关于周易《周易。涣卦》的问题。

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2012-05-27 12:06 标签： 关于周易
[散文]&&&漫谈&风之物语&（
参照过资料
唐代诗人李峤曾著《风》：“解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜”。他深知风的性格，写出了风无处不在的特性，诗人以风喻人，托物言志，着意赞美风不分四季，不管任何地方的艰难险阻，它都在不辞辛劳地奏响着大自然的雄浑乐章。
风是什么？风是大自然中空气流动的现象，风本身是一个看不见、摸不着的东西，可它却无处不在。
人们可以通过水面的波纹、摇动的柳条、飘浮的云彩而看到风在舞；
人们可以通过刮过楼角、电线、雷雨声中的呼啸而听到风在笑；
人们还可以通过拂过脸面的春风而感觉到风的存在，从而带来希望和快乐，也能被风左右着情绪，引来联想，从而产生人的情感、喜好、兴趣、追求来。比如黄昏时出门走一走，看到满地里那些被风吹动着而又没有目的地的枯叶时，一定会被落寂与无赖的思绪所左右。
春天的风，吹走了严冬，吹绿了大地，吹开了花朵，吹醒了万物，于是有了春天的无限生机；
夏日的风，吹来了凉爽，吹走了烦闷，吹出了果实，吹动了万物滋生，于是有了夏日的茁壮成长；
秋天的风，吹走了盛夏，吹熟五谷，吹落了树叶，吹出一片金黄，于是，有了秋天的丰收景象；
冬日的风，吹来了寒流，吹封了河道，吹尽残枝枯叶，吹眠了万物，于是有了冬日的孕育休养。
陆地上有河流，河流的两侧是陆地，陆地上的最低处就形成了河流。由于水总是往低处流的，于是，水也就有了流向。而在大海里，茫茫海水并不是任意流淌的，海洋里有几条或数十、数百条海流，它们主导着海水的流向。这些海流形成的原因，除了地球的自转、海面的高低、水温的变化外，主要是风在起作用。在海风的作用下，世界上最大的海流形成了，几百公里宽、上万公里长、数百米深的海流，不再注意身边的同一样的海水，义无反顾地奔腾向前，涛涛不绝。
既然有了一个主流，就会有无数的追赶者。风把空气中的氧气送到海洋深处，海洋生物得到了生长；暖流带来了食物，无数鱼群和欧鸟随之而来；这些追风者里，从海流里得到了更多的食物。鱼也是追风者，但却是最没有生命保障的物种了。因为，它们会因海流改变路线而饿死；海流造成的温度变化会影响鱼卵孵化；它们不知人们在海流线上建立了一个个的渔场在等着捕捉它们…
风，看不见，摸不着。可她却知冷暖，懂时节，经常出现在人们意想不到的地方，这，也叫可遇不可求吧。
我这里的风，肯定是说一个美女。恋风的人，则是喜欢追风的男人们。一阵风来了，人们就去追，结果呢？不得而知。
请看恋风的几种表象：
其一：心动。“风行水上，涣”----《周易.涣卦》意谓风过水面激起波纹，向周围散开。这个是说，看见风了，水面上的波纹演化成了心中的漪涟。
其二：雪藏。中心藏之，何日忘之《诗经.小雅》。
其三：相思。衣带渐宽终不悔，为伊销得人憔悴。
其四：表白。 “信誓旦旦，不思其反” 《诗经卫风.氓》。
其五：结局。笑渐不闻声渐消，多情总被无情恼。
温柔的风让人心醉；
狂暴的风使人颤栗；
沙漠的风漫天盖地，
江海的风巨浪涛天。
由此可见，凡事都有个正反理儿。
做一条追风的鱼，有可能会血本无归呀。
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傅佩荣详解《周易》第三十四集(上)【凝聚人心-涣卦】
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《易经》第五十九卦 涣 风水涣 巽上坎下
涣：亨。 王假有庙，利涉大川，利贞。
彖曰：涣，亨。 刚来而不穷，柔得位乎外而上同。 王假有庙，王乃在中也。 利涉大川，乘木有功也。
象曰：风行水上，涣；先王以享于帝立庙。
　　初六：用拯马壮，吉。
　　象曰：初六之吉，顺也。
　　九二：涣奔其机，悔亡。
　　象曰：涣奔其机，得愿也。
　　六三：涣其躬，无悔。
　　象曰：涣其躬，志在外也。
　　六四：涣其群，元吉。 涣有丘，匪夷所思。
　　象曰：涣其群，元吉；光大也。
　　九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。
　　象曰：王居无咎，正位也。
　　上九：涣其血，去逖出，无咎。
　　象曰：涣其血，远害也。
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《易经》为群经之首，是中国历代经典中最高深的一门学问。历代以来多少人想学好
《易经》却不得其门而入；傅教授详解易经64卦系列讲座是一把普通人学习《易经》的金钥匙，一生中若肯上48小时，即可让易经的智慧轻松为您所用。
详细说明：
1、不学《易经》，将是无可弥补的知性缺憾
《易经》是一部奇妙无比的古书。看不懂的人说它是有字天书，略知一二的人对它深感敬畏，真正了解的人就爱不释手，随时摆在案头，向它请益人生各种问题，然后增长处世的智慧。
《易经》的“义理”告诉我们：宇宙万物一直在变化之中，充满无限的活力与生机，那么人类应该如何妥善安排自己有限而可贵的一生？答案是努力提升道德价值，以行善为主轴，搭配求真与审美的目标，使人生趋于完美的境地。个人与群体不可区隔，所以这是成己成人之学。
《易经》的“象数”可以用于占卦，只要秉持“不诚不占、不义不占、不疑不占”这三项原则，再依循正确的程序进行，则占卦结果将使人相信“无有师保，如临父母”并非虚语。意即：即使没有老师与保护者，也会好像面临父..
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　　风水涣卦在易经中有着什么样的含义呢？风水涣卦属于什么卦类？风水涣卦在易经占卜中有些什么作用？利用风水涣卦可以预测人生中的哪些事情？想了解的话那就来看看下面的相关内容吧！
风水涣卦可以预测哪些事情?
　　易经涣卦可以预测哪些事情?
　　易经涣卦预测天时：云行雨施，五日后方晴。
　　易经涣卦预测风水：左边有路，下边有山及树，坤向，主出人有心腹之灾。
　　易经涣卦预测家宅：屋前有河坑、水圳或有水沟，前有半路后有山，主人不宁。
　　易经涣卦预测婚姻：三人为媒，不可信人说破。
　　易经涣卦预测求财：须用外人相寻，同求方可，强求不遂。
　　易经涣卦预测六甲：生男难养。
　　易经涣卦预测行人：身已动又回，午未日见，九五动行人则至。
　　易经涣卦预测捕盗：逃有寺观之另，未得见，难捉。
　　易经涣卦预测求官：宜缓，先难后易，得亦任不久。
　　易经涣卦预测望事：二人同谋，破而后成。
　　易经涣卦预测遗失：死物在内近水处，是人藏匿，生物在溪涧边寻。
　　易经涣卦预测寻人：前有约者未定，后有约者方可寻，若有信来，可速动。
　　易经涣卦预测疾病：心吐方求医，
　　易经涣卦预测词讼：宜缓不宜急，有第八个人和解，或不成事。
　　风水涣卦在占卜中的应用
　　风水涣卦为汉武帝卜得，乃知李夫人还能活。李夫人是汉武帝的宠妃，但生下皇子之后不久即去世，武帝思念万分，后来术士李少翁施法术使李夫人还阳，与汉武帝再见了一面实际上李少翁使用的不过是皮影戏的方法而已，并不是真的使李夫人复活。
　　在占卜中，&风水涣&卦代表了涣散，是有物解散的卦象。得到风水涣卦的人，如果正被事物打扰，则意味着困扰将会离去，但如果所处的境地一切皆顺，则有散失损失的可能。所以如果往来远方，或者亊物与远处相接，就不会有烦恼，否则就会有不安定的状况出现。此时不能妄动心思，要谨慎行事。(www.bmfsm.com)
　　《高岛易断》中记载了一则与&风水涣&卦有关的例子。一天一位朋友来请高岛算运气，得到了风水涣卦，其动爻为上九爻，于是高岛对其说：&你所处的艰难境况就要结束了，不过之后要注意节财节欲，才能保证吉利。&
　　风水涣卦的上九爻是全卦的最后一爻，涣卦原本有使困境涣散的含义，这最后一爻就意味着困境将完全得以化解，由于在六十四卦的排序中，节卦位于涣卦之后，涣卦上九爻将困境涣散之后，就要进入节卦，因此应当节财节欲，才能符合卦意，保持古样。
　　风水涣卦的寓意和含义是什么?
　　风水涣卦是《周易》六十四卦的第五十九卦。此卦坎下巽上，为下下卦。
　　风水涣卦的卦辞是：&涣，亨，王假有庙，利涉大川，利贞。&
　　坎是水，巽是风。君主去祠庙：祭祀求神，有利于过江渡河，有利于坚守正道。
　　《象》曰：&风行水上，涣;先王以享于帝立庙。&《涣卦》是巽在上、坎在下，巽为风、坎为水，巽卦象表现为风行水上，所以把它叫作《涣卦》。先王为了凝聚人心便祭祀天帝，修建庙宇。
　　风水涣卦的寓意是人心就像行于水面的风那样涣散，前代的君主为了拉拢人心，于是修建庙宇，祭祀神灵。人心不齐的时候，更要坚守正道，持之以恒就有美好结局。
　　启示：《涣卦》所说的&涣散&并非只是指&散乱&，而是从对立的角度揭示&聚&与&散&之间相互依存的关系。卦辞中以君王祭祀，来比喻聚合神灵的庇佑，以涉越大河比喻聚合人心以度过艰难。这说明事物在形散的情况下，只要神聚就让仍然能获得亨通。此外，卦辞中还强调，此时做事应坚持守正。
　　在丰盛安逸的环境中，人心容易涣散，以致重私利而忘公益，社会风气逐渐就会败坏。所以在这样的状况下，必须采取有力的对策，及时挽救。首先要凝聚人心，以求安定;然后逐渐消除私心，抑制私利，革除弊端，造福于公众。
　　所以，此卦意在告诉我们，处于涣散之时，一定要凝聚人心，以求济难。
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