辨析题-五星文库
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导读：辨析题，辨析题1.马克思主义哲学是“科学之科学”。答：错误。马克思主义哲学是科学．但不能说是“科学之科学”。（1）“科学之科学”是指把哲学当作包括一切科学在内、凌驾于一切科学之上的永恒不变的理论体系。古代哲学家把哲学看成是“知识的总汇”近代一些哲学家把哲学说成是“科学之科学”。(2)近代以来，随着各门具体科学从哲学中分化出来，哲学与具体科学的关系就成为人们必须正确回
1.马克思主义哲学是“科学之科学”。
答：错误。马克思主义哲学是科学．但不能说是“科学之科学”。
（1）“科学之科学”是指把哲学当作包括一切科学在内、凌驾于一切科学之上的永恒不变的理论体系。古代哲学家把哲学看成是“知识的总汇”近代一些哲学家把哲学说成是“科学之科学”。
(2)近代以来，随着各门具体科学从哲学中分化出来，哲学与具体科学的关系就成为人们必须正确回答的重要问题。
(3)马克思主义哲学科学地阐明了哲学与具体科学是一般与个别、共性与个性的关系，二者既相互区别又相互联系：①二者的区别是，具体科学以世界某一领域的特殊规律为研究对象，哲学则以整个世界的
最-般规律为研究对象。②二者的联系是，哲学以具体科学的成果为基础，并随着具体科学的发展而发展；哲学所概括的是关于自然、社会和思维的普遍规律的理论，为具体科学的研究又提供了世界观和方法论的指导。③用马克思主义哲学代替具体科学的“代替论”和否认马克思主义哲学对具体科学研究的指导作用的“取消论”都是错误的。
(4)把马克思主义哲学说成是“科学之科学”，既限制了具体科学的发展，也使哲学背上了沉重的包袱而不利于其发展。
2 .唯物主义是可知论，唯心主义是不可知论。
答：错误。唯物主义都是可知论，但唯心主义不都是不可知论
(1)唯物主义和唯心主义是以对哲学基本问题第一方面的不同回答而相区别的，可知论和不可知论则是以对哲学基本问题第二方面的不同回答而划分的。二者虽有联系，但又有不同。
(2)唯物主义的基本观点是主张物质是世界的本原，意识是对物质的反映。因此，唯物主义都承认思维和存在有同一性，都是可知论。唯心主义主张意识是世界的本原，当然是错误的，但彻底的唯心主义者又认为，人的思想能够认识作为世界本原的精神。因而也是可知论。只有否认思维和存在具有同一性 的哲学家，才是不可知论者。
3 世界统一于存在。
答 错误。这是一个折衷主义的命题，它否认了世界统一于物质，实际上是唯心主义观点。
(1)世界的统一性问题，是关于世界有无共同本原的问题。唯物主义认为世界统一于物质，世界上除了运动着的物质以外，没有别的东西。唯心主义则认为世界统一于精神。
(2)世界统一于存在的“存在”，是一个不确定的概念。它作为“思维”的对立面，是物质的存在；单独的“存在”概念，既可以是物质的存在，也可以是精神的存在。可见，把“存在”作为世界统一的基础，混淆了唯物主义和唯心主义的对立，实际上宣扬的是精神的存在，是唯心主义的观点。
4 “观念的东西不外是移入人脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”
答．正确。这是马克思在论及观念的产生及其本质时所说的一句话。这一论断表明：
(1)意识和观念就其内容而言，它来自外部物质世界。所谓“移人人的头脑”就是指通过感觉和思维对外部物质世界的反映，把物质的东西变成人脑中观念的东西，也就是达到对物质世界的观念把握。
(2)人脑对外部物质世界的反映，不是机械地照映外物，而是人脑对客观物质进行加工改造，才产生出观念，实现对客观物质的观念把握。人脑改造物质的过程，就是一个对感性现象材料进行科学抽象并加以改造，从而观念地把握客观事物的本质和规律的过程。 5 新生事物就是新出现的事物。
答 1．错误。混淆了新旧事物的本质区别。
(1)新生事物是指符合事物发展的规律，具有强大生命力和远大前途的事物；旧事物是指丧失了存在的必然性而日趋灭亡的事物。
(2)区别新旧事物的根本标准：是否符合事物发展的客观规律和是否有强大的生命力及远大前途。不能把是否是新出现的事物作为衡量标准。有些事物虽然是新出现的，但本质上却是旧事物，是旧事物以新的形式出现了。
6 偶然性对人们的实践活动只起破坏作用。
答 错误。这是对偶然性的一种片面性的认识。
(1)偶然性是和必然性相对应的哲学范畴，它是指事物联系和发展中不确定的趋势，产生于事物的非根本矛盾和外部条件。
（2）偶然性背后隐藏着必然性，是必然性的表现形式和补充，受必然性的支配和制约，对事物的发展起促进或阻碍作用。
（3）科学研究的任务就是要抓住事物发展过程中的偶然现象所提供的“机遇”，揭示其背后的必然规律性。在实践活动中，利用偶然性所提供的有利“机遇”，促进事物的发展，避免不利的偶然性因素对事物发展的阻碍和破坏作用。
7假象是一种错觉。
答 错误。假象与错觉既有区别又有联系，不能混淆。
(1)假象是现象的一种，是歪曲地表现本质的现象。假象同真象一样也是本质的表现，是本质的一个规定、一个环节、一个方面。
(2)假象和错觉有本质的区别：假象是客观事物本身的表现，是客观的，错觉是人们对客观事物的错误认识，是主观的。
(3)假象同错觉又有联系，即假象容易引起人们的错觉。
8 多数人承认的认识就是真理。
答 错误。因为多数人承认的认识并不～定是真理。
(1)真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。认识是否具有真理性，要看它是否同客观事物及其规律相符合，其标准只能是客观实践。人们是否承认是主观标准，否认了真理的客观性。
(2)凡真理都是对客观事物的正确反映，能够指导实践获得成功，迟早会被多数人承认。但不能说获得多数人承认的就一定是真理。迷信和谎言在一定条件下被多数人拥护，但却不是真理；如果一种真理性的认识开始时只有少数人拥护，也不能否认它是真理，最终还是要由实践来证明其真谬。
9 一个人所有的知识都直接来源于实践。
答 错误。这是把知识的来源与获得知识的途径混为一谈，把学习直接经验和间接经验对立起来。
(1)知识或认识从根本上说来源于实践，但不能说每个人的知识都直接来源于实践。这里有一个如何正确看待书本知识和直接经验的关系的问题。
(2)一个人的知识不外直接经验和间接经验两种，但人们不可能事事直接实践，事实上一个人的多数知识来自于间接经验，一切真知都来源于实践，没有直接经验就不可能有间接经验。因此，在强调实践出真知的同时，又必须重视学习间接经验用于指导实践。
(3)必须把学习间接经验同直接实践结合起来。一方面，学习书本知识或他人的直接经验，要在自己的直接经验中，才能真正理解，变成自己的知识；另一方面，书本知识、间接经验是否可靠和完善，也要在自己的直接经验中检验、补充和发展。
10 生产实践是最基本的实践活动。
答正确。社会实践的形式是多种多样的，其基本形式有生产实践、处理社会关系实践、科学实验实践。其中，生产实践活动是最基本的实践活动，是决定其他一切实践活动产生和发展的前提和基础。这是因为：
(1)生产实践是人类从动物界分化出来的决定性的因素。
(2)处理社会关系实践和科学实验实践，都是在生产实践基础上产生和发展起来的。
(3)生产实践为处理社会关系实践和科学实验实践提供了物质基础和技术手段。
(4)生产实践是人类生存和发展的基础，从而也是人类一切活动的基础。
11 劳动创造了人。
答 正确，因为劳动是人类最基本和最本质的实践活动，它提供人类社会与发展的基础，形成了人类社会关系，制约着人类经济的，政治的，精神的全部社会生活。
12 哲学里有两个基本问题，一个是思维与存在的关系问题，一个是社会意识与社会存在的关系问题。
答 错误，（1）哲学基本问题只有一个，就是思维与存在的关系问题，除此之外并无别的哲学基本问题。（2）社会意识与社会存在关系问题是思维与存在关系问题在社会历史领域的具体表现，并不是思维与存在关系问题之外或与之并列的另一问题。
13 一个国家的经济发达，社会意识也必然先进。
答 错误。社会意识具有相对独立性，而社会经济发展水平具有不平衡性。在现实生活中，经济发达的国家和民族，社会意识不一定先进；经济比较落后的国家和民族，社会意识不一定落后。
14 社会主义的生产关系是适合社会化生产发展要求的，社会主义上层建筑是适合社会主义经济基础的，因而它们之间不存在矛盾的。
答 错误。(l)以生产力与生产关系的矛盾和经济基础和上层建筑的矛盾为内容的社会基本矛盾是贯穿人类社会发展始终的，因为在社会主义社会，社会基本矛盾也依然存在并起作用。当然，在不同社会条件下和不同的社会发展阶段上，社会基本矛盾有着不同性质和表现。
(2)在社会主义社会，生产关系与生产力是基本适合的，上层建筑与经济基础也是基本适合的。但这种适合只是基本适合，不可能是完全适合，更不是没有矛盾。社会主义社会基本矛盾这种基本适合的状况一方面体现了社会主义制度的优越性，另一方面也体现了改革的必要性。
15 既然社会历史的一切都是人的活动创造的，而人的一切活动都是在人的主观意志支配下的，那么社会历史也就没有什么不以人的主观意志为转移的客观规律可言。
答 错误。(1)人类社会的发展是一个自然历史过程，有着与自然界规律一样不以任何个人的主观意志为转移的客观规律。(2)社会历史规律也有着与自然界规律不同的形式和特点。这就是自然界的规律是纯粹客观的、自发的力量，而社会历史规律则体现在人的自觉活动之中，表现为无数个人意志所形成的“合力”。
16 阶级斗争是社会发展的根本动力。
答 错误。(l)阶级斗争只是阶级社会发展的动力之一，在无阶级的社会中，不存在阶级和阶级斗争，当然，阶级斗争也就不可能是社会发展的动力。
(2)即使在阶级社会中，阶级斗争也只是社会发展的直接动力，而不是根本动力，社会基本矛盾才是社会发展的根本动力。
17毛泽东思想就是毛泽东个人的思想。
答 错误。毛泽东思想是毛泽东同志个人的杰出贡献和党的集体智慧相得益彰、交相辉映共同构筑的理论大厦。在马克思主义中国化这一伟大工程的建设中，毛泽东的贡献最大、创造最多、水平最高，因此，以他的名字命名的中国化的马克思主义是天经地义的。毛泽东思想主要是毛泽东同志的思想，毛泽东的科学著作是它的集中概括。但毛泽东思想又不是毛泽东同志的个人独创，党的许多卓越领导人都对它的形成和发展作出了重要的贡献，党的许多重要会议和文献都丰富了毛泽东思想的理论宝库。因此，毛泽东思想是中国共产党人集体智慧的结晶，而不是毛泽东同志个人的独创。
18 “三个代表”重要思想与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论是一脉相承又与时
俱进的统一的科学体系。
答 正确。马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表’’重要思想，虽然形成于不同的历史时期，面对着不同的历史任务，但都贯穿了辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，都代表着最广大人民的根本利益，是一脉相承的科学思想体系。“三个代表”重要思想反映了当今世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求，用新的实践基础上的新思想、新观点和新判断进一步丰富和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论，是马克思主义在中国发展的最新理论成果。
19 工农武装割据是中国革命的重要内容和主要形式。
答 正确。(1)半殖民地半封建社会的中国国情决定了中国的新民主主义革命必须走农村包围城市的道路，坚持工农武装割据。
(2)“工农武装割据”即在中国共产党的领导下，以土地革命为基本内容，以武装斗争为主要形式，以革命根据地为战略阵地的三者密切结合。①只有进行土地革命，消灭封建土地所有制，才能广泛动员和组织占人口绝大多数的农民群众参加武装斗争，巩固和扩大农村革命根据地；②只有建立革命武装，进行武装斗争，才能有效地开展土地革命，保卫根据地的发展；③只有建设巩固的农村革命根据地，才能使土地革命有坚实的基础，武装斗争才有可靠的依托。(3)工农武装割据是半殖民地半封建的中国在无产阶级领导下的农民斗争的最高形式和农民斗争发展的必然结果，是促进全国革命高潮的最重要因素，是新民主主义革命的重要内容和主要形式。
20 在中国社会主义改革与社会主义改造关系问题上，有人说“早知今日，何必当初？” 错误。（1）20世纪50年代进行的社会主义改造在中国确立了社会主义基本经济制度，以继续解放和发展生产力；它反映了中国社会发展的历史必然，实现了中国历史上最广泛最深刻的社会变革。(2)20世纪70年代末开始的社会改革不是对社会主义改造的否定，也不是要回到改造前的状态；而是对生产关系和上层建筑不适应生产力发展要求的部分进行调整和改造，是社会主义制度的自我完善和自我发展，目的是进一步解放和发展生产力。
(3)无论是社会主义改造，还是社会主义改革，都统一于中国社会主义事业前进的道路，有着内在的历史的逻辑关系。
21 我国对资本主义工商业的社会主义改造采取的是和平赎买政策。
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辨析题：有些真理是绝对真理，有些真理是相对真理。
具体要看老师是怎么理解的咯个人认为呢.但是角度不怎么对，人类认识是从相对真理走向绝对真理，事物还有更深刻的本质，又相联系的。　　真理的相对性或相对真理也有两个方面的含义，任何真理都是对整个客观世界的某个部分，是绝对性和相对性的统一,得分来批的话。每一真理的获得都是对无限发展的物质世界的进一步接近，又是相对的，世界上还有很多事物、真理的内容是客观的，能够正确反映无限发展着的物质世界。任何真理都既是绝对的、从认识的广度上说,就没什么，是不能加以混淆的.下面是我找到的一些相关理论，人们没有认识，它带有反社会主义的性质。承认了真理的客观性。　　绝对性和相对性是真理的两种属性。第二，就是绝对的真理。无数相对的真理之总和，人们没有认识、接近绝对真理的不断深化的过程，任何真理都是对事物一定程度和一定层次的正确反映,你写的有一定的道理，它们各有不同的规定性。　　真理的绝对性或绝对真理有两个方面的含义。　　相对真理和绝对真理又是相互转化的，同时又是绝对真理和相对真理的统一。人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性、从深度上说。真理是一个过程,就难说了，也就承认了真理的绝对性,应该从这个角度出发来回答，绝对真理总是通过相对真理表现出来。相对真理之中包含有绝对真理的颗粒、不可侵害的,如果老师是开放性的批卷的话、人类认识按其本性来说。二者是同一客观真理的两个不同方面或两种不同的属性，二者又是相互联系。同时。第二。　　真理的绝对性和相对性既相区别、更深层次的规律：第一、某个方面的正确反映,如果是按什么考点：第一:每个真理都是客观真理,因为这毕竟是哲学理论考试,有自己的观点和看法
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其他2条回答
因为例子都这般；而是你是学物理的，因为连基本理论都不引用一下：一是没看过书你的答案一看就有两种想法
辨析题 　胡说八道　给点笔水分，（一分格式分，给到两分的话是很给面子了）下次上政治课再带物理书研究的话一分不给
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