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苍生涂炭的意思
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成语发音：cāng shēng tú tàn
成语解释：涂：泥淖。形容老百姓像陷入泥坑、掉进火坑那样痛苦。
成语出处：明 罗贯中《三国演义》第93回：“狼心狗行之辈，滚滚当道。奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，苍生涂炭。”
成语造句：刘斯奋《白门柳·夕阳芳草》第四章：“唉，苍生涂炭，至于此极！”
成语用法：作宾语、定语；指社会时局
成语繁体：蒼生涂炭
成语结构：主谓式成语
产生时期：古代成语
常用程度：一般成语
感情色彩：贬义成语
苍生涂炭的近义词
shēng líng tú tàn
成语解释：生灵：生民；百姓；涂炭：烂泥和炭火。形容人民处于极端困苦的境地。
苍生涂炭的反义词
ān jū lè yè
成语解释：安：安定；乐：喜爱；愉快；业：职业。安定地住在一地；愉快地从事自己的职业；形容社会治理得好；生活、生产、思想状况安于正常。
苍生涂炭的相关成语
苍蝇一见到血，就拼命吮吸。比喻十分贪婪。形容自身不正，坏事才会找到头上壁：墙壁。比喻坏人走投无路，处处失败骥：千里马。苍蝇附在千里马的尾上。比喻依靠他人的名望而出名苍：青色；髯：两颊上的胡须。又长又硬的胡子好像长戟。形容男子相貌威猛苍：青色；苍黄：青色和黄色；反覆：反复无常。比喻变化不定，反复无常苍：青色；翠：青绿色。翠绿的颜色像要滴下来。形容草木茂盛；充满生机。也形容文句精彩。苍白：灰白。形容贫弱无力苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。颜：容颜。面容苍老，满头白发。比喻事物变幻无常。同“苍狗白衣”。同白衣苍狗，比喻世事变化无常
苍生涂炭成语推荐
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学富五车出处时间：
春秋战国之交，是中国奴隶社会向封建社会过渡的大变革时期。生产力的发展，经济基础的变革，政治的动荡，引起了学术文化的变化和进步，私人讲学也...
【注音】 xué fù wǔ chē
【释义】形容人学识渊博，著作很多。"书"作动词，就是"写"的意思。
【出处】《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”
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词目 才高八斗
发音 cái gāo bā dǒu
释义 比喻人极有才华。
出处 《南史·谢灵运传》：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自...
答: 如果你检查出来之后,医生没有说其他问题就不用太担心的,怀孕之后只是说如果是检查出来之后比较健康,医生一般其他不会说什么的。
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扁鹊，姓秦名越人，春秋战国时期的渤海郡鄚人，学医于长桑君。有丰富的医
疗实践经验，他反对巫术治病，长期漫游在民间行医，足迹遍及赵、郑、周、齐、
秦等诸国，按今天的说法，他的行医走遍了半个中国。他擅长各科，在赵国为带下
医（妇科），至周国为“耳目痹医”（五官科），入秦国为“小儿医”（儿科），还精
通针灸、手术。他医名甚著，医术造诣极深，有《扁鹊内经》、《外经》、《难经》等著作。
扁鹊医病，入乡随俗，根据各地风俗和疾病流行情况施以医术。他治病的形式
多样，除汤药外，还善于运用针灸、推拿及手术。在治疗虢国太子尸厥（卒厥的一
种，相当于今天称为深度昏迷或休克）一病，成为“起死回生”成语的典故。
公元前五世纪，扁鹊行医到了虢国，到处听到虢太子病死的传说。扁鹊来到宫
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廷门前，打听到一些病况，知道太子死去才一二个时辰。便向宫廷门人自报家门，
说：“齐国秦越人，尚曾见过虢太子尊容，听说他不幸死去，我特地赶来为他治病，
我能有办法让他活过来。”宫廷门人一听，感到十分惊奇，说：“该不是先生哄我？
可以使太子起死回生？凭什么能信你？”扁鹊说：“我秦越人不需要给人号脉，只要
要听一听病人的呻吟，察看一下病人体态，就能说出病人的疾病所在，由此可以推
要听一听病人的呻吟，察看一下病人体态，就能说出病人的疾病所在，由此可以推
要听一听病人的呻吟，察看一下病人体态，就能说出病人的疾病所在，由此可以推
耳朵有鸣响声，而且鼻翼在煽动，顺着太子的两条腿抚摸到**，应该是身体还算
微热的。”虢君听了门人的禀报，大为惊讶，马上下令，大开中门迎接。扁鹊在检查
了太子身体后，说：“是由于阳气下陷入阴，脉络被阻塞，身体上部脉络的阳气已经
断绝，下部枢纽的阴气受到破坏，所以，人会像死去一样，其实太子并没有真死。
医术上叫'卒厥'的，就是指这种情况。”说罢，用针刺百会穴，一会儿太子苏醒了。
进而用药调理，适阴阳气血，太子二十几天康复了。这一消息，很快天下人都知道
了，都说扁鹊“起死回生”有术。而扁鹊则说，是虢太子本人有活过来的生机，我只不过促使恢复起来罢了。
“起死回生”一词，从此成了典故。两千多年来，人们一直用这一句成语，来褒奖医术高超的医生。
大士已乘黄鹤去，白云千载空悠悠。
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苍汉语字典基本信息汉字：苍繁体字：苍拼音：cāng　注音：ㄘㄤ字形结构简体部首：艹　部首笔画：3　总笔画：7繁体部首：艸　部首笔画：6　总笔画：10康熙字典笔画( 苍:16； ) 首尾分解查字：艹仓(caocang) 汉字部件构造：艹人⺋编码信息五笔86：AWBB　 五笔98：AWBB　 仓颉：TOSU　四角号码：44712　 UniCode：U+82CD　规范汉字编号：0669笔顺编号：1223455笔顺读写：横竖竖撇捺折折基本解释苍 （苍） cāng 深青色，深绿色：苍翠。苍松。苍天。苍穹（苍天）。苍龙。 灰白色：苍白。苍苍（ａ．灰白；ｂ．苍茫）。苍老。苍劲（苍老挺拔，多指树木形态或书画笔力）。 姓。 音韵参考[ 上古音 ]：阳部清母,tsang[ 平水韵 ]：下平七阳·上声二十二养[ 粤　语 ]：cong1[ 闽南语 ]：chhong1索引参考[ 故训汇纂 ]：[ 康熙字典 ]：页1022第18(点击查看原图)新华字典详细解释苍 苍 cāng 【形】 (形声。从艸,仓声。本义:草色) 同本义,引申为青黑色〖green〗 苍,草色也。——《说文》 苍,青也。——《广雅》 在色为苍。——《素问·阴阳应象大论》。注:“谓薄青色。” 彼苍者天。——《诗·秦风·黄鸟》 春为苍天。——《尔雅·释天》 东方曰苍天。——《吕氏春秋·有始》 驾苍龙。——《礼记·月令孟春》。注:“苍亦青也。” 染于苍则苍,染于黄则黄。——《墨子·所染》 又如:苍山(青山);苍苔(青苔);苍头(旧指仆人。汉时奴仆皆以深青色巾包头,故名;又指老年人) 灰白色〖gray〗 满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。——白居易《卖炭翁》 又如:苍髯;苍浪(花白);苍华(形容头发灰白) 苍老〖aged〗。如:苍颜(苍老的容颜) 苍 苍 cāng 【名】 百姓〖commonpeople〗。如:苍生(指百姓,众生);苍黔(百姓) 姓常用词组苍白 cāngbái 〖pallid〗∶白而微青的颜色 肿瘤表面呈苍白色 〖wan〗∶缺乏活力和生机 影片的结尾显得苍白 苍苍 cāngcāng 〖ashen〗∶灰白色的 两鬓苍苍十指黑 〖bevastandhazy〗∶无边无际、空阔辽远的 天苍苍,地茫茫 〖flourishing〗∶茂盛,众多的样子 蒹葭苍苍。——《诗·秦风·蒹葭》 苍翠 cāngcuì 〖verdant〗嫩绿的 寒山转苍翠,秋水日潺湲。——唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》 苍黄 cānghuáng 〖begreenishyellow〗∶灰黄色 苍黄的天底下,远近横着几个萧索的荒村。——鲁迅《故乡》 病人面色苍黄 〖blackoryellow〗∶《墨子·所染》:“见染丝者而叹曰:染于苍则苍,染于黄则黄。”后来用“苍黄”比喻事物的变化 苍黄 cānghuáng 〖inpanic〗匆促慌张 神色苍黄 苍劲 cāngjìn 〖vigorous〗老练刚劲 笔力苍劲 苍老 cānglǎo 〖old〗∶说话、行动、外貌显老 〖(calligraphy)vigorous〗∶书法绘画笔法遒劲 苍凉 cāngliáng 〖bleak〗荒芜悲凉 过去这一带满目苍凉,现在却盖了无数的工厂 苍龙 cānglóng 〖BlackDragon〗 二十八宿中东方七宿,即角、亢、氐、房、心、尾、箕的合称 太岁星,古时以为凶神,今比喻极其凶恶的人 今日长缨在手,何时缚住苍龙?——毛泽东《清平乐·六盘山》 苍鹭 cānglù 〖heron〗见“鹭” 苍茫 cāngmáng 〖indistinct〗空旷辽远 苍茫大地 暮色苍茫 苍莽 cāngmǎng 〖boundless〗无边无际的样子 我们简直不像在浩荡的长江上,而是在苍莽的丛林中寻找小径跋涉前进了 苍穹 cāngqióng 〖sky〗苍天;天空 苍生涂炭 cāngshēng-tútàn 〖thepeopleareplungedintoanabyssofmisery〗人民大众受苦受难,处于水深火热之中 国土沦亡,苍生涂炭 苍天 cāngtiān 〖spring〗∶古时指春天 〖heaven〗∶上天;上苍 悠悠苍天 苍鹰 cāngyīng 〖goshawk〗猛禽,羽色暗褐,嘴有钩,爪尖锐,视力强。捕食小鸟、小兽 苍蝇 cāngying 〖housefly〗即家蝇。种类很多,能传染多种疾病 苍郁 cāngyù 〖beverdantandluxuriant〗苍绿繁茂 松柏苍郁汉语大字典解释[①]［cāng］［《广韵》七冈切，平唐，清。］“苍1”的繁体字。(1)青色（包括蓝色和绿色）。(2)灰白色。(3)指天。(4)指百姓。(5)苍老。(6)通“仓”。参见“苍卒”。(7)姓。汉代有苍英。[②]［cǎng］［《广韵》麁朗切，上荡，清。］“苍2”的繁体字。见“苍2莽”。康熙字典解释【申集上】【艸字部】　苍； 康熙笔画：16； 〔古文〕𡶍𦭆【唐韵】七冈切【正韵】千刚切，𠀤音仓。【说文】草色也。【易·说卦传】震为苍筤竹。【临川吴氏注】苍，深靑色。【诗·王风】悠悠苍天。【礼·玉藻】大夫佩水苍玉。【疏】似水之苍而杂有文。　又【博雅】茂也。【书·益稷篇】至于海隅苍生。【传】苍苍然生草木。　又老也。【诗·秦风】蒹葭苍苍。【释文】物老之状。　又【前汉·陈胜传】苍头。【注】士卒靑帛巾。　又【纲目集览】苍黄，急遽貌。　又姓。【通志·氏族略】苍氏。【注】《风俗通》云：八恺，苍舒之後。　又【韵会】采朗切，仓上声。莽苍，寒状。一曰近郊之色。【庄子·逍遥游】适莽苍者，三飡而反。【唐书·韦述传】苍卒犇逼。【白居易诗】寒销春苍茫。　亦作仓。【礼·月令】驾仓龙，服仓玉。【史记·萧望之传】仓头庐儿。　【直音】作苍。苍字从艸作。考证：〔【书·益稷谟】至于海隅苍生。〕　谨照益稷不称谟，谟改篇。说文解字详解【卷一】【艸部】 编号：539苍，[七冈切 ]，艸色也。从艸仓声。相关词语·白衣苍狗 ·白云苍狗 ·斑苍 ·彼苍 ·苍黯 ·苍苍 ·苍岑 ·苍赤 ·苍猝 ·苍翠 ·苍帝 ·苍耳 ·苍庚 ·苍狗 ·苍狗白衣 ·苍狗白云 ·苍鹘 ·苍古相关成语·白发苍苍 ·白发苍颜 ·白衣苍狗 ·白云苍狗 ·苍白无力 ·苍翠欲滴 ·苍狗白衣 ·苍狗白云 ·苍黄翻复 ·苍黄翻覆 ·苍黄反复 ·苍髯如戟 ·苍生涂炭 ·苍松翠柏 ·苍颜白发 ·苍蝇见血 ·泛浩摩苍 ·飞苍走黄霹雳布袋戏人物名人物资料苍：道境玄宗六弦之首，修为极高，其人抚琴背剑，个性冷眼观世，因修行仙道，行事应运天时，知天机而行天命，其心境修为已超脱凡尘俗骨，身负一讨玄宗叛徒金鎏影、紫荆衣与消灭魔道之天命。【名称】：苍 【性别】：男 【身份】：玄宗六弦之首 【诗号】：倚筝天波观浩渺，苍音掀涛洗星辰；白虹贯日扫魔荡，明玥当空照古今。 【初登场】：霹雳奇象 第24集 【来自】：道境 【根据地】：怒海沧浪·天波浩渺 【朋友】：叶小钗、蔺无双、一步莲华、一页书、靛羽风莲、摩诃戒者、赭杉军、银锽朱武、北窗伏龙曲怀觞、三先天【组织门派】：玄宗 【同修】：翠山行、赤云染、白雪飘、黄商子、九方墀 （六弦）【部属】：道清子、灵湘子、碧霞君【代表配乐】：六弦之首 怒海苍涛【武学】：怒海苍涛、双仪天苍、阳仪天极、沧海波涛曲、道天法威、沧海明玥、双仪化大千、苍浪无潮、天波怒潮曲、天波浩瀚、白虹双化、天越白虹、怒海苍流、玄宗道威·白虹贯日、天海怒潮、怒海沧音、天波潮琴曲、怒海沧月、怒潮排浪、乾坤三转、沧海穷空、苍龙玄、苍天极、越海天浪 【机关阵法】：太极八卦阵、玄殛十绝阵、盘古开天阵(伏天王·降天一·明玥白虹贯天日)、玄罡剑奇阵、天罡伏神阵、七星回影阵(化天地阴阳·转定一乾坤·玄天阴阳化百气·苍音乾坤转无量·七法妙定·玄真归元) 【咒术】：伏天王·降天一·玄元天法现鎏影伏天王·降天一·日天金阳伏天王·降天一·日天成就·苍云破封伏天王·降天一·日天成就·风火金雷·敕令神封伏天王·降天一·怒海苍流伏天王·降天一·青龙蟠日伏天王·降天一·天海白虹现苍音伏天王·降天一·古玄怒云极、梦境之法、干妙玄坤·华剑一指、风天法印、无距间法、掩命术、斗星指北位·遥极点玄功、奉天道·借玄元·三昧天火、移天之元、伏天王·降天一·玄宗至法·无形我相、伏天王·降天一·封魔玄坤 【武器】：白虹剑、明玥剑【所有物】：怒沧琴、玄苍珀、青玉龙毫、丹青绢、银鸰 【其他记录】六弦之首出关旁白：(奇象33)掌握玄尘降邪威，身披白虹灭妖氛，世道再现苍之迹，魔界还要惧三分。【 活动痕迹】：霹雳奇象第24集初登场霹雳皇龙纪第2集失踪霹雳神州2之苍玄泣第46集再出场霹雳天启再失踪人物特写【一曲天波怒潮生，六弦沉寂为君吟－－论六弦之首苍】录入/霹雳会刊137期 文/liyingwei“天波浩渺”是个特殊所在。 它依靠怒山，濒临沧浪，独亭映月，天际偶有闪电阴霾之云，基于结界与外隔绝。神秘的紫衣道者临风抚琴，袍袖翻飞，暗夜掩去他眼底的深邃，超群之气浑然天成。听罢道者与佛者的恳谈，脑海中顿时闪现“清冷”二字。 清，思绪之清，冷，抉择之冷。 “你的天命，我的罪孽。”是圣尊者一步莲华对己身与六弦之首－－苍的定位。 第一弦：绝世风采。 第一眼看到苍，那冷沉的气质，雍容的矜贵，既有儒门的风华又有佛门的沉寂还有道门的出尘，于是脱口赞叹：好一个六弦之首！对比一身白衣相交满天下的剑子仙迹，紫衣的苍飘逸潇洒，待人张持有度，礼到辄止，风度万千但又非和蔼可亲，甚至说有一丝淡漠，淡紫的睫毛半睁半阖，总能动烛先机，在众人高谈阔论之时游弋每个角落。比如一页书与昭穆尊打斗正酣，尹秋君刚要在背后出手，当即被苍的含沙射影止住，而那时的苍，看得是战场，眼波流动所对之人则是身侧的尹秋君－－提到苍的眼，那是极有特色的，眼角微挑，视线高于水平面，猛一看，会给人轻蔑孤傲的错觉。其实非也，苍所看不是眼前人、不是眼前事，而是包罗万象的世态。人以眼为神，苍的外在也好内在也好，迷蒙的双眼都是他的魅力之一，纵不开口，一双眼涵盖炎凉。 第二弦：过人胸襟。 古书《庄子·天道》有“呼牛唤马”一词，讲的是道家“毁誉随人”的理念。古人士成绮一时误会，自责老子不配当圣人，老子当时也不反驳，次日，士成绮发现言过其实就去给老子道歉。老子解释：“你叫我牛我就是牛，叫我马就是马，假如你说的对我不愿意承认，那就是错上加错；假如你说的不对，那不管怎么说我都不会是牛马，何需争辩？再来看苍，也就能明白他的过人之处。赶往风水禁地前，遭遇了同门之死，苍的悲愤不难想象，车车老看他姗姗来迟就讽刺弦首是个姑娘，借此责难他耽搁时间。苍的回答出人意料，不愠不怒，一个再简单不过的“是”字，坦荡磊落，倒让车车老自惭形秽。另外，苍用玄宗之宝玄苍珀救过紫宫太一，但在第二次破风水禁地时求助紫宫世家，遭到太君的怒斥，他对恩德一事只字未提，知恩不望报，胸襟岂不似天波浩渺般无垠？ 第三弦：心思缜密。 苍冷眼观世，行事谨慎。 从他出场以来，每一句话，每个眼神，每个动作都有考究。苍为了救同修赤云染奔走于不老城与长生殿时，都遇到对方提出条件。可他前后的许诺在用词上截然不同：面对长生殿，苍的唯一前提是不违道义，而到不老城已是一句：但凭城主开口。这里有牵涉到两方的立场，不老城对外尚明理，而长生殿隐于暗处口碑不佳，不管他们是不是背后都藏匿了阴谋，苍在焦灼之际不忘字斟句酌，实在难能可贵。然后，陌生的九章伏藏拿了圣尊者的阴阳镜仪来到天波浩渺，苍一方面礼遇周到一方面不忘收回镜仪，任谁能说唐突？一步莲华意意识到中了风水禁地之计，精神上陷入对天子之死的愧疚与痛惜中，苍一边安排后续，一边提醒秦假仙等人冷静，还要感谢羽仔和太一相助。照身份说苍来自道境，这些人大多是苦境出身，该由圣尊者周旋，苍心细，考虑圣尊者需修养，更需静心，纷扰和压力如九章伏藏那会儿所说，交给不负所托之人就好－－于是苍接手。 二入破风水禁地，苍与九章伏藏先到，他敏锐地捕捉到一点就是九章伏藏和天子入阵后出来的位置不同，而太一是破阵时发现出口不同。尽管怀疑九章，苍也不排除阵局本身是陷阱这一点十分客观。破阵后他最先化光，提醒大家离开，细心的观众都看到了有趣的一幕，一根紫带协助迟钝的荫尸人离开了禁地，那个出手之人仍是苍。对每一个人，不管身份高低，样貌美丑，在苍眼里是平等的，该给予的关怀他不会倏忽。 其实，苍对九章乍现时预测到的劫数从未搁浅。九章一度下狠手，差点当众在不老城杀了莎罗曼，同时对城主之女识玲珑过度热心，苍选择静观其变，对没确凿证据的事，决不打草惊蛇。之后的行动，不管与风莲商议，还是跟一页书化身的问天敌见面，钧不着痕迹瞒过了九章。迷城后期苍失踪了一段日子，仔细回想一遍，他是始终都没有离开过。局面在他的视线内，人不出，暗布早已妥当：从翠山行的话可以印证，苍失踪时联系了不少同道，毕竟那双眼不是局限于眼前的。正是这样，他的蛰伏也为不老城失陷后的众人留了余地。至于九章利用玲珑入阵，偷袭苍那掌，苍顺势揭穿了九章的身份，也彻底毁了不老泉－－斩断双城祸世一个罪魁祸首。第四弦：肩担大局 复仇是责任，不是唯一目标。 当初救了白雪飘，三弦等待苍的一声令下，为阵亡的玄宗同修报仇，之外还有一个任务就是重振玄宗。昔日景象是苍内心深处的痛，也是他誓言“一手回天”的范畴。这条路走得艰辛也在所不辞。 一个做大事的人往往要冷静心狠，完全抛开自我。 苍遇到同门被害的覆辙这种打击，还能冷静下来与其它人根据圣尊者的话破风水禁地。那绝不是一般的修为。苍喜怒不行于色，但在严重的打击下也万难无动于衷，看他排山倒海的那一刻已是克制到极限。冷静过后才能调整情绪，而人最先的是直观反应，然后是理智上的调整，中间需要的是－－强大的自制力。 当年封印道境，后来针对魔界断层，包括他登堂入室到沙罗曼的帐子里询问奇象之事，强行带走女占星师，所思所为，都不是一个拘泥于世俗之见的人，恰恰相反，乃是当断则断，斩钉截铁。 第五弦：情义深重。 苍出场之后，不是为救白雪飘，不会提前出关－－他念是玄宗的血海深仇。这件事激化了当年脱逃叛徒－－金鎏影与紫荆衣。紫荆衣下毒，金鎏影趁苍不在天波浩渺的时候，残忍地杀害了同修，还把他们挂在那里留字示威。荫尸人说：“弦首看起来很忙。”是的，苍还不知同修已死，他还在为长生殿的要求去向不老城要泉水，当秦假仙等人看到服下长生殿枯老散的苍时吓了一跳－－那位飘逸卓然的黑色道子，何时成了行将就木的老叟？苍的原话是最好代言：吾非去不可。同修对于苍太珍贵，微垂的眼，轻低的头－－预示下定的决心，哪怕付出再多代价也不放弃。回到长生殿，苍逼出了指尖凝结的不老泉，毫不犹豫吃下药，甚至自诩为无关紧要的小人物，这些无非是他不想纠缠，一心要赶回天波浩渺。然而拉下白布时，七窍流血惨死的同修令他发狂，手捂胸口，脚步踉跄，又是何等的撕心裂肺！假如随着苍把泉水倒给长生殿，相当于年华随指尖的泉水流逝，那么谁都能相信，就算要流尽体内之血苍亦然会做。为同修发狂的他，不会减少半分风采，不会因为他不是为武林做了经天纬地之事而被看轻，如斯情义重于泰山。 别人手刃敌人会大快人心，可苍杀叛徒不会有一丝轻松。 报仇是责任，而苍最恨出卖、残害同修的行为，由他动手杀金鎏影是何等滋味？今日的局面始终是一个悲剧，死去的都是玄宗之人。最后一战，苍眼神灰寂－－他做出最后的申明：复出之后还曾留机会给叛徒，留情是希望他悔改弥补，不想却造成更多无辜的牺牲。那一刻再扣弦的苍，指尖凝聚了满腔愤慨－－而对于死不悔改的人，他终于不再多看一眼。 还给往生之人一个公道，无法消除他们而对玄宗的恨，是苍永远的伤。圣人云：“朝闻道，夕可死矣。” 今生有同修如苍，下一刻殒命，无怨无悔。 苍有两个好友。一个是一步莲华，一个是蔺无双。对圣尊者，苍始终坚持一点是“不涉对方”，除非对方开口，否则自己的“两肋插刀”并非尊重，而在处理奇象问题上，我们还是可以体会到他在暗中为圣尊者分压。圣尊者被袭灭天来吞噬，苍识天机不会不知，他提，不是不关心，只因圣尊者说：“那是他的罪孽，则为之付出代价的也该是他。”蔺无双的问题上就更不难理解，三境论道，蔺无双和苍并列鳌首，一人得明玥一人得白虹，以武相交以情相惜是对他们最恰当的形容。也许有人质疑：苍既然测出蔺无双有三劫，为何不帮他化解？命格对于知天命之人依旧存在变量，何况取决于蔺无双的一念之间？非到迫不得已，违背天命只会带来更多不可预期的后果。苍有那么多责任，他先是玄宗的弟子六弦之首，然后才是蔺无双的好友。道境的封印让玄宗伽叶殿众人元气大伤，苍本身也要恢复功体，还需协助同修，等待雪恨之机。很多事不是人力可以改变－－苍那句“独力回天”，是怀着怎样破釜沉舟的心情？在矛盾中取舍，最为难的莫过于情义深重的他。 再看一个例－－ 善法天子在风水禁地以死掩护众人，苍撤退前做了一个仓卒的屈膝－－不过，决然坚定，转身刹那“唉”一声叹息，天地为之动容。剧中没交待苍与天子的交情，单独相处也不过是苍去不老城求泉水，善法天子在外与之一番警示。而当时的苍一心在解药上，对天子的好意以及道别，只是身形微转一个再轻不过的颔首。可那一屈一叹诚意万千。 所谓“物似主人形”，有苍倚筝，天波呈现一片浩渺之阔。 曾想过苍的一生，也许不会有蔺无双对练峨眉那般的痴。不是他不懂爱不能爱，而是他的爱太博大。他的气度和遭遇决定了他的胸襟：爱之于苍早已超出儿女之情，他的情义之深正因爱恋之无穷。 是大海自然纳百川，江河之于大海，则为之脉。一般人渴望的美好感情，对于苍而言，应该就是那种大海与江河的关系了。 第六弦：定义无限。 情义之深重，可比浩渺天波，高风之亮节，犹如当空之明月。 若说对苍的概括是以上几句还不很完整。 玄宗的“六弦四奇”以颜色为名，那么，总要有一个可以涵盖万千的出现，于是乎有了六弦之首的名字：苍。从色泽上说，苍，即各种颜色掺入黑色后的颜色。从意义上说，苍，象征天空；从发音上还与“沧”相同。 说到这里必须提到六弦之首的诗号，这四句中有弦有海有星有剑有古有今，而诗中的事物都可以从他的名字上得到印证。琴为怒沧，剑藏怒沧，海为沧浪，星在苍穹，古往今来何尝不是一天空。 苍，一个简单而包涵万物的道号，意味他的有无限可能，世人谓之黑色道子。 苍的出场，带来各种意想不到的奇妙。修道之人，讲究道法自然，遵循事物之规。却不得不承认存在个性论知，庄子的《秋水》，还有一些别的代表作都有对治世经典的歪曲，反应了道家部分理念的局限性。 苍之所以迷人，就是他拥有无限可能，并非被局限，循天命也有逆天时之举。 看山是山乎？看水是水乎？ 山者本是山，水者本是水，山山水水全由个人。【今之李耳－苍】录入/霹雳会刊135期 文/编辑部苍所修持之道，正是老子强调的：“持静、处后、守柔、内收、凝敛、含藏”的理念。当中原武林日后遭逢不亚于泪阳血月的横祸浩劫之时，当芸芸众生需要一位元道济天下之溺，音起武林之衰的救世主之际，玄宗六弦之首?苍，将再次只手回天！老子、庄子、列子，是道家三大代表人物，而在今天，霹雳的玄幻世界里亦形成了所谓的“道门三御三家”：玄宗六弦之首?苍、剑子仙迹，以及云飘渺?蔺无双。如果说“御风而行，冷然善也”、认为“万品以终灭为验，想念以着物自丧”，对生命表现出最达观，最磊落的列子让我们联想到蔺无双；那么剑子仙迹与苍的形象则分别诠释了“高迈凌越、舒畅自适”〔庄子〕，以及“凝神敦朴、谨严审慎”〔老子〕两种不同典型的道家意境。苍?浪无潮 由于弦首迥异于众多霹雳英雄的人格特质，使得世人普遍认为六弦之首苍有君临天下的优雅、行云流水的裕如，却少了点快意恩仇的爽利、豪气干云的气概。殊不知，苍所修持之道，正是老子所强调的“持静、处后、守柔内收、凝敛、含藏”的理念。但若把老子所著五千余字的开宗经典《道德经》信手翻来，竟可见弦首身影言行。 剧中秦假仙总爱以“黑道大哥”来戏称弦首，这是因为苍一身玄黑造型。而在《道德经?廿八章》中的我们能找到这样的句子：“知其白，守其辱〔黑〕”。这便是苍的元祖设定的来历了吧！又有一次群侠聚集欲破风水禁地之前，苍因有事耽搁而最后到来，于是嘴巴一向不饶人的车车老趁机讪笑他是否为姑娘需要时间梳妆打扮时，弦首毫无尴尬地直接承认，让在场众人皆感错愕莞尔，也让苍的另一面展现在看剧人的面前，不得不说是一个亮点。然而究其深意，除了苍本身所具有的幽默，更有蕴含“知其雄，守其雌”、“大巧若拙、大辩若讷”的丰富人生趣味。正是这份从容坦诚，让车车老瞠目结舌，无言以对。 先哲在自己的论述中言道：“道冲，而用之或不盈”，“大盈若缺，其用不弊”。在苍与玄宗叛徒金鎏影最后一战中，双方实力的悬殊，让人讶异于苍先前实力的保留。苍的武学之井，看似空虚，实力却是深不见底；而曾经神器加身的六极天桥之主、盛极一时的武林公法庭之首，则是印验了那句真理：“持而盈之，不知其己；揣而锐之，不可长保”。剧中两人曾有多次对阵，因此在剧情张力上，看剧人或有“一鼓作气，再而衰，三而竭”之叹，但是若能体会“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之”的个中三味，必然会对霹雳编剧群的巧手妙心倍感赞佩。苍?天之行 在武器的选择上，虽然拥有不世神兵白虹与蔺无双所“托孤”之明玥，然而弦首最常使用的兵器仍首推怒沧琴。除了钟爱琴本身所具有的“和以意气，感人善心”的深刻含义，更重要的原因在于苍明白“佳兵者，不祥之器……非君子之器，不得已而用之”的道家道理。所以苍的两把宝剑，非到最后关头，从不轻易出鞘。 在战事的布署上，苍也深悟并顺应老子用兵之法：“吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺”。因此，在天荒不老城与诡龄长生殿多次交战之中，纵使苍武冠三军，却不曾扮演攻城略地，过关斩将的开路先锋角色，反而化主动为被动，以精心安排的太极八卦阵，担负起防守不老城的人物，这也是仅此一步，退无死守的最后一道防线。可见，看似无所作为的弦首，其实正可是“可以托三尺之孤，可以寄百里之命”的最佳人选。 纵观苍在《霹雳奇象》与《霹雳谜城》中的事迹表现，恰如一则道家醒世的最佳寓言。蔺无双的出场，带出与其并驾齐驱的玄宗之首。然而，已臻“飞龙在天”九五之势的无双，终究避不开“亢龙有悔”的无奈；而通演易，晓爻辞的苍，则选择维持在“或跃在渊”之姿，终能持盈保泰。这不也印证了“凡事不能太尽，太尽，缘分势必早尽”的说法吗？ “祸莫大于不知足；咎莫大于欲得”，在玄宗两位叛徒金鎏影与紫荆衣身上也正得到了验证。更有趣的是，对于两人苦心夺取五大神器的行为，《道德经?廿九章》中竟也能找到警示的真理：“天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之”。而苍面对神器加身，强行逆天的昔日同修，其所作为不过是顺天应人，代天行道罢了。 清理完玄宗门户的苍，终慰道门众英灵的弦首，虽然受到长生殿主所伪装的九章伏藏之暗算，以及多位高手的围击，但仍然能从容不迫地毁掉不老神泉，翩然离去。现在所有喜爱苍的朋友，最关心的当然是在完成阶段性任务后，弦首是否会服膺“天道”－“功遂身退”？即便如此，我们仍旧坚信：当中原武林日后遭逢不亚于泪阳血月的横祸浩劫之时，当芸芸苍生需要一位元道济天下之溺，音起武林之衰的救世主之际，玄宗六弦之首?苍，将再次只手回天！人物语录来源出处：霹雳奇象25~霹雳皇龙纪2【天命与罪孽，谁者为重，其实两者是一体轮回，有罪孽才有天命，有天命才需赎罪。】－－奇象28，一步莲华离开后，与赤云染所问“弦首再为一步莲华担忧吗”而答）【该为之事，就不该让它成为置碍。】－－奇象28，欲救白雪飘【无防，观天时，明天机，此乃天意所指，也是吾之心意，出关之机虽未到，但白雪飘命不该绝，魔界无理吞噬。】－－奇象33，苍欲独自前往魔界救白雪飘【天时、天机、天利，这是注定不能变化的危机。想要扭转危机，代价就是陪上道境与苦境的诸多人马，重重的教训，咱们已经失去太多了。】－－奇象35，苍对道境之战将要重现苦境表示担忧【吾将一手回天！】－－奇象35结尾，苍面对苍天之变，末日奇象所言【天命若尽，无谓强求。天命未尽，浊世仍须染尘。】【天命自在人为。】－－奇象36，与一页书，一步莲华讨论‘天命’【道貌岸然，伪善伤人,非君子作风，也莫怪乎一页书愤怒欲杀昭穆尊，如此邪恶奸宄之徒，大梵圣掌必惩恶徒！】－－奇象37，昭穆尊，尹秋君欲计杀一页书，尹秋君正准备偷袭时，苍适时出现，迫得尹秋君暂且收回背后欲出之手【哦~那战端开启了！】【无妨，背叛玄宗之仇，陷害同修之罪，你，今日同样必死！】－－谜城1，对昭穆尊宣战【事不可紧逼，逼甚则变。】－－谜城2，回答尹秋君问话【周全道友性命，也不能罔顾天地道纲。】－－谜城4，就自己所开“有限制”的条件回应长生殿主【殿主目的只在不老神泉，现在条件已成，殿主有需要对一名听令交换的小人物动手脚吗?】－－谜城6，毫不犹豫服下枯老散解药之后回应长生殿主问话【金鎏影，让吾怒焰焚心，你将尝到怒焰焚身的痛苦！】－－谜城7，眼见同修惨状之后至怒难平【是】－－谜城7，与众人相约破风水禁地来迟，回应机车车老“是姑娘家出门要打扮吗”的问话【苍之一字，具有无限的可能性与定义】－－谜城8，向九章伏藏解释自己的名字【吾不请自来，久候主人不至，便登堂入室，焚香操琴以自娱，请主人见谅。】－－谜城12，众人第二次破风水禁地，发现是阴谋。苍去找莎罗曼兴师问罪，沙罗曼外出未回，苍便在华幔内抚琴等待，沙罗曼回来后发觉有人，踟蹰不入时苍主动解释。【观想未来虽非吾之专长，不过，观测天机却是吾之专长。】－－谜城12，含蓄地警告莎罗曼 【金鎏影，你之罪，长江难洗！】－－谜城14，与昭穆尊狭路相逢，苍怒指其罪行 【苍有自信，能让天地重回法则！】－－谜城18，回应长生殿主的威胁 【叛徒，可知吾昔日留情何来？】 【叛徒，可知吾今日愤怒何来？】【此日此时此地，吾会如愿让你见到六弦之首·苍，如何立于玄宗鳌首，以让你含笑九泉向亡魂赎罪！】－－谜城31，于幻境中的玄宗总坛前与金鎏影最后决战，也终于亲手诛杀叛徒 【玄宗众位英魂，苍只能做到此了】－－谜城31，杀掉金鎏影之后，苍对着总坛的自白 【聚力未足的一掌，将是你的遗憾！】－－谜城33，因阵法破，被九章伏藏背后偷袭一掌【玄尘降魔，逆行讨贼，苍一人独行而无怨！】－－谜城33，战斗中九章问苍为何强行介入皆为“逆天存在”的双城之战 【终究是自己的地方令人安心。】－－谜城33，玄宗道子来援，毁神泉后众人一同回到天波浩渺【好友半身融合，苍岂有不来祝贺之理？】－－谜城38，在云渡山对上好友恶体袭灭天来，回应其挑衅 【众人退至吾身后！】－－皇龙纪01，天荒山道之战关键时刻，苍欲施展困阵 【难！】－－皇龙纪01，苍面对欲前往玄机门援助祸龙的黑夷大军，明玥白虹出鞘，一阻敌军 【未必然！】－－皇龙纪01，玄亟十绝阵被破，苍一人被围千军万马之中，手持双剑回应毗非笑“苍，你命数该绝”之言 【执念深重，终是恶鬼。唉！】－－皇龙纪02，苍一探长生殿血腥池，杀鬼针叟，心有所感【魔界横世，妖魔驰天，如果天意真要灭中原，苍誓必逆天而行！】－－霹雳神州III天罪01人物来源【苍之道号由来】：在《霹雳迷城》第八集中，九章伏藏曾问及苍的名字。苍回答“‘苍’之一字，有无限的可能性与定义，所以吾道号正为一字，苍。”九章伏藏了然到：“苍天，苍云，苍海，苍浪，苍风，苍音，弦首确实人如其名，有无限的可能性与定义。”黑是唯一可以包容所有颜色的终极之色，正如“苍”之一字有无限的可能性，黑之一色同样如此，苍海纳百川，苍黑纳百色，一样的说明了苍这个人的性格，同时也是道家所崇尚的境界：包容，化解，顺其自然，而又自强不息。苍，只有一个字。苍茫，苍冷……广漠无垠的时空，有无限的可能。苍天不仁，以天地为刍狗。淡然注视那无限的可能衍生和消亡，是博大坚毅的感情。因而被很多人深深信爱着，以为心灵的寄托和依靠。 【编剧罗陵笔下的苍】：－－摘自罗编博客六弦之首-苍，人物设定与想法先等我一等^ ^先聊聊解析一下这个苍，其实他很谜XD~苍是由我原创设计的角色，奇象时开始交代他与蔺无双的谈话，与一步莲华的对话，并解救白雪飘出魔界阵法等戏，但是到谜城我就少有写到他了，进入中原与中原侠士入双城的戏不是我负责，当时我以万圣岩为主，主写双佛与善法天子，那么唯有写到的是上六极天桥试探，与赤云染中毒一计，赤云染与白雪飘之死，那不能避免的是，后来剧情走到金鎏影背叛与杀同袍的秘密曝光，苍不得已清理门户的那一场为止。直到神州2，为多增加入赭杉军的戏份，还有交代苍的行踪，所以我增添了赭杉军寻找苍的下落，而苍原来是发现天机，被锁入万年牢一事。那句苍将一手回天不是我写的XD~我是后来写的人告诉我有这句，我还傻傻的想说，啊？我有写过这句吗？某三才告诉我是他写的XD~所以神3我帮他改了另一句，至少落实一下某三写的他想要努力回天（大误），当然，不是靠他一个~是靠中原群侠同心协力的力量^ ^~人物剧情霹雳奇象第二十五集……………………初登场霹雳奇象第三十四集……………………独闯笑蓬莱救白雪飘霹雳谜城第一集…………………………逼出昭穆尊身为金鎏影的身份霹雳谜城第十二集………………………与众人一同解破风水禁地之阵霹雳谜城第十五集………………………进入六极天桥取回谈无欲尸体霹雳谜城第三十一集……………………镇守不老城水石穴杀死叛徒金鎏影霹雳谜城第三十五集……………………破坏虺尊虫卵，解除泪阳奇象霹雳谜城第三十八集……………………云渡山上，一战袭灭天来霹雳皇龙记第一集………………………配合玄宗之人力挡黑夷族兵马刚出场时，胭脂紫色的天波浩渺，凝聚着无以名状的神秘氛围。早先听到的那首流动着诡谲奇幻的音乐伴太极似的缕缕青烟隐隐而升。一个人，低着头，默默的弹奏着亘古不变的乐音。略略发紫的双眉下隐藏着一双洞悉世情天命的寒目，轻拨琴弦的刹那，隐喻出人生事败功成的玄妙。 与这时来看他的圣尊者不同，苍始终是谦逊的，或者说相对谦逊。圣尊者一步莲华自始至终从未露面，只是一朵金光白莲在天波浩渺上空不断盘旋。而苍，一如仰头观望，一如谈笑风生，与好友静谈人生天时。 苍本是不该如此出关的。只是因为白雪飘被九祸打入混沌之界不得脱身才早于天时而出。当初一步莲华似乎对此有所预见，曾嘱咐他莫要提早出关。但大师兄完全没有在意，即使是翠山行加以拦阻。 初到苦境，是在被魔化了的笑蓬莱。这个本该是歌舞升平、人间仙境的地方已变得处处鬼声连连、妖气纵横。金色锦鲤的魔气直逼而来，他，只是挥洒拂尘，妖气尽除。卸下背上的筝，拨动自在的弦，圣光自弦深处散发，打开了素还真等人绞尽脑汁也无法打开的异度魔界的大门。身处其中的白雪飘，也正是因此琴声而觉醒，但依然浑身动弹不得。弦首用灵魂出窍之术孤身入魔界救人。在双手握住的一刹那，我了解了为什么那么多道友都亲切地称苍为大师兄－－那是师兄与师弟间握手，不是圣人与凡人的联合。苍出山不久的一段时间里，发生了许多事，弄得相当长的时间内，自己简直像个被人到处牵着走的小吏巴。有时甚至在想，和他一个级别的圣尊者、袭灭、梵天等，恐怕没有哪一个能像他这样被人呼来喝去还笑呵呵的。苍其实挺命苦的。费了半天劲拿到了解药，本以为就此可以救下赤云染，而昭穆尊的计谋与狠心让苍的苦心付诸东流。在看到双尸垂挂在天波浩渺亭前的一瞬间，弦首终于爆发了。一阵飓风刮过平静的世外仙境，翠山行的惊讶不无道理。沉静的弦音化为天波怒潮，而金鎏影的死讯也就此传出。某人曾说，苍给人的压力是无形的，这种无形的压力使得名噪一时的公法庭庭主要投靠魔界脱身。所以他杀了日月才子以换得魔界信任；他与沙罗曼结识以进入长生殿；他与尹、沙设计风水之阵害死三斤重；他在弦首的设计下与问天敌相识，并因此杀了尹秋君紫荆衣；他与贾子方联手，欲除苍而后快；他为长生殿做事，其实只求能有人为他除去苍－－对苍的惊恐可想而知。在他的最后一役中，他自认为解开了苍的八卦阵。就在他自得的一刹那，八卦阵第二层开启：熟悉的地点，熟悉的人们，往日的玄宗，人才济济，客满为患。黄商子、紫荆衣并肩而行，笑对八方来客。熟悉的画面，熟悉的声音，是多少心碎的回忆。金不是笨人，他立即意识到这是苍弄的迷障。于是他向天大声呼喊：“苍，你出来！”从天而降的身影，面无表情的弦首。拂尘出，瑶琴落，苍端坐在琴前，继续弹着那首不变的歌。金的断龙斩横空出世，苍还是不动声色，只是手指轻轻一拨，弦音似剑，轻轻化解了金的杀招。“叛徒，可知吾昔日留情何来？”“叛徒，可知吾今日愤怒何来？” 猛拨琴弦，爬音流水，苍的愤怒让金明白原先是对手压抑自身能为给他出路，然而一切都太迟了。“此日此时此地，吾会如愿让你见到六弦之首·苍，如何立于玄宗鳌首，以让你含笑九泉向亡魂赎罪”后来苍意识出体在阴之间与弃天帝搏斗被其打败关在万年牢苍玄泣第四十六集中，银煌朱武化身为黑羽恨长风，由补剑缺引路，进入万年牢，将苍之意识救出。苍甫一复原之后担负起领导中原正道人士对抗弃天帝，策划玄罡剑奇阵，却因为叶小钗受魔戒影响功力被压制导致阵败，紫宫太一和月漩涡身亡，危急时幸得一页书及时救援。在盘隐神宫苍与银煌朱武共对弃天帝，之后联合成功出关的三先天将弃天帝打败，却因最后一根神州支柱被弃天帝回归之前反扑一击毁掉，为断绝弃天帝再临之机，不得已在银煌朱武的恳求之下挥出沉重一剑将之斩杀。弃天祸事落幕，中原正道忙于素还真复活之事。苍带着关系素还真复活关键的不折之花在冷月峡与叶小钗会合遭到神患等人的伏击，苍亦在对敌时遭到隐于暗处的阎王锁偷袭重创。就在危急之时，游走空间的魑离船出现将苍救走，苍在船内意外见到早前身亡的素还真，得知令白莲重生之法。之后伏龙欲从千尸壁取回不折之花反中剧毒，幸在危急之际得从异空间回来的苍救离，之后伏龙自我牺牲与黄泉引者达成协议取回不折之花。苍带不折之花找上魑离船，在素还真复生之事底定后，悄然从武林消失暂退幕后。姓氏苍姓起源起源于远古。黄帝的后代，黄帝有二十五个儿子，其中有一个叫做苍林，苍林的后代就跟随他的祖先以苍为姓。　黄帝的孙子高阳氏，有八个聪明的儿子，他们帮助尧处理国家大事，政绩很好。世称“八恺”。其中大儿子名叫苍舒。苍舒的后代以他的字为姓，形成苍姓的又一支。　苍与仓通。传说创造文字的仓颉，古代的书中也写做苍颉。4汉有江夏太守苍英，三国魏有敦煌太守苍慈。得姓始祖仓舒。 仓氏起源湖南，据史籍《风俗通》记载，高阳才子仓舒，仓氏本于此。在史籍《通志·氏族略》中记载，八恺仓之以后，汉有江夏太守仓英，望出武陵。由此可知，仓氏是传自三千多年前颛顼帝的著名才子仓舒。“八恺”仓舒为八恺之中的老大，所享的寿祚很长，一直到禹舜君临天下，还曾祯举之使主后土，以撰百事，他的后世子孙即以仓为姓，称为仓氏。故仓氏皆奉仓舒为得姓始祖。苍姓名人苍葛周朝时期阳樊人，襄王以阳樊温原攒茅之田与晋，阳樊不服，晋师围之。苍葛大呼道：“德以柔中国，刑以威四夷。宜吾不敢服也，此谁非王之亲姻，其俘之也，乃出其民。 ”苍舒又作仓舒，上古高阳氏八才子之一。据《左传·文公十八年》记载八人是：苍舒、隤（Tuí 颓）敳（ái 挨）、梼戭（Yǎn 演）、大临、尨（Máng 忙）降、庭坚、仲容、叔达。都是治世能臣，他们帮助尧处理国家大事，政绩很好。齐、圣、广、渊、明、允、笃、诚，天下之民，谓之八恺”，孔颖达疏：“恺，和也”言其和于物也。仓舒为八人之中的老大，所享的寿祚很长，一直到禹舜君临天下，还曾祯举之使主后土，以撰百事，他的后世子孙即以仓为姓，亦称仓氏。 苍颉又作“仓颉”，是古代神话人物，相传为黄帝史官，文字发明家，观鸟兽之迹，体类象形而制字，以代结绳之政，后世奉为神。古籍亦有将苍颉作“仓颉”的，《汉书·艺文志》及东汉延熹五年这苍颉庙碑，均明书“苍颉”。壁画中苍颉形象为六目（传说为四目）老翁，浓眉深目，躬身谦和，使人感到智慧无穷。 苍英汉代人，曾官江夏太守，后其子孙遂为江夏人。
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