速成硬气功与金刚指点穴术（殷永洲）.pdf_百度知道
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硬气功速成的最大奥秘
第一节 速成的相对性
硬气功也能速成吗？回答是肯定的。
所谓速成，并不是想成就成了，而是在把握了内在规律后找到的相对“较快”出功夫的“捷径”。正因为是相对的，所以，20天也只是个约数。勤奋刻苦的，只要20天就基本达标了，懒惰懈怠的，到老也枉然。
当然,艺无止境，我们并不是说20天“速成”之后就一劳永逸了。如攀高山，入之愈深，则仰之愈高。想要达到“会当凌绝顶，一览众山小”的胜境，就必须克服一切困难，再不断扑来的峰峦中超越自我，战胜自我，否则便落下末流。其实硬气功修炼的整个过程，便是我们磨练意志，砥砺体魄的过程。炼硬气功，将会给我们带来体魄、胆识、气概的多重新体，且愈练愈妙，使您欲罢不能，并成为你日常生活中的一个重要组成部分。
第二节 硬气功为什么能速成？
如果按照传统的练法炼硬气功，讲究什么“百日筑基”、“先内后外”的话，“20天速成”便是一个神话。
我们的知识，现代生活的节奏，较之“小国寡民”、“鸡犬相闻”的时代，不知快了多少倍。“时间就是金钱，时间就是生命，时间就是效益”的口号已是有口皆碑。恩格斯：“一切的节约，归根到底是时间的节约。”时间给我们带来了一切，时间的流逝也给我们失去了许多机会。既然如此，寻找能节约时间的速成“捷径”便是理所当然。要找捷径，就必须从研究传统硬气功的修炼程序入手，把握其内在规律，去伪寸真，删繁就简，才能领异标新，独辟蹊径，走出一条“速成”之路。我们在研究，比较各门各派硬气功功理功法过程中，总结了一些规律性的精华，删除了一些不合理的成分；改“先内后外”为“内外兼修，双管齐下”，变枯燥的“百日筑基”内功为趣味横生的内功快速练气法……总之，一切一“省时”而不违功理为原则，一“省时”而渐进为标准，终于创编了这套功理法都颇受学者的欢迎的20天速成硬气功。
第三节 在生活中练功是硬气功速成的最大奥秘
俗话说：“拳不离手，曲不离口”。古人又云：“书痴者文必工，艺知者技必良。”信哉！“熟能生巧”之“巧”，真是其中的“窍门”、“奥秘”啊！
一代武学宗师王芗斋先生曾言，拳，并非一拳一脚谓之拳，而应该是“拳拳服赝”之拳。也就是说，拳，应该时时刻刻放在心上（既：“服赝”），而不应该练拳时拳在心中，不练时拳在九霄云外。练气功若想有成，也必须如此。练内、外功的时间应该先行规划好，有较大快（长）时间，就练外功，内功速成的奥秘则在于：每天8、10、16小时地练功--无时无刻不在练气，每时每刻意在丹田。说话、走路、等车、办公、干体力活想问题时，皆用若干分之一的意念寸想丹田，日久丹田自会“暖意融融春常在”（即古入所谓“三十六宫都是春”），运气则气行四肢百骸，可以护体，可以强身，可以延年。
硬气功外功速成法
本书所列功法使用的器材很少，只有两种，且制作简易，手机制均可。
一、软棒：
（1.3--1.6市尺），宽8--10cm(0.25--0.30）。
二、卧袋：
市尺）左右。
第二节 铁头功修炼法
头部是人的要害器官相当集中的部位，修炼铁头功时要特别注意坚持循序渐进的原则，切不可急于求成，以免损伤大脑、小脑及头骨。铁头功练成后，可以增强对人为的或意外的外来力量的抗击能力，并可成为关键的攻击利器，往往可以收到出奇制胜之功。
马步站立，意守丹田片刻。缓缓深吸气的同时，引气沿体内中脉或督脉升至头顶，闭气、咬紧上下齿，意守头顶片刻，然后引气原路返回丹田，这是一次。如此将气引上引下5--10次后即可拍打。
将气引上头顶后，闭气，咬紧上下齿，意守头顶，同时用一只手掌轻轻拍打头顶天灵盖部位约数十次，至气不能再闭气，用口缓缓吸气，并用手掌将头顶之气缓缓导引回丹田。此为一次。如此拍打5-15次。手掌手击的力量应由轻到重。初时一微感疼痛为宜，至不痛时可改为双手持软棒由上至下甩打，为量由轻至重，每打一次由鼻孔短促喷气同时发“恩”声。
当可用软棒拍打时，可同时进行顶墙练习。先运气至头顶，再斜身顶在较平整的墙壁（或树）上，意守头顶，咬紧上下齿，自然呼吸。先顶正面，再顶左右侧，时间逐步延长（1-5分钟）。
当顶墙（或树）较长时间而不痛时，即可行此法。先运气至头顶，闭气，要津上下齿，然后由轻至重地撞击平整的墙壁（或树杆），每撞击一次的同时，有鼻子短促喷气并发“恩”声。练习时间应逐步延长5--10分钟。
修炼上述功法20天，即可试验。先运气至头顶，用掌拍击十余次，再双手持砖从头顶向下平击，同时鼻孔喷发声，砖可应声而断，如砖较硬，数次之后亦可断开。至此，铁头功即初步告成。
（1）每次练铁头功前后一小时内，切勿用凉水冲头。
（2）每次练过铁头功后一定要及时将运上头顶的气用一只手或双手导引至丹田，以免发生头晕、头重之弊。
第三节 铁胸工修炼法
胸部内有心、肺、胃、肝、胆、脾等重要脏腑（胸部在此指整个胸部及上腹部），完成由肋骨环护。修炼本功可以增强胸部抗击能力，保护重要脏器不受伤害，练本功20天后可使男同志胸肌较前发达，胸围可增大3--5公分。女同志练习本功应慎重，较男同志更应循序渐进（也可收健美之功效），以免造成驰下垂，破坏曲线美。
马步站立，用一手导引内气由丹田下升至于左胸或右胸，然后呼气，同时用手导引内气回归丹田。如此5-10次。
一左胸为例：右手将气导引至胸后，左手放于腰后，闭气，右掌由轻至重快速拍击左胸，至不能再闭气时缓缓用口呼气用右手将气导引回单体那，此为一次。再如此改排右胸，如此交替各排打5-8次。然后改用拳头，拍打时每拍打一拳的同时，鼻孔短促喷气发生。右胸则相反。方法相同。
上述练习3-5日后，即可改用软棒拍打，拍打时吐气发生约20天后，胸部即可承受拳、脚、肘、膝较重的攻击。
次，每次10--15分钟）。按摩双乳由轻到稍重，可代替拍打，但双乳上方及下方可用平拳打，最后再用软棒拍打。注意：不要用拳棒直接重拍双乳，以免造成皮肤肌肉松弛下垂，影响自然美。正确练习可促进胸、乳血液循环，增加胸围。
第四节 铁肚功修炼法
“肚”即下腹部，内有大肠、小肠、膀胱、精巢、子宫等器官，深后部有双肾，无任何坚硬的保护屏障，一般人无论任何也经不起重击的。但腹部修炼有其较有利的一点，就是：丹田在小腹中，要在20天修炼期内除房事，使内气充盈，就可以较快达标。本功还可以使肌肉健美，减少脂肪堆积，是减肥的重要功法。男女均可适用。
马步或弓步站立，深吸气时收腹挺胸，吸满后闭气，同时将气由胸推到腹部（含胸凸肚），此为一次，如此做5-10次。
依上法运气后，闭气，用双掌交替拍打腹部，由轻至重，拍击20-30掌后缓缓吐气，此为一次，练习5--10次后改用拳头拍打，每打一拳同时鼻孔喷气发声，时间5-10分钟，2-3天后可以改用软棒拍打，每击一拳的同时不可短促气发声。约20天后承受重击。
第五节 铁背功修炼法
背部有琵琶骨、命门要害等，往往得不到手的保护，只能提高其抗击能力，方可无虞。
马步站立，缓缓吸气，将气沿督脉引至背部，闭气，至不能再闭时，缓缓吐气，同时将气引回丹田，如此5-10次。
背部可以自己拍打，也可以请同伴协助拍打。
以右手拍打为例，运气至背部后，背微弓，左臂虚抱于胸前，背部自平，闭气，右手挥棒从左肩上、右肩上、左侧方均可拍打背部，可从上到下，也可从下到上拍打，左右手交替，要求拍击细密均匀，由轻至重，以免受伤。练习时间10-15分钟。
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神会门硬气功绝技修炼
&&&&&&&&&&&一。神会门武功简介
二。硬气功表演
三。硬气功特技简介
四。硬气功表演原理
七。速成的修炼秘决
1．速成的相对性
2．硬气功为什么能速成
1、器材的准备
2、铁头功修炼法
3、铁胸功修炼法
4、铁肚功的修炼法
5、铁背功的修炼法
6、铁掌功的修炼法
7、排打腰部
8、排打两肋
9、铁喉功修炼法
10．铁臂铁拳修炼法
11．铁腿练法
十。动功功法
十一。神会门武功习武戒约
十二。练功用药秘方
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一。神会门武功简介
神会门武功相传有1000多年历史，它是由六祖慧能禅师晚年得意门生神会法师所创，神会早年拜高僧神秀学习武术与佛法，后来因被武则天邀请进宫讲法，便将其嘱托给南派的六祖慧能，后来神会艺成返回北方，见北方禅宗盛传，便将自己所学创立了自己的门派和风格，成立了荷泽宗和神会门武功，后来传于弟子法如，法如又将其传于给四川成都圣寿寺唯忠，唯忠传于遂州现今的遂宁大云寺道圆，道圆传于四川南充市西充县的何炯法名宗密，宗密在晚年广收门徒从此神会门武功和禅法便留传到四川的民间，宗密圆寂后，神会门武功，禅学就没能广乏流传，只是在民间少唯流传，当时宗密晚年最得意的门徒中以圭峰温，兹思寺泰恭，兴善寺太锡，瑞圣寺觉，华度寺仁瑜，以及智慧和胡氏等，后来胡将其所学一代一代传了下来，最为出色的是清朝的胡孟先，&
他是当朝的武举人，胡孟先传于其子胡昭俊和徒弟李卓，胡昭俊膝下3女二子，李卓无后人，由于当时动乱，农民。&都不敢轻易练习武功，至此到胡昭俊这代就没在往下传，直到1980年8岁的孙子胡琼体弱多病，且好动，就试着教胡琼一些基本功，谁知胡琼模仿性极强，是一个习武的苗子，于是和师弟李卓开始正式传授胡琼神会门武功，1988年习武六年的胡琼在一部电影《少林寺》的影响下，一心想到少林寺深造，1988年9月胡琼只身前往少林的一所武校学习89年少林寺成立武术队，他报名参加，以杂实的功底进入了少林寺武术队训练，在寺内多位高僧的指点下，他精通少林十八般兵器、大小洪拳、罗汉拳、金刚拳、连环拳等50多种拳术套路，其硬气功更是出神入化，多次代表少林寺参加在马来西亚、泰国、美国等地的演出，深受外国观众赞赏，在少林寺师傅们的共同研究整理下，他把少林和祖传的神会门武功融为在一体，去腐存新，经过，反复练习，实践，于2005年正式创立了新的神会门武功。在几十年的修炼实践证明他所融合的金钟罩铁步衫功法，其简单易学，不出偏差，得功快，且功效卓越，深受气功爱好者喜爱，他现在为国家培养出近千名硬气功人才，而知名于海内外，由于武艺精湛，胡琼先后被中国武术协会评为“中华武林百杰”、“当代少林拳派代表人”，被国家体育总局评为国家一级，国际一级武术教练员，国际武术六段、和国家一级裁判员等称号，是两项世界吉尼斯记录的保持者
神会门祖师像：
二。神会门表演
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二。硬气功特技简介
硬气功特技是我国传统民族文化瑰宝中华武术中的珍贵遗产之一，中国武术的发展历史证明：硬气功确是我国劳动人民在不断的军事斗争和生产实践中所创生的强筋壮骨、防身制敌的卓有成效的练功方法，故以“功夫”称之。自古至今，武林界各拳种各门派均保留着高深的硬气功绝技。然而长期以来武林界传统的保守陋习和特定的历史原因，中华武术发展到今天，硬气功却仅限于极少数武林高人及其得意弟子中传承，多数被尊奉为“镇山法宝”、“看家功夫”，是以世人已多难窥其真貌（本文所论述之硬气功与当前市面所流行盛传的伪硬气功&即表演气功、魔术气功、技巧气功等&层次实有天壤之别，敬请读者诸君注意区别辩明真伪，笔者特注）。在中华武术的硬气功法宝库中，少林金刚硬气功就是一枝秘传多年的少林实用武技奇葩，黄韶松、杨维等硬气功高手均是该功传人。现由少林拳派代表人，国际一级武术教练，中华武林奇人，中国神会门武功传人胡琼大师在原功法的基础上，总结20多年的练功心得加以修改，将少林硬气功和祖传神会门硬气功相结合，去其原功法的糟泊，并通过数千名学员的练功实践，证明该功法安全可靠，得功快。现经胡琼大师同意，特将该硬气功的训练方法整理成文，以便各位硬气功爱好者在练习时相互交流，以便提高。
神会门硬气功它属于佛门功夫，历史久远，千百年来一直秘传于本门内部的部分高功弟子，直至近几年经过胡琼大师的精心整理才公开于武林。
　　神会门硬气功是在传统内功基础上有机结合硬功技艺而逐渐发展起来的一种内静外崩，以武术实战技击为主旨的独具特色的硬气功功夫。它是练功者把自身的内气通过规律性的内在锻炼并结合人体外力锻炼，使人体局部或全部组织发生暂时性变化，从而呈现出超乎常人的机能表现。简而言之，硬气功实为“内练精气神，外练筋骨皮”的综合体中的经典功法体系。
　　就功法锻炼而言，神会门硬气功重乎气、意、力有机结合的锻炼，其中以气为基础，以意为统帅，以力为强化，而坚决摒弃凭蛮力练就得所谓“功夫”（如外练硬功类），因而多为高明的武家所取用，武林中称誉其为“当今武术中最高深的功法。”
&&&&三。特技表演原理
无恙，因是踢自己背脊骨时当对方踢来时，不能用力去反弹这股子冲击的力量，要去慢慢的消化吸收掉，这样才能逐步的达到，能够禁受的住很凶猛的力量的打击，这个动作不但要求练抗击的人，要注意运气和力道，而且对于上来踢人的也是有要求的，不但要注意把气都预先运到踢人的腿上，而且还要讲究使用的部位。
　　书中要求的是，必须用小腿正面到脚面这个大面部位来踢，要使接触的面积大一些，力道要均匀一些，而且要注意收腿时收力和收气，这样双方都不会受伤，好的硬气功上功快且不伤身，具体的练习方法在后面的章节中我会细述的。练硬气功的人体各部位硬度都比较好，虽然只是局部的死功夫，但是没有硬度在实战中肯定是不行的。有句话叫打铁先要自身硬，这和打人是一个理，硬度肯定是要的，不过我们不必去练什么铁沙掌、五毒掌之类的东西！
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四。硬气功修炼方法
　　各派硬气功的修炼方法或简或异，千姿百态，千变万化，但功效大多差不多，而且都不外乎呼吸、导
引、排打、发声、发力等，其秘密就在于呼吸的方法，硬气功的呼吸方法是比较特殊的，而运气固气的方法则是属于秘中之秘了。本文介绍的硬气功从养气、炼气、排打、封口固气等方面全面剖析，形成为系统地、全面的、真实的、有效的全套的硬气功修炼技术。这套硬气功修炼术的特点如下：1、全面系统，内容真实可靠。2、强壮大力。只要按本功法要求练习，由于强化内脏功能和新陈代谢，可以使每一个修炼者强壮，即是说可以让弱者变强，强者更强。3、注重内练一口气，排打为辅，不会出什么弊端。4、本功对兼治关节炎、两年以内的内伤、肠胃系统疾病等有疗效。5、本功练成后内劲及耐力大增，举手投足似有使不完的力气，对提高技击力有很大帮助。6、本功既注重内劲耐力的提高，又注重发力，不会练成“死劲”。总之，本功对健身和防身均有极大价值。
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五。内功修炼法
　　本文介绍的内功是专指有利于练成硬气功功能的内功。
&　1、呼吸方法
　　（1）自然呼吸：又称胸腹式呼吸，与人们平常的呼吸法相同。（2）顺腹式呼吸法：与自然呼吸法略异，即吸气时略鼓腹，呼气时略收腹
　　。（3）逆腹式呼吸法：又称胸式呼吸法，即吸气时收腹
　　扩胸，呼气时松腹。（4）吃气：即用嘴吸气。一般是齿虚合，从龄缝吸气，特别是冬天，由于不能一直子吸入大量冷气，吃气应慢。（5）吞气：在吃气后将气和口水一起象吞硬物一般吞下喉去。（6）喷气：口齿紧闭，将气从鼻内短而快地有力呼出。（7）闭气：吸满气后，立即屏住呼吸，不吸变不呼即为闭气。以上是练功中要运用的几种呼吸方法，欲练此功应先熟悉之。
　　2、养气
　　姿势以盘坐、站立、仰卧均可，自然舒适为度，以盘坐为佳。全身放松入静，两眼微闭，舌抵上腭，双手相叠掌心向内盖于小腹之上，男左手在内女右手在内，内视意守小腹之内。呼吸由自然呼吸逐渐过渡到慢、细、匀、长的呼吸。练功时间视各人情况而定，关键应自然，意守要似有似无，只要精神集中，想着有那么加事就行了。此谓之温养，旨在于培养后天真元之气。人的精气神是否饱满决定硬气功的功力大小，温养之功的培养精气神之要法。此功可单独练也可一起练，随时有空均可练习。
　　收功：叩齿36下，口中鼓漱几下唾液，然后分三口吞入腹中，双手掌搓热浴面，睁眼缓行一会儿即可。
　　3、炼气
　　（1）罗汉抱肚:自然站立,宽衣松带，全身放松。吃气，同时双手掌贴胸轻摩按至小腹，意想气归丹田。吃气后吞气，意想将气直吞入小腹
　　丹田内，同时双手想叠（男左手在内、女右手在内）贴于小腹上。吞气后闭气8—10秒，并意守小腹丹田。然后用鼻将气慢慢呼出。重复49次呼吸。此式注意用意不用力，意念集中，身体自然放松。
　　（2）大鹏展翅：用腰带（绸布或练功带）扎紧腰部平脐一线，紧度以能用力插进两根指头为度，下同。开步站立，高低视各人情况而定。以鼻作逆腹式吸气，同时双手掌心向上至两侧划弧上举过头气吸满眼上看闭气片刻，然后双手又向两侧划弧漫漫落下抱于腹前，提气双手掌心朝上提至胸前分开，朝两边推出在闭气一会，双手在下落至腹前，继续提气至胸前闭气。以鼻用力喷气，小腹外鼓振荡丹田，同时脚趾抓地，牙关紧咬，收肛提阴，全身用力。双手掌下按至大腿外侧。此式重在喷气与震小腹、趾抓地、咬牙关等全身用力协调配合。然后全身放松，以鼻呼出余气。姿势不变，重复以上动作和呼吸49次。注意喷气时要快要猛，但用力应循序渐进，以防迸伤。另外，吸气时尽量放松，喷气时全身用力，一松一紧，要松紧分明。
　　（3）金刚怒目：开步站立，双手抱于腹前。吸气双手向两边划弧至头顶合十，双手下压气沉丹田，双手继续两边划弧至肩上，闭气，同时全身紧综用力，扣趾，咬牙、收肛提阴，&不停掌心向上掌指相对慢慢向头顶推，推至太阳穴旁时紧咬牙关，颈项强直，双目怒睁，头部用力微颤，待掌推至头顶时刚好吃气满，上推亦停。略用力闭2秒种，全身突然放松，以鼻慢慢呼气，重复49次。
　　此式旨在顷气上头，注意吃气时用力，呼气时放松。大鹏展翅和金刚怒目二式随便先练哪式均可。由于均需用力，消耗体力较大，二式之间可自然呼吸几次，也可休息一下，但不能超过1分钟。
　　以上为炼气之法，旨在激发人体潜力，是提高硬气功功能的关键环节。养炼结合，才是气功之真理，二者相辅相成，不可偏废。但二者不必每次同时修炼，炼气法最好每日早晚定时多炼一次，每次约30—45分钟，养气功则随时可练。
　　注意事项：（1）初练可能出现功中耳鸣、面红耳赤、流泪等现象，功后乏力、疲倦等，这是正常的病灶反应或功理反应，应任其自然，一般半月后消失，以后则越练越有劲，一在不练反而不舒服。（2）一般练功一个月即感丹田发感甚至有气团感，或出现局部痒、麻、胀、跳等八触现象，均任其自然，练功60—100天即感精神饱满，力量巨增、气血充盈，并能初步意领气走。（3）本功练成约需270天，固气之前应尽量不间断。（4）如遇有遗精滑精和性生活，第二天停练炼气功和罗汉抱肚，以免伤身。（5）已婚者练一段时间后精力弃沛，不仅不能纵欲，还应尽量节制。（6）本功消耗体力较大，应注意营养和充足的睡眠。（7）由于要吞气，应尽量在空气清新的地方练功。（8）饭前半小时和饭后一小时应心量不练功。
内功速成修练秘诀
一、快速采气得气秘法：通天贯地法
任何事物都有其两面性，学会了人体通电功治病术当然好，但是，停电的时候怎么办？所以，最好还是练一些真正的“内功”，掌握一手“外气”治疗疾病的本领，才能不受或少受客观条件的制约，照样为病人服务。
现将“神会门金钟罩铁布衫功法”中效果良好，深受学员欢迎的内功速成门介绍如下：
在内功修练方面，古人所谓“百日筑基”方法，完全是建立在单纯内求的前提下，既要求“返观内视”，“神不外溢”，“勿忘勿助”，因此“得气缓慢，进步不快，这种封闭式的练功方法在快节奏的今天，显然是不大行得了的--谁愿意花那么多的时间去静静地打坐呢？
所以，时代的需要，现代人生活节奏的需要，呼唤着那种在生活中无时无刻不可以练习的“趣味气功”（这个词姑算是笔者首次提出的概念）！
神会门硬气功中的快速采气，得气秘法又名“通天贯地法”。其基本要求如下：
全身充分放松，双足分开约与两肩，同宽，两腿微屈，敛臂如坐高椅，小腹圆，勿挺胸凹肚，头顶如悬一线于天穹般正直，拨背，晨肩，双臂微屈，指尖向天，两掌谣对，自然呼吸，双目微闭，舌抵上腭。
意念：想象头顶上方有一灼热光明的太阳，其热流（能量流）自头顶百会穴及双掌心进入手，手，顺体内面下及肩、胸、腹、腿、足入地。凡热流过处，都应尽可能想象出其热、光、流动的感觉特征，方可事半而功倍。
练功时间：无时无刻不可以练，长短不限，多多益善。如在行走或工作、开会时练习的话，则双臂不用举起，垂下或放桌上，腿屈直均可，只需心中想着热流的运行即可。
练功反应及功效：
练习“通天贯地秘法”一至数次，即可明显感觉到百会、掌心劳宫、涌泉等穴发热，发麻、心跳或如有虫蠕动，或自上而下有暖流、电麻、微风流动感，或有清凉、清新、身体沉重、轻飘感、或腹中肠鸣，失气（放屁）等等。这些，都是大自然之精气进入您体内，发动内气的正常现象（古人谓之“得气”），完全不必恐慌，顺其自然坚持练功即可。
练习“通天贯气秘法”可治疗高血压、风湿、类风湿、失眠健忘、痛经、月经不调、肾亏、阳痿等多种慢性顽症，功效卓著。
二．采吸，大地，日月，树木，花草，山水之气
以花草树木为例，选一茂盛的树或花草前站立，全身放松，双手平伸，意念，花草树被大气笼罩，吸气意念气从劳宫穴吸入经曲尺，肩井，到颤中到丹田同时小腹微突。反复5到10分钟
吃气：同2站好，放松，意念花草树被大气笼罩，，然后张口就吃，把罩在花草上的气罩吸入口中，在如吞硬物状吞入丹田，反复50到100口。
二、快带聚气结丹秘法：混元一气法
“丹”是道家气功对“气团”的称呼。通俗地说，把“气”通过一定的方法聚集到一起，既称为“丹”、“丹”是“元精”高度积聚的产物，具有高能量，大密度、可运转的特征。它的生成表明气功修练进入新的高一级境界。
混元一气法练习的方法如下：
基本要求：双手环抱于小腹前，两掌心向内，指尖相对，如成抱球状。其他各部位要领与“通天贯地法”相同。呼吸节律为：缓吸满--闭气闭呼……如此循环进行。
想象丹田里有一颗闪闪发光的宝球，发出耀眼的红色和金黄色光芒。同时，想象宇宙间的热流（能量流）不断地呈心状向丹田汇聚，丹田的宝球不断增大，越发耀眼。越发灼热，吸气时注意提缩肛门。
秘要：想象自身与宇宙渐渐融混为一体。
练功时间：不限，多多益善，任何时候地方均可。
练功反应及功效：双掌或双手指尖之间有吸力或斥力，拉之不开，合之有阻力感；丹田有灼热感，周身有沉重感或轻飘感、清凉感或暖流感都是正常的，久练即能在丹田部位形成气团（气丘），即“丹”。本功对治疗高血压、关节炎、痛经、月经不调、肾亏、肾炎、阳痿、早泄，不育不孕证、不射精、死精诸症有特效。
在技击上久练“混元一气秘法”，可使内气充盈四肢百骸、周身气血鼓荡、不畏击打、全身轻灵，同时可壮胆气，临危不惧。本桩又称混元桩，实为百桩之首。
&三。神会门静功：
神会门硬气功它注重内外兼修，神行兼备的一种功法，此功法在练习拍打和动功的时候，要消耗很多的真气，和能量，我们可以通过静功的练习来进行调理和补充使之达到内气充足精力充沛。
静功功法：
盘腿坐下（自由盘，单盘，双盘，双脚开立，仰卧），双手重叠男左手在上右手在下两拇指尖相对，接印于丹田前，上身中正。
排出杂念，舌抵上额两眼微闭，心里想丹田，眼内视丹田，耳朵听丹田
自由呼吸，吸气要慢要细要长，轻吸轻呼
以上练习10到30分钟（时间越长越好）
接上式，两手向两边划狐，双手合十气沉丹田，然后将丹田之气顺时针旋转36圈，转时想丹田之气由大到小转成鸡蛋大气球，然后这气球在丹田里发光，发亮，把整个丹田照的很亮，意守片刻。
双手放于膝上，全身放松静坐片刻，眼睛缓缓争开。
三、小周天速成法要：
1、何谓“小周天”？
任脉、督脉上会于百会（天门），下交于会阴（海底），联成一个“圆周”，称为“小周天”。以沟通任督二脉为目的的功法即小周天功，是内外家许多门派的必修基础功法，一般是“百日筑基“方可有成的。
2、”小周天”速成秘法：
练习“通天贯地秘法”、“混元一气法”和静功约15天左右，丹田内隐约已有一个气团生成，有灼热感时，即可行本法。
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快速通督五步功
1.1基本知识&
&&&精，气，神，人之三宝，凡人生于世，皆依耗精气维生，精气尽，则神去身亡亦。故，修道者有云：“练精化气，练气化神，练神还虚”。依此法，度万万世而不坏。&
&&&精者如水，气者如水蒸气，精可化气，气可化精。故有练精化气一说。精在人的身体里是极其重要的，身体中的所有器官，都是要依靠精的滋润才可正常运行。精的补充来源有：食物、空气、水、真气的转化。在某种意义上，精就象另一种血液，是生命的基础。需要注意的是，精并非生理上的精液，二者之间虽有联系，但联系就如饥饿或新鲜空气于精之联系一样。&
&&&气，因其行于体内而无形，发于体外而无影，运走自如，可知觉而不可见，因故得名。修行之气与呼吸之空气不同，空气在体内“始于鼻，止于肺”，真气之气则运行于经、络、脉之中。中医有云：“痛则不通”，即言真气不通也。修行之人既是以人力运走真气于经络，从而达到练精、练气的目的。&
&&&神，生命活动的主宰，古人认为即人之灵魂，精、气可加强之。修炼之人最快三月即可知神为何物。&
&&&精、气、神，虽各有其特有性质，实际上是一不可分割的整体。精为神之舍，有精就有神，所以积精可以全神，神伤则精无所守。精又为气之母，精虚则无气，无气则亡。精、气、神，三者一体，存则具存，亡则具亡。精脱者死，失神者亦死。故，精为气之母，神为气之形。关乎人之存亡，不可不知！&
&&&经络，《内经》称为经隧，它是由组织间大小不同的隧道构成。如肌肉、筋骨、神经、血管、腺体等。这些组织之所以能活动，必须依赖经隧中源源不断的真气运行，赋予能量。所谓经络是总称，经是指直行的较大的十二条通道，与脏腑有密切联系。络有十五，横行于阴经阳经之间，为十二经表里配合、联系、传注的纽带。络之细微者叫孙络、浮络，就象网罗那样遍布全身。&
&&&奇经八脉，《奇经八脉考》云：八脉者，冲脉……，督脉……，壬脉……，带脉……，阴跷脉……，阳跷脉……，阴维脉……，阳维脉……，凡人有此八脉，具属阴神，闭而不开，维神仙家以阳气冲开，故能得道。&
&&&丹田，丹是药的一种，是从药里提炼出来的精华，丹田既是修道之人希望从身体里提炼出精华的部位。丹田的部位传统说法有三个，头顶百会为上丹田（另说在眉心）；心窝为中丹田（另说在脐中）；脐下三寸为下丹田（有说在脐内一寸三分，有说脐下二寸，有说脐下一寸半，有说在会阴）。总之，以上部位都是真气运行集中而又活泼的部位。&
&&&丹田是人体一个非常重要的部位，位于膀胱之后，直肠之前，是一个夹室，有气则开，无气则合，为壬、督、冲三脉所起之处，诸经汇集之所。因此又称丹田为“气海”（并非指气海穴）。丹田真气饱满之后，即经第二腰椎处，沿督脉向上移动，活泼有力，《难经》称其为“肾间动气”。&
1.2&入门功法&
&&&中国古卷浩渺，修行功法多如牛毛，这里主要介绍道家内丹初级功法——全真导气养生治病法。此种功法根据黄帝内经中的全真导气法和道家小周天演化整理而来。打通小周天，向来是求道学仙的基本要求，小周天一通才算开始修道。&
&&&一、姿势&
&&&(1)盘腿坐式：分双盘、单盘、自由盘。双盘为左脚放在右大腿上，右脚放在左大腿上，双手相合置于小腹前。这个坐法只是为了稳固不摇动，没有相当功夫不易做到。单盘为左腿在上右腿在下，手势如前。自由盘如图，是一般人习惯坐法。
&(2)垂腿坐式：坐在高低适宜的椅子上，以坐下来大腿保持水平为度。小腿垂直，两脚平行着地，两膝间可放下两拳（拳眼相对）。&
&&&二、对五官的要求&
&&&(1)口腔：自然闭合，舌尖上卷九十度轻抵上颚。唾液分泌得多了，将舌放下，慢慢咽下，此谓“吞津”。&
&&&(2)眼睛：闭目内视，练到那一步就内视那一部位。若练功时心猿意马，思如潮涌，就睁开眼睛，注视虚空或鼻尖少时，打断思路，闭目再坐。此谓“慧剑斩乱丝”。&
&&&(3)耳朵：用耳朵留意自己的呼吸，保持从容自然，没有粗糙的声音。&
&&&(4)呼吸：呼吸是真气运行的关键问题，在后面的练功过程中，一定注意自然呼吸，不可有意深呼吸或快、慢呼吸。在贯通任脉的一、二、三步过程中，一直注意呼气，吸气时任其自然，自无流弊。注意，不可用口呼吸。&
&&&三、练功须知&
&&&(1)环境：练习此功法，因要集中精神，所以要有一个安静的环境。但是也不必过分强调这个问题，没有他人干扰即可。&
&&&(2)不要在：大饥、大饱、大怒、大惊等情志冲动时勉强练功；风雨雷电时暂且不练。此功法大成者，不遵此例。&
&&&(3)真气的运行不必勉强引导，当其充盈时自会运行，勉强引导易出偏差。&
&&&(4)幻觉和触动：练功时，由于真气活跃，经络开启，会出现各种幻觉和触动，请勿惊虑。经常出现的有：大、小、轻、重、凉、热、痒、麻。出现以上情况时，不可好奇追求，更不必恐惧忧虑。&
&四、功法&&&
第一步、呼气时注意心窝部&
①方法：练功条件准备好，缩小视野，心不外驰，注意鼻尖少时，即可闭目内视心窝部，用耳朵细听自己的呼气，约一两分钟后平静下来即可没有粗糙的声音。在呼气的同时意念随呼气趋向心窝部。吸气时任其自然，不加任何意识作为。久久行之，真气就在心窝部聚集起来。而且这个方法本身就是排除杂念的好办法。&
&&&呼气时真气下行进入丹田，为达此目的，必须先聚集真气，这就是为什么第一步时并不意守丹田的原因。如果开始就气沉丹田，初学不易掌握，一时见不到效果，就有可能因此而终止。&
&&&②时间：如果想如期完成这一阶段的练习，在时间上就要有一定的安排。如果条件许可，每天在固定的时间练习，没有固定时间也不要紧，抓紧练习即可。要求每天早、中、晚三次，每次20分钟。认真练习10天左右即可完成第一步。&
&&&③反应：练功三到五天，即感到心窝部沉重；五到十天，每一呼气就有一股热流注入心窝部，这是真气集中的表现。&
第二步、气沉丹田&
&①方法：当第一步做到每一呼气即觉心窝发热时，就可以意息相随，在呼气时延伸下沉的功夫，慢慢向小腹推进。不可操之过急，用力过大将产生高热，很不舒服。
&&②时间：依法每日三次，每次25~30分钟，10天左右即可气沉丹田。&
&&&③反应：每次呼气一股热流送入丹田，小腹汩汩作响，肠蠕动增强，矢气增多。&
第三步、意守丹田&
①方法：当第二步做到丹田有了明显的感觉，就可以把呼吸有意无意的止于丹田。不要再过分注意呼气时把气往下送，以免发热太过，犯“壮火食气”之弊。呼吸放自然，只将意念守在丹田部位，用文火温养。“少火生气”正是此义。&
&&&②时间：每日三次，每次30分钟以上。者一步功法是在丹田培养实力阶段，需要时间较长，40天左右可以感到小腹充实有力。&
&&&③反应：基于第二步气沉丹田，小腹发热明显，十数日后小腹形成气丘，随着时日和功夫增长，气丘增大，小腹力量增强。力量足够时会向下游走，有时阴部作痒，会阴跳动，四肢腰背发热等。&
第四步、通督&
①方法：意守丹田40天左右，真气充实到一定程度，即沿脊柱上行。在上行的时候，勿忘勿助！意识跟随上行的力量（勿忘）若行到某处停下来，也不要用意识向上引导（勿助）。上行的速度是由丹田的力量大小决定的，若力量不够，它就会停下来，待丹田力量充实再继续上行。如果上行到玉枕关通不过，内视头顶即可。&
&&&②时间：每天可增加练功次数和时间（40~60分钟）。有人一霎那就可通督，这样通过力量很猛，震动很大。有人经过数小时、数天，大多是一周左右。通关过程为正常生理现象，人人可通，极个别通不过的另有原因。&
&&&③反应：在第三步的基础上丹田充实，小腹饱满，会阴跳动，后腰发热，名门处感觉真气活跃，自觉有一股力量沿脊柱上行。有的真气培养充足，一股热力直冲而上，势头很猛，一次冲过督脉；有的行行驻驻，数日方过；有的像水银柱一样，随呼吸上下活动，渐次上行。通督前后身体可能不稳，注意及时调整。头部感觉箍紧，有时沉闷不适，为正常现象。此阶段异常关键，不可疑虑放松。&
第五部、小周天成&
&①方法：真气过玉枕、百会后，向下经鹊桥（舌抵上颚）入壬脉。小周天就已经通了！此时，一吸气真气入脑海，一呼气真气入丹田。此后，原则上还是意守丹田，丹田是长期意守的部位。如果百会出现活动力量，也可以意守百会，灵活掌握。&
&&&②时间：每日三次，每次60分钟或更长。&
&&&③反应：此步初期，可能各种触动现象不断，十余天即可消失。&
1.3常见问题&
&1、练过其他功法，能不能练习全真导气法？&
答：可以。只要求在功法上不要混淆即可。&
2、性生活对练功有影响吗？&
答：有所影响。通关前要节制，以免延迟通关。&
3、练功主要由那些禁忌？&
答：不要在打饥、大饱、大怒、大惊等情志冲动时练功。风隐雷电时也要暂停练功。&
4、女性和男性练功一样吗？月经来时可否练功？&
答：男女练功有所区别。女性在怀孕时不宜做气沉丹田和通关的追求，恐引起流产。月经来时不要意守下丹田，以免血多或经期延长，未通关者静观鼻尖，已通关者可守上丹田。其余男女相同。
&5、练功过程中体位能随时改变吗？&
答：可以变化。以求舒适自然为最好。&
6、该功法如何收功？&
答：无需收功。结束时，只需稍微缓解，搓手浴面即可。&
7、心窝部在哪里？&
答：巨阙穴，胸骨剑突下一寸五分。以此穴为核心的范围，并非仅指此穴。
8、真气已经深入丹田，为什么进入第三步功就找不到了？&
答：丹田容积很大，有气则开，无气则阖。开始丹田有感觉是因为其未完全打开，及至完全打开，真气如小溪入海，自无感觉。是故，丹田又称“气海”。坚持练功丹田自然感觉饱满。
9、练功过程中总想放屁，怎么办？&
答：练功第二步中，肠鸣矢气是正常现象。第三步后期到第四步，要注意提肛控制，以免真气走失。&
10、练功第三步小腹涨的厉害，就是不往督脉去。怎么办？&
答：此时把意识转向命门（意守命门），很有效果。&
11、通关后怎样练功？&
答：五步功成后，如果没有其他追求，意守丹田即可。参照第五步。此时小周天已通，可以说您已经正式进入了气功领域。继续修炼吧
&真气导引法　　真气导引法是一种静功自我导引法，主要通过凝神调息，培植真气，以贯通经络，调理阴阳气血，而达防病治病、延年益寿之效。本功法根据《黄帝内经》理论，并采纳了“小周天功法”等古代气功养生治病经验，整理而成。操练不难，只要按要求练习，不会出偏差。操练步骤井然，各有反应或效果可证，治疗范围亦较广泛。
　　基本内容
一、练功姿式　　以平坐式为主，凳椅面上可加软垫，要求凳椅坐面与小腿等高；臀部的1/2 —1/3
坐于凳面，两足平行，足底着地，并与小腿垂直，小腿与大腿垂直，大腿与上身垂直；两膝间距两拳宽，两手掌自然覆置大腿上，两肩松垂，含胸拔背，头顶如悬，下颌微收，舌抵上腭，口目轻闭，两眼内视，耳听呼吸。若惯于盘坐者，盘坐亦可。当修习纯熟后，则站、卧、坐、行皆可。
　　二、呼吸与意念　　本疗法呼吸法是鼻吸鼻呼。练功初期，意念只须注意呼气，尽量做到深、长、细、匀，而吸气时则任其自然，勿须任何意念。随着练功的深入，呼吸和意念须作适当调整。
　　三、收功　　每次练功结束前，先放松意念，手掌相对摩擦至热，如洗面状摩面部数周，使精神恢复常态后，慢慢起身活动即可。
　　第一步：呼气注意心窝部
　　练功准备就绪，即微合双眼，先注视鼻尖片刻，接着闭目内视心窝部，耳听呼吸，勿使有声。意念随每次呼气自喉部下达心窝部，尽可能逐渐放慢、放长，每次呼气的时间，以每分钟呼8
—12 次为宜。呼气时任其自然，无念无识。练功时若有杂念，要用数息法制之：只须数呼气之数，从1 —10 ，再回头从1 —10
，反复进行，杂念平息，即不必数息。本步练功时间每日3 次，每次20
分钟。尽可能固定每日练功时间，易于形成条件反射。若不能固定时间者，则每日早、中、晚3 次不可缺。练功约3 —5
日，便自觉心窝部有沉重感，至10
日左右心窝部有温热感，即告第一步完成，为第二步奠定了基础。炼本步期间，无练功基础者，可能出现头昏，腰酸背痛，呼吸不自然，舌抵上腭不习惯等，这些是初练时的生疏现象，只要坚持按要求去练，便会逐渐纯熟，各种不自然现象渐会消失。在练本步过程中，一般脾胃虚寒、食欲欠佳、精神不振者，可渐增食欲，精神日振。
　　第二步：意息相随丹田趋
　　当第一步功法练至每次呼气自觉心窝部发热时，即可意息相随，于每次呼气时，以意引心窝之热气流逐渐向下延伸，一步步趋向丹田（小腹内）。但必须注意轻松自然，不可过分用意和操之过急。如此每日练功3
次，每次半小时左右，约10
天左右，即可于每次呼气时出现一股热流下达丹田的感觉。此时可出现小腹中汩汩有声，矢气增多，食欲增进，大小便异常者渐趋正常。
　　第三步：调息凝神守丹田
　　接上步，当每次呼气皆有热流下沉丹田，丹田温暖发热后，即把呼吸有意无意地止于丹田，即意守丹田，不必过分注意呼气。每日练功3
次，每次40 分钟左右。本步锻炼时间约需40
天左右，即可感到丹田内形成一个“气团”。随着功夫的积累，气团逐渐增大，小腹充实饱满有力，有时会出现阴部作痒，会阴跳动，肾区及四肢发热等，这些现象或感觉可因人而异。一般患有失眠、阳痿、月经不调、二便异常者渐可明显好转。
　　第四步：通督勿忘复勿助
　　接上步，当丹田真气充实到一定的程度，即会沿脊柱上行。此时，意念须随之上行而不为别的事情分散注意力（勿忘）；当其止于某处不复上行，甚或有所退下时，也不要用意向上导引（勿助）。因为上行之快慢完全取决于丹田中真气充实的程度，丹田越充实，上行的力量越大，速度越快；反之则上行中止，甚或倒退。当上行至脑后“玉枕关”，屡屡欲上难通过时，可用内视头顶法，一般即可冲过玉枕关。本步是关键的一步。每日练功次数可适当增加至4
—5 次，每次需1
小时左右。一般在一周之内，气流即可冲过“玉枕关”。这也是因人而异的，快者一下子就可通过，力量也很猛；其次者须数次；慢者需数天；个别人可因特殊情况而久久难以通过。练本步过程中，可出现项背强急，头如紧箍等情况，是冲关通督之前兆，不可疑虑放松；通关后(
尾闾、夹脊、玉枕)
自然轻松愉快。通关后呼气时热流直下丹田，吸气时热流沿脊而上过头顶至口腔，形成任督循环（即“小周天”）。至此境界，凡患有头晕、耳鸣、失眠健忘、性欲低下、月经不调、心悸气短、精神恍惚等病证者，皆可明显改善，长期坚持可望康复。无病者亦可致身轻体捷，精力充沛。
　　第五步：元神蓄力育生机
　　任督循环形成后，一般仍意守下丹田，同时其他经脉也可相继开通。如头顶出现动力，可改守上丹田(
脑中) ，可以灵活掌握。练功时间仍每日3
次，每次一小时左右。此期间，会出现头皮奇痒，舌尖颤麻，全身如有电流乱窜，皮肤麻痒如有蚁爬，眉心、鼻梁紧张，环头拘紧等反应，亦因人而异，不必害怕，也不要追求，约一月后各种动象渐会自然平息。此后各种慢性病皆可明显好转或痊愈。
　　注意事项　　1
、练本法须在静室内，明暗强度适宜，空气流通清新，又不可直接当风。
　　2 、凡大饥、大饱、大怒、大惊等情志不宁时，不宜勉强练功，须待心情平静后再练。
、练功时间内应昼避开一切干扰。凡天气剧变、狂风暴雨、雷电交加之时，暂勿练功。若练功中有意外干扰（如突然声响、有人急叫或闯进练功室内等），则不必惊慌，须慢慢放松意念。临时收功后再慢慢起坐应付，待恢复平静后再补练。
　　4 、用本法者平时须注意清心寡欲，心平气和，劳逸适度，饮食清淡，忌食辛燥、腥、粘腻之物。
　　5 、用本法者，尚未通关之前，须戒绝房事，以免影响进程。通关后亦须有所节制，保持精力充沛。
　　临床应用　　本功法适用于各种慢性病症的治疗，经近年临床验证，取得一定疗效者有：慢性鼻炎、感冒、咽喉炎、支气管炎、食管炎、胃炎、溃疡病、胃下垂、肝炎、肝硬化、胆结石、结肠炎、胃肠神经官能症、肠粘连、肾炎、阳痿、早泄、遗精、月经不调、性欲低下、神经衰弱，失眠、健忘、癔病、焦虑、高血压、冠心病、类风湿性关节炎及某些恶性肿瘤（如肺癌）等。无病者亦可修练本法以养生保健
第一节 真法一步功辅导
1、呼气注意心窝部:心窝部的位置,即心口部,也就是胸骨剑实(护心骨)下正中凹陷处,实际上就是胃的位置所在.这是一个部位,而不是指某一点.
2、注意:就是意念想着,也就是意守.
3、呼气:真法用鼻呼鼻吸的自然呼吸法.自然呼吸也就是不人为地控制呼吸节律,顺其自然.关键是在呼气时意念想到心窝这个地方,吸气就不管了,即不是呼气、吸气都一定要注意心窝部.
4、练气功、练真法开始时往往杂念都较多,未能静下来,因此呼气时也就不那么容易守得住心窝部,不容易次次呼气都有注意及到心窝部.可以采用数息法来帮助,即每呼气一次,数一个数,从一数到十,回头再从一开始数.这样比较容易到心窝部去,这也是诱导入静的一个办法.
5、强调注意呼气,有的人反而感到呼吸不自然了,甚至感到憋气.这是因为他不仅是注意呼气,而且是有意识地延长呼气,不是该吸气就顺其自然地吸气.有意识地延长呼气或延长吸气,都可以造成憋气的感觉,这也是应该提醒注意避免的.真正理解做到顺其自然呼吸了,就绝不会有憋气的现象.
6、第一步功练成的标志是心窝部有温热感,或有饱满感,重压感,就可以转入练第二步功.有的胃病或体质虚寒型的人不容易得温热感,一步功可多练一段时间,但只要有饱满感或重压感,也是得气的征象,也可以转入第二步功法的锻炼.
第二节 真法二步功辅导
第二步是意息相随丹田趋,有以下几点应该掌握的:
意息相随的意思:意指意念,息既指呼吸(还是指呼气),又指真息(也即真气的温热感),相依相随.
2、丹田趋:就是呼气时意念心窝部的温热感一步一步向丹田下.因为真气在体内运行的规律是呼气时真气向下向外运行,吸气时真气向上向内运动的.这一步的目的就是将心窝部集聚的真气沿中线任脉下达丹田,以打通任脉.
3、这一步功最常见的反应是肠鸣矢气,这是真气加强了肠道的功能,正气排驱肠道浊气的正常现象,应顺其自然,无须控制,到一定时候自然消失.在这一阶段有的肠炎患者大便泻出浓血秽物,不必惊慌,也不一定要服药治疗,肠道秽浊泄尽自然痊愈.
4、腹部有过手术的患者,因为有疤痕,阻滞了经络之气,真气不易下去,有时还会出现手术疤痕剌痛,这是真气疏通经络的反应,气趋丹田也许会慢一些.加强练功,多练一些时间就是了.有的人有气往上涌的感觉,也是下焦气不畅,或是注意了吸气的缘故,应注意呼气,使气机往下去;三焦气机通畅了真气也就容易下沉丹
第三节 真法三步功辅导
经过第一二两步的练习，已经有了初步的实践体验。当第二步功练到每次呼气有气流直达丹田时，即进入第三步，可练习第三步功“调息凝神守丹田”了。第三步功是完成五步功法最重要的一步。一二两步功是为了培养真气，通达任脉，使上中二焦真气趋向丹田，并在丹田聚集。第三步功是为下一步贯通督脉打下基础，如果丹田真气不足，通督是不可能的。所以古人把这一步功夫叫做“筑基”。由于培养丹田实力的重要，所以这步功练的时间也需要比较长些。在进入第三步以后，往往会出现以下情况。
1、在第二步功气入丹田时，丹田内尚未有明显感觉，俟后几天中反而感觉不明显了。有人为此着急，不知是怎么一回事，或者认为功法练跑了。这里有两个原因：一是第三步功重点是凝神（即意守丹田），把注意呼气的意念放松了一些，所以气沉丹田的力量也就比较地小了：二是丹田的容积较大，有气则开无气则合，开始真气进入丹田时有冲动感觉，但少量真气不足以充满丹田，因此便没有气感了，继续练功过几天丹田内充实起来，自然会有感觉，这是进步过程中一个必然的现象。
2、随着功夫的进展，丹田真气不断充实，因此表现出各种不同的现象，当以“丹田温热”最为相宜。如发生大热，是“火候”太过，可放松呼气或不注意呼气，以减缓其热度；“丹田饱满”是真气充实的现象，必须饱满到一定程度，方能向下（会阴）、向后（命门）等处活动，要任其自然，不可过早意领；“丹田开阖”，感到丹田内如有一物在运动，或感丹田内一开一阖或左右，或上下，此种景象过去叫做“胎息”，这是真气在丹田中旺盛的表现，是很好的徵兆，由此就可以更好的意守丹田了；“丹田蕴珠”，丹田内如有鸡卵、有如儿拳大小不等一个固态的东西，古人把这叫做“丹”，是真气高度凝聚的一种表现。这都是在通关前后经常遇到的一些内景，是非常可喜的徵兆，应当谨慎的保持它的常在。但这些现象因人而异，也不可能每个人、每种现象都遇到：没有，也不可妄想追求。
3、由于练三步功丹田真气充实饱满，因此全身的生理变化也很多，如：有一股气流环腰一周，前经肚脐，后经命门，在不断地转动，这是带脉通了，对通关很有帮助。全身温热也是常有现象，此是热能提高，能增强抵抗力；但有的人发热过高，感到心烦不适，可采用六字诀中“呵”字诀即平。有患胃下垂者，在第三步功中常感呼气时小腹向上挈引，这是由于胃体机能基本恢复，有力提升，和丹田气足有上浮力的表现，是治愈胃下垂的基本因素，不必介意。有因丹田气流向大腿者，属于一般情况，不必太在意；若气感下流力太过，丹田气不易积存者，改用盘坐式可以纠正。有因欲向后转而久不得过者，可以提肛吸气导之；有因真气充足致性神经兴奋而遗精者，在这一阶段最易发生，应严加注意，及时采用“吸（吸气）、抵（舌抵上腭）、摄（提肛）、闭（闭目）”采药四字诀方法防治。
4、达到第四步顺利通督，必须依靠第三步功的积累真气，所谓“积气冲关”。如果一旦走泄真气，通关就要推迟，因此要求练功者在筑基阶段睡前清心寡欲，睡眠姿势要侧卧卷足，即所谓“卧如弓”：衬裤要宽舒，避免磨擦；被要轻勿过暖，避免仰面睡式，如有性冲动即起勿睡。能关不过旬日，这短短的几天，又是这样重要阶段，应是能够坚持和必须坚持的。如素患遗精的人更要注意以上要求，并应考虑平时多在什么时间遗精，即在那个时间起来练功，以改正其习惯。很多
人都依此法治愈。素有患肠炎，在三步中出现大便脓血者，有患妇科病而排秽物者，此为真气作用于丹田周围脏器，发生良好的生理变化，推陈出新，因此不采用他法治疗也能自愈。要以丹田气足、全身经络触动现象逐渐增多，各处有不定点的跳动，及痒、麻或出皮疹，此为真气驱逐邪气的表现，不作治疗，邪尽也自愈。三步功后各种触动现象越来越多，详于第四步功辅导。
&第四节 真法四步功辅导
第四步功是在第三步丹田真气充实到一定程度，通过会阴，绕过尾闾而开始的，但也有未经会阴即到命门，以后才有会阴气动的感觉，因人而异，不必强求一致。在四步功中，由于生理变化很多。兹将易出现的问题分述指导如下：
1、呼气太重，容易使丹田发生高热，如觉有发烫的情况，减轻呼气程度，或放弃呼气的注意，自然纠正；一般温热感是好的，有人呼气太过，或由性生活不禁导致前阴反应强烈产生恐惧心理，认为前阴漏气；越紧张，越注意，反应就更强烈，以致终日忧心忡忡，导致中气下陷，头昏眼花，四肢无力，调治之法是少注意呼气，或不注意呼气，在自然吸气时微微提肛，慢慢调治一个阶段，待真气绕过尾闾，沿督脉上行就好了，会阴处称为下鹊桥，有三歧：一路去前阴，一路去肛门，一路去尾闾。三叉路口，容易迷失方向，初学者宜加注意。
2、有人急于通关，未等丹田真气充足，即行意识导引，这样会使丹田真气不足，而导引的一部分真气无力上行，停在一个地方不上不下，时觉胀滞不适，纠正之法是固守丹田，继续培养真气，待真气充足后，自行冲关，千万不要再导引，“通督勿忘勿助”，就是这个意思。
3、第四步是全部功法中最艰难的一步，也是最重要的一步，古人喻为“脱胎换骨”。由于生理变化特别明显并有一些不适的感受，练功者不知所措，精神紧张而发生动摇，求人救治，这都是不须要的（书中已有说明）。如真气通过命门时，凡有腰痛病史的人，必有不适感觉。这些都是正邪相争，纠正病情的表现，等真气通过之后自愈，不必找人纠偏，或邀诊治。此时只有加紧练功，比平时次数增多，时间延长，待通关后全部缓解，切勿松懈自误。
第五节真法五步功辅导
通督之后，即进入第五步，这在周天功中算是已经达到目的往往有人问，通关后如何练法？真气运行有进一步提高的内容和阶段，这里概要地提出应该注意的几个方面，作为继续锻炼的要求：
1、全真导气法在沟通任督过程中，一步有一步的功法，及通关后，只要按照练功形成的条件，经常加功练习就成了。书中有持之以恒，循乎自然“的要求，功夫越深，效果越好。通关只是完成了基础阶段，以后坚持锻炼，才能出好效果。特别是练功治病者，通关前即能改善体质，提高身体素质，一些轻浅的功能性疾病也能治愈，严重、顽固的器质性疾病就需要累以时日，不断旺盛真气，积气驱病。不能以为通关了，就大功告成，百病皆愈。但只要坚持炼下去，各种病疾都
2、通关后体内还会有很多气攻病灶的反应，练功者就不知怎么办好。如初通关时气在头上乱窜，前额有重胀感，可以不去理它。只守住上丹田，使力量集中在百会（泥丸宫，此处为百脉之会），则百脉扳依，其它乱行乱窜的现象就减少了，不过需要较长的时间。长守此窍还可以开发智慧，使人聪明。如果通关后反而感到真气不足或胃消化功能不如以前好，那么可以意守中丹田，再培补中气，则下丹田真气也就更加旺盛起来。下丹田是长期意守之处，什么时候守这一部位都是对的。
3、以静为务，功夫越深，入静越好，只有能够深度入静，体内生理功能就恢复越好，这是静极生动的自然规律，过去叫做“道”，古人把这种功夫叫做修道。静字贯彻着修道的始终，开始都是不能入静，故必须有方法，渐进入门，慢慢达到入静。所以五步功以后就再不要求用这个方法，那种方法，实际上追求方法，反而成为杂念了。入静深了能体会到三田成一体，继而无物无我进入虚无境界，还有什么方法可追求呢？当然真法的高级境界也是分层次、分阶段一步一步达到的，这些就属于真法提高班的内容，可以在以后深造、提高。
通督后继续练习以上功法同时练习下面的周天导引功
周天导引功功法:&&&
全身放松，姿势坐、卧、盘、站均可。双目闭合，舌抵上腭，鼻吸鼻呼。先缓缓吸气，用意念引丹田里的气团（想象它是火红色的）沿小腹下行至会阴（提肛），意守会阴穴发热为止。再引气上行至两腹中的命门，守之至发热为止。再引气上行至夹脊，首至再发热为止，再引气上行至脑后玉枕穴，守之至发热为止。再引气上行至头顶百会穴，守之至发热发跳为止。再引起下行至印堂、沿鼻下行至口内，由舌尖下至廉泉、膳中，最后归于气还丹田。
在上述过程中，吸气要深长匀细，吸满后尽可能长时间地停顿，再缓慢匀细的呼出。意念则务求逼真，想象气团、气线自始至终象或一样红彤彤地发热。
行功时间：任何时候均可，每次15-40分钟，多多益善。如此几次即可打通小周天。
行功反应：充沛的内气被引动后，行到那里就是一条或一片象热水烫般的感觉，有时热麻的很舒服，有时则可能刺痛、刺痒，但切不可用手去抓痒，以免出血漏气。
3、不要执着于“小周天”：
小周天功法是许多功法中的一种，并不是非练不可的，正如许多事理一样，过分执着于小周天，不但无益，反而有害。
从上文中，我们已经知道，小周天的畅通是以内气充盈为前题的，一旦内气耗散，小周天很可能就“不通”了。譬如失精、腹泻都可能造成“不通”现象，已婚的学员更是难免。“难道我辛辛苦苦修来的小周天旧这样毁了不成？”许多人都会因此而背上沉重的思想包袱，精神压力很大，甚至因此而跳楼者也不乏其人。
怎么办呢？
办法只有一个：不要执着于小周天！
你必须认识到这样一个问题：修练小周天功只是炼气的一个手段而不是目的；通了小周天的人功夫不一定高，未练小周天的功夫不一定低
神会门硬气功速成的奥秘：
第一节速成的相对性
硬气功也能速成吗？回答是肯定的。
所谓速成，并不是想成就成了，而是在把握了内在规律后找到的相对“较快”出功夫的“捷径”。正因为是相对的，所以，20天也只是个约数。勤奋刻苦的，只要20天就基本达标了，懒惰懈怠的，到老也枉然。
当然,艺无止境，我们并不是说20天“速成”之后就一劳永逸了。如攀高山，入之愈深，则仰之愈高。想要达到“会当凌绝顶，一览众山小”的胜境，就必须克服一切困难，再不断扑来的峰峦中超越自我，战胜自我，否则便落下末流。其实硬气功修炼的整个过程，便是我们磨练意志，砥砺体魄的过程。炼硬气功，将会给我们带来体魄、胆识、气概的多重新体，且愈练愈妙，使您欲罢不能，并成为你日常生活中的一个重要组成部分。
第二节 硬气功为什么能速成？
如果按照传统的练法炼硬气功，讲究什么“百日筑基”、“先内后外”的话，“20天速成”便是一个神话。
我们的知识，现代生活的节奏，较之“小国寡民”、“鸡犬相闻”的时代，不知快了多少倍。“时间就是金钱，时间就是生命，时间就是效益”的口号已是有口皆碑。恩格斯：“一切的节约，归根到底是时间的节约。”时间给我们带来了一切，时间的流逝也给我们失去了许多机会。既然如此，寻找能节约时间的速成“捷径”便是理所当然。要找捷径，就必须从研究传统硬气功的修炼程序入手，把握其内在规律，去伪寸真，删繁就简，才能领异标新，独辟蹊径，走出一条“速成”之路。我们在研究，比较各门各派硬气功功理功法过程中，总结了一些规律性的精华，删除了一些不合理的成分；改“先内后外”为“内外兼修，双管齐下”，变枯燥的“百日筑基”内功为趣味横生的内功快速练气法……总之，一切一“省时”而不违功理为原则，一“省时”而渐进为标准，终于创编了这套功理法都颇受学者的欢迎的20天速成硬气功。
第三节 在生活中练功是硬气功速成的最大奥秘
俗话说：“拳不离手，曲不离口”。古人又云：“书痴者文必工，艺知者技必良。”信哉！“熟能生巧”之“巧”，真是其中的“窍门”、“奥秘”啊！
一代武学宗师王芗斋先生曾言，拳，并非一拳一脚谓之拳，而应该是“拳拳服赝”之拳。也就是说，拳，应该时时刻刻放在心上（既：“服赝”），而不应该练拳时拳在心中，不练时拳在九霄云外。练气功若想有成，也必须如此。练内、外功的时间应该先行规划好，有较大快（长）时间，就练外功，内功速成的奥秘则在于：每天8、10、16小时地练功--无时无刻不在练气，每时每刻意在丹田。说话、走路、等车、办公、干体力活想问题时，皆用若干分之一的意念寸想丹田，日久丹田自会“暖意融融春常在”（即古入所谓“三十六宫都是春”），运气则气行四肢百骸，可以护体，可以强身，可以延年。
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