万建了一间古色古香的「国学教室」。虽未对整个社会起大作用，但大旱中之一滴，已弥足珍贵
吾人只做吾人所觉应做的，
时代自有难逃难转之共业也，宜深体谅之。
18、关于希望小学的废校利用
文章主题： 宜昌58所希望小学沦为摆设 用来养猪
在台湾，各县市政府也有不少的废校，有的释放出来，以相当便宜的价格出租给民间团体办学，称
为「公办民营」，我们「全球读经教育基金会」也正在申请，打算作为读经学校。
说到这，我总有些心酸，我自己工作了二十几年，在读经上奋斗了十几年，居然连几间房子都建不
起来，还要跟政府租用，政府以科层规矩办事，必须设种种条件重重关卡审核，最后如理念不合诸审察委员意思，也不见得通过。
能力如此薄弱，实在很是惭愧呀！
不过，人也不需浪费奢华，如有废置的校舍，方便利用，有何不可？纵使经济能力有余了，能省则 省，亦节约地球资源之道也。
19、抢救中文和复兴中国文化最简便的，甚至是唯一的
文章主题： [原创]德国汉堡国学经典读书会 如幻
请问如幻，参加读书会的人，都是中国人吗？有没有外国人？
前年我在大陆巡回，到山东济南，冯哲主任安排了一场由孔子基金会主办的座谈会。会前，由秘书
长接待。他很兴奋地谈到当时中国要在全世界设立的一百所「孔子学院」计划，已经成立五六十所了。（两年后的现在，已有一百五十余所，
计划数量提升到五百所。）我问：建孔子学院的目的是什么？他说：要把中国文化宣扬出去。我再问：现在有些什么文化讲学？他说：还没有
开始讲学，大都是做「汉语教学」。我问：教些什么？他说：就像国内小学生的日常会话。我笑了，说：很佩服大陆的文化战略，外国人想学
中国的东西，我们就只教他们一些小猫小狗，把他们教笨，将来好领导他们。
其实，所有的语言学家都知道，要学好外国的语言文字与文化智能，最好的方式是从经典著作读起
，而且是反复的诵读，读熟了半部经典，一切都在其中了。
因为美国人自己的语文教育理论的错误，坚持要像数学一样，从浅的简单的开始教，一百年来，不
仅导致他的国民普遍的语文与文化程度低落，而且其教导外国人学其英语的方法，更是变本加厉，亦即教材更加简单，教法更加「活泼」，于
是把所有非英语国家的国民都教笨了，尤其是台湾和中国，是不折不扣严守家法的采用美国式的语文教学模式，一百年来，举国如痴如狂的学
英文，但不仅没学好英文，没学进西方文化精神，连自己的中文和中国文化都被扼杀了。中国人的语文程度低落文化智慧散失已经到如今这步
田地，犹不知悔悟，犹以美国教学法马首是瞻，真是所谓「愚不可及」也。而美国人以此教育理论害尽天下，现在，中国又以这一套方法来教
他们汉语，一报还一报，天道循环，无往不复，有如是者！
我曾想向中国汉办单位建议，向外国人倡导读经教育的观念，而且就直接教外国人读背论语吧。但
，又怕如此一来，美国人了悟了，开始教其子弟以英文经典，而且又读中国经典，轻易地吸收了中国文化，她将继续强大，继续领导世界，中
国将永不得「出头」，所以一直不敢积极建议。不过，另一方面，又想，如果美国教育部真的开始实行「读经」了，那么台湾（和大陆）就会
立即跟上，这好像是影响台湾（和大陆）教育部，全面实施读经教育，抢救中文和复兴中国文化最简便的，甚至是唯一的方法，所以，我又想
五内柔肠，真是千回百转，不知如何是好呢！
20、伟哉彭林！伟哉清华！
文章主题： [转贴]清华大学人文实验班开设四书必修课引发争议
伟哉彭林！
伟哉清华！
清华本是洋人支持起来的学校，以理工为主，但清华有一个「响往文化」的传统，不绝如缕。百年
来，带头打倒中华文化的是土生土长的北大，希望如今洋人支持的清华能带头复兴中华文化。
我会赞叹一声：伟哉洋人！
从某方面说，经过理性化的洋人，是很理性的，他们真的认真追求真理，不闹情绪，他们也有人类
文化的总体关怀，至少比五四以来的中国主流知识分子还理性，还有人性，还可爱。
文化无中外，智慧无古今，何时中国人才懂这个道理，而不作贱自己民族呢？
21、没有文言，回不了家
文章主题： 转贴　韩军：没有文言，回不了家。
这是从〔华山书院联谊中心〕转贴过来的，时代转到今天，已经到了中华民族深刻反省的时候了，
这种文章应该会愈来愈多。这篇文章不知本网有没有转贴过，虽然对语文教育说得还没到家，但已见方向，而且作者韩军也相当有名，所以不
管如何，再转贴出来。
其中一段说得相当〔经典〕：
通过白话学习白话，似近实远，事倍功半；通过文言学习运用白话，似远 实近，事半功倍。根扎于
“文”，语发为“白”，这应是“现代语文教育”的基本法则。
华山书院　联谊中心 转贴人: 璎珞
主题: 没有“文言”我们找不到回“家”的路 内文: 没有“文言”我们找不到回“家”的路
（韩军）日18:00 来源：[ 中国教育报 ]
/4978852.shtml
　 　 是文言教育造就了白话大师，文言学习形成纯粹、典雅的汉语语感，文言是白话的根基。20世纪上半叶，中国文坛的上空升起了一片“璀璨”
的群星，他们是鲁 迅、胡适、梁实秋、郭沫若、老舍、巴金、曹禺、林语堂、穆旦、张爱玲等等，他们光华四射、文采灼灼、风流儒雅，他们
学贯中西、鉴古知今。与其说他们是文学大师，不如说他们是运用白话语言的大师。他们的作品90%以上用白话写成，他们灵动地驾驭白话，“
垒筑”起白话汉语的华彩篇章。
　　 与之形成鲜明对照的是，20世纪下半叶的中国文坛却“顿失光彩”、“暗然失色”，再也没有涌现出一个灵动地驾驭白话的“大师群体”，堪
称“白话大师”的只有寥寥几位。
　　 形成这种现象的原因当然很多，譬如社会政治动荡等等，但一个最合理、最令人信服的解释，也是最根本的解释，就是20世纪三四十年代开始
，中小学 阶段截断了系统的文言教育的“血脉”。这使得在20世纪下半叶成为文坛主流文人们，在孩童时期的语言“敏感期”阶段，即13岁之
前，没有接受过系统的、深 入的文言教育。他们在语言“敏感期”所接受“语文教育”，即20世纪三四十年代之后的所谓“现代语文教育”，
是在废除文言的背景下，基本以白话为主体的、 为本位的。20世纪三四十年代之后的人们，在语言“敏感期”，基本是“通过白话”来学习“
运用白话”，而不是“通过文言”来学习“运用白话”。
　　 20世纪上半叶的大师们，具有深厚、扎实、完整的文言根基，少年时期就基本已经形成一种以文言为本位的“语感”。这种文言本位的“语感
”，跟随 他们成人，伴随他们终生，奠定他们文字表达的基本格局，形成了他们文字表达的“下意识”，使得他们运用语汇时，总是比较纯粹
、凝练、典雅、古朴，他们能够 自如、娴熟地从古诗文中，选取极富表现力和生命力的词汇、诗句，生动、鲜活地或摹像、或写意、或达情，
寥寥数语，便传神极致。
　　 文言是一种有着几千年历史渊源的语言，而白话是一种历史极短的语言。文言在几千年的历史发展中，“积淀”了数量巨大的极富表现力的典
故、语汇、 辞章，而全民使用白话自“五四”诞生至今不过百年。白话还没有创造出自己“辉煌”、“丰厚”的历史“积淀”，白话基本源自
文言，当今白话的基本语汇几乎依 附于、脱胎于文言，白话的辞章文法也并没有超脱文言。用不太恰当的比喻来说，文言与白话的关系，一母
一子，一本一末。人们在孩童的“语言敏感期”，从“根 源处”学习语言，阅读和背诵一定数量的古诗、古文，打好文言根基，再运用白话来
表达，那么，写出的文字就比较简洁、干净、纯粹、典雅、形象、传神；相反， 通过白话来学习运用白话，写出的文字，就难以达到以上境界
，而可能拖沓、冗长、繁琐、欧化、啰嗦、抽象。五十年代到八九十年代的大陆作家、学者，整体上文 字水平(主要是白话表达水平)，难以与
上半叶的大师“比肩”，根源就是少年时代“语言敏感期”接触的文言愈来愈少。20世纪上半叶的大师们，如鲁迅、郭沫 若等人，他们成为“
白话大师”，开白话运用的一代风气，根本原因是，他们在19世纪接受了系统、全面、深入的文言教育，可以说，这些“白话大师”们，少年
时期在文言的“酱缸”里浸泡过的，成人后登上文坛，每个“汗毛孔”里都渗透着文言的滋养。而20世纪五十年代到八九十年代的文人、学者
们，少年“语言敏感 期”，恰好处在大陆的所谓“现代语文教育”从诞生、发展、再发展的时期，也即三十年代到七十年代，此时，正是大陆
所谓的“现代语文教育”对文言否定愈演愈 烈，语文课本摒弃文言愈来愈多的时期。大陆语文课本在七十年代彻底告别了文言。因此，五十年
代到九十年代的成人的文人们，少年时期接触文言的数量“一代少 之于一代”，因而他们成人时的文风也基本上“一代逊于一代”。几十年来
，大陆文人的整体文字面貌是越来越“水”，越来越“白”，越来越“俗”，越来越 “痞”，失去了纯粹、古雅、洁净、朴素。不可否认，这
正是所谓大陆“现代语文教育”斩断了“文言”血脉的结果！历史的教训，我们不能不汲取，我们不能再重 蹈覆辙！
　　 少年“语言敏感期”诵读相当数量的一流的文言，成人后形成一流的白话表达的可能性将大大增加；少年“语言敏感期”仅仅涉猎极少的文言
，或者仅仅 学习白话，哪怕是一流的白话，那么，成人时期，形成一流的白话表达的可能性微乎其微。通过白话学习白话，似近实远，事倍功
半；通过文言学习运用白话，似远 实近，事半功倍。根扎于“文”，语发为“白”，这应是“现代语文教育”的基本法则。
　　 可以听听香港著名学者，堪称语言大师的董桥先生对鲁迅先生的点评：“(鲁迅)‘先生之文，上穷远古，旁及异邦，近逮人生，一言一语，苍
然深邃， 情致极焉’。鲁迅读过古书不少，从而‘知旧世之弊’，文章‘雄厚冷峭，于书卷气杂以斗士风采’。仔细阅读鲁迅的白话文，不难
发现他笔下其实‘白’中处处有 ‘文’，可见文言真是白话的基础。”
　　 我绝对不是主张在中小学阶段全面恢复文言教育，全面实行“通过文言”来学习“运用白话”，我主张白话、文言，各占半壁江山，适度加大
中小学阶段 文言的课文比例，而且是小学、初中、高中循序渐进地增加，至高中阶段在课文篇目数量上应当略高于50%；我们中小学语文教育
的目标，也绝不是放在培养“白 话大师”上，我们着眼于奠定一代几代“现代人”的“白话运用”的根底，提高“现代语文教育”“学习运用
白话”的效率。
现代汉语等于“现代”“进步”，文言等于“非现代”和“落后”，用啥即学啥，不用啥就摒弃啥，这是一种简单、机械的思维逻辑。
　　 常常听到一种说法，我们是“现代人”就应该学习现代文，现代语文教育应当着眼于“现实运用”，文言已经不用，至少是几百年前的书面语
，是一种落后的甚至是陈腐语言，现代人何必再去学，再学说不定会受到拘囿、禁锢甚至毒害，也无益于应用。
　　 这里面潜藏着一种简单的认知逻辑：白话等于“现代”、“进步”、“民主”、“自由”，文言等于“非现代”、“落后”、“陈腐”、“封
闭”、“禁锢”。包含着一种简单的实践逻辑：现代生活应用用什么，就直接学习什么，现代生活不直接应用，干脆就可以摒弃不学。
　　 其实，对文言和白话这种简单的认知逻辑，早在20世纪上半叶就已经存在过，我们还是细细听听“脚踏中西文化”的林语堂先生是如何说的吧
　　 “古学诚不能无病，现代人也决不能单看古书，这何消说，但一见古书，便视为毒品，未免有点晒不得太阳吹不得野风的嫌疑。现代人贵能通
古今，难道 专看什么斯基译作，读洋书、说洋话、打洋嚏、撒洋污。《史记》、《汉书》不曾寓目，《诗经》、《左传》一概不识，不也是中
洋毒吗？”
　　 文言诗文中，有糟粕，也有精华，正像白话中有语言垃圾，也有语言珠玉一样。对于中小学课本来说，宜古今兼选，不可偏执一端，或偏古失
今，或偏今 失古，关键是编写教材者选择、取舍得当。“古者则幽深淡远之旨，今者则得亲切逼真之妙。两者须看时并用，方得文字机趣。”
“国语要雅健，也必有白话、文言 二源。”(均为林语堂语)林语堂先生还说，文言与白话的谁现代与谁保守，关键不在于“之乎”或“了吗”
，而在于文中是今语还是陈言。如文中是今语，即使借 了“之乎者也”穿插，也不碍事，不伤大雅；如果文中是陈言，即使借了“吗呢吧”来
穿插，也还是鬼话。其原因就在于，一真切、一浮泛。所以，林语堂说我宁可 写“白话的文言”(明白晓畅、雅俗共赏、简洁素朴的文言)，不
写“文言的白话”(貌似白话，口语，却啰嗦、繁冗，让人不明不白)。
　　 我们再想想，司马迁《史记》所体现的精神气度、文化襟怀，即使在今天看来，仍然堪称博大、恢弘，李白诗歌中所体现的铮铮傲骨，俯仰天
地的目光， 即使放在今天，也堪称超绝。诗经的质拙、唐诗的雍容、宋词的典丽，都已经成为文化史、文学史的绝唱。我们能够说以上这些是
“非现代”、“保守”、“封闭” 的吗？
　　 文言诗文，更有对学生精神和语感熏陶感染的作用。屈原、司马迁、李白、苏轼等先贤，以文言构筑的诗文，是辉煌灿烂的“精神灯塔”，照
彻千万年， 沐浴古今人。他们的灵魂，用“文言”“走过”的漫漫的精神历程，我们今人再通过“文言”，让学生去“循迹走过”，对学生的
精神就是一次次历练。不断地“走 过”、不断“历练”，就是民族的精神“积淀”、“精神记忆”与“精神传承”！同样也是语感的形成。作
家李霁野上世纪四十年代说：“读过一点诗词的人，黄 鹂、燕、鸠、杜鹃等鸟所引起的的情绪，也自然和未曾读过诗的人完全不一样。我们经
过诗人的眼睛来看万象，经过诗人的耳朵来听万籁，仿佛是增加了一种感官； 而不曾读诗的人，却仿佛是瞎了眼睛，聋了耳朵，他们的生活经
验自然也就贫乏得多了。”这里的诗词指的是古典诗词，如此量化积累，就是语感的形成，也是精神 气质的形成。这些恐怕是单纯学习白话诗
文所不可替代的吧？
　　 另外，如果须循着“学什么，就用什么；不用什么，就摒除什么”的思路，发展下去，进行语文教学，那么，现代的我们是不是应该把大量产
品说明书、市场调查报告、手机短信、QQ聊天语等等，放在语文课本中呢？因为它们是今天用得最多的呀！
　　 鲁迅、胡适、郭沫若反对文言，更多是从政治、思想、社会变革的角度出发的。而他们自身的文言素养，却早在青少年时期，就奠定得异乎寻
常的雄厚 了，所以他们成年后，无论怎样大张旗鼓地反对文言，而自身所受的文言的有益滋养，是反对不掉的；他们自身的文言功底或者说是
文化的根底，是不会因此而变薄 的。而如果出生在20世纪五十年代、六七十年代的“语文教师们”，自身文言根基很浅，却也跟在大师后面，
齐声附和“废掉文言”，那么，我们可能“废掉中华 文化灯塔”，废掉几代人“文化根基”，同时废掉“白话的根基”。使几代人的“白话”
成为“浮萍”！这不是危言耸听。因为，现代大陆文人的文字正在出现“粗 鄙化”趋势，广大青少年的语言也正在“网络语言”、“商业语言
”的冲击下，出现“垃圾化”趋势。
这篇文章在本栏曾经转贴过。文末还有一句话，上面的转贴给略去了（出于好心），也是我感到奇
怪和遗憾的一句。这里补上，以全面反映韩军老师的见解。
“我必须声明，我主张在当今语境中重视文言教育，但是，我却极力反对让青少年读“经”。”
我只有个印象看过此文，如幻果然过目不忘，而且认真，连缺了一句都指出来。
我于写前帖时，本来要赞韩军此文「甚好」，但从其文气中，总觉「于语文教育似未到家」，故收
回来，只说「已见方向」，盖可引为同道之意也。
有如幻补上「极力反对让青少年读“经”」。这一句，我的感受与评语乃得着落。
这位仁兄有意思的很,告诉别人大米饭有营养,却不叫别人吃……
22、什么时候，我们的体制内英文教育，可以回归人性
文章主题： 我把新概念三四册全背下来了（转帖）
Maitrichen：
我没有什么超人的记忆，也不属于别人说的那种牛人，但是我就是在三个月的时间内把《新概念英
语》三册&四册的共108篇文章全背下来了。
故事的起因一个真实的小故事：（2002年的夏天在新东方听到）
　　 新东方有个学员现在在duke大学，他从高一开始背《新概念英语》第三册，背到高三就背完了。高
考考进了北大，进北大后，他本来不想再背了。但当他背给同学听的时候，其它同学都露出了羡慕的眼光，于是，为了这种虚荣心，他就坚持
背第四册，把第三、四册都背得滚瓜烂熟，他熟到什么地步呢，有人把其中任何一句说出来，把能把上一句和下一句连接下去，而且语音非常
标准，因为他是模仿着磁带来背的。后来他去了美国duke大学，他给新东方的教师写信，老师不敢回，因为老师对他的英文有畏惧感，他的英
文学得太好，只能给他回中文信，并告诉他不是不会写英文，而是想让他温习温习中文，不要忘记祖国的语言。这位学员到美国第一个星期写
文章，教授把他叫过去说他的文章是剽窃的，因为他的文章写得太好了，教授说："我20年教书没有教出这么漂亮的文章来。"这个
学员说，我没有办法证明我能写出这么优秀的文章，但我告诉你，我能背108篇文章，而且背得非常熟练，你想不想听。结果，他没有背完两篇
，教授就哭了起来，为什么？因为这个教授想一想自己教了20年了，居然一篇文章也没有背过，被中国学生背掉了，所以很难过……　
……三个月的正式背诵，每天基本上是狂背10-12小时，对我来说既是一种痛苦又是一种快乐。痛苦
，是因为太累了，有时一看到《新概念》我都恶心的想吐；快乐，看着自己一天天一篇篇把这些文章背掉，那种愉悦的心情是不言而喻的。也
许这就叫作“痛，并快乐这”吧……
十几年前，我就注意到一个故事，而且常讲给人听：
颜元叔（台湾大学英文系名教授）说他的父亲在高中时，因为社会经济条件差，或许也没那么多的
英文教师，三年里只有一本英课本－－莎剧故事集（不是剧本本身，而是改写的故事，此书是英国高中生的课外读物之一），约五百页。教法
只有一种，就是背。背完了五百页，就算修完了高中英文课。他父亲回忆，到了高二时，背了一半了，英文课的考试，也只有一题：一千字以
下的作文一篇。题目出来了，只听得满堂「沙沙沙」的疾笔振书的声音，因为会背约两万字的文章了，可以下笔千言了。
何等简捷？何等有效？现在经济条件改善了，英语英文教育的理论多如牛毛，教师满校走，讲破口
，家长花了钱，学生陪了大部份的生命去用功，而国人的英文程度呢？
在大陆倡导外文读经，也曾有人问我「读新概念英文如何？」我曾解释「读经」两字，包含两个概
念：一是读，一是经。读是方法，经是内容。要学英文，如果不能「读经」，那只用「读」一概念，已经了不起了。读，就是要读到背，背到
烂熟，学语文，除背之外，别无良法，此是人类学语文之规律，是天理。违此天理而擅自作孽，必定不可活。
台湾马英九之发基，是因他当过蒋经国先生的英文秘书，有人问他为何英文那么好？他说：「我会 背一百篇英美名人演说。」
当然，如果这位朋友用三个月的时间来背完相当篇辐的英文经典文章，或把一百零八篇新概念换成
一百篇名人演说，那对人生的总体成效，又将是别有境界了。
什么时候，我们的体制内英文教育，可以回归人性？即使不读「经」，要求学生把初中的英语高中
的英文的所有课文都背下来，也功德无量呀！
下面引用由哲萱在
03:39pm 发表的内容：
我也想用三个月背一百篇名人演讲呃，实践出真知么
子路有闻，未之能行，唯恐又闻。要读的太多了，都还没读！
哲萱可谓学如不及犹恐失之了，此之谓愤悱之情。
普天下的学生都如此就好了。
23、谈《国学基本教材》的出版
文章主题： 将“国学革命”进行到底！—谈《国学基本教材》的出版 yingxianjun
[这篇文章最后由季谦在
09:18pm 第 1 次编辑]
谢谢如幻的查索，其实我是太懒了，麻烦人了。
大陆出这样的书，这本来是我这个「台湾人」应该高兴的事，但如今却有些高兴不起来。叶先生把
台湾的中国文化教育水平捧得稍高了些，对台湾的响往也稍痴心了些。
才在一年前，台湾教育部以一种非常「聪明」的手段，决定要让「中国文化基本教材」走向「安乐
死」。我们几个朋友救之不及，杜忠诰先生在报刊上发表了一篇言辞恳切的呼吁，结果如何？用台湾一句俗语「狗吠火车」，差可形容。（这
篇文章转载在「读经通讯」第四十七期，附于帖后。）
本来，对中国文化的讨伐、侮蔑、践踏，欲连根拔起以期全盘毁灭之，是发起于国民党之手的。国
民党一直是个「不聪明」的党，它到现在还不知道自己在什么关节上造了如此的重罪，后来，在台湾发起「中华复兴文化运动」，其实也不知
道从那里复起兴起。所以数十年间，在台湾，中华文化只存告朔饩羊，气若游丝。现在再由民进党一发狠，我觉得台湾快什么都没有了。
对叶匡政先生的称颂台湾以激励大陆的诚意，我还是感动的，感动的是中华文化的再生。不是中华
文化死而再生，实在是中国人的头脑从愚昧而回归清明。
不过，以我之见，欲立「中华文化」之「基本」，到中学才读这些教材，实在嫌慢了些，亦嫌少了
些，只是聊胜于无罢了。苟欲中华文化之真正大复兴，恐非自儿童读经不可。
孔子云：「人能弘道，非道弘人」，道常在天下，何人欲得之，何人必需自己去努力。何人努力了
，则必得之。语云：「得道者昌，失道者亡」，我看两岸消长存亡之机，或不在武力经济上也。
兹录杜忠诰先生文如下：
“只教知识不教人”的当前教育方针之省思
──从「文化基本教材」由「必修」改为「选修」谈起
杜忠诰 台湾师范大学国文系副教授
(编者案：本文转载自鹅湖月刊第三一卷第八期总号第三六八号鹅湖论坛。)
教育部完全无视于专家学者们的强力反对，执意从九十五学年度起，将目前高中国文课程中的「文
化基本教材」，由原本的「必修」改为「选修」，严重违反以人性之自觉为宗旨的教育原理，令人扼腕！
「文化基本教材」是目前高中整个教育学程中，唯一具有「人格生命」与「伦理道德」教育内涵倾
向的课程。尽管有少数国文教师或许未必都能有此体认，而将它们视同一般词章，只做文词字义上的讲解，未能在「德性」义理上多所阐发。
但它的存在，至少让我们下一代的学子，能有机会接受古圣先贤伟大崇高人格典型之陶冶，心田还能保持一点「彷佛若有光」的内在主体心灵
自觉希望的火种。它是人性通向正大光明之所系，既跟以知识技能为传授重点的其它课程不同，也跟一般「国文」课文迥别。
　　 所谓「选修」，就是可以修，也可以不修。学生年少，他们很难明白「修」与「不修」，或「选修」与「必修」之间的真正差别。能不修，干
嘛还去修呢？当「不修」的人愈来愈多，发展的结果就是「免修」。从此，学子们都可以不用再学习怎样去待人接物，而只要懂得应付考试，
拥有一些专业知识技能就行了。还管他什么设身处地，什么「君子」、「小人」，乃至什么「公理」、「正义」的！所谓「因地不真，果遭迂
曲」，可以预见的，我们的下一代，只会比当前的我们更加庸俗，更加昏愦，更加的退堕沉沦。这绝对不能看作是一件小事。
　　 当代语言学家将人类的「语言」分为三类：一是「科学语言」，二是「情感语言」，三是「启发语言」。目前国内各级教育的教材中，「科学
语言」所占比例最重，其次是「情感语言」，最受冷落的则是「启发语言」。「科学语言」，以科学理性的逻辑思维为主，如数学、物理、化
学、历史、地理、政治、经济、法律等；「情感语言」，以文学艺术的形象思维为主，如散文、诗歌、小说、戏曲、音乐、舞蹈及美术等；而
「启发语言」，注重的则是内在主体心灵的感悟、体证与朗现，如四书、老子、庄子、佛经、圣经等。这三种「语言」，都依靠人类的知觉而
开展。前两种运用的是外发的「顺觉式」本能之发动，属于知识层面的「见闻之知」；后一种运用的则是内省的「逆觉式」照察之工夫，属于
心灵层面的「德性之知」。由于心性的本体是无形无相，看不见摸不着的，故往往有赖先知先觉者的「语言」来启发呼唤，才能有猛醒觉悟的
机会。如今，由于我们教育主事者的短视近利，只看到「科学语言」对于实用的急迫性，而严重误解，甚至刻意抹杀「启发语言」对于人性中
道德感的启导功能。不仅不知改弦更张，亟谋补救，眼睁睁看着我们下一代子弟的「德性智慧」继续昏睡，不去唤醒他们也就罢了，竟还忍心
将开启智慧锁钥的「文化基本教材」打入冷宫，真是其心可诛！这哪里是在办教育？简直是在戕贼我们下一代的学子！是可忍，孰不可忍？
　　 西方心理学家认为，成功的人生，至多只有百分之廿是依赖他的专业知识技能，其余的百分之八十，依赖的则是一种自我认知及人际沟通智慧
。前者是「ＩＱ」问题，关乎专业知识技能的高下程度；后者是所谓「ＥＱ」问题，关乎运用这些专业知识技能的一种「心灵」与「态度」。
长期以来，我们的教育当局普遍强调知识技能的「ＩＱ」训练，对于这个不可「量化」，难以「评比」的「ＥＱ」智能严重忽视，以致不少学
子都被教成了只会关心分数与名次，但知与人评比，稍遇挫折，就不知所措，一点抗压力都没有的「聪明」木鸡！此种「只教知识不教人」的
偏颇教育方针，倘若不尽速设法加以导正，则台湾未来的任何教育「改革」，都将只会是一场「换汤不换药」的全民游戏罢了。
　　 关于生命道德教育，西方有宗教承担，每个星期做一次礼拜，进行心灵的洗礼与净化。我们华族古代有儒教（佛、道两家固不用说），且看《
论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等儒家经典所言，无一不是针对「人性的自觉」与「群性的智慧」所进行的开示与点化，几乎全都是
所谓「ＥＱ」的训练，所谓「天不生仲尼，万古如长夜」，便是对儒家教泽的最深刻赞颂。如今儒教不彰，而硕果仅存如告朔饩羊的「文化基
本教材」，又即将面临被边缘化的命运，我们国家未来的政治与社会之纷扰与弊窦，真不知将要伊于胡底？
　　 事实上，「中华文化」的三大精核内涵，不论是儒家、道家或佛家，其论学宗旨，基本都指向人格生命与伦理道德教育，其终极目标都是为了
净化人心，无非是要提升「人」的质量，把每个人都教育成为「有感觉的人」。它不仅不等同于「中华」人民共和国的「文化」，更是全人类
的「智慧文化财」。除非我们丧心病狂，自甘与「禽兽」同伦，不想再做「人」，或不愿意让我们的下一代学习做「人」，否则，对于以儒家
四书为主的「文化基本教材」，绝对没有任何漠视甚或加以摈斥的理由。
　　 把以儒教为主的「中华文化」列为「去中国化」的重要内容，严重伤害全台湾读书人的文化心灵，是当今执政者的最大债负；而为了政治之酬
庸及纵横捭阖，任用一些「意识形态」色彩浓烈的人，去充当一个最忌讳「意识形态」的部会之长官，将列祖列宗及当代教师们苦口婆心所宣
讲的有关人情义理之教导予以颠覆、践踏，且将祸延子孙，则是执政的民进党自其秉政以来，所作最对不起台湾人民的一件荒谬事。「以其昏
昏，不能使人昭昭」，一个不解心灵慧命为何物的领导者，只会将辖下的子民带往更加阴暗的幽谷，难以见到光明。
　　 英国历史哲学家汤恩比博士说：「解决二十一世纪的问题，唯有用东方的孔孟学说和大乘佛法。」当代西方智者的这个洞察之语，值得最高教
育当局主事诸公三复。「意识形态」或许是执政者藉以赢得政权的一时利器，但它绝非「万灵丹」。汉代谋士陆贾说得好：「于马上得天下，
焉能于马上治之？」想要消除当前乱象，治理好台湾人，药方只有一帖，路子只有一条，那就是：弘扬儒教，设法回归人性的基本面，以「诚
信」服人。曾经当过宋朝宰相的赵普，说过这样一句话：「半部论语，可以治天下。」这话在社会失序，伦常乖错，人心普遍呈现焦躁不安的
此刻想来，尤具深味，值得朝野人士再三咀嚼！
　　 只教知识不教人，是当前台湾教育的最大危机。刻意漠视「文化基本教材」，无异「宣布放弃」下一代少年学子的人格道德教育。将「文化基
本教材」由「必修」改成「选修」，绝对会是台湾未来的灾难！真正爱台湾的话，不但不应将「文化基本教材」改为「选修」，还应当进一步
全面鼓励台湾人民，上自总统，下至于乡间百姓，不论老少，教大家一同都来阅读《四书》，共同来「读经」，共同来接受儒教中优质文化的
洗礼与熏陶，好让台湾子民个个都把心灯来点亮，人人都能拥有更高的「ＥＱ」，大家活得和谐自在，欢喜又带劲！
　　 台湾人什么都不缺，只是缺少一部《论语》罢了！
24、读经的家长老师，也要惊觉警惕，要追求合乎人性
文章主题： 14岁女孩看课外书遭老师批评后跳池塘自杀（天涯在小楼）
孔子云：「苖而不秀者，有矣夫，秀而不实者，有矣夫」。圣言广大。或许不单是可惜世人之不善
教不善学，也可以感叹无可奈何的命运。但命运至少有一半是可以用人间的教育运转的，
只是，施教者（父母及教师）如何教呢？在一种僵化的体制中，僵化的社会期待风气下。「严格管
教」，为了功课第一，还是为了军事化管理？
读经的家长老师，也要惊觉警惕，要追求合乎人性的教法。
25、从压力的来源处减下来，才能真正的「减负减压」
说「减压」「减负」，本来是人性的考虑，我也赞同。
但，要研究学生的「压力」「负载」来自何方，从压力的来源处减下来，才能真正的「减负减压」 。
现在，完全闭着眼睛，不知学生痛苦的来源，只是知道学生上学时间太长，作功课时间太长，所以
，以为上学时间缩短，学生就可减压了。
就如同台湾的教改，以为学生压力大，是因为大学学校太少，竞争激烈，所以李远哲就建议中小学
降低学习程度，并多开大学，乃至于大学入学率是百分之一百二十，人人都上大学，还有大学要倒闭。去年就有人考十八分就上大学。但现在
，台湾的补习业的营业，是以前的好几倍，因为学校既学不到东西，只好向补习班去。
事与愿违，教改愈改愈糟，因为他们的「愿」，是一厢情愿的愿；他们的改，是头痛医头脚痛医脚 的改。
学生的压力来源在那里？教育的根本问题在那里？
谁思考过？
26、数学、自然科学是不用教的
文章主题： 丁丁的读经教学随笔（2008年03月、04月） 刃刃
[这篇文章最后由季谦在
11:33am 第 1 次编辑]
我常说：数学是不用教的，至少小学到中学的数学，都是很简单的，都是可以自学的。
我又说：自然科学是不用教的，至少小学到中学的科学是不用教的。因为都可以用文字说明。
如果到了「研究」的阶段了，才需要老师。但所需要的老师，是真懂数学科学的人，而不是一般的 「照本宣科」的老师。
为了让学生们好好成长，为了让中华民族的科学进步，为了「科学救国」，敬请中小学老师们，不 要再苦苦地教数学科学了！
丁丁说得好：
「自学组的孩子们一坐下来就是埋头苦写，不吵也不闹，非常安静。我常听当老师的人抱怨，说孩 子们上课不专心、爱讲话……
事实上，孩子不专心，是因为老师讲课太无聊的缘故；他们爱讲话，是为了自我救济（以免睡着）。一旦每个孩
子都能够依据自己的程度向前学习，永无止尽地探索会令他兴奋，豁然开朗的经验会让他感到喜悦，孩子们处在一个振奋的学习氛围里，这个
时候，完全不需要秩序管理。」
为了老师自己方便轻松，也请老师们不要再苦苦教数学科学了！
您可知道：中华民族自从「全盘西化」，高喊「迎头赶上西方科学」以来，又不明科学教育的原理
，只知埋头苦干。老师逼着学生（注一），再加上家长的推波助澜，聪明的中华民族子孙，都给教笨了！
（请参看「数理读经的构想」一文）
书店里随时随地可以买到各年级各色各样的数学「参考书」，内容比课本还多得多，题目比练习薄
还刁钻得多。虽然是最坏的「布置作业」的功课，但却是最好的「自我挑战」的教材。
教渝买一本四下或五上的参考书，让他往前做下去吧，不要障了他的前程。
注一：「老师逼着学生」的「逼」，有两种：一种是：学生有一半是聪明超过数学和科学课本的，
老师却「逼」着他要愚笨下来，好好听老师的课，这种「逼迫的伤害最大，而知道的人却很少。另一种「逼」，是大约有三分之一的学生（注
中注），其聪明不及课本，老师则非得「逼」他跟上程度不可，若跟不上，什么侮辱都用上了，听说大陆的老师还可以骂到家长身上呢，真是
一幅「人间地狱图」呀！
（注中注）说有三分之一的学生跟不上数学科学的科目，是以一般小学三四年级作标准。如果是一
二年级，则跟不上的人较少。而如果是以目前体制中的教学方式，学生愈学愈笨，而我们的数学科学教本的程度拉得太快，不合常情，则小学
五六年级之后，就有超过一半的学生跟不上程度，到了初中，约有三分之二的人跟不上。到高中，在台湾，一百个学生里，数学考及格的只有
五个。这不是折磨人么？
27、要语文作育，岂不简单
文章主题： [转贴]语文作育，国之大事—现代德语的沧桑对汉语未来的启示 关子尹 （JH）
[这篇文章最后由季谦在
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关子尹是鹅湖朋友，大约二十年前了，鹅湖十几个师友到香港中文大学开学术会议，关子尹邀请台
湾的朋友到他家作客，我也在其中。后来，都未再见面。时光催人，今见其大文，甚是高兴。
关先生英文德文俱佳，在英文压到中文的情势下，关怀中文之保存与中国人中文能力之提升，其意 殷殷，令人动容。
关先生在大学教书，所关心者，所注目者，在于大学师生如何尽「语文作育」的责任，用心甚切。
但所提意见，是不切实际的。欲「作育语文」，以期保存高度的母语母文能力，扩而对外语外文有
所吸收消化，进而丰富发展母语母文，其注目点应在国民「语文能力发展期」普遍而深入地地进行。
如果不对全民语文能力作普遍的推升，却要求上了大学的学生，或当了教授的幸存的「精英之士」
负责，是缘木求鱼的。因为他们已远离社会的「语言现实」，处于象牙塔中的人，谁还关心普罗大众？关心亦有何用？
其实，要语文作育，岂不简单？要培养高度语文能力，岂不容易？只要遵从语文学习的天理，从孩
童起，让孩子读经，读多读久了，母语根基必然巩固，外语学习能力也提升，而依据天生的本性，一个人必会以其母语为核心语言，而「吞噬
」外来语文，进而创造新的语文境界，任何一个民族只要老实教儿童读经，必定语文人才辈出，不必忧心会被其它语文所并吞。
所以，关先生等人，与其它热心本国文化人士一样，空有情怀，没有方法，是行不通的。
如果不从提倡儿童读经开始，我可预测，香港中大的这份保爱中文热情，是白费了，只好眼巴巴地
看着中国人的英文愈热，中国人的中文持续崩解中。
28、老师和儿童何必受这种苦？这是教育部规定的
[这篇文章最后由季谦在
09:17pm 第 2 次编辑]
顺便讲一则「新闻」：
我这两天到台湾东部和北部去看毕业生的实习，他们「教学演示」给我看。
恰好有两位「准老师」都教一年级的「国语课」，
有一班是国语第一册第三课，课文我一下也会背了，它是：
下课了，下课了，
我们去玩大风吹，
大风吹，大风吹，
大风不停的吹，
我们不停的跑。
另一班是第二课，课文是：
地上小花一朵朵。
天上白云一朵朵；
海上浪花一朵朵。
第三课那班，这一课文，已经上了第四堂了，这堂上完，还要上一堂。另一班，这几句话，已经上
了第三堂了，以后还要上两堂，才功德圆满。
老师的教具还没拿出来，字牌还没举起来，问题还没提出来，小朋友都知道答案，就在下面叫了。
所以老师上课上得非常中规中矩，但，整节课，我感觉是一埸闹剧，虽然老师上得很用力，小朋友友也上得很有劲，但我总觉教室里一片空虚
，我觉得他们一堂师生正在受苦，因为老师心里明明知道，这些孩子都会了，他不得已，正在做明知无意义的事，只是孩子还小，他们不知道
自己正做无聊的事，正在被浪费。但我相信他们心中的神明是知道的，我彷佛听到他们心中的神明正在「吶喊」！
我问：老师和儿童何必受这种苦？
老师和主任们回答：这是教育部规定的。
29、穷不能穷教育，苦不能苦孩子
文章主题： 穷不能穷教育，苦不能苦孩子（乡香）
一、洪兰爱心特甚，读之感动。骂贱贼处，正义凛然，大快人心。
二、如要解决全国贫苦学生的午餐问题，一个月的午餐费才有多少？只要每年政府省一丁点浪费， 就可以供应数十年而有余了。
三、如政府不管，则学校校长实可以向学区募款，二十七个人没饭吃，请另外二十七个善心人士代 为捐付，也可以应急。
四，对教育来说，经济问题还是表面的，虽甚急迫，但尚容易解决。更大更深的问题是：教育的内
容和教学方法的问题。要不然，数十年经济还过得去的教育，怎会教出让学生没饭吃的社会现象？
30、“感谢台湾的教育，终于把我的儿子逼走了”
文章主题： 感谢台湾的教育，终于把我的儿子逼走了——李艳秋
[这篇文章最后由季谦在
09:12pm 第 1 次编辑]
有朋友寄来这文章，读后，心情很坏。
我将之转贴于此，让大家也看看，
但愿它如希腊的悲剧，能洗净观者的灵魂。
当然，最应该洗净的是教育部的灵魂。
感谢台湾的教育，终于把我的儿子逼