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破处之旅/Sex Drive.2008
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十月初六,便是我母亲的诞辰。恨不能伴母左右,以尽孝悌之义!愧疚、无奈,特在此提字祝愿母亲:生日快乐,身体万康!
父母将莅天命之年,即为枯木,难经霜雨,曾望子成龙、女成凤。惜孩屡立三志,终不可得,姑且落粤中江村不毛之地。正所谓庙小妖风大,池浅王八多。然知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。近日三省吾身,有所得,故作此文,以畅豪情,壮我君威!
大凡青春男女偶遇破处字样,均精神抖擞、羞涩乃至于亢奋,况后缀“种子”,怎不叫人浮想联翩、神之以往呢!诸位所态,皆由本性,理之应当。既知病情,尽早寻药医治是好。昔日见一古木,落叶归根,已是枯枝朽木。栖鸟鸣寒,叹聊自思。树犹如此,人何以堪。近探其详,有数萋萋萌芽,生机待发。不觉恍然大悟曰:合抱之木,生于毫木,皆由破处之种子,亦窺人,种子至毫木,再至茂木,终至枯木,其过程,岂不道破人生矣!
先有种子,后有万物。种子,附灵魂而纯洁的生命,古少有怜之,惟予独爱!佛教用草木种子之能产生相应的结果比喻世界储藏各种现象之精神。种子萌发,需空气、润水、适温,若落贫瘠之地、子粒干瘪或遭蛀虫,后不了了之,委化所趋,或破土而出,便得豪木。种子间于土壤,受大地熏陶,知“地势坤,君子以厚德载物”,豪木间于天地,见万物衍生,知“天行健,君子以自强不息”。
豪木若置身于林,物竟择天,适者生存,方可成栋梁之才。若立身孤木,顺天、得道、应时、善思并勤而行之,仍可独秀英华。天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往。现阶段的社会,最可怕的是人民日益增长的智商,机变百出,世故奸滑,乃至于唯恐天下不乱。世间如此险恶,四海游子,初入北上广深,却如何盼得那五子登科,以君临天下?得矣,得矣,豪木厚积薄发,欲扶摇直上,成就参天大树,恰与汝同哉!执古之道,以御今之有,脱茂木之裳,窺其裸,人生之道故然揭晓,请君拭目以待!
根:坚定坚韧,沉着执著。根即本,根为基,根基互生。根是上连枝叶下接大地的必要环节,无源之水、无本之木,其生机可想而知。《淮南子》言:“根本不美,枝叶茂者,未之闻也。”万物之灵,灵在于心,是谓“根基”。哲人有言:活在人心即不朽,后世景仰乃永生。树犹如此,人当加倍努力以不枉万物之灵生命精华。立定脚跟者必有高眼界大志向。
干:先有深厚的根基,后有栋梁之材。树干的第五层是心材。有人说做人是树根,做事是树干。人立于天地间,选好了落足点,就要挺直腰杆,舒展生命的风采。白杨,有钻天杨之称,可见其大志高怀,故茅盾赞曰:坚定挺拔,高标峻格而质朴清正。如白杨般正直不屈的人,亦崇尚美德,注重品性,“威武不能屈,贫贱不能移”,信念不倒,自强不息。
枝:树干之上的分叉。树枝就像人们的手一样,风来时是欢呼,雨落处是迎接。枝相触,命相依,心相通。
叶与花:只有无叶的树,没有无根的叶。叶显葱茏茂盛,花呈美艳娇姿。风中的树叶是哗哗的掌声,雨中的花朵为含笑的妩媚。叶是谦逊的,甘为红花作陪。叶是奉献的,不计名利,淡泊从容。更有《礼记》喻曰:“五色之为花。”
茂木虽诸人所爱,终难逃枯木一劫,时会使然。落叶成泥,枯木心著。莫不苔埋菌压,鸟剥虫穿;或低垂于霜露,或撼顿于风烟。路人见之,歌曰:站着的树死了,死了的树还站着,苍穹中僵硬的肢体,是乎在向孩子们诉说着生命的过程,即种子,毫木,茂木,枯木……
过去的种子已经破处,我对于这破处有大欢喜,因为我借此知道它曾经存活。破处的种子已经朽腐,我对于这朽腐有大欢喜,因为我借此知道它并非空虚!
是的,那是孤独的树,是死掉的种子,是种子的灵魂。
二零一三年十月初六作
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我有,刚刚看了,不好看
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