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2011 年高考语文模拟试题（三）
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3秒自动关闭窗口故宫里的小苦荬，_百度知道
故宫里的小苦荬，
为什么说小苦荬一直藏在时间之外，从未凋谢，不为人知？他们象征着什么样的人？第五段，告诉我们小苦荬的生存状况发袱罚摧顾诋该搓双掸晶生变化，实际是反映什么样的人在怎样的处境中。
能说的详细点么？
我有更好的答案
失语者，未有语言的权利或声音
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出门在外也不愁读书笔记&from2001（二）
柴达木——
站在这里，望着这一切，吹着青海湖的风，我感到，这波浪，这阳光，这云影，这草地，整个原野都在表达着我。我的心就展开在原野上，原野就是我浩荡的胸怀。
唐古拉——
湛蓝的天空，银亮亮的雪山，雪山下面，一方蓝色的湖泊躺在苍黄的草地中间，就像童话中某个透明的夜。这是一种怎样的蓝——仿佛久经酿造的天空，仿佛浓缩了的古地中海！亿万年日月之精华，亿万年时光之累积，亿万年大地的底蕴，静静地躺在唐古拉腹地，躺在世界上最高的海拔上，躺在离天空最近的地方，把一块天空才有的蓝色揽入怀抱。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &
——学群《天地有大美》
一场色彩与线条的盛会：灵动的肢体，飘飞的衣带，蘸着宝石的颜色自如地流转。吹拂的风，沙丘的弧面线，大地与人身的起伏，全都来到这里，来到这些衣带舞动的飞天身上。是飞天把人间带到了天上。在古中国的历史上，漫漫黄沙下，原来掩藏着这般自由的灵魂，这般高扬飘逸，这般酣畅淋漓，这般辉煌壮丽！当一个美丽的飞天曳着长长的表带绕楼穿窗而过时，我们的灵魂也跟着飘飘悠悠，……。人怎么可以把一根带子舞成这样？像一条河，像一道绵长的波浪线，像沙丘上飞舞的风。一个民族竟用它的灵魂在这根带子上舞过千年。洞窟外面，风把沙丘牵动过一轮又一轮，那一条小河汩汩淙淙一直流到干涸，养蚕的桑树繁茂了一个个春夏之后也消失得无影无踪，只有这些绸带一直在洞壁上飘飞。一千多年的风一直在上面吹拂，从绸带的飘飞里，我听到一股强劲的音乐。那是生命的狂欢。这以后，似乎再也没有人这样舞过，舞得这样疯狂，这样野性，这样艳美，这样惊心动魄，这样美妙绝伦，这样流畅，这样奔放，这样自然飘洒，这样柔美又这样强劲……这是我们的身体和灵魂久违了的舞蹈，是火，是依着山势奔流的江河，是包绕天体运行的太阳！
生命在洞壁上奔涌了一千年。一千年以后，在它面前，它一下席卷了整个天空。世界被它席卷而去，又轻轻地一下铺展而来。我该怎样？我该怎样？我只能跟着他卷过去，又跟着它飘过来，让整个的一切跟着它奔涌流淌，把自己铺得漫天都是。
从洞窟中出来，突然间，我觉得所有的沙丘都在涌动，整个世界举着阳光一齐涌来。那些被一座座沙丘连绵牵举的沙脊线，就像风中的绸带，在飞。在游弋，在飘舞……
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——学群《敦煌》
站在山野的坡地上,独自以天空和大地为背景的一棵树是孤独的.尤其是日落时分，极目是一片竭尽绚烂的最后的最后的红。那树沐浴着余晖，仿佛一个眼睛盛满忧伤的人，心底怀藏着最后的希冀，等待着始终没有出现的另一个人。
我站在乡村的暮色中与一棵树遥遥相对,我们在彼此的身影中读出了孤独.
我习惯把树想象成一个缄默而内心丰富的人.它站在时空的地平线上在天空和大地之间以孑然的身影演义着生命的四季.
&&&这样的一棵树会激起一个人内心潜在的能量，当我们在诗句中穿行，我们将充满激情地高歌。
与人短暂而脆弱的生命相比，树更久远而坚强，生命空间也更为广阔。树有两个天空，一个是树叶迎迓的上方，一个是根须伸展的足下。天地合一，树因此而具备了某种无限。但树不会行走，这注定了树习惯于停留，而人永远在漂泊的途中。
法国哲学家巴什拉《植物生命中烛火的诗意形象》一文，列举了诸大师把树比为开着花的蜡烛、燃烧的火炬等等的比喻。烛火与树的相通之处，在于火苗最后的熄灭，树叶最后的凋零。这种比喻印证了生命的本质是一种挥发和流逝的过程，它同样源于一个人对生命的感知和体验。
很多时候我把自己想像成一棵树。尤其是在夜晚，一个人在黑暗中站着。我感觉到从体内伸展出去的枝叶在黑暗中的摇曳和呼吸，内心的声音携着磷火的光芒，沿着枝条和叶脉从不同的方向进入黑夜。
在夜的荒原上，我是一棵会行走的树，在寂静中踽踽独行。星光燃起叶片，满树是跳跃的焰火。我听见了生命流逝的声音，读懂了自己既渴望停留又渴望飞翔的灵魂。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&——李萦枝《关于树的随想》
他看到了一幅奇特美丽的图画：光滑的铁砧子。泛着青幽幽蓝幽幽的光。泛着青蓝幽幽光的铁砧子上，有一个金色的红萝卜。红萝卜的形状和大小都象一个大个阳梨，还拖着一条长尾巴，尾巴上的根根须须象金色的羊毛。红萝卜晶莹透明，玲珑剔透。透明的、金色的外壳里苞孕着活泼的银色液体。红萝卜的线条流畅优美，从美丽的弧线上泛出一圈金色的光芒。光芒有长有短，长的如麦芒，短的如睫毛，全是金色，……老铁匠的歌唱被推出去很远很远，象一个小蝇子的嗡嗡声。
那个金色红萝卜砸在河面上，水花飞溅起来。萝卜漂了一会儿，便慢慢沉入水底。在水底下它慢慢滚动着，一层层黄沙很快就掩埋了它。从萝卜砸破的河面上，升腾起沉甸甸的迷雾，凌晨时分，雾积满了河谷，河水在雾下伤感地呜咽着。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&——莫言《透明的胡萝卜》
我和小六儿坐在门诊部的墙根下，晚霞渐渐暗下来了，医院陷入了黝黑，飞雀和青蛙都停止了了鸣叫，湖水把亮光收在了手里，握着。月亮静静地攀上了夜空。
夜色越来越蓝，我们躺在向日葵杆上，最大的向日葵掰成了两半，一人一半抱在怀里。夜空偶尔有流星飞过——那些被夜空磨碎的岩石，像雨点就要落在我们的脸上，麻麻凉凉的。
——沙戈《开始我们都是新的》
很多时候,我并不知风景已留存在了我的时间里，长长的来路，它们铺洒成素朴的草甸，沉睡着，只待某一时刻的牵惹，其中的一棵就鲜活起来。它们如此连绵不断地苏醒过来、摇曳生姿。
你看，这一处风景正在渐渐变成美丽的背景，有很重要的事情让人对它分心呢。它在故事中闪烁，与故事相映成趣。直到现在还这样。
我有时回避陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的超逸和达观，出世的恬静使人生发麻木怠惰。我宁可要冲荡、奔突、无休止的矛盾、内心的厮杀和搏击。血性是烂漫的，我热爱烂漫。我也渴求着同样性情的风景。在南方小巧别致的所谓园林的庄园里，我必须避开那种表面的宁静，那种过于精巧婉转繁复的事物，刻意的曲径通幽一波三折移步换景都在做着某种掩饰，——土地、胸襟、信心的不足。而时间下面的激烈才是我想知道的东西，那是另一种婉转和深刻。
——习习《风景》
寒冬夜行人——
&当我说要重返过去时，意思是说；我要消除某些事件带来的后果，恢复我原来的处境。但是我生活中的每个时刻都是由一些新的事件组成的，而每个新的事件又必然带来新的后果，因此我愈是想回复到最初的“零”位置，反而离开这个位置愈远。
孤独的感觉只能在从这个地方到那个地方的途中才能被体会到。就是说当人们不在任何地方时才会感觉到。（P17-18）
第四章——
教授的声音仿佛即将消逝。你从把你与他隔开的书架后面探出头，看看他是否还坐在那里，但你已经看不见他了。也许他在那毁灭了他的研究对象的命运支配下，身躯变感越来越细，足以钻进那些充满尘埃的缝隙，现在已经躲进由这些学术著作与各种杂志合订本构成的篱笆中间去了；也许他现在已经掉进因故事突然终止而造成的深渊之中了。你多么想站在这个深渊的边缘上拉着柳德米拉，或者依附着她的身躯伸出手去搭救教授啊……
　　“你们不要问这本小说的下文在什么地方！”从书架之间一个不能确定位置的地点传来一声刺耳的尖叫声音说道。“一切书籍的下文都在彼岸……”教授的声音在房间里回荡；他躲到什么地方去了呢？也许滚到书桌下边去了，也许悬到天花板上的吊灯上面了。(P64)
第七章——
但是，柳德米拉家里的这些书使你感到放心。读书是个孤独的行为，她把书当做牡蛎的贝壳，钻在书里就像牡蛎躲在贝壳里一样安全。另一个男人的影子可能存在，不，肯定存在，除非这个影子被有意抹去了或者被弃之一旁。两个人在一起阅读也是一种孤独行为。那么，你在这里还想寻求什么呢？你想钻进她的贝壳中去？想钻进她阅读的书籍中去？也许男读者与女读者之间的关系只是两块张开的贝壳之间的关系？它们只有通过对各自独立的生活经历进行局部的比较才能相互沟通？
　　你随身带着在咖啡馆念的那本小说，急切地想继续读下去，以便通过由别人的语言构成的渠道与她沟通。那本书的语言并非你们的言语，但正是这种由油墨和空白构成的无声语言能够变成你们的言语，变成你们的编码，变成你们相互交流与理解的工具。(P129)
第十一章——
我读的每本书都将成为我通过阅读逐渐积累起来的那本综合的、统一的书的一部分。这个过程并非不需经过努力：要积累这本统一的书，每本特定的书都要经过处理，要与以前读过的书发生联系，成为它们的推论、发展、反证、注释和参照。（P221）
——（意）卡尔维诺《寒冬夜行人》
十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&——史铁生《我与地坛》
落日在傍晚把河流烧成通红的铁条。河流走到哪里，空中都有水鸟追随。
凡是时间要去的地方，都是河流的地方。
——鲍吉尔·原野《河在河的远方》
他（叶赛宁）的故乡，月亮是被淘气的小孩扔上天空的外公的帽子，太阳“在远山后，正滚动着金灿灿的车轮”。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&——鲍吉尔
·原野《石头里流出泉水，心也能》
　　　　　
假如你乘一辆春天的乡村公共汽车穿过我的盆地,去看望油菜们簪在头顶的花——油菜花,你就会遭遇大规模的金黄、燃烧、汹涌,仿佛梵高的激情和才华沛然淋漓泼入视野,使一贯阴柔、妩媚的四月凸现出阳刚、奔放的气质。假如在公共汽车上看油菜花,那金黄就有了与车轮相同的流速,仿佛在隐喻一生中关好时光的流逝……沿着公路的一行油菜花,犹如金色花边在围绕着盆地这一块绚烂桌布!公共汽车则是一台刺绣出金色花边的巨大缝纫机——谁在哐通哐通地踩动缝纫机的踏板呢?
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
——汉漫《花朵充盈》
她觉得自己不是在唱什么歌，几乎是在崩塌，在飞旋，在漂流，在花一样绽放，自由放出的长音不知所来也不知所往，接引和牵绕出心中的种种往事，还有说不清的什么隐情——到最后，眼里有了惊喜的泪水。
原来满世界一直是无音不乐，原来满世界一直管弦遍地只是等待你张开双耳。
——韩少功《山歌天上来》
海没有道路,所以海具有无限道路。海没有方向,海本身就是方向——你跟着它一直往前走,最终会回到陆地。而惊涛骇浪就埋伏在蔚蓝的平坦里,只有星辰和内心的意志可以导航。
看不见的寂静海底,海推动着海,自我否定又自我鼓励。海大得看不清自己,所以,幽深的沉寂和惊天的咆哮,也只是海微微的一声叹息。它要使出多大的力气,才能喊出它自己?
浪追赶了千年也没有追上前面的浪,潮汐爬了千年也没有爬上高大的崖壁。一轮明月高挂天上,十万轮明月沉于大海中央。
海的孤独在海的宽广和辽阔里。海的边界就是孤独的边界。
海守着海,守在自己的宿命里。
贝壳被丢弃一边,这曾经上演最震撼人心的无声戏剧的舞台,因为戏剧的结束落下了最后的帷幕。
整个大海的沧桑和心事都藏在海螺里。你轻轻一吹,便是大海的呜咽,大海的哭泣。
这装得下整个大海回声的胸膛,如今已装不下一粒沙子。
海螺停泊在海滩边,像一座空旷的教堂。
一张白纸,更适合于幻想的翅膀飞翔。内心的宗教,足可以掩盖近在咫尺的喧响。
——杨犁民《最宽广的孤独》
鲁迅从来不自欺欺人，他在情感上倾心于复仇，但同时他又很清醒地看到在中国这样的复仇是必然失败的。——这就表现了鲁迅的一种怀疑精神。而且这种怀疑精神是彻底的,因为它不仅怀疑外部世界,更怀疑自己,怀疑自己的一些信念，这样他就把怀疑精神贯彻到底了。
于是，我们也就明白，在《故事新编》里，鲁迅所要注入的是一种彻底的怀疑主义的现代精神，把他自己非常丰富的痛苦而悲凉的生命体验融化其中。这样一种怀疑精神表现在他的艺术上又是如此的复杂：悲壮的、崇高的和嘲讽的、荒诞的悲凉的两种调子交织在一起，互相质疑、互相补充，又互相撕裂。很多作家的写作是追求和谐的，而鲁迅的作品里找不到和谐，那是撕裂的文本，有一种内在的紧张。就写作结构而言，小说各部分之间，尤其是结尾与前面的描写，常常形成一个颠覆，一个整体的消解。这些都可以看出鲁迅思想的深刻，艺术的丰富性和创造性。这样的小说是我们过去没有看到过的，是全新的创造。
——钱理群：《﹤故事新编﹥漫谈》
巴黎。它太复杂，太丰富。它不可形容。它像是前面我走过的所有城市的一个总结——它像是欧洲的心脏，而不仅仅是法兰西的心脏。
一个傍晚，我们坐车在塞纳河附近游逛。河岸边的旧书摊已经收摊，只留一个个闭着的书箱在那里。它们本是绿色的，但暮色使它们变成了黑色。塞纳河水点点金光，流淌得很慢。夜色渐渐降落下来。行人寥寥，车流减少，这更像一座空城了。我感到冷，竖起衣领，微微探头看外面。暗黑的远处，一根金黄长柱朝天而立——那是灯光装饰的古埃及方尖碑，被拿破仑当战利品带回来的。卢浮宫前的玻璃金字塔也是金色，迎向我们，又渐渐远去，越来越小。一幢看上去并无特别的老建筑出现，是戴安娜王妃生前住过的最后一家饭店：丽兹饭店。饭店门前空无一人。车在加速，朝隧道开去。隧道入口有一点坡度，我们就像是也要往前面的柱子冲下去！我忘不了那一个瞬间：隧道里，昏黄的光线突然抖动，好像有什么被惊搅了——或是要努力地飞起来。
——周佩红《巴黎的浮光魅影》
纤弱，虚幻，那些黄花就象人不小心产生的错觉。现在，当我努力在记忆中回到它们中间的时候，我发现那些黄花一直藏在时间之外,从未凋谢,不为人知。
离开人群，我朝僻静的地方走去，周围立即变得空旷起来。我听见鞋子在灰色的砖块上踩出流沙的声音，我感觉自己正逐步地小下去，矮下去。这时那些黄花聚集了过来，它们一群接着一群，沿着青砖与青砖之间的缝隙，象一声接着一声的叹息，拥挤着悄悄走到我身边。
深宫大院里到处是遗失的脚印，脚印相互重叠，渗透到灰色的砖块内部。我的脚步声唤醒了那些沉睡的脚印，它们跟随我的脚步声寻找自己的记忆。脚步声同样唤醒了这些小苦荬，它们从砖缝里探出头来，聚集到我身边。这些小苦荬孱弱，忧郁，孤独，让我感觉到整座院落里弥漫的孱弱、忧郁和孤独的气息。
我悄悄离去，不敢回头。那些随着我的脚步出现的小苦荬，在我脚步声离去之后，它们一直跟着我，不肯远去。
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——冯文柯《故宫里的小苦荬》
当厌倦超出了必要的长度，他必然要虚拟出另外一座房子，供这被尘世的履带打磨的身体居住。他依然年轻，当他每日从临街的屋内醒来，夜晚的黑，还像习习落着的沙，梧桐树的叶片因此发出“嚓嚓”的细响，犹如水流经过茅草覆盖的田野：均匀、细密。窗外的街上依然有行人，他们经过他的窗前，丈量着一棵棵梧桐树之间的距离，影子仆在地上，像凹进去的斜坡，又像挣扎的梦魇。街道宽阔像深睡的海洋，树枝敲打着他的窗户，径自掉落枯萎的树叶；而室内是更浓更深的黑，那些旧家具们在暗处醒来，发着微光，窃窃低语。
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——李晓君《忧郁》
有时候，我想我为什么总是多愁善感，经常悲悯那受难的生灵和受苦的人们，却很少有绝对幸福的感受，并固执地认为生命不是一次享乐，而是一次历险，一种担当，一种对黑暗宇宙的眺望和呼唤，人，不仅只承受命运施予自身的重压，而且也要分担自身之外的更多命运，分担自然界和人世间的无穷苦难，人生的最高境界绝不是获得现实的福利，人生的最高境界是觉悟到宇宙和万物都在受苦受难，并以自己的爱心和善行分担这种苦难，在发自内心的苦难承担中，感受到一种心灵的崇高幸福。
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——李汉荣&&感念祖先&&
时间和记忆里的事物都在那里，幻觉不能如实反映，在是因不在而呈现的。很多次遭遇这样的困窘，记忆的混乱与时间的真实互相争斗。但是我知道有人和我有着相同的习惯，从文字的末端开始阅读，从末端进入一个书写者内心的世界，进入一个异端的影像空间和被记忆堆砌的时间段落。
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——沈念《时间段落》
岁月是一本书，我们开始为它光鲜淋漓的封面所陶醉，继而为它缤纷多彩的插图所销魂，直到流年暗转，书中的内容不断向我们呈现出那种也无风雨也无晴的本真情境，人才有点会心，美丽繁华的外在多么灿烂精彩也是暂时的，如同张爱玲所说，生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。
——刘恩波《岁月的塑造》
……前面是广袤的原野，四季的变化使我们的视觉丰盈起来，细细的泡桐花，白雪一样飘飞的芦花，霜后绛红的山楂树，它无意之中成了颜料的实验场，简洁纯粹。罗桥河偃卧在校园右边的围墙外，像一道篱笆，把稻田和一个叫桥下的村庄圈在一起。那是细小的河流，春夏有泛滥的洪水，秋冬干涸得垂暮老人一般，成群的鸭子在浮游，岸边的草丛长年开金黄或蓝紫的花。那是单调多思愁结的年份，我16岁，正值抽穗扬花，处于青春期的模糊地带。我们作为第一届学生将在这里度过3年。
在夕阳下闪亮逶迤而过的是罗桥河。对岸的桥下村被樟树簇拥，炊烟拂过金黄的田野，远远望去，犹如隐没的远古记忆。列维斯坦的油画体现庄严的乡村，就是这种暖色的伤感的色块。
我一直不敢触摸那个夏季，它是巨大的黑碑。仿佛高悬的亡灵。我以为我忘记了它，其实并非如此，它会在人绝望时，滔天而来，宛如暴涨的罗桥河。
——傅菲《尖叫的水流》
但是我也有植物不能体会的快乐。我走在月光里，走在露珠的叮当声里，走在无数星星凝视着的时间里，我的身边走着一位纯洁的姑娘。天空无限，旷野辽阔，天与地之间，是月光铺成的长廊，就这样一直走下去，月光就这样铺下去。我们到达的尽头会是什么呢？肯定是一个好地方，肯定是有着更多月光的地方。&
月亮用天上的光雕塑我们。我当时想，也许就为了让我们更美丽更清澈，月光才长途跋涉来到地上。它用亘古的皎洁仔细地渗透，长久地覆盖，反复地浇铸，就是为了让大地上的身影配得上天上的光亮，就是为了让生命的存在成为一件美好的事情。
——李汉荣《我丢失的月光》
&&公路对我仍是个无法破解的迷宫。每个拐弯，每个出口，都通往一种未知隐喻。地图太抽象，不能解释它们。我崇拜能在公路上熟练找到每站出口的人。他们沉默地打着方向盘，油门轰鸣，向公路深处开去，仿佛神在冥冥中导引。
多年后，我数次经过学校门口的那条公路。几乎认不出了，变化太大。我努力从车窗外寻找过去树木房屋的痕迹。车速飞快，像一直朝着时光相悖的方向开下去，它能开完经过的岁月，找回当年影踪吗？伸出手，风从指尖迅疾掠过。有种东西永远留在那儿了，即便今后这里地铁贯通高楼林立。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&——陈蔚文《寂寞公路》
古希腊一位诗人说:“我身上有无数个裂缝,到处在漏水。”这是关于悲剧的最有力的诠释。悲剧就是撕开伤口给人看,这些流经生命,又从生命中渗漏出去的水,可以酿酒,可以醉人,可以醒世,可以洗心。这些痛苦使躯体千疮百孔,却让灵魂得到了升华。
莫言有一篇叫《透明的红萝卜》,中那个小男孩所经历的暗恋的痛苦和欢欣,令人激赏不已。但当我把它介绍给我的学生们时,他们却无法理解:暗恋有什么意思,喜欢一个人,直接去告诉她好了。是的,他们更热衷于宣泄自己的情感,“用完了月亮这枚银币,再用太阳这枚金币”
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&——曾一果《给痛苦一个流淌的出口》
我抬起头来，我看见了远方的山峰。
庄严肃穆的山峰，峰仞壁立。在湛蓝色的天空下，钢蓝色的石头的山峰间积着耀眼的白雪。乳色的雾缕从山峰间升起来，转瞬又在天空中无影无踪。
我被这景象惊呆了。这景象是那样的美，那样的清晰，和我后来看到，用幻灯机打出的舞台布景一样，令人身处梦中、令人如坠虚幻──令人不敢相信。即使今天，我都记得，当我的泪水无缘无故地从眼中流出的时候，这景象竟颤抖了一下。
我甚至想隐藏这个惊奇的发现，当作我幼小心灵的秘密永远不与人言。
——瘦谷《像流水一样回望》
我终于背着空背篓走出了松林。回头看，林子那么静，那么深，那么神秘，又那么空灵，它幽静的深处，藏着多少露水、花朵和鸟声，藏着林子外面很难找到的蓝色的梦境。我感到我的背篓并不是空的，盛着我一生中最纯洁的记忆。
——李汉荣《怀念》
无论何时何地，我们只有恢复孩子般的好奇与纯真，只有像儿童一样精神明亮、目光清澈，才能对这世界有所发现，才能比平日看到更多，才能从最平凡的事物中注视到神奇与美丽。而成人世界里，几乎已没有真正生动的自然，只剩下了桌子和墙壁，只剩下了人的游戏规则，只剩下了同人打交道的经验和逻辑……
——王开岭《精神明亮的人》
我蓦然发现，9月的天，颜色从来就没有改变。清澈、湛蓝。和从前一样，晴朗得有些晃眼。而我的时常在这样喜欢的蓝天底下被阳光拉长，缩短，缩短，又拉长的身影，在周围陌生的影子中，它是那么的孤单。原来，这许多年来，我一直就是一个孤独的行路者。
——若鸿《九月百合》
有的时候，并不是光明照亮了一切，而恰恰是黑暗照亮了事物，正是黑夜的到来使我们看见了头顶的银河，看见了无穷的星辰，白昼将我们锁定在狭窄有限的空间里，黑夜让我们看到了巨大的事物，看见了无限。
人造的光永远不能改变生存的黑夜属性，在白昼的假象里，我们自以为明白了一切，我们变得轻薄张狂，我们过着一览无余的生活，写着一览无余的文字，语言丧失了隐喻和象征功能，丧失了黑夜的深度，填满了文字的纸张，是一片意义空白。
——李汉荣《黑夜里的文字》
我沿着流水走过去，看那飘摇的竹木和悠悠白云倒映在水池之中，好像一步步走近了一种向往已久的迷幻。
我从如梦如幻的水池边望过去，这座近四百年的古代建筑，如同一只刚出水的白天鹅，鲜艳夺目、清新艳丽，动人心魄。
那就是太阳落山前的一刹那，灿烂的余辉告别似地倾撒向整座陵墓和陵墓四周巍然屹立的四个锥形尖塔。晶莹的大理石沐浴着西天的晚霞，白晰中又透发着润红，散发出一种自然的红彩。在叶木那河的清流中，泰姬陵的影子轻轻摇曵着，窈窕多姿，确如一座人间仙宫，跃跃欲升。
——李存修《不老的泰姬陵》
那疏朗的梅姿，那凄幽的流水，那朦胧的月光，那阵阵的清香，一起构成了静谧的境界。在这境界中，梅花是那样的高洁端庄，那样的神清骨秀，那样的幽雅超逸。比之其他的花树来，尤为简洁生动，俏丽多姿。梅开水上，清澈的水，梳理着它含苞的心情。灿烂的笑容，梳理着它清峻的风骨，尽显出梅的千般风韵，万种精神。而那素洁的花瓣，即使被寒风款款吹落，粼粼波光上举托的缕缕芳魂，也是一种美的韵致。
——方叶《临水而栖》
然而真正埋葬了我的，是城市的混凝土，是城市的高楼大厦、车水马龙，是城市里令人窒息的嘈杂和污浊。于是，我越发怀念与向往那田野的风，那田野的乐师，田野的歌者，那充满魔力的花衣吹笛人，那永远都在路上的流浪汉。这美丽的精灵啊，上帝最宠爱的女儿，她赋予诗人和艺术家多少绝妙的灵感啊！我曾经想过，如果有一天，再也感受不到田野的风，那么，我们的心灵就会枯竭，这世上一切的美都会凋谢……
我仿佛又听见那支魔笛，在很远很远的方吹响。那也许是惠特曼在吟唱吧？
——柳士同《田野的风》
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