济南吸引青少年参与非遗传承尊重孩子的想象力和创造力&|&发布日期：&|&nbsp浏览（）人次&|&&|&&]苏 锐 文/图
济南市青少年非遗技能大赛现场
　　近日，历时两个多月的山东省济南市青少年非遗技能大赛落幕，近200位参赛选手分获一、二、三等奖及优秀奖。这项旨在鼓励青少年参与非遗传承、感悟传统文化魅力的活动，获得了社会各界好评。
　　此次大赛由济南市文广新局、共青团济南市委、济南市少工委联合主办，济南市群众艺术馆、市非遗保护中心承办，分青年组和少年组两个组别。自今年5月启动以来，有上千名青少年通过各种形式参与报名，比赛类别包括剪纸、面塑、鲁绣等10个非遗项目。
　　在此次比赛中，剪纸、编织类项目的竞争尤为激烈，不少参赛选手尽管年纪轻轻，却技艺不凡。
　　剪纸青年组一等奖获得者王涛今年35岁，是济南剪纸研究院的院长。作为济南市文化部门主管的公益社团组织，济南剪纸研究院常年与市内的胜利大街小学、南上山街小学等开展校本课程合作，举办剪纸课程。具有多年剪纸教学经验的王涛说：“每年剪纸班报名时都会吸引数百名学生，但剪纸要求手把手教学，不能搞人海战术，因此每次只能招收20个孩子。挑选孩子的标准是孩子不仅要有一定的绘画功底，还要有较好的造型能力。”除了致力于传播推广剪纸技艺，王涛目前还兼任济南大学的老师，教授留学生学习剪纸。“这些学生很多都会在毕业后去世界各地孔子学院当老师，通过他们，剪纸技艺能在各地生根发芽。”王涛说。
　　得益于济南市文化部门的宣传普及，近几年非遗在中小学生群体中有了越来越大的号召力。
　　南辛庄小学即将上六年级的张文哲，堪称编织技艺的一把好手。据其母亲魏传文介绍，学校经常组织课外兴趣班，张文哲接触编织后便一发不可收拾。一块小小的泡沫板、一根彩绳，通过张文哲的巧手不到一个小时，一个象征喜庆的“鞭炮”便完成了。“孩子接触传统手工艺，不单是锻炼动手的能力，更能对她自身的性格培育有帮助。”魏传文说，在青少年群体中普及非遗技艺，是传承优秀传统文化，让孩子健康成长的好办法，值得推广。
　　去年12月开始施行的《山东省非物质文化遗产条例》指出，公共文化机构、非遗学术研究机构等，应根据各自业务范围，开展非遗传承、传播活动，培养、培训非遗人才。在济南，借助丰厚的历史文化资源，当地文化部门着力打造了传习非遗的室内、室外讲堂。室内有面塑、剪纸等非遗公益辅导班，室外则是走出去，举办非遗进校园等活动。
　　“让孩子接触非遗，是从根本上培育传统文化生存发展的土壤，同时也要注意方式方法。”王涛说，在小学开设剪纸课程时，一个孩子剪了一幅“龙凤呈祥”，但龙鳞换成了寿桃，凤羽改成了泡泡。孩子说，爷爷今天要过生日，所以剪寿桃给爷爷;奶奶经常给他吹肥皂泡，所以剪泡泡送给奶奶。“尊重孩子的想象力和创造力，让他们把自己的画亲手剪成剪纸作品，这样更能吸引他们的兴趣，而非一味地循规蹈矩。”
　　让非遗融入现代生活，济南一直在找寻突破口。济南市群众艺术馆馆长、市非遗保护中心主任马迎春说，下一步，济南市非遗保护单位将加强与中小学和驻济高校联络，从资金、政策、人才等方面予以倾斜，吸引青少年参与非遗传承。（编辑：程红）[字号：
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最新遗产新闻尊重孩子的想象力--《家长》2015年02期
尊重孩子的想象力
【摘要】：正和女儿在小餐桌上吃饭,可能是因为菜盘放得过近的缘故,我留意到女儿披散的头发不时地滑落到手边的菜盘里。如此几次后,我忍不住提醒她:"小心你的头发。"听着我的提醒,女儿居然一下子笑了起来,她说:"肯定是我的头发也想尝尝排骨是什么味道呢?"看着她的嬉皮笑脸样,我笑道:"什么尝排骨的味道?尽胡扯。是不是我把那盘排骨换成这碗汤,你又要说头发想尝尝汤是什么味道?""不,我不
【关键词】：
【分类号】：G78【正文快照】：
和女儿在小餐桌上吃饭,可能是因为菜盘放得过近的缘故,我留意到女儿披散的头发不时地滑落到手边的菜盘里。如此几次后,我忍不住提醒她:“小心你的头发。”听着我的提醒,女儿居然一下子笑了起来,她说:“肯定是我的头发也想尝尝排骨是什么味道呢?”看着她的嬉皮笑脸样,我笑道:“
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尊重学生在学习过程中的独特理解
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尊重学生在学习过程中的独特理解
尊重学生在学习过程中的独特理解作者：佚名&&&&向日葵中队★来源：本站原创&&&&点击数：94&&&&更新时间：
小学生是一个特殊的读者群体，对于他们，阅读的意义在于通过从词到句到篇章，了解文本话语所表达的意义，理解、感悟文本所要传达的道理、感情、价值观、审美观等。对于学生来说，这是一个认知活动。作为小学生，由于他们还缺乏足够的认知能力，所以需要教师用自己的引导和示范帮助学生进入真正的阅读活动。语文教学还要鼓励学生通过与其他学生的合作阅读，感受到那些对文本的不同理解，看到对象事物的另一些侧面，从而形成对文本更深层次、更为丰富的理解。这样的阅读才符合《语文课程标准》“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践”的精神。
　　这样的阅读还可以在对文本“再造想象”的基础上有些“创造想象”。当然，这些“创造想象”是在尊重文本提供的固有信息、意义的基础上的合理想象，绝不是任意的“胡思乱想”和“刻意求新”。在实际教学中，要正确处理“多元理解”与正确的价值观与标准之间的辩证关系，既要尊重学生在学习过程中的独特理解，又要进行正确的、必要的引导，做到独特体验与共性标准的和谐统一。
　　过去的阅读教学往往先由教师预先设计一些问题，并事先确定这些问题的“标准答案”，然后在课堂上采用一问一答的方式进行教学。而“问”什么，怎么“答”都是预设好的，教师的作用变成了千方百计“引导”学生猜出答案，学生的阅读学习也变成了简单的“学话”过程，即背诵词语解释、重点句子的含义、课文的主要内容、课后习题的答案等。
　　《语文课程标准》指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”&阅读教学中的“对话”教学，包含着“阅读对话”和“教学对话”两层意思。“阅读对话”是指阅读是读者与文本的主体间的对话过程，其主要形式是“师本对话”&和“生本对话”。“教学对话”是讲阅读教学是教师与学生、学生与学生之间的对话过程，其主要形式是“师生对话”和“生生对话”。有学者指出，“对话”式阅读教学是教师、学生、文本在平等地位上产生的一种以学习语言为本体，以文本言语为中介而展开的在认知、情感、精神领域的多向交流，包括师与生、生与生、师与文、生与文之间的互动，最终促使学生产生个性化的感悟，积淀语感，促进言语和精神的同构共生，达到提高语文素养的目的。
　　针对以往阅读教学过于突出“预设性”的弊端，对话式阅读教学更突显“生成性”，对话的话题及问题的结论主要靠在对话过程中生成。因为实际发生的阅读教学是一个动态展开的过程，并不是教师事先都能预料的。教师要善于利用阅读教学中即时生成的话题，引导学生深入思考、多向思考、互动交流，通过思维碰撞、信息反馈，真正提高对话交流的效益。
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