阅读下面文章，回答问题
对于当前学风的一些看法
&&& 什么叫“学风①”?根据《现代汉语词典》的解释是：“学校的、学术界的或一般学习方面的风气。”根据我个人的语感，指学术界的风气的占大多数。
&&& 那么，我们当前学术界的风气怎样呢?我们大家都常常听到一些怨声：风气不好。其表现是比较明显的，比如急功近利，急于求成，草率从事，好寻捷径。古人说：“十年磨一剑”，范老(文澜)说：“板凳甘坐十年冷，文章不写一句空”，这些至理名言，现在有一些人不遵守了。其下焉者则抄袭剽窃，明目张胆，不知天下尚有“羞耻”二字。
&&& 这些都是令人忧虑的现象，我自己也在忧虑。但是，我认为，更令人忧虑的还不在这里，而在不学。有学才能威学风，学风②的好坏且不去论。不学则连“风”都没有。
&&& 环观我们当前的大学和学术界，一出大学的门，或者已经出了大学的门而在学术界有一席位的人中，下海者有之，出洋者有之，当官者有之，这是平常而合理的现象。下海和当官，都是社会上不可缺少的。我们不能要求每一个大学毕业生都留在学术界或教育界。如果中国十二亿人都成为学者，我们将无饭可吃，无房可住。那是根本不可能的。
&&& 可是，话又说了回来，那些决心或者半决心留在教育界和学术界的学士们、硕士们和博士们，总应该“学”了吧，总应该读书了吧。然而，据我的观察，殊不尽然。我无法计算一个百分比来，至少有一部分是不学的。在他们身上是不存学风③问题的。风是有的，东、西、南、北风都有，只是没有学风④。有些教外语的教员，外语水平是极能令人满意的。但是，除此以外，却不知道他们是什么家。这样的人，在外国只能终身是外语教员，与副教授和教授无缘。
&&& 在我们国内，有一极小部分“学者”，头顶高级职称，却是述而不作，一篇像样的论文也不写。至于与他有关的专著和论文则视若路人，有关的中外学术杂志则更是陌生。
&&& 我所忧虑的正是这种不学的现象。特别是在一个新世纪和一个新千年就要来到我们眼前的关键时刻——用一句旧话来说，也许可以称之为“危急存亡之秋”——全世界范围内的“知识爆炸”，人文社会科学和自然科学一日千里地在向前飞奔。稍一疏忽，立即落伍。有一些本来应该学的学者，却把枕头垫得高高地酣睡。“大梦谁先觉?平生我自知。”诸葛亮知道，这些人并不知道。看了这种现象，我有了“盲人骑瞎马，夜半临深池”的感觉，难说我是杞人忧天吧?
1.文中所标的序号前“学风”一词，它们所指内容是否相同?请注明。
&&&& 答：①与②________③与④________①与③________②与④________
2.文中所指的“学风不好”，包含哪几方面的意思?请作概括说明。
答：________________________________________________
3.“诸葛亮知道，这些人并不知道。”怎样理解这句话?
答：________________________________________________
4.下列对文章的赏析，正确的两项是(&&& )
A.学术界有些人“下海和当官”，对此作者并不是持反对的态度。相反给予肯定和鼓励。
B.作者引用范老“板凳甘坐十年冷，文章不写一句空”一语，为的是论述做学问要有刻苦精神的观点。
C.“危急存亡之秋”隐含着作者对新世纪关键时刻的忧患：世界日新月异，不学落伍。
D.“大梦谁先觉?平生我自知”意指有些人在睡觉做梦，不知道我还在拼搏进取。
E.本文的主旨可以概括为目前学风不好，需要我们去改造，要有忧患意识，要有良好的学风。
F.作者夹叙夹议。论述问题有条不紊，运用了设问、引用、排比对比等修辞手法，语言生动形象。
阅读下面文章，回答问题
对于当前学风的一些看法
&&& 什么叫“学风①”?根据《现代汉语词典》的解释是：“学校的、学术界的或一般学习方面的风气。”根据我个人的语感，指学术界的风气的占大多数。
&&& 那么，我们当前学术界的风气怎样呢?我们大家都常常听到一些怨声：风气不好。其表现是比较明显的，比如急功近利，急于求成，草率从事，好寻捷径。古人说：“十年磨一剑”，范老(文澜)说：“板凳甘坐十年冷，文章不写一句空”，这些至理名言，现在有一些人不遵守了。其下焉者则抄袭剽窃，明目张胆，不知天下尚有“羞耻”二字。
&&& 这些都是令人忧虑的现象，我自己也在忧虑。但是，我认为，更令人忧虑的还不在这里，而在不学。有学才能威学风，学风②的好坏且不去论。不学则连“风”都没有。
&&& 环观我们当前的大学和学术界，一出大学的门，或者已经出了大学的门而在学术界有一席位的人中，下海者有之，出洋者有之，当官者有之，这是平常而合理的现象。下海和当官，都是社会上不可缺少的。我们不能要求每一个大学毕业生都留在学术界或教育界。如果中国十二亿人都成为学者，我们将无饭可吃，无房可住。那是根本不可能的。
&&& 可是，话又说了回来，那些决心或者半决心留在教育界和学术界的学士们、硕士们和博士们，总应该“学”了吧，总应该读书了吧。然而，据我的观察，殊不尽然。我无法计算一个百分比来，至少有一部分是不学的。在他们身上是不存学风③问题的。风是有的，东、西、南、北风都有，只是没有学风④。有些教外语的教员，外语水平是极能令人满意的。但是，除此以外，却不知道他们是什么家。这样的人，在外国只能终身是外语教员，与副教授和教授无缘。
&&& 在我们国内，有一极小部分“学者”，头顶高级职称，却是述而不作，一篇像样的论文也不写。至于与他有关的专著和论文则视若路人，有关的中外学术杂志则更是陌生。
&&& 我所忧虑的正是这种不学的现象。特别是在一个新世纪和一个新千年就要来到我们眼前的关键时刻——用一句旧话来说，也许可以称之为“危急存亡之秋”——全世界范围内的“知识爆炸”，人文社会科学和自然科学一日千里地在向前飞奔。稍一疏忽，立即落伍。有一些本来应该学的学者，却把枕头垫得高高地酣睡。“大梦谁先觉?平生我自知。”诸葛亮知道，这些人并不知道。看了这种现象，我有了“盲人骑瞎马，夜半临深池”的感觉，难说我是杞人忧天吧?
1.文中所标的序号前“学风”一词，它们所指内容是否相同?请注明。
&&&& 答：①与②________③与④________①与③________②与④________
2.文中所指的“学风不好”，包含哪几方面的意思?请作概括说明。
答：________________________________________________
3.“诸葛亮知道，这些人并不知道。”怎样理解这句话?
答：________________________________________________
4.下列对文章的赏析，正确的两项是(&&& )
A.学术界有些人“下海和当官”，对此作者并不是持反对的态度。相反给予肯定和鼓励。
B.作者引用范老“板凳甘坐十年冷，文章不写一句空”一语，为的是论述做学问要有刻苦精神的观点。
C.“危急存亡之秋”隐含着作者对新世纪关键时刻的忧患：世界日新月异，不学落伍。
D.“大梦谁先觉?平生我自知”意指有些人在睡觉做梦，不知道我还在拼搏进取。
E.本文的主旨可以概括为目前学风不好，需要我们去改造，要有忧患意识，要有良好的学风。
F.作者夹叙夹议。论述问题有条不紊，运用了设问、引用、排比对比等修辞手法，语言生动形象。
谈静&& 朱光潜
(1)人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。所谓“感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。这两个字含义极广。眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受．同一美颜，同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。比方路边有一棵苍松，你看见它只觉得可以破来造船；我见到它可以让人纳凉；旁人也许说它很宜于入画，或者说它是高风亮节的象征．再比方街上有一个乞丐，我只能见到他的蓬头垢面，觉得他很讨厌，你见他便发慈悲心，给他一个铜子；旁人见到他也许立刻发下宏愿，要打翻社会制度。
(2)世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。麻木不仁的人就不然，你就请伯牙向他弹琴，他也只联想到棉匠弹棉花。感受也可以说是“领略”，不过领略只是感受的一方面。世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。好比喝茶，渴汉只管满口吞咽，会喝茶的人却一口一口地细啜，能领略其中风味。
(3)能处处领略到趣味的人决不至于岑寂，也决不至于烦闷。朱子有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”这是一种绝美的境界。你姑且闭目一思索，把这幅图画印在脑里，然后假想这半亩方塘便是你自己的心，你看这首诗比拟人生苦乐多么恰当！一般人的生活干燥，只是因为他们的“半亩方塘”中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领略得的趣味．
(4)领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。大约静中比较容易见出趣味。物理上有一定律说：两物不能同时并存于同一空间。这个定律在心理方面也可以说得通。—般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。我所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。你的心界愈空灵，你愈不觉得物界沉寂，或者我还可以进一步说，你的心界愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈。所以习静并不必定要逃空谷，也不必定学佛家静坐参禅，静与闲也不同。许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘市喧嚷中，你偶然丢开一切，悠然退想，你心中使蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来。这就是忙中静趣。
(5)我这番话部是替两句人人知道的诗下注脚。这两句诗就是“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”。大约诗人的领略力比一般人都要大。近来看周启孟的《雨天的书》引日本人小林一茶的一首俳句：“不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。”觉得这种情境真是幽美。你懂得这一句诗就懂得我所谓静趣。中国诗人到这种境界的也很多：“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”；“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”；倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟”。像这一类描写静趣的诗，唐人五言绝句中最多。你只要仔细玩味，你便可以见到这个宇宙又有一种景象，为你平时所未见到的。
(6)静的修养不仅是可以使你领略趣味，对于求学处事都有极大帮助。释迦牟尼在菩提树阴静坐而证道的故事，你是知道的。古今许多伟大人物常能在仓皇扰乱中雍容应付事变，丝毫不觉张皇，就因为能镇静。现代生活忙碌，而青年人又多浮躁。你站在这潮流里，自然也难免跟着旁人乱嚷。不过忙里偶然偷闲，闹中偶然觅静，于身于心，都有极大裨益。你多在静中领略些趣味，不特你自己受用，就是你的朋友们看着你也快慰些。我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说应酬话，真是觉得苦也。你对着有趣昧的人，你并不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。
【注】本文系朱光潜《绐青年的十二信》的第三封信，写于上世纪二十年代作者旅欧期间。
17、第一段说“感受”的“含义极广”。请根据文意，说明“含义极广”表现在哪些方面。
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18比较第五段中的小林一茶的俳句与中国诗人的诗句，指出它们在境界上有哪些相同
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19本文可分为三大部分，(1)～(3)为第一部分，(4)～(5)为第二部分，(6)为第三部分。请分别从每个部分中找出一个合适的词语(每处2个字)，概括出这个部分的主要内容。
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谈静&&朱光潜(1)人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。所谓“感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。这两个字含义极广。眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受．同一美颜，同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。比方路边有一棵苍松，你看见它只觉得可以破来造船；我见到它可以让人纳凉；旁人也许说它很宜于入画，或者说它是高风亮节的象征．再比方街上有一个乞丐，我只能见到他的蓬头垢面，觉得他很讨厌，你见他便发慈悲心，给他一个铜子；旁人见到他也许立刻发下宏愿，要打翻社会制度。(2)世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。麻木不仁的人就不然，你就请伯牙向他弹琴，他也只联想到棉匠弹棉花。感受也可以说是“领略”，不过领略只是感受的一方面。世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。好比喝茶，渴汉只管满口吞咽，会喝茶的人却一口一口地细啜，能领略其中风味。(3)能处处领略到趣味的人决不至于岑寂，也决不至于烦闷。朱子有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”这是一种绝美的境界。你姑且闭目一思索，把这幅图画印在脑里，然后假想这半亩方塘便是你自己的心，你看这首诗比拟人生苦乐多么恰当！一般人的生活干燥，只是因为他们的“半亩方塘”中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领略得的趣味．(4)领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。大约静中比较容易见出趣味。物理上有一定律说：两物不能同时并存于同一空间。这个定律在心理方面也可以说得通。—般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。我所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。你的心界愈空灵，你愈不觉得物界沉寂，或者我还可以进一步说，你的心界愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈。所以习静并不必定要逃空谷，也不必定学佛家静坐参禅，静与闲也不同。许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘市喧嚷中，你偶然丢开一切，悠然退想，你心中使蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来。这就是忙中静趣。(5)我这番话部是替两句人人知道的诗下注脚。这两句诗就是“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”。大约诗人的领略力比一般人都要大。近来看周启孟的《雨天的书》引日本人小林一茶的一首俳句：“不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。”觉得这种情境真是幽美。你懂得这一句诗就懂得我所谓静趣。中国诗人到这种境界的也很多：“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”；“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”；倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟”。像这一类描写静趣的诗，唐人五言绝句中最多。你只要仔细玩味，你便可以见到这个宇宙又有一种景象，为你平时所未见到的。(6)静的修养不仅是可以使你领略趣味，对于求学处事都有极大帮助。释迦牟尼在菩提树阴静坐而证道的故事，你是知道的。古今许多伟大人物常能在仓皇扰乱中雍容应付事变，丝毫不觉张皇，就因为能镇静。现代生活忙碌，而青年人又多浮躁。你站在这潮流里，自然也难免跟着旁人乱嚷。不过忙里偶然偷闲，闹中偶然觅静，于身于心，都有极大裨益。你多在静中领略些趣味，不特你自己受用，就是你的朋友们看着你也快慰些。我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说应酬话，真是觉得苦也。你对着有趣昧的人，你并不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。【注】本文系朱光潜《绐青年的十二信》的第三封信，写于上世纪二十年代作者旅欧期间。17、第一段说“感受”的“含义极广”。请根据文意，说明“含义极广”表现在哪些方面。（6分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&18比较第五段中的小林一茶的俳句与中国诗人的诗句，指出它们在境界上有哪些相同点。(6分)&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&19本文可分为三大部分，(1)～(3)为第一部分，(4)～(5)为第二部分，(6)为第三部分。请分别从每个部分中找出一个合适的词语(每处2个字)，概括出这个部分的主要内容。(3分)&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
【踩点热练】（一）1．精辟的见解。（注意：“倒是”前后的话是对照着说的，前者“无实质”，后者“说出了精辟的见解”）2．零星琐屑（不能答“鸡零狗碎”，因它是贬义）3．同&& 不同&&& 不同（①和②是指脱离了系统的， ③是指萌发而未成系统的）4．重视大量陈言加空话的名牌理论，轻视有见解的三言两语）。（二）1．培养更具有创造性，更善于深思熟虑，更有理想和洞察力，更完美、更成功的人。（原文用“不仅……还”作了阐释）2．社会要求大学教育和研究具有直接的实际的经济效益。（要注意本段论述的针对性）3．最好的大学教育和研究存在着无法用经济效益衡量的更重要的方面。（“根据‘同样的观点’……”是承接上文而来的）4．是深入探索自然和人类最基本层次上的知识的科学研究（下句“我所说的基础研究……”就作了阐述）5．如何使大学教育和研究重视人的全面培养，重视基础研究。（文章标题的中心是“面临的挑战”。请注意第二段首句“固然……然而”的作用）（三）& 1．C。(两处画横线的“该细胞”，都是指细菌或病毒侵入的细胞；两处画横线的“该病毒”，都是指能诱发某些白血病的HTLV病毒)&&& 2．C。(文中已将“情况”限定在“中纬度地区”，所以ABD各项均不符合要求)&&& 3．C&&& 4．新闻话语本身的意义把关人主观意图和情感对新闻话语的影响&&& 5．以积累词汇，积累知识，学习语言运用技巧为目的&&& 6．文字华丽之书、明哲保身之书、投机钻营之书&&& 7．以盈利为目的&&& 8．共产主义【笑傲考场】一、 第1题，答案为D项。“托迈”非阿法种的最早祖先，故A项错；原文为“近乎完整”，而非“完整”，故B项错；原文“生命的希望”，不是指地球原始生命，故C项错。第2题，答案为C项。“托迈”的颅腔很小，与大猩猩一样，且原文“不具有空出的颌骨”不等于“具有不突出的颌骨”，故排除A项；原文未提及上犬齿的磨损，故排除B项；D项不能作为依据。第3题，答案为C项。“托迈”是原始人类的结论还有待证实，故A项错；原文为“有些科学家”而非“都认识到”，故B项错；“颚骨化石”出土于大裂谷西边，故D项错。第4 题，答案为D项。“托迈”是最早的原始人类还不能证实，“人们预想的”内容文中未提到。二、5．B。（本文并没有否定中国的两河文明“共尊一个王权”的史实，只是认为中国两河文明共尊一个王权的时间要比西亚晚，且艰难得多。）& 任何地区的统一都必须具备这两种需求，这不能成为中国两河统一难于西亚两河的原因。Ａ西亚两河相距不远，地理、气候等条件也就相近，经济因素也比较接近，因此统一难度要低于中国两河流域。Ｂ相距遥远，政治上要加以控制，难度自然较大。Ｃ西亚的文化是“一体化”的，政治上的统一自然要比文化互不统属的中国两河容易得多。）6．D。任何地区的统一都必须具备这两种需求，这不能成为中国两河统一难于西亚两河的原因。Ａ西亚两河相距不远，地理、气候等条件也就相近，经济因素也比较接近，因此统一难度要低于中国两河流域。Ｂ相距遥远，政治上要加以控制，难度自然较大。Ｃ西亚的文化是“一体化”的，政治上的统一自然要比文化互不统属的中国两河容易得多。）7．D。（“政治意义，必须有更实际的经济说明”，“铜矿遗址”就是一种“经济说明”；而且这些“铜矿遗址”是“商周时代”的。Ａ“商王朝曾派人率部到盘龙城筑城建立据点”只是一种推测，不是证据。Ｂ具有战略意义不是证据。Ｃ虽然“有铜器时代的重要遗址”，但如果不能确证这些遗址的风格与北方王朝的相同，则不足以说明北方势力已到达长江流域。）8． C。（一个政权对某区域的控制，离不开政治与经济两大因素。因为在长江流域没有发现早于商代的有关政治、经济方面的依据，因此可以推出北方王权对长江流域的控制不会早于商代。Ａ河流长大、流域广阔只是两种文化比较的其中一个条件，不是唯一条件。Ｂ黄河流域的仰韶文化、龙山文化与长江流域的文化“自成体系、互不统属”，只能说明中国在上古时代的文化曾经没有“一体化”，但并不能因此推断整个中国的古代文化没有“一体化”。D不仅商朝有铜器，周朝也有铜器，即使这些铜器出现在商时期，如果不能断定是商朝的铜器，也不能仅据此就断定商朝的政治势力曾经到达。）（三）5．D(不属于OLED的特点)6．B(A超前肯定，“第二代平板显示技术，，错，原文是“备受期待的下一代平板显示技术”，当属于尚在研发中，C“高品质是OLED显示器的核心”偷换概念，原文是“高质量图像显示是OLED显示器的核心”，D“完全超过”说法绝对，原文是“甚至比PDP的表现更好”)7．B(A“应用在所有的终端产品上”说法错，C“以后也会”说法武断，D“会聚了世界各地一流的科研人员”属于主观臆断)（四）6．C(在原文中，此句表述对象是“人名文化”，而非“姓名文化”，概念的外延扩大了)7．C(从原文“新莽禁用双字”可知，“二字人名……直备受古人推崇”有误)8．B(A“在我们源于上古的5000多个姓氏中”曲解原意，原文第2段的表述是“在我们的5000多个姓氏中，大多源于上古”。(“人名文化比姓氏文化历史更悠久”夸大其词，原文第5段的表述为“我们的人名文化历史也很悠久”。D从原文第6段可知，“显示民族伦理精髓”的只是“家讳”，并不包括“社会避讳”)9．B(“清朝是我国古代最尊崇儒家思想的一个朝代”的推断缺乏事实依据)（五）5．D(此题可根据对第①②③段的分析来理解。A、B、C均是理解片面。A、B项，大众文化主导着社会，它的价值取向会对社会道德带来消极的一面，但也会对社会道德产生另一面的影响，所以不能从单一方面判断。C项，从文中“曾经指”，可推知现代人们对大众文化的理解有变化。故C项误)．6．C(A项：原文是“艺术向商品的渗透、艺术与商品‘合流’成为人的日常消费品”，并非“艺术品成为了日常的消费品”。B项；原文意为文化发展中呈现出的这一价值观念，是导致后面诸现象的原因，并非出现了这种现象。D项：缺少了“仅仅在市场逻辑中”的限制，使判断的主项“大众文化”的外延扩大，大众文化并非只能带来消极影响)7．B(根据原文第⑤段可推断得出，此项因果倒置)（六）6．D(此题可根据对第①②③段的分析来理解。A、B、C均是理解片面。A、B项，大众文化主导着社会，它的价值取向会对社会道德带来消极的一面，但也会对社会道德产生另一面的影响，所以不能从单一方面判断。C项，从文中“曾经指”，可推知现代人们对大众文化的理解有变化。故C项误)．7．D(此题可根据对第③④⑤段的分析来理解。A、B、C项均为大众文化在价值上的变化带来的结果，而不是“价值上的变化”)8．C(A项：原文是“艺术向商品的渗透、艺术与商品‘合流’成为人的日常消费品”，并非“艺术品成为了日常的消费品”。B项；原文意为文化发展中呈现出的这一价值观念，是导致后面诸现象的原因，并非出现了这种现象。D项：缺少了“仅仅在市场逻辑中”的限制，使判断的主项“大众文化”的外延扩大，大众文化并非只能带来消极影响)9．B(根据原文第⑤段可推断得出，此项因果倒置)（七）5．B(僧侣们喜欢咖喱并不知道咖喱具有减肥的作用，而是美味使然)6．D(A项属表述不周．应是“吃同样数量食物的时候”的前提下；B项偷换概念，“消除”应为“降低”；C项强加因果)7．D(少女们的烦恼是因为食量的增多，屑强加因果；另外，从“不太可能抵消一碗米饭的增肥效果”处可知，“减肥”与“增肥”的比较尚不确定)（八）5．B(原文是“可能存在矛盾”)6．B(A从第1段和最后一段分析可以看出以后祭祀黄帝，才不是把黄帝当成神灵来祭祀。而是追思他的不朽功德；C“完全受到孔子和孟子思想的影想”说法过于绝对；D从文章第6段可分析得出“不重礼仪形式”不合文意)7．D(前提与结果倒置，原文是说“充满人文精神的祭祀礼仪，一直延续下来，演变成为后人祭祀黄帝的精神基础”)（九）5．C(原文中“手机文学首先是手机短信”这句的意思是说手机文学的呈现方式是&&& “手机短信”，但并不是说“手机短信就是手机文学”) & 6．C(曲解原意。原文有“走产业化之路，追求商业利益，是手机文学的初衷”)& 7．D(“产生了大量的‘文化垃圾’ ”与原文“必然产生大量的‘快餐文化’甚至‘文化垃圾”’表意不同，前者是已然，后者是未然。“隐含着必然消亡的趋势”与原文中“隐含着文化的缺失与忧虑”表达的内容观点不一致)（十）5．D(D项不是近年来长篇小说制作“井喷”的原因，而是综述)6．C(A项“漠视”应为“偏爱”；B项“强调历史的日常化和偶然性”和“怀旧式的作品”& 是并列关系；D项“历史小说”和“把英雄行为放大”没有直接的关联)7．C(“长篇创作的适销对路，会养活自己”属无中生有)（十一）5．D(范围扩大，原文是说给“健康的骨骼”，提供较大的弹性和抗骨折能力)6．A(B“肯定&错，原文是说“可能”；C“当受到外力冲击时”错，应是“当外力解除时”；& D“使之长出新的骨骼”无中生有)&& 7．C(程度过重)&& &失误分析&&&【知识卡片】&&&&&&&&&