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公考最全常识40000题-94
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你可能喜欢佛教四大名山之首五台山(图)
　　我国佛教四大名山之首的五台山，是汉传佛教中文殊菩萨的道场。其他三座佛教名山是观音菩萨道场普陀山，普贤菩萨道场峨眉山，地藏菩萨道场九华山。为什么四大名山以五台山为首？笔者认为首先文殊菩萨作为释迦牟尼的左协侍，是佛教中位居首位的菩萨；其次，其他佛教名山都没有五台山那样多的古老寺院。像国宝级的佛光寺、南禅寺、岩山寺，虽然是台外寺院，毕竟也属于五台山的范畴。
　　五台山中心腹地台怀镇，集中了一组庞大的寺院建筑群。这里的寺院之间或围墙相隔，或隔街相望。仅台怀镇附近，就有寺院30多处，其中最大的一座是大显通寺。台怀镇寺院虽然多，但其殿堂多是明清建筑，反而是台外寺院的殿堂年代久远。个中原因还是这里的寺院香客多，香火旺，布施也多。一方面人多破坏也多，另一方面钱多翻修就多，几多落架重修、再塑金身，反而使古建原貌破坏殆尽。
　　显通寺占地8万平方米，寺院内殿堂楼阁多达400多间。院落重叠，殿宇宏大，古木峥嵘，环境幽雅。名山名寺，每日香客不绝，游客如织。
　　传说显通寺始建于东汉永平年间。永平十一年，佛教传入中国不久，两名印度高僧来到五台山，发现这里的山势颇似印度灵鹫山，于是在这里建寺院，并命名为大孚灵鹫寺。明代初期重建寺院时，命名为大显通寺。
　　山门外高高耸立着一个二层三檐十字歇山顶钟楼。这座钟楼建于明代天启四年（公元1624年），楼内大铁钟重达万斤。不知从何时起，传说这口大钟能实现人们的愿望，于是许多人把写着他们各种企盼的纸条贴在钟上。但愿人们的愿望能够随着厚重深沉的钟声传给远在西天的佛祖。
　　显通寺不像其他寺院用石狮子把守山门，而是采用了两通石碑，石碑上刻着龙飞凤舞的龙虎二字。两通石碑隔着山门相对而立，游客们蒙着双眼，从一通石碑走向另一通，如果摸到石碑，说明要交好运，走偏了，运气可能就要差一点了。
　　寺院内的观音殿、文殊殿等七座大殿依次排列，其中大佛殿是最大的一座。大佛殿重檐歇山顶，四周围廊，显得庄严肃穆。殿内三世佛端坐中央，十八罗汉恭立两侧。许多五台山的盛大佛事活动都在这宽敞的殿堂里举行。
　　无量殿是一座砖石结构的二层大殿。殿内有一尊巨大的铜铸佛像，是人称无量寿佛的毗卢佛，这也是无量殿名称的来历。无量殿也称无梁殿，这是从建筑结构的角度命名的。砖石结构的大殿，内部为拱形屋顶，没有一根大梁，叫无梁殿倒也名副其实。无量殿还有一个名称叫“七处九会殿”，这个名称的由来是释迦牟尼曾经在七处分九次讲授《华严经》的佛经故事。
　　无梁殿后面是千钵文殊殿，里面供奉着一尊造型奇特的文殊菩萨铜像。这尊铜像头上叠头，层层叠叠居然有五个头。两边伸出许多手臂，每只手托一个金钵，每一个金钵内还有一尊释迦牟尼铜像。最下面的两只手，一手摇着铜铃，一手拄着一柄金刚杵。这尊铜像铸于明代万历九年，其铸造技术和造型艺术水平都十分高超。
　　不过最能体现铸造水平的，应该是后高殿前的一座铜殿。铜殿建于明代万历三十七年，据《清凉山志》记载，五台山高僧妙峰，集全国13省的布施，用了十万斤铜，铸成了这座世间少有的铜殿。铜殿外观为重檐歇山顶，共分两层，上层四周各有六面门扇，下层四周各有八面门扇。每面门扇的下端铸有花卉、松柏、鸟兽等图案。“龙虎斗”“龙凤配”“喜鹊登梅”“玉兔拜瓤”……形态逼真，栩栩如生，每面门扇的上端都有精细的花卉图案，形态各异，玲珑剔透。正面横梁上的“二龙戏珠”和“双凤朝阳”更是活灵活现。第二层的四周，有大约1米高的铜栏杆，其24面门上均有各式图案。殿脊的两端有铜铸的似龙非龙的宝瓶，光芒四射，耀眼夺目。
　　塔院寺与显通寺仅一墙之隔，过去曾经是显通寺的塔院，后来独立成寺。塔院寺占地1.5万平方米，比显通寺小得多。高耸入云的大白塔，作为五台山的标志，屹立在塔院寺内欢迎着四面八方的宾客。
　　离显通寺一公里之遥的碧山寺，也是台怀镇附近的一座重要寺院。碧山寺占地1.6万平方米，由于这里多年来接待过往僧侣香客，所以人们也称碧山寺为广济茅蓬。
　　碧山寺的山门就是天王殿，进入寺院后的第一座大殿是毗卢殿，又称为雷音宝殿。毗卢殿面宽五间，进深三间，单檐庑殿顶。殿内主像是毗卢佛，两侧塑造了十二圆觉立像。
　　戒坛殿是新入佛门者受戒的地方。殿内5米见方的戒坛是五台山唯一的一座戒坛。上面供奉的玉雕释迦牟尼佛像，还是满清时从缅甸请来的。玉佛面貌和蔼，神态可亲，庄严慈祥，幽静和悦，十分精美。
　　戒坛殿内四周站立着漆纱金身十八罗汉，这些罗汉还是清初顺治七年募缘建造，至今已经300多年了，看起来还同新的一样。
　　碧山寺的藏经楼是一栋两层楼阁式建筑。加上建在寺院后面的高台之上，就更显得高大雄伟。
　　殊像寺也是一座很有名气的寺院，寺内正中的文殊阁是台怀镇最宏大的一座殿堂，看起来确实富丽堂皇。文殊阁里五百罗汉悬塑布满了三面墙壁，一个个罗汉姿势形态各种各样，加上鲜明的色调，把整个大殿装饰得五彩缤纷，走入大殿，感觉如同进入仙境。
　　正中是高9.3米文殊菩萨驾狮子彩塑，堪称天下第一。毕竟五台山是文殊菩萨的道场啊！
本文来源：山西新闻网-三晋都市报
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热门影院：　　在天涯看到很多关于五台山的吐槽贴，作为当地人，心里还是很不舒服的，可是我却不能否认确实有这样现象的存在。　　我只想让大家更好的认识五台山，总有一天她不负人们的期望。　　我热爱我的家乡，爱她浓厚的历史，喜欢她的暮鼓城钟，还有大街小巷的经文吟诵，夏天的绿城，冬天的雪国，晨起的仙境，以及夜间的宁静……　　　　　　　　
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　　传说五台最早是道家的地盘，《道经》里称五台山为紫府山，曾建有紫府庙。《清凉山志》称佛教的文殊菩萨初来中国时，居于石盆洞中，而石盆在道家的玄真观内，这说明当时五台山为道家所居。　　佛教最初传入我国时，只有少数人奉行。公元前二年，大月氏国(原居我国新疆西部伊犁河流域的少数民族，西迁中亚后建立的国家)国王的使者伊存来到当时中国的首都长安(即今西安)，他口授佛经给一个名叫卢景的博士弟子，这是中国史书上关于佛教传入中国的最早记录。　　佛教传入五台山，普遍的说法是始于东汉。史籍记载，永平十年(公元67年)十二月，汉明帝派往西域求法的使者同两位印度高僧摄摩腾和竺法兰来到洛阳。　　永平十一年在洛阳城西雍门外御道之南，建造一座僧院以供这两位印度高僧居住。为纪念白马负经(《四十二章经》)输像(佛像)之功，因名白马寺。　　永平十一年，摄摩腾、竺法兰从洛阳来到了五台山(当时叫清凉山)。由于山里很早就有阿育王的舍利塔，再加上五台山又是文殊菩萨演教和居住的地方，他二人想在此建寺，但由于当时五台山是道教根据地，他二人颇受排挤，因此奏知汉明帝。汉朝廷为辨别佛教与道教的优劣高下，让僧人与道士表演、说明、验证，因此双方达成协议——约期焚经，以别真伪(相传，焚经地点在今西安焚经台)。焚经的结果，道教经文全部焚毁，佛教经文却完好如初，故他二人获得建寺的权利。台内山多地广，河流纵横，何处适合建寺?《清凉山志》载：“在大塔左侧，有释迦牟尼佛所遗足迹，其长一尺六寸，广六寸，千幅轮相，十指皆现”。相传他二人不仅发现此足迹，而且还发现佛“舍利”，此外，营坊村这座山的山势奇伟，气象非凡，和印度的灵鹫山(释迦牟尼佛修行处)相似。由于这三种原因，故决定在此建寺。寺院落成后，以其山形命名为灵鹫寺。汉明帝刘庄为了表示信佛，乃加“大孚”(即弘信的意思)两字，因而寺院落成后的全名是大孚灵鹫寺。大孚灵鹫寺是现今显通寺的前身。从那时起，五台山开始成为中国佛教的中心，五台山的大孚灵鹫寺与洛阳白马寺同为中国最早的寺院。
　　　　　　第一张是印度灵鹫山　　第二张是五台山菩萨顶
　　自从东晋佛教传入五台山以来，五台山在历代都受到封建帝王的宠遇，以至于香火繁盛，余绪不绝，成为中国佛教四大名山中最受皇帝青睐的名山，从而成就了它在佛教圣地中的突出地位。在漫长历史岁月中，到过五台山的皇帝很多，且留下许多诗文与传说；许多没到过五台山的皇帝，也题词赐宝，对五台山心仪已久。历史上第一个到五台山巡幸的皇帝是北魏孝文帝。孝文帝(467—499)，姓拓跋氏，名宏，鲜卑族。后改姓元，故又名元宏。公元471年—499年在位。因其在位时进行了大胆的改革，诸如迁都洛阳、实行均田制、仿汉族改姓、实行汉族的文化等，使孝文帝在历史上留下改革家的大名。另外，孝文帝崇信佛教，大力扶持五台山，所以成了第一个巡幸五台山的封建皇帝。据清《五台县志》载，孝文帝曾到驴夷县(今五台县)佛光山造“佛光寺”，还“登临西台”。宋代高僧延一所著《广清凉传》卷上说，孝文帝“曾至五台山避暑，往复宿此”北台；又游行于中台，上置“小石浮图”；还于清凉谷建清凉寺，又见中台东南30余里的“小峰，顶平无林木，岿然高显，类西域之灵峰……谓之化文殊台”，“爰发圣心”，造大孚灵鹫寺，即今台怀镇显通寺，为五台山最大的寺庙；还于寺前“种华园地二顷，夏中发艳，状同铺锦，光彩晃耀，乱人心目”，并环绕灵峰“置十二院”，大大促进了五台山寺庙的扩建和佛教的兴盛。从史料记载看，北魏孝文帝确实到过五台山。有些史籍由此还附会出许多神话故事来。《佛祖历代通载》卷七载：“魏之始祖神元皇帝避暑五台山，有梵僧来乞坐具地。帝然之，遂敷坐具于是。头出星辰，尾摇日月，方圆五百里，皆属圣地，乃文殊化身也。”这里所说的“魏之始祖神元皇帝”即被称作拓跋鲜卑之始祖的神元皇帝拓跋力微，乃汉魏之际人。此时五台山之名还未叫出，更无梵僧至此，所以只能是一个神话传说。因此，到明代高僧镇澄编著《清凉山志》时，便巧妙地将此神话移接在北魏孝文帝名下，使之充满了神秘色彩。该书卷二《五峰灵迹》憨山条下云：“《古传》云，昔有梵僧，从魏孝文帝乞一卧具地，帝许之。僧展卧具，覆五百里。帝知其神，骇之，趿然随后。帝曰：‘尔憨耶?’山乃止，故以为名。”这是不足信的。在西台顶留有“魏文人马迹”遗迹，相传就是北魏孝文帝幸台时所留，倒有几分可信之处。金元之际的一代文宗元好问，在《台山杂咏十六首》中说：“一国春风帝子家”，“山上离宫魏故基”，表达了他对故乡和远祖的怀念，想必五台山离北魏首都大同不远，孝文帝巡幸一番不是什么不可的事。此后，魏都迁往洛阳，远离了五台山，再想巡台便不那么容易，北魏再也没有第二个巡幸五台山的皇帝了。?在今山西省繁峙县杏园乡公主村南有一座公主寺，坐北向南，占地4200平方米，现为山西省重点文物保护单位。它的建立有一段故事：?北魏孝文帝崇信佛法，他的第四个女儿诚信公主受其影响，也对佛教情有独钟，后毅然到五台山出家，皈依佛门，因而建立起来的寺庙称公主寺。
　　中台也名翠岩峰，位于台怀镇西北10公里处，地形状如雄狮，海拔2894米，仅次于北台顶，为五台山五大主峰之第二高度。中台顶建有一寺院，名曰演教寺，创建于隋。　　中台顶在《佛说文殊师利法宝藏陀罗尼经》中文殊菩萨为童子面孔，孺童文殊象征佛法清静无染，孺童文殊纯真无邪，永有一颗赤子之心文殊菩萨，音译作文殊师利、曼殊室利、满祖室哩，意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。为我国佛教四大菩萨之一。与般若经典关系甚深。或谓其为已成之佛，如首楞严三昧经卷下载，过去久远劫有龙种上如来，于南方平等世界成无上正等觉，寿四百四十万岁而入涅槃，彼佛即今之文殊师利法王子。或谓其为实在人物，如文殊师利般涅槃经谓，此菩萨生于舍卫国多罗聚落梵德婆罗门家，生时屋宅化如莲花，由其母之右胁出生，后至释迦牟尼佛所出家学道。此外，亦有说文殊菩萨为诸佛菩萨之父母者。一般称文殊师利菩萨，与普贤菩萨同为释迦佛之胁侍，分别表示佛智、佛慧之别德。所乘之狮子，象征其威猛。　　文殊菩萨之净土，据文殊师利佛土严净经卷下、大宝积经卷六十文殊师利授记会载，此菩萨自往昔那由他阿僧祇劫以来，发十八种大愿，严净佛国，当来成佛，称为普现如来，据新华严经卷十二如来名号品载，过东方十佛刹微尘数之世界有一''金色世界''，其佛号为不动智，此世界之菩萨，即称文殊师利。华严宗称东方清凉山为其住所，我国山西五台山（清凉寺）为其道场。　　文殊菩萨，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，左手持青莲华，右手执宝剑，常骑狮子出入，既青年，又威猛，却是无量诸佛母，一切菩萨师。因其出生时，家族中出现十种瑞相，因名妙吉祥。又文殊菩萨，古佛再来，了了见佛性，因名妙德。圣无动尊大威怒王秘密陀罗尼经言："妙吉祥菩萨，是三世觉母，故名文殊师利。"　　位于台怀镇西北10公里，海拔2894米，中台是东南西北四座台顶的中心，是其余四座台的发脉之祖，是诸多河流的发源之地。。山顶有寺庙演教寺，寺内供"儒童文殊菩萨"。中台顶巨石堆积，石面杂生苔藓，阳光照射，碧翠生辉，如蛟龙腾起，人们称之为"龙翻石"。五台山气象站就建于中台顶上。　　中台史实：中台顶于唐代建演教寺，后于明代弘治年间重修，内供儒童文殊。　　中台传说：中台顶巨石堆积，一色灰白、棱角分明，被称为龙翻石。传说是文殊菩萨从东海老龙王那里取来歇龙石，老龙王的五个儿子追到五台讨还，挥舞龙爪，在台顶上乱翻乱挖形成的。盛夏农历六、七月登上台顶，满目碧翠生辉，特别在雨过天晴之后，石面望去碧翠欲滴，仿佛是巨块的翡翠，因此中台称翠岩峰。　　中台气候：年平均温度为摄氏零下四度，极端最低温度为摄氏零下44度，极端最高温度为摄氏零上20度，大风日数达182天，积雪天最高达279天。这里无夏秋。　　美景奇观：北望，可见繁峙、代县一带。东眺，可见河北省翼中平原。俯首，静观庞大的台怀镇寺庙群，有如低头欣赏盆景艺术，妙趣横生。中台和北台的交臂处有"万年冰"奇观，在中台顶观赏的另一壮美景象是：头上红日当空，远望苍山叠翠，而在台怀半山麓，却铺盖灰白色云层，此刻台怀腹地正在下雨。于是，游人真象登仙了，在阳光灿烂的山顶俯视台怀云雨，心里说："人间正在下雨呢"。　　
　　北台顶，亦名叶斗峰，海拔三千零五十八米，是五台山诸峰中的最高峰，也是华北地区的最高点，素有"华北屋脊"之称。北台顶灵应寺的布局结构简单，山顶仅有十余间楼殿房舍。这里是总览台怀腹地风光的最佳位置。有些台怀附近的居民和外地游客都特意安排在农历九月九日登临灵应寺。　　灵应寺　　创建於隋代，坐北朝南，原有山门三间，门额悬挂「敕建大台北顶」巨型匾额。东西两间，内置石碑各三通，石碑记载了历代对灵应寺的兴建等情况。　　沿山门向北为北极玄宫，即灵应寺过殿。原殿内正面有韦驮菩萨像，韦驮菩萨四周有坐佛八尊。民国年间李相之的游记中对灵应寺有这样的记述∶两殿摆设，都很整齐。正殿五间，特别高大，所用木料，都很笃实。殿顶的瓦是黄绿色琉璃瓦，砌成棋盘形。门额巨匾上书∶毗卢真境，为康熙八年（一六六九年）立，明代隆庆年间（一五六七年至一五七二年）曾对灵应寺予以重修，一九八六年又重修葺，正殿为三间石洞，内供无垢文殊菩萨。　　灵应寺　　二○○一年，灵应寺再度扩建和维修。新建文殊殿五间、龙王殿三间及石牌坊一座，均为汉白玉石砌筑。大殿单檐歇山顶，门窗拱券，前置廊，门前左右各置石狮一尊，左右偏殿为悬山顶，廊间柱头饰以石制斗拱，整体设施简洁明快，稳重大方。龙王殿置於两米高的高台上，面阔三间，拱卷式门洞，也是单檐歇山顶。殿前有汉白玉石雕护栏，护栏栏板浮雕各种各样的花卉、草叶纹饰，极为壮观。　　隐峰塔　　在龙王殿东、是北台顶一大灵迹，是为纪念唐代高僧隐峰禅师而建的。隐峰禅师，俗姓邓，今福建省邵武人，唐代著名高僧，经常冬居衡岳，夏处清凉，其圆寂後，後人将其火化，并取之舍利，在北台顶建塔藏之，故而塔名隐秀，精工细作，质感较强，是僧俗临顶必至之处。　　隐峰塔　　灵应寺的布局结构简单，山顶占地面积为一千平方米的寺院内，立有十余间楼殿房舍。然而，从观景角度看，这里是总览台怀腹地风光的极好处所。清水河上下十几里，据此可一览无余，碧山、南山二寺，兼而瞻顾，毫无阻隔之感。过去，梵仙山登高"放乐马"，吸引着许多游人。原来，这里将红、黄、白、蓝、绿五色纸，剪成小方块，印上马拖元宝的图案，这些纸张就叫"乐马"。寺庙南门外有块平地，处在崖壁之上，在此处将印有马拖元宝的纸块，抛向空中，使纸块借着风力飞起来，就叫"放乐马"。　　南天门　　寺庙的南门又叫南天门，据说，在南天门旁放乐马，能让人时来运转，吉祥如意。外地游人如能有幸在农历九月九日重阳节登高放乐马，更是情怀坦荡。《续齐谐记》上说："当南桓景随费长房游学，长房谓之曰：'九月九日汝南当有大灾厄，急令家人缝囊盛茱萸系臂上，登山饮菊花酒，此祸可消。'晾如言，举家登山，夕还，见猪、犬、羊，一时暴死，长房闻之曰：'此可代也'。"从此，重阳节登高的风俗就流传下来。重阳节在梵仙山登高放乐马，赏野菊，也有同样的意味。灵应寺的这一活动，已经揉进了民间传统风俗。每当秋高气爽，山菊花盛开的时候，耳听五百仙人在梵仙山食用菊花瓣、饮用菊花茶而得道的传说，眼望山花弥布的山梁和耸入云端的山顶寺宇，自然会促使你登高游览，尽情地观赏"仙山美景。　　　　　　
　　五台山西台顶旅游景点介绍之概况,　　五台山西台位于台怀镇西13公里。西台顶，也叫挂月峰，台顶海拔2773米，面积300余亩。台顶有石砌的法雷寺，小部分已经倒塌。寺内存有六尊铁铸、木雕、泥塑菩萨。寺庙附近，有天然水池一处，站立台巅向西观望，只见山峦层叠，松林浓密，枝繁叶茂，日落夜静，月挂中天，景色迷离而诱人，西台的形状远望犹如一只翩翩起舞的开屏孔雀。　　周二里，海拔2773米，由明月西沉时远望，有如悬镜而得名。　　西台顶上的寺庙叫法雷寺，创建于隋代。隋文帝诏于台顶建寺，内供狮子文殊像。唐开成五年（八四○年）时，「台顶中心有四间龙堂，置文殊像。于池东南有则天铁塔一，基圆形，无级，高五尺许，周二丈许。」明代，法聚和尚又予以重修。清咸丰年间，源修法师等又建石窑洞数间。民国十二年（一九二三年），寺院改建成一处四合院，南北二殿为石窑洞，东西配房为木构建筑，一九四七年，这些木构建筑全部被拆，仅存窑洞八间，一九八六年美籍华人寿治和尚投资重修了法雷寺及台顶的舍利塔。　　法雷寺现有建筑有后大殿和文殊塔。后大殿面阔五间，为木构和钢筋水泥相合而成的混合型建筑；文殊塔与后大殿为同期建筑，内供狮子文殊菩萨像一尊。　　在法雷寺东北还矗立着一座白色石砌舍利塔。舍利塔塔底为束腰须弥座，上另置一束莲花宝座，承托着瓮形覆钵，钵上为方形石质剎座，上又为由十三相轮剎身和宝盖，小型喇嘛塔组成的剎顶。此塔塔座高大，约为塔体通高之半，塔身细瘦，顶部修长。通观此塔，底部敦厚稳重，塔身俊秀美观，在风景秀丽，环境幽雅的西台可谓是独树一帜，别具特色的一道风景。　　
　　五台山南台顶旅游景点介绍之概况,　　五台山南台顶位于台怀镇南12公里，海拔2485米，面积200余亩。五台山其他四座台顶皆为起伏的系列山脉，唯有南台是另为一峰。远望山形，宛如一匹卧马，站立山巅，又觉得好像立于覆盆。亦名仙花山，以野生植被闻名，台顶鸟语花香，犹如仙境。山峰耸峭，烟光凝翠，繁花似锦，千峦弥布，五彩缤纷，因之取名为"锦绣峰"。顶上建有普济寺，内供智慧文殊佛像。农历四月，北面四台还是冰天雪地，而南台山腰却是百花怒放。台顶像倒立的藻瓶，周围1里，细花杂草布满了整个山峦，犹如绿色的地毯。　　南台顶建有普济寺，主供智慧文殊，普济寺内，至今保留着年代极为久远的石佛殿。　　南台赏花　　南台赏花：锦绣峰上披锦绣，这里花遍地，风光秀丽，确是一个迷人的地方。农历四月，五座台顶的峰巅还积有残雪，沟谷溪流上还盖有冰床，而南台半山腰的草丛中，野迎春、映山红已经捷足先登，来报花讯了，他们与山底的桃杏花、沟凹的杨柳芽，一起点缀着台山的春色。花事最盛的时节是农历六、七月。登上南台，放眼四望，在灿烂的阳光下，一朵朵、一串串、一簇簇、一片片、五颜六色、争奇斗艳的山花，织成了生意盎然的彩色地毯。山丹丹花一片火红，遍布山岭，如同星星点点的火苗在山野漫燃，这种花据说是一年增一朵，有的一开竟是十几朵。金黄色的蒲公英花，开在道路边、石缝里、草丛中，就象孩童般的纯真可爱。紫色的灯笼花，开在林地幽草中，在高大的架子上一排排一层层地挂着，令人想到正月十五元宵节挨挨挤挤的彩灯。浅蓝色的星星花，特小，紧贴地面铺着，凝神细看，又使人联想到在夜晚遥望太空，看到数不尽的闪闪眨眼的群星。　　南台最有特色的花要数金莲花和野罂栗了。金莲花为腹瓣形，瓣厚而平，一瓣叠一瓣地形成花朵。将此花采下晒干，配上绿茶，就是有名的金莲花茶，用来泡饮，清香提神。野罂栗花亦为黄色，单辩，薄得透明，香得醉人，由一根又细又长的茎高高顶起，微风吹来，轻轻摇动，显得是那样清雅和飘逸。入秋，就是山菊花的世界了。白色的，粉红色的，蓝色的，有开花一两朵的，有高蓬大枝开花二、三十朵的，远远望去，这一坡象盖了雪，那一凹象倾了胭脂。这个时节，也是采摘素白色的蕶苓香的时候用它装成枕头，淳香长在。南台，堪称一座天然的百花园，夏秋季节，各色各样的山花竞相怒放，谁能数得清有多少种，谁能叫得出她们的名称呢！　　在南台，还可以找到台参、手参、猪苓、黄芪 、大黄、秦艽、小茴香等多种药材。尤其在夏秋之交登临南台，清风拂面给你送来一股股药香，你会觉得，这难道不是在长满仙草仙药的仙境中吗？　　　　
　　好地方，好风光
　　东台顶亦名望海峰，海拔2796米。《清凉山志》载：“蒸云寝壑，爽气澄秋，东望明霞，若陂若境，即大海也。亦见沧瀛诸州，因以为名。”这就是东台望海峰之名的由来。望海寺，是东台顶上的寺庙。《山西通志》记载：“隋开皇元年诏五顶胥建寺，塑文殊像，岁度僧3人。”元代，望海寺被重建，明代嘉靖年间又由秋月禅师予以重修。望海寺　　正殿文殊菩萨之一。东西配殿各为三间石窑洞，内供石雕文殊像。1998年，东台顶又新增铜铸聪明文殊像1尊，铜像通高2米，金碧辉煌，令人敬仰。近年，望海寺又在筹建莲花殿1座，不久望海寺将会以全新的寺容喜迎八方来客。 　笠子塔是东台一大圣迹，位于东台北麓500米处。《清凉山志》载：“宋宣和间，代牧赵康弼同慈化大师异人入那罗延窟，留笠子，建塔藏之”，故名。该塔通青石砌筑，高约5米。塔基平面呈方形，石质束腰须弥座承托着瓮形塔身，塔身上又置一圆形基台刹座，其上又是十三级相轮刹身，此塔原来的华盖及塔刹座，其上又是十三级相轮刹身，此塔原来的华盖及塔已毁，只留下了刹杆，但从此塔现有的形制来看，应为一座覆钵式的喇嘛塔。另外，在望海寺东南，还有一座现代新建的高僧墓塔。此塔塔基平面呈方形，青砖砌筑。塔座为一四角束腰须弥座，座上有用五层青砖砌筑的方形平台，平台经叠涩内收而成，美观大方。平台之上即为坛形覆钵塔身，塔身下部有覆莲瓣装饰。墓塔正面设一方形小龛，龛内嵌筑石刻塔铭，上刻塔主法讳及题字。塔身的最上方置一方形刹基，其上又为仰莲刹座，承托着十三天刹身和宝盖，宝珠等刹顶。该塔通身青砖砌筑，高6米，也是一座覆钵式塔。 　台顶原建望海楼一座，高16米，3层5间，四面有露明柱16根。此楼是专为游客和善男信女们观日出而建筑的，后被毁。1985年，在政府的支持下，望海寺本如住持于原址重建望海楼。此楼巍然壮丽，极为壮观。登上望海楼，极目远望，近可及河北阜平，远能望见山东渤海，正如古人所说的那样；登上东台顶，极目到海瀛。　　东台日出是五台山的一大自然景观，历来吸引着无数的僧俗登山朝日。宋代丞相张商英在　　迢迢云水陟峰峦，　　渐觉天低宇宙宽 。　　东北分明观大海。　　西南咫尺望长安，　　圆光化现珠千颗。　　旭日初升火一团，　　风雨每从岩下起。　　那罗洞里有龙蟠　　每当旭日初升，霞光万道，静谧的望海寺完全浸沉在一片云山雾海之中，配上浑厚的晨钟声，愈发显得庄严肃穆。　　　　　　
　　今天太晚了，明天接着更新。
　　新京报快讯 (记者郭超) 今天(4月2日)上午，国家旅游局通报了旅游市场专项整治行动的情况，从去年第四季度到今年第一季度，各地有44家A级景区被摘牌；山西忻州五台山景区、南京夫子庙秦淮风光带景区等9家5A级景区被警告；沈阳植物园景区受到严重警告处分。在专项整治行动中还有12家旅行社被吊销经营许可证，33家旅行社停业整顿。
　　@于若智
21:57:08　　好地方，好风光　　-----------------------------　　谢谢，也欢迎你来五台山做客
　　@嘛弥弘
22:08:33.0　　新京报快讯 (记者郭超) 今天(4月2日)上午，国家旅游局通报了旅游市场专项整治行动的情况，从去年第四季度到今年第一季度，各地有44家A级景区被摘牌；山西忻州五台山景区、南京夫子庙秦淮风光带景区等9家5A级景区被警告；沈阳植物园景区受到严重警告处分。在专项整治行动中还有12家旅行社被吊销经营许可证，33家旅行社停业整顿。　　—————————————　　莲花生于污泥，纵然五台山损于歹人，可是也不能否定它的美啊，您贴出这个新闻未免太片面了。　　
　　五台山是四大佛教名山之首，从古尔今受到许多善男信女的喜爱，这也是我深为自豪的地方。感恩文殊菩萨的盛名以及慈悲，这里的人也颇为纯朴善良，或许说到这里，大家会怀疑，可是请大家相信我。大家所诟病的百分之九十五都不是五台山人，从我记事开始，五台山旅游业就已经开始了，所以经过这么多年，五台山人已经步入小康了，然后因为比较安逸又习惯懒散，饭店、宾馆、超市、旅店均承包给外地人，也就是不是五台山本地人。虽然他们经常以当地人自称博得游客的信任，其实根本只是五台县哪个地方来的。五台县是出了名的穷县，俗话说穷山恶水出刁民，这句话虽然糙了些，可是理却是这个理，见钱眼开，跟饿狼看见肉一样，所以，吃饭被宰、住店被宰，出去玩被宰，然后游客说五台山人不好。当然，也有极个别本地人，相信我，他们是基因突变。　　或许是因为五台山不是他们故乡的原因吧，所以他们只能看见五台山的黄灿灿的金钱，然后抢、夺、骗，坏了五台山的人名声，等到五台山没有价值的时候，拿着可耻的钱拍拍屁股滚了。　　
　　马上又是假期，如果大家即将或者以后来玩，希望给大家一些忠告，希望大家有个愉快旅途。　　
　　第一，关于请香的问题，千万不要相信导游、路人、居士、还有披僧衣的和尚，忽悠请香需999，元等价位消灾免难、富贵吉祥，否则大难临头的说法，请大家不要理会。佛又不是贪官，要贵的烟干甚？再说，佛应该也是杜绝化学物质，远离污染的吧？请大家注意，一般寺里都备有香，供游客使用，大家用了之后，往功德香随意放钱就好，五毛、一块，当然土豪放巨款也可以，不放的也行吧，不过，按照佛教因果说，这是不好的。希望大家省下被骗的钱，然后孝敬父母也好，捐给灾区人民也好，用的其所。　　
　　第二，关于路上送纸元宝跟佛牌的朴实大妈，请大家远离这些红脸蛋大妈，虽然她们朴实的喊着不要钱、免费送，可是事实上，是不可能的，你不掏出毛爷爷，大绿绿，她们会像鬼一样跟着你，直到你妥协。有的时候，你防不胜防，你都不知道怎么回事，突然怀里就多了纸元宝。一般多发生于五爷庙、殊像寺。　　
　　第三，关于算命的问题，很多香客来五台山都为算命，有的是被骗，大师一句“施主，你与老衲有缘，速来、速来。”被拎进小黑屋，受哄骗喝诈一番，掏几千几万扬长而去；有的是只为寻卦师，基于这种情况，我特想说，为啥不去道教圣地？　　论卜卦看相还是道家专业一些。另外我记得，佛教有严令禁止显露神通一说，可是现在许多大大小小的庙里，新新旧旧的和尚，认字的不认字的都开口就敢断风水、看面相吉凶，这是多可怕的事情。　　穿僧衣的未必是真师，会说话的也未必是人，大家智慧分辨。　　命运若想改，只能靠自己，一念天堂，一念地狱。　　
　　第四，关于野僧化缘的事，大家在五台山会看到很多和尚尼姑说“施主行行好，请化点钱给我当路费。”这样的人，该怎么说呢，只能说他们的目的地估计不在地球，我连续好多年都看到熟悉的面孔在那化缘，那些钱应该还没攒够去外太空。　　
　　第五，如果大家想在五台山玩的话，最好请个导游，只要避免被忽悠请香请佛，她们还是能比较客观的介绍五台山的，至少不会出现如下对话。　　“请问喇嘛是什么人。”　　“喇嘛是和尚跟尼姑生的孩子。”　　这样可笑到可悲的误人子弟的回答。　　
　　第六，如果大家来五台山遇到什么问题，我能帮绝对不会退缩，我希望自己可以是守护五台山的勇士，希望我爱的家乡在人们眼里也是好的。虽然力量微薄，可是，希望我也可以为五台山做点什么。大家有什么问题也可以咨询我，知无不言，言无不敬。　　
　　第七，大家在购买台蘑的时候请谨慎，首先台蘑属于野生菌类，以目前的科技根本不可能人工种植，它散布在五台山大大小小的丛林里，因为大家没有在山里走过，所以不知道采摘的艰辛，有的时候一上午也不过一两，还得冒着盛名危险（山里毒蛇多）每年台蘑的总产量都不过一千斤，所以，大家想，它的价格能便宜么？之前有个新闻曝光五台山批发台磨的价格，好像七十元一斤。如果价格这么便宜，谁还跋山涉水耗着天去采蘑菇啊，搬一天砖还赚一百呢。建议发布新闻的那个人去山里采蘑菇，一天采不下一斤就甭下山。所以大家不要相信几十块钱的台磨，台磨高级的六七百、中等的四五百、低等的还九十多呢。一般来说因为五台山台蘑产量低，基本都被熟人拿去送人了，就像杭州最好的茶流不到外人手里，东北最香的米也去不了外地一样。大家若想购买一定要找信得过的人。　　
　　好啦，晚安，希望可以帮到大家，今天白天会继续更新　　
　　然后再说一下，大家感兴趣的寺庙。坐北向南这座建筑便是大名鼎鼎的五龙王殿，人们通称五爷庙。五爷庙创建于清代，民国年间重修时，增建了殿外前庭。　　
　　发布了图片　　　　　　
　　开光悬挂牌匾　　邵学军先生题字牌匾　　山西五爷庙的五龙王殿原来是卷棚顶，1917年重建时改为单檐歇山顶，四出廊，五脊六兽，正脊置铜宝刹，前有卷棚抱厦，雕梁画栋，绚丽多彩。殿内除了供金脸龙王老五外，在他背后也左右排列了大爷、二爷、龙母、三爷、雨的塑像。民间传说五爷本来是黑脸，但文殊菩萨为了广济众生，化成了五龙王，所以黑脸变成了金脸。文殊菩萨化成的五龙王很喜欢看戏，所以在五龙王殿的对面便修了一座古式戏台，专门为五爷演戏。正因为如此，一直到今天，五台山在六月法会期间，名角，名戏都必须安排在万佛阁演出，意思是给五龙王唱戏。　　供奉佛像　　
　　五爷庙里殿内供奉的五爷是广济龙王文殊菩萨的尊称，也是五台山五顶文殊菩萨的化身，因而，这里是整个五台山香火最盛的寺庙。　　而事实上，应该说五爷其实就是文殊菩萨在台怀本土化，世俗化的产物，它承担起了民间俗神的职能，寄托着当地百姓祈盼风调雨顺、平安吉祥的愿望。也许正是因为五爷比起其他各大寺院里庄严肃穆的菩萨们更亲近群众，更符合急功近利的众生心愿的缘故吧，小小的五爷庙，在善男信女们的心目中，它几乎成了有求必应的象征，上五台山烧香的人大部分都是冲着五爷庙去的。在群众心目中，他们不懂什么佛理，甚至不知道文殊菩萨，但只要一说五爷庙，则远近闻名，几乎成了五台山的一张名片。　　
　　一般佛教寺院是不供龙王的，而五台山为什修龙王殿呢?很久以前，五台山地区并不是清凉胜境，而是酷热难熬，当地百姓深受其苦，专门为人排忧解难的大智文殊菩萨便从东海龙王那里巧妙地借来一块清凉石，从此五台山变得凉爽宜人风调雨顺，成为避暑胜地。而这清凉宝石原本是龙王的五个儿子播云布雨回来驱暑歇凉之物，当他们发现歇凉宝石被文殊菩萨带到五台山后，便尾随而来大闹五台山，直把五座陡峭如剑的山峰削成五座平台，要讨回清凉石。不过文殊菩萨很快就降服了他们，让他们分别住在五座台顶。五龙王被安排在最高的北台，专管五台山的耕云播雨。人们感激他为五台山地区造福，就为他建造了庙宇。　　
　　五爷庙也称万佛阁座落于台怀镇，与大白塔相毗邻，是通往显通寺的又一条路径。寺庙芎地势开阔，当地时间年是大清历代皇帝朝台寝宴的行宫，俗称“皇城”。“皇城”至万佛阁之间，终年涌动着接踵而至的羲圣观光者。　　建筑特色：万佛阁占地两万多平方米，整座院落由文殊殿、五爷殿、戏台、僧舍组成，呈四令型。寺庙古松掩映，殿内香烟缭绕。观其建筑格局，方知这里的布局非常别致，外观呈两层楼房的文殊主殿座东向西，俗称“五爷庙”的配殴则座北朝南，正南面还有戏台一座。据史科记载，万佛阁最初建于明代万历四十四年，建筑年代最早的是文殊殿，建筑手法为三檐四出廊，呈歇山顶，内供同样大小的佛像一万尊，因名万佛阁。上层供地藏王菩萨与闵公父子，并有七千斤生的铜钟一口悬挂；下层供奉明代塑制的文殊、普贤、观音三大世像，造型生动逼真。庄严，香火旺盛，玄烨皇帝不禁联想到大清王朝的兴旺鼎盛，心里甚是高兴。返回途中，他与随臣侍从谈笑风生，很是惬意。正在此刻。忽一阵狂风吹来，顿觉天昏地暗，沙石发出“拍拍”声响，抬轿子的立即迷失了方向。玄烨皇帝也有点紧张，撩起轿帘一看，但见眼前一片迷蒙，风沙迎面扑来。急切中，他忙闭上眼睛。恍惚中，见面前站立一人，黑脸金身，体魄健壮，大声问道： “我主何事惊慌?”玄烨答道： “朕去中台寺庙朝礼已毕，正要返回，却遇狂风骤起，使我迷失途径。”黑脸人说道： “我主莫急，佛臣即刻引驾回宫。”待玄烨皇帝睁开双眼，人已不见，眼前却出现一道亮光，仿佛有谁在黑暗中点燃了一盏明灯。抬轿人顺着亮光赶路，顺畅地回到了皇城行宫。 次日一早醒来，康熙皇帝自然想起了昨日朝台迷失方向的事，也忆起了那位救驾回宫的黑脸人，就与陪同他的僧会长说了，问五台山寺庙有没有一位黑脸僧人?僧会长想了许久，也没想起哪个寺庙有这样一位僧人。吃过早饭，康熙皇帝信步走出行宫，来到万佛阁。他登上五龙王殿，抬头一看，正中供奉的那尊黑脸金身塑像与他昨天见到的救驾人一般无二。他非常激动，当下就说： “原来救驾脱险的就是你啊!朕封你为龙王菩萨。”说毕，还随赐半副銮驾，以显威严。后来，这一传说传扬开去，龙王菩萨的果位就确定了。 五爷庙的戏台建于清朝。那也是传说，说是有一年的夏秋之交，忽一日，皇城附近的戏台上来了一班剧团，鼓乐齐奏．观者纷至。可村里人和庙里的和尚都没有外出请戏班子，怎么就唱起戏来了?有人便前去问班主。　　班主说：前几天。你们万佛阁的一位黑脸师父到我们剧团写过戏，并把详情叙述一番。人们听了，疑心是王爷办的事，但又不敢肯定。这日夜里，万佛阁住持老僧作了一梦，梦见五爷走进寮房与他说话，对他说：前几天我专程去繁峙跑了一趟，写了赵庄剧团的戏，还点了所唱剧目，时间是三天，戏价也写了单子，藏在我的袍袖里。 一梦醒来，老僧人甚是惊奇，急忙打开殿门，到得五爷塑像前，燃香叩拜之后，撩开左边袍袖，见里面果然有一黄纸单子，上面果然写着唱戏的戏份和价格　　
　　上面是一节传说故事，大家看看就好　　
　　我很喜欢五台山的，当初我一个人徒步大五台，走到西台的时候感觉快死了，挪一米都要喘三分钟。西台的尼姑发现了我，一个人帮我拿着包，两个我把我架到庵里，又是倒水又是盛饭的，感动死了。　　所以后来有人跟我说什么五台山假和尚假尼姑，骗钱坑人什么的，我只能说：“骗子难道城市里没有？自己给人几句话一说就晕了，怪谁？”
　　魅力，美丽
　　好地方，真不错
　　五台山现在是穿着僧衣袈裟的魔鬼土匪的天下，无数信徒在这里被骗，每年都有和尚被杀死的…　　
<span class="count" title="万
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