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论坛精华贴我来翻译《当下的力量》&&&&&王铭桓
为了进一步学习和积累，我决定开始翻译《The Power of
Now》。记得第一次读到它是在2003年。今天这部艾克哈特·托尔的书已经在全世界，包括中国，火热传播了很多年。感恩台湾朋友把它翻译成《当下的力量》，在大陆出版。
在有幸读到该书的中文版之后，发现以下几个问题严重影响了大陆读者对该书内容的理解：
（1）很多的地方翻译不够清楚,不够细致，大陆读者仍然需要细化、明了的文字来突破多年以来文化“疏离”所造成的交流困难。
（2）台湾中文的表述让大陆读者不容易理解。这也是我们同胞之间交流的遗憾。
（3）在心灵健康领域，翻译好国外的精品需要对人类至高心灵境界的准确体悟。远非单一的文字翻译
和宗教词汇的使用可以达成。在各行各业、以及在世间生存的大多数人，没有任何特殊文化背景，也都
有一个梦想：了悟心灵健康、精神境界的意义。
（4）对中、西方文化的丰富体验和深刻把握非常重要，大陆读者既需要准确了解作者的原意，又需要
面对大陆的文化、大陆生存环境、自身生活体验等，真正领悟其现实指导意义。
所以，我决定把它再一次翻译成中文，先发表在博客上。如果读者发现有翻译不当的地方，请尽管指正。
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我很少考虑过去的事情，过去的事情对于现在没什么用了；然而，我愿意把自己如何成为灵性导师，和这本书的诞生过程做个简单的介绍。三十岁之前，我处在一个持续性的忧虑状态，其间穿插着一些伴随自杀念头的沮丧。现在旧事重提，感觉好像在谈论别人的生活，恍如隔世。
过完二十九岁生日不久，有一天的凌晨时分，我在一阵极度的恐惧中惊醒。我曾经有过多次类似的惊醒，不过这一次感觉到的恐惧最为强烈。黑夜的死寂，卧室中家具模糊的轮廓，远方传来的火车噪音——这一切让我感觉格外的异样、逆反，我对这个世界升起了一股很深的厌离之情。其中最令我厌恶难耐的是我自己的存在。承受着这般悲苦的重负，活着有什么意义？为什么要持续这永无止境的挣扎？一股从心灵深处升起的对泯灭（消失）和空无的渴求，远远地超过了我想继续存活下去的本能。
“我不想和我自己相处下去了。”这个念头不断地在我的脑海里盘旋。然后我突然觉察到这个念头的奇怪之处。“我究竟是一个还是两个？如果我和我自己不能相处，那么必然有两个我存在：就是‘我’和我所受不了的‘我自己’。也许，他们之中只有一个才是真的吧。”
这一阵奇特的觉察，突然让我停止了思索。我完全的处于清晰的意识当中，但是没有任何思绪。接着我感觉自己被卷入一股能量的漩涡里。涡流的速度开始很慢，然后加速。我陷入强烈的恐惧之中，整个身体开始震颤。我听到一个好像来自我胸腔内的声音说，“不要抗拒”。我可以感觉自己被吸入一个“空无”之中。而感觉这个“空无”的世界并不在身外，而是在体内。突然之间，恐惧消失了，自己坠入这无底的“空无”之中。这之后所发生的事，我都不太记得了。
第二天，我被窗外的鸟叫声唤醒。这样的声音是我以前从来没有听过的。我的眼睛还在闭着，可是在我的脑海中却清晰呈现出一颗宝石的影像。是的，如果假设一颗宝石能够发出声音的话，那么它就应该像清晨的鸟鸣声一样美妙。我睁开了双眼。黎明的第一道曙光，由窗帘透了进来。我没有思想，但是我感觉得到，我也知道，光的意义其实远远超出了我们过去的理解。那个透过窗帘进来的柔软的光芒，就是爱。我眼睛里充满了泪水。我下了床，在房间里踱着步子。我认得这个房间，可是我知道自己从来没有真正地看见它的存在。房间里的一切都是新鲜而纯净的。我随手抚摸着屋里的物件，拿起一枝铅笔、一个空瓶子，为它所蕴含的美和生机感到惊叹不已。
那一天我漫步于城里，像一个初生的婴儿，为地球上生命的奇迹而惊叹不已。
接下来的五个月里，我处在一个持续的沉静和喜悦之中。五个月之后，它的深度似乎开始减弱，或许是因为那种状态已经演变成了我的自然状态。虽然我照旧在这个世界上生活，可是我明白，对于我已经拥有的这一切，我过去做过的任何事情都不再有什么意义了。
&&& 译文 /
王铭桓& 日 星期五
&我当然知道，在我身上一定发生了某种深刻而影响久远的改变，但是我当时并不了解发生了什么。直到数年之后，我阅读了许多有关心灵的文章，访问过一些心灵导师，我才明白，很多人在追求的内心状态已经出现在我身上了。&&&&
我明白了，那一夜在痛苦的强大压力下，我的意识被迫从那个不开心并深度恐惧的自我身份认同中撤离了，其实这一撤离过程也不过是我心智所虚构的。那一次的撤离一定是非常的彻底，以至于那个虚假的、痛苦的小我，好像一个泄了气的玩具，顿时崩溃、瓦解。留下来的便是我的真实本性，那始终与每一时、每一刻同在的真我：一个纯净的意识状态。这一纯净的意识（我）完全不同于后来为某种外在的认同而构建的形式（我）。事后我学会进入内在那个不受时间影响和永恒的境界，就是我最初所感知到的静空状态，并且保持全然的清醒意识。那种无以言表的巅峰喜悦和神圣感使得刚才描述的那个“撤离过程”显得淡然失色。有一段时间，在物质世界的层面上，我一无所有，没有情爱关系、没有工作、没有家、也没有社会认可的身份。然而我却带着那种最强烈的喜悦，在公园的板凳上享受了两年的时光。
可是，即使最美好的体验都会来了又走。而从那个时候开始，再也没有离开过我的是内心深处那载着平静的溪流。有时候那溪流颇感强烈，连旁边的人也能感觉到。有时候，也会像一首远处传来的乐曲，隐约伴随着我。
这之后，时常有人来找我说：“我想要你所拥有的，你可不可以给我，或者教我怎么获得？”我会对他们说：“你已经有了。只是因为你头脑里太嘈杂，所以感觉不到。”这个答案逐渐发展成为你握在手上的这本书。
这样不知不觉中，我又多了一个外在的身份。我已经成为一位心灵导师了。
&& 译文/ 王铭桓&
2010年二月8日 星期一
我喜欢像桥一样，去连接、连通两岸的美好；或者作船老大，把人们摆渡到彼岸。翻译这本书就是为了实现这个多年的梦想。
请继续享受托尔先生的开拓性成果。他接着告诉我们。。。
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你内在的真理
这过去的十年里，我在欧洲和北美各地，与追求心灵成长的个人和小组一起工作。这本书融入了我在那一段时间工作成果的精髓，当然这精髓不得不受限于文字的表达。怀着深深地爱和欣赏，我要向那些交往过的、难得的朋友们，对于他们的勇气、他们收获内在改变的决心、他们提出的富于挑战性的问题，他们随时虚心的倾听，表达我的感谢。没有他们，这本书不可能诞生。他们人数虽然还不多，但一直在不断地扩充。他们很幸运，是一群心灵健康领域的先锋：这一群人能够打破人类传承下来的集体思维模式，而那些集体思维模式数千年来一直把我们捆绑在痛苦之中。
我相信本书一定会找到那些已经为彻底的内在改变做好准备的人们，并且成为这一改变的催化剂。我也希望它能接触到许多对其内容感兴趣的人，无论他们是否准备把书中的内容落实在自己生活和实践中。对于那些尚未准备好改变的人们，阅读这本书就像在心田中播下了种子，可能会在以后的某个时间与他们内在深藏的智慧结合在一起，瞬时间迸发出自我生命的活力。
在我参与的座谈会、冥想课程、个人咨询等活动中，我把人们提出的问题和我所做的即时解答记录下来。现在编辑成这本书。在那些课程和咨询中，我学到和收获了很多，不会少于提问者的收益。其中有些对答，几乎一字不差。其他的则加以分门别类，也就是说，我把同类型的问题组合成一个问题，再从不同的答复中，精取并合并为一个答复。而在写作的过程中，有时会出现一个比我过去所言更全面、更深刻、更有启发性的答案。此外，为了进一步澄清某些观点，本书的编辑也提出了一些问题。
&&& 译 /王铭桓
春节快乐！
艾克哈特。托尔的文字表达还是相当细致的。我很同意他的表述，很贴切，很实在。请继续品读，有问题就留下来。为了更方便大陆读者阅读，保持情趣，尽早理解单词和语句的内涵，我增加了“今天的词汇”一栏。“今天的副标题”一栏也是为了读者更加能够深入浅出的理解。
今天的副标题：学习就是为了找回内在的“智者”
今天的词汇：（1）being：弥漫；散布；充满；遍布；. 存在，生存，
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存在物，生物，生命，人
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例句：a divine being：神，上帝，上天
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（2）present：adj. 1. 出席的, 到场的 2. 现在的, 目前的 3. 存在的, 含有的
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本书中的含义: 身、心、灵与天地同在，并整体感知、分享此时的状态。
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---王铭桓&&&&&&&&
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在本书中，读者会发现所有的对话都在两个不同的层面中展开。
其中一个层面，为了使读者来关注自己内在不真实(false) 的部分。 我谈的是有关人类的潜意识和生命失常现象( disfuction
的本质，以及人类最常见的表现行为。小自人际关系的冲突，大至族群或国际战争。这部分知识至关紧要，因为你只有认清了“虚假”为“不真实”（铭桓注：虚假的不是你）——你才会有持续的转变。否则，你又会陷入幻相和某种形式的痛苦之中。我在这个层面所展示给读者的是，如何不把虚假的那一部分制造成你的小我，如何使得假我不再成为个人的问题。了解假我在通常情况下是怎样驻留在我们内在的。
在另一个层面，我要谈的是人类意识的一个深层的转化——它并不是遥不可及的，是目前可以达成的。无论你是谁，你在哪里。我将使你看到：如何把自己从自我意识的奴化状态中解救出来，进入意识的开悟状态，并在日常生活里保持这个开悟状态。
在对话的这个层面里，文字信息本身并不重要，重要的是在你阅读时，带你进入一个新的意识状态。我会一遍又一遍，努力带你进入当下这个与时间无关的、深切的意识状态，这个意识状态使你清晰地感知到自己的存在。（铭桓注：这个意识状态的特点是，清晰、充分地感知此时此刻自己的存在，以及内在与外在的连接、合一。）这样可以使你对“开悟”有所体悟。在你尚未体会到“开悟”状态之前，你也许会发现一些段落的内容重复了很多次。一旦你有了“开悟”的体验，我相信你会发现其中所蕴含的一股极大的心灵力量，而这就是你从本书所获得的最大回报了。更重要的是，由于我们每个人的内在都拥有开悟的种籽，我在书中会经常与你内在的那个智者对话。这个智者隐居在思考者（铭桓注：指你的左脑）后面，总能够迅速认知心灵的真理，与之共鸣，并从中汲取力量。
某些段落之后的∽符号是给你一个建议，你不妨暂停一下，让自己静下来，去感觉和体验刚刚读过的那一段真理。书中也许有些没有∽符号的地方，你也许需要自动停下来，去感受和体会一下。
你一开始读这本书的时候，有些字眼比如：“（生命之）存在”（Being）或“身、心、灵同在（铭桓注：并分享于此时）（presence），你也许一开始不很清楚它们的含义。只管继续读下去。你在读的过程里，心中会出现一些问题或异议。这些问题或异议，或许会在稍后的的章节里找到解答。或者当你继续阅读，能够理解更多的时候，你发现开始的联想或理解已经发生了改变。
读的时候不要只用脑子（铭桓注：左脑），要注意觉察自己感觉的响应，一种来自内心深处的认同感。我所谈的心灵真理，其实没有一个是你内心所不知道的。我所做的只是唤醒你已经遗忘的东西。当你用心去读这本书时，那些活生生的，来自远古而仍然鲜活的知识，便从你身体的每一个细胞里被激活并且释放出来了。
&& 译文 / 王铭桓
日& 星期二
&我翻译了托尔先生的这段文字后，更加感觉到他的功力和智慧是真实的,是他自己的，是千锤百炼的,是过硬的,和我在自己的《心灵摆渡》生命重建系统的实践中得到的理论是非常一致的，真东西是经得起推敲的。平静中，感谢他...
人类文化演化中，各类门派、系统丧失了改变人灵魂的能力，原因就是没有方法真正改变人的灵魂。为了获得生存和他人的认可，很多人不得不穿上各种“盔甲”来包装自己的“功力”和“法术”，最后，真东西却消失了，人们的生命得不到改变，甚至受到更多的伤害和误导。生命是短暂的，误入歧途是可悲的。
从今天开始，我在需要的地方增加了注解（铭桓注：...），使得译文尽量保持原意，又更容易使读者读懂。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
今天的副标题：能够用于自身的真理和智慧向外寻求是肯定得不到的
&& 今天的词汇：&
Spiritual Teachings：心灵教义，精神教义
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我们的思维(铭桓注：左脑)总是习惯去归类和比较，不过如果你不试图拿本书中的术语来和其它系统或流派中的同一个词进行比较，这本书的阅读会带给你更大的价值。否则，这种“归类和比较”的习惯可能会使你感到混淆。我使用的“思维”（mind）、“喜悦”（happiness）和“意识”（consciousness）之类的字，不见得和其他的系统的词汇意思相同。切勿纠缠于任何文字。文字仅仅是石阶，踏过也就完事了。
我偶尔会引述耶稣或佛陀，奇迹课程或其他系统的话，这么做的用意不是来做比较，而是为了引导你注意一个事实：虽然心灵教义（Spiritual
Teachings)
的形式存在很多种，可是在本质上却始终只有一个。有些形式，例如古老的宗教，因为外在的层层包裹，而使它的精髓几乎完全无法呈现。因此，在相当大的程度上，世人再也无法辨认出它们的核心意义，同时也失去了它们改变人的力量。特别是对于追随这些宗教或宗教教义的读者来说，我要对他们说：真理是不需要去外求的。让我教你如何进入你的内心深处，探知你一直拥有的智慧。
不过，为了有助于帮助到更多的读者，我尽可能地把术语的使用中性化。如果可以说有一个永恒的心灵教义（Spiritual
Teaching），它能够包括所有宗教的精髓，那么，这本书就是为它所写，为它做了一个当代的、崭新的表述。本书不是来自于外在的资源，而是源自内在那个真正的源头，所以里面没有理论或推测。我的话来自内在的经验。如果有时我的言语显得强硬，就是为了切入你陈旧理念的层层盔甲，直达你内心深处，那个你始终都能够了悟真理的地方。我也有这个智慧的源泉。在那里，真理一但被听到，就会得到确认：“是的，我知道这是真的.
同时，一股欢愉之情和昂然生机便悠然而生。
&& 王铭桓译&
日& 星期日
对开悟感兴趣的人很多，但是认为它跟自己有关的人太少；把精力和时间放在开悟上的人很多，但是认为今生自身开悟不大可能的人太多。我一直想为国人的这种尴尬状况出一些力，希望翻译此书能够为此有所奉献。
今天的副标题：开悟很容易
今天的词汇：Enlightenment：启迪；启发；开导；开明；开悟；使内心...明亮
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第一章 你的头脑不是你
开悟的最大障碍
问题：开悟——到底是什么？
有一个乞丐在路边行乞了三十年。有一天一个路人经过。“赏我几个零钱吧？”乞丐喃喃地说，顺手伸出了他那顶旧的棒球帽。“我没有东西可以给你，”过路人回答说。接着又问道：“你屁股下面坐着的是什么？”“没什么，”乞丐回答。“只是个旧箱子，我一直坐在上面。”“你打开看过吗？”“没有，”乞丐说。“何必呢？里边什么也没有。”“打开看一下吧，”过路人又说。乞丐不大情愿地撬开了箱子，他不相信自己的眼睛，看到箱子里装满了黄金，他喜出望外。
我就是那个没有什么可以给你，却叫你发现旧箱子里全是黄金的过路人。不过，我要说的不是寓言里的箱子，而是与你更接近的宝藏——你的内在。
我知道你会说“我可不是个乞丐。”
凡是还没有找到他们内在真正财富的人们，就像寓言中的乞丐，他们还不能感觉到本我存在（Being）所带来的喜悦，也不会享有伴随着这个灿烂感觉而来的——那不变的内在祥和，即使他们可能拥有巨大的物质财富。他们无视自己内在已经拥有的财富，这财富不仅包括了而且还远远超过了这世界可以提供的无限宝藏，他们向外寻求破碎而短暂的享乐或满足，不断索求着安全感、他人的爱和认可。
开悟这个词常常使我们把它和超人的成就连在一起，我们的自我意识（铭桓注：ego,
每个人不同自我感觉）喜欢保持这样的感觉方式，其实，那只不过是我们生命存在的一个完整、合一的自然状态。开悟不过是一种感受到连接的状态，这样一个连接把你和一个无法测量、不可摧毁的东西接通。这个东西，说来似乎是矛盾的，它既是你，却又远远大于你。这个状态使我们能够找到自己真实的本性，而不是名声和外在的形态。一个无法感受到这种连接的人，就会有与自身和世界分离的幻觉。你便会有意识或无意识地感知自己是一个孤离的碎片。恐惧由此而生，内在和外在的冲突便成为了常态。
我非常喜欢佛陀用“痛苦的终结”（end of
suffering）这么简单的表达来给“开悟”下定义。这里面没有任何超人的影子，对吗？当然作为定义，它并不完整。因为它只告诉你开悟不是什么：不是受苦。可是，终结了痛苦之后，剩下来的是什么呢？这一点佛陀却避而不谈，他的沉默暗示了你必须自己去找出来。他使用反义（No
suffering），为的是不让我们的头脑把它制造成一个无法达成的目标，比如一个（铭桓注：脱离现实的）信念，或者一个超人才可能完成的成就。绝大部分的佛教徒无视佛陀的苦心提醒，却仍然相信开悟仅仅属于佛，与他们无缘，至少这一辈子不可能了。
&&& 译文 /
王铭桓 2010年2 月24 日 星期三
在阅读西方心理、心灵书籍时，生命的存在（Being）和上帝(God)这两个词是非常需要了解其实质意义的重要词汇，否则，总会感觉没有吃透其真实含义。如果读者还有不理解的地方，请留下问题。
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你提到“存在”（Being）这个字，你可以解释它的意思吗？
生命的存在（Being）指的是一个和我们生命存在相关的本质性概念，它是永恒、无时不在、与生死无关、与外在形态无关的。然而生命的存在（Being）不仅超越外在形态，而且存在于每一个外在生命形态的内在最深处，既无法看见又永不消亡的与生命同在的本质。作为你自己最深层的自我，你的真实本质，你可以在每一时刻觉察到它的存在。不过不要企图通过显意识的思维（铭桓注：左脑）去掌握它。不要试图去搞懂它。只有在你停止了思维的静止状态下，你才能觉察到它。当你与此刻同在（Present）的时候，当你全然而深刻地专注于当下的时候，生命的存在（Being）才能被感觉到（铭桓注：右脑的能力）。不过它绝不可能被心智头脑（铭桓注：左脑）所了解。恢复对生命存在（Being）的感知力，并且驻留在那个“感知的体悟”（“feeling-realization”）状态，就是开悟了。
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你说的“存在（Being）”指的是上帝吗？如果是的话为什么你不直说？
上帝（God）这个词经过数千年的滥用，它早已没有什么实在的意义了。我只是偶尔会用，不过很少。我说的滥用，指的是很多人从来没有感触到它的表层，却自以为了悟了“上帝”一词的神圣和广博，表演的挺自信，其实并不知道自己在说什么。要不然，他们就轻易诋毁它的意义，装着好像真知道自己在否定什么。这种滥用导致了荒谬的信念、主张、和自负的幻觉，比如说“我的或我们的上帝（神）才是唯一的真神，你们的上帝（神）是假的。”。还有这样的言论，像尼采的名言所宣称的，“上帝已死。”
上帝这个词已经变成了一个封闭的概念。只要这个词脱口而出，就立刻呈现出一个形象，或许不再是那个白须的老人，但在意念中，仍然是一个外在的什么人或者物。当然，这个某人或某物几乎千篇一律的是男性。
语言中的任何一个词，如上帝（God）、生命的存在（Being）等都无法定义和解释这个词背后所蕴含丰富的、难以诠释的实质意义。所以唯一重要的一个问题在于，这个词是否帮助了我们体验到那个它指向的东西，还是它指向了一个超越那个词的，超凡的实质呢？还是它很容易就成为一个头脑中的概念，你进而相信它，并将其奉为精神偶像呢？
存在（Being）这个词是解释不清的，上帝（God）这个词也一样。然而，存在这个词的优势是它有一个开放的概念，它没有把它无限和无形的特质化减成一个有限的实体。你不可能用它塑造出一个意识影像。它不为任何人所独占。它是你的本质。它就像你本身的存在（Present）一样，随时都可以触及得到。这种“我是…”的体悟先于“我是…”的概念。因此由存在（Being）这个词到存在这个词的真实体验之间，差距并不大。
&& 译文 / 王铭桓
其实，如果我们要体验以下身心灵高度健康的境界，如，自我觉察、自我了解、自我回归、自我陪伴、自我呵护、与自我同在、爱自己、天人合一、与自然连接、心与心的连通等等，就一定需要把握一个能力：体验到生命存在（Being）的感觉、境界。而这个感觉的体验通过左脑的逻辑思维是无法理解的。实际上，必须停下思维，只剩下感觉才可以。
让我们先了解“没有思想”的重要性。“停下思维”是一个能力。开悟者必须能够入静，也就是随时能够停止思维。
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续前篇(作者继续回答问题)：
&体验生命存在（Being）这个感觉的最大障碍是什么？
是我们对头脑思维的认同，它使思想变成强迫性的。无法停止思想是一种可怕的痛苦。我们没有意识到这一点，是因为几乎每个人都饱受这种痛苦，也就都以为是正常的了。这种持续不断的意识噪音，阻挡着你发现那个与生命存在（Being）不可分割的内在宁静。它也建造了一个意识的假我（铭桓注：显意识我），因而无法摆脱恐惧和痛苦的阴影。稍后我们再做更详细的分析。
哲学家笛卡儿在提出他的名句：“我思，故我在。”的时候，自信地以为已经找到了最根本的真理。事实上，他所说的是一个最低级的谬误：把思考等同于存在，把身份认同等同于思考。强迫性思考者，几乎每一个人都是，活在一个明显的孤离状态，活在一个问题与冲突不断增加的世界里，一个因为逻辑思维而不断被割裂的世界里。开悟是一个完整的状态，是一个因“合一”而达成的平静状态。也就是在生命的外显意义上，与这个世界合一，与你最深处的自我合一。在生命的隐含层面（原始状态）——存在的合一。开悟不仅只是痛苦和内、外冲突的了结，也结束了我们漫长的、被“思考”奴化的悲剧。这是一个多么难得的解脱！
与用脑思维相关的价值认同（Identification with your
mind）创造了一个由概念、标签、影象、文字、评判和定义所组成的不透明的屏幕，它隔绝了所有真正的关系，包括你和你自己的关系，你和你男、女同胞的关系，你和大自然的关系，你和上天（God）的关系。这一道思维的屏幕，产生了孤离的幻相——
那个造成了你和“他人”这个外在世界完全割裂的幻相。这也使你遗忘了一个核心的事实，在我们身体外形和其它造成与外界相隔离的形式下面，你和宇宙万有皆为一体。我所谓的“遗忘”，指的是你不再能感觉到你和万物合一的真实了。也许你能相信那是真的，可是你不再知道它是真的。相信它固然可以带来宽慰，可是只有实现亲身的体验，你才能够从“隔离”中解救出来。
思考已经变成了一种疾病。疾病产生于事态的失衡。例如：身体里的细胞分裂和繁殖是正常的，可是当这个过程无视于整个有机组织，而持续地快速增生的话，我们便生病了。
注：思维如果运用得当，是一个非常好的工具。然而误用了思维的话，它却极具摧毁力。更准确的说，问题并不是你错用了头脑，其实你根本没有使用它，而是它在使用你。这就是病态的了。你相信你就是你的头脑。这是一个幻相。这个工具已经反客为主掌控你了。
文/王铭桓 日& 星期一
思考、思维、思想、思绪、思路占了我们太多的精力和时间。我们过去为人类具备这种能力而骄傲，庆幸我们因此而有别于其它低级动物。恰恰是这种能力给我们很多人带来无尽的痛苦和困惑，开悟就是无思维的状态。
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我不敢苟同这种说法。我跟大多数人一样，有很多漫无目的的思考，这是真的。不过我仍然能够选择运用我的头脑去实现我的想法，完成我要达成的事情。而且我一直在这样做。
会破解谜语或制造原子弹，并不表示你会运用你的头脑（Mind）。头脑就像喜欢啃骨头的狗一样，喜欢咀嚼问题。这也是它能够解谜语和制造原子弹的原因。这两者你都没有兴趣。我请教你：你能够随时摆脱你的头脑吗？你找到了关掉思维的“开关”吗？
你是指停止所有思考吗？没有，我不能。可能可以短时间的停顿吧。
那么头脑（Mind）就在使用你。你无意识地通过它的存在得到自我认同，因此你并不知道你就是它的奴隶。这几乎就像你不知不觉地被操控了一样，而你错把操控着你的东西当做自己。摆脱被它掌控的起点就是认识到你不是那个操控你的东西---你的思维。了解这一点就使你能够观察这个东西（thinker）。于是当你开始观察思考者（thinker）的时刻起，便启动了一个更高的意识层次。然后你就开始明白，还有一个超越思维的，更宽阔的智慧境界。相比之下，思维只是这个智慧中很微小的一部分。你还会明白所有真正重要的事物——美、爱、创造、喜悦、内在的平静——都来自于思维（mind）之外。那时，你便开始觉醒了。
把你从思维的牢笼中解放出来
“观察思考者”（）是什么意思？
如果有人告诉医生：“我听到脑袋里有个声音。”这个人八成会被送进精神病院。事实上，几乎每一个人都以相当类似的方式，在头脑里总有一个或好几个声音，这就是那个不能自主的意识过程。你并不了解，你是有力量“叫停”这个意识过程的。大家却都一直在进行着自我的独白或对话。
你或许在街上碰到过那种不停大声宣讲或低声自语的“疯”子。其实你和所有其他的“正常”人，跟“疯”子并没有很大差别，不同的是，你的声音别人听不到。你做的是无声的评论、猜测、批判、比较、抱怨、喜欢的、不喜欢的，等等。声音不见得与你当时所处的情境有关，它可能是在回忆不久前或遥远的过去，也许在想象未来可能发生的情形。他们经常想象事情不是出了差错，就是出现负面的结果，这叫“杞人忧天”。有时这一条声道里伴随着意识影像，或者“意识影片”。即便这个声音与你所处的现况有关，也是按照过去的储忆来诠释的。这是因为你的思维（mind）局限住了那个声音。而你的头脑（mind）是你所有过往的累积，和传承集体的、文化的思维模式（mind-set）（铭桓注：文化潜意识）。所以你以一个过时的眼光来看待现在，而得到了一个完全被扭曲的观点。这个现象非常普遍，那个声音（voice）成为人们最可怕的敌人。许多人在思维的折磨下度过一生，饱受思维的攻击和惩罚，耗尽了生命的能量。这就是许多人生悲剧、痛苦、和疾病的根源。
幸运的是你可以把自己从你的心智（mind）牢笼里解脱出来。这才是唯一的、真正的解放。你现在就可以迈出第一步。开始时，尽可能多地倾听你头脑袋的声音。特别关注那些重复的思维模式，多少年来一直在你脑袋里重放的老调子。我说的“观察思考者”，就是这个意思。原来的说法应该是：倾听你脑袋里的声音，“见证”那个过程。
当你听到那个声音的时候，要公平、公正地听。也就是说不要批判，对你所听到的东西不加批判或谴责。因为你一开始批判，就意味着同一个声音又会从后门进来（铭桓注：再一次被听到）。你很快就体会到：声音就在那里，我在这里，听到它，观察它。这个“我是…”（I
am）的觉察，这个对你自己“在现场”（presence）的感知不是思维。它超出思维之外（铭桓注：无界的心智意识vast realm
of intelligence）。
译文 / 王铭桓& 2010年 3月 16日 星期二
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