谦卑_百度文库
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&&谦​卑
你可能喜欢一个人有可能降卑，却并不谦卑。一个罪人可能因受苦降卑。他的境况卑微，他的性情却并非如此。一个敬虔人不仅降卑，还是谦卑。他的内心和他的境况一样卑微。...
敬虔人是谦卑的人
奥古斯丁把谦卑称作“美德之母”。但在我向你们表明谁是谦卑之人 以前，我要列出三个分别：
1. 降卑和谦卑之间的分别
一个人有可能降卑，却并不谦卑。一个罪人可能因受苦降卑。他的境况 卑微，他的性情却并非如此。一个敬虔人不仅降卑，还是谦卑。他的内心和他的境况一样卑微。
2.外在谦卑和内在谦卑之间的分别
谦卑的表现和谦卑的灵之间有极大分别。
(1) 一个人可能谦卑待人——然而却是骄傲。有谁比押沙龙外在的表现显得更为谦卑？“若有人近前来要拜押沙龙，押沙龙就伸手拉住他，与他亲嘴。”（撒下15:5）但他虽然行事谦卑，却 渴望得到王的冠冕（10节）。这是披上谦卑外衣的骄傲！
(2) 一个人可能向神表现谦卑——然而却是骄傲。“亚哈禁食，身穿麻布，缓缓而行。”（王上 21:27）———但他内心并不谦卑。一个人可能垂头像苇子——然而却在心里扬起骄傲的大旗。
3. 谦卑和策略之间的分别
许多人为达到自己目的装出谦卑的样子。教皇党人看起来是最谦卑、最治死罪的圣徒——但这其实是狡猾，而不是谦卑。因为他们通过这手段，可以得到地上的收入，据为己有。这一切是他们可以做出来的，但他们却没有敬虔。
问：一个基督徒怎能知道自己是谦卑——因此是一个敬虔人？
回答 1：一个谦卑的人清空对自己一切自大的想法。 伯纳德称谦卑是一种自我消灭。“谦卑的人神必然拯救”（伯 22:29）。希伯来文作“眼睛往下看的人”。一个谦卑的人看自己，比别人看他更低。大卫虽然是一位君王，却仍看自己是一条虫，“但我是虫，不是人”（诗 22:6）。殉道士贝德福德仍自认是一位罪人。“我若为义，也不敢抬头”（伯 10:15）——就像紫罗兰是芬芳的花朵——却低垂着头。
回答 2: 一个谦卑的人看别人比自己强。 “只要各人看别人比自己强”（腓 2:3）。一个谦卑的人看重别人，看别人比自己更强，原因是因为他看自己内心，比看别人的心看得更清楚。他看到自己的败坏，认为“其他人实际上并不是这样”；他们的美德 不像他的那样微弱；他们的败坏 不像他的那样强大。他想：“他们的心肯定比我的要好。”一个谦卑的基督徒仔细察看他自己的软弱，以及别人的优点，这让他更看重别人，胜过重视自己。“我比众人更蠢笨”（箴 30:2）。保罗虽然是众使徒当中为首的，却仍称自己是“比众圣徒中最小的还小”（弗 3:8）。
回答 3: 一个谦卑的人轻看他已尽的本分。骄傲最容易在我们的神圣的事物事中滋生，就像虫子在最甜的果子中滋生，最美味的酒泛出泡沫。一个谦卑的人不仅为他的罪，还为他已尽的本分哀叹。当他祷告和哀哭完毕，他说：“哎呀，我做得何等之少！神可能要为所有这一切定我的罪！”他就像义人尼希米一样说，“我的神啊！求祢因这事记念我，照祢的大慈爱怜恤我”（尼 13:22）。“耶和华啊，求祢纪念我已经尽心竭力——但求祢存留我的性命，赦免我的罪过。”他看他已尽最好的本分是太过轻浮，所以他渴望基督的功德可以加在天平上，算为属他自己。谦卑的圣徒看他的抄本就脸红害臊。他看自己写得歪歪扭扭，不能不带着墨渍污点。他思想他所尽最好的本分成了衰败，这就令他谦卑。他把毒物滴落在他所献的祭物上。 他说，“哦，我不敢说我已经祷告，或已经痛哭流涕；我写下，当作已尽本分的事，神可能要写下，当作是罪！”
回答 4: 一个谦卑的人总是自责。他抱怨，不是抱怨他糟糕的环境——而是他那糟糕的内心！“哦，这颗不信的恶心！”胡泊尔（Hooper）说，“主啊，我是地狱——但祢是天堂。”一个假冒为善的人总是滔滔不绝说自己有多么好。一个谦卑的人总是在说他多么糟糕。那位高飞，被提到三重天上的圣徒保罗——但这极乐鸟是何等为他的败坏哀叹！“ 我真是苦啊！”（罗7:24）。圣洁的贝德福德认定自己是“那内心刚硬的罪人”。一个谦卑的基督徒知道得越多，就越抱怨他的无知；一个谦卑的基督徒越有信心，就越为他的不信哀哭。
回答5: 一个谦卑的人在受苦的光景中要以神为公义。 “在一切临到我们的事上，祢却是公义的”（尼9:33）。人若压迫毁谤，谦卑的人要承认，在 苦难中神是公义。“我犯了罪”（撒下 24:17）。“主啊，我骄傲，我不结果子，我爱世界，这一切都是招致所有这些审判的原因。” 密云环绕神的时候——然而“公义和公平，是祂宝座的根基”（诗 97:2）。
回答 6: 一个谦卑的人叫基督显为大（腓 1:20）。对于他一切的作为，他把荣耀归于基督和白白的恩典。克努特王从自己头上摘下冠冕，把它放在耶稣受难像上。同样，一位谦卑的圣徒把荣耀的冠冕从自己头上摘下，把它安放在基督头上。原因就是他对基督的爱。爱能放下一切，把它交给所爱的对象。以撒爱利百加，把他的金银器给她（创 24:53）。谦卑的圣徒全然爱基督，所以能放下任何事情交给祂。他把他所做一切得到的尊荣和赞扬归给基督。“让基督佩戴这些珍宝！”
回答 7: 一个谦卑的人甘心为罪受责备。 一个恶人太过自高，不愿屈身接受责备。先知米该雅告诉亚哈王他犯的罪，王说，“我恨他！”（王上 22:8）责备一个骄傲的人，就像在石灰上倒水，这石灰就会变得越来越热。 谦和的人喜爱那责备他的人：“要责备智慧人，他必爱你”（箴 9:8）。灵里谦卑的基督徒不单能承受朋友的责备，也能承受敌人的责备。
回答 8: 一个谦卑的人甘愿他的名和才华被掩盖下去，让神的荣耀得加增。 他甘愿在才华和威望方面被其他人发光遮盖，好让基督的冠冕可以更灿烂发光。“让我衰微，让基督兴旺”，这是谦卑之人的座右铭。他渴慕的是，，不管是谁作为被使用的工具，只要基督得高升，他都大大欢喜。“有的传基督是出于嫉妒”（腓1:15）。他们传基督，是为了把保罗的一些听众拉走。他说，“这有何妨呢？基督究竟被传开了。为此，我就欢喜”（18节）。如果神使用任何其它工具做工，可以给祂带来更大荣耀，一个谦卑的基督徒就甘心被搁置在一旁。
回答 9: 一个谦卑的圣徒满足于神看为是对他最好的光景。一个骄傲的人抱怨他得不到更多；一个谦卑的人惊奇他竟得到如此之多：“祢的一切慈爱，我一点也不配得！”（创 32:10）。人心降卑，就能 俯就卑微的光景。一个基督徒看他的罪，惊奇他的遭遇竟没有更糟。他说，他得到的怜悯是过于他配得的。他知道，神为他安排最糟的事，也比他配得的要好；所以他跪下感恩领受。
回答 10: 一个谦卑的基督徒会俯就最卑微的人和最卑微的职分。他要探望基督最贫穷的肢体。对他来说，乞丐拉撒路的疮比那财主华丽的衣袍更为宝贵。他不会说，“你站开吧！不要挨近我，因为我比你圣洁”（赛65:5）——而是 “俯就卑微的人”（罗 12:16）。
应用 1: 如果谦卑是一个虔诚人不可分离的品格，那么让我们用这试金石来试验我们的心。我们谦卑吗？哎呀，那些充满骄傲要膨胀，马上要爆发出来的人，他们的敬虔表现在哪里？但人虽然骄傲，却不愿承认。这骄傲的私生子生出来——但没有人愿意承认自己是它的父亲。所以，请让我问几个问题，让你的良心来回答：
1. 习惯夸口的人岂不是骄傲吗? “你们这自夸是不好的”（林前 5:6）。
(1) 很多人以他们的财富骄傲。他们内心与他们的产业一道膨胀。伯纳德把骄傲称作富人的表兄。“你因资财心里高傲”（结 28:5）。
(2)许多人因他们的衣着骄傲。他们如此打扮，为要让魔鬼爱上他们。脸面涂脂抹粉，服装绚丽，双乳袒露，这些岂不就是有罪骄傲彰显的大旗吗？
(3) 许多人因他们的美貌骄傲。身体只不过是尘土和血揉成在一起的东西而已。所罗门说：“艳丽是虚假的”（箴 31:30）。然而，一些人却如此虚假，以致以虚假为荣！
(4) 许多人因他们的才华和能力骄傲。这些装饰打扮并不能让神看中他们。一位天使是大有能力的受造物，但把谦卑从一位天使那里挪开——他就是一位鬼魔！
2. 那些因自己长处自视甚高的人岂不是骄傲吗？ 用自爱的放大镜看待自己的人，在自己眼中显为比实际更好。行邪术的西门妄自尊大（徒 8:9）。亚历山大觉得自己肯定是主神朱庇特的儿子，有神的出身。波斯王萨博自封为 “日月的兄长”。我曾读过一个故事，一位教皇踩着皇帝弗雷德里克的脖子，引用那节经文，“你要踹在狮子身上，践踏大蛇”（诗 91:13），作他骄傲的托辞。没有偶像比得上自我；骄傲之人向这偶像屈身下拜。
3. 那些看不起其他人的人岂不是骄傲吗？法利赛人“仗着自己是义人，藐视别人”（路 18:9）。中国人说欧洲人是单眼，而他们有两只眼睛，全世界其余的人都是瞎子。一个骄傲的人用这样蔑视的眼光看待别人，就像歌利亚看大卫一样：“非利士人观看，见了大卫，就藐视他”（撒上 17:42）。那些站在骄傲尖塔上的人，看其他人是大不过乌鸦。
4. 自吹自擂的人岂不是骄傲吗？ “丢大起来，自夸为大”（徒 5:36）。 一个骄傲的人是他自己善行的通报传令官；他吹嘘自己的名声，描绘自己的德行，他的恶就在于此。
5.把神当得的荣耀归给自己的人岂不是骄傲吗？ “这大巴比伦不是我建的吗？”（但 4:30）同样，骄傲的人说：“这些祷告岂不是我作的吗？这些善行岂不是我行的吗？”当希律发表一通演说，众人恭维他是神的时候（徒12:22），他大大满足于那对他的尊荣。骄傲是最严重的窃取圣物，它抢夺神的荣耀！
6. 从不以自己的境况为喜乐的人岂不是骄傲吗？ 他们严苛地说到神，指责祂的看顾和智慧，仿佛祂亏待了他们。连神祂自己也不能讨一个骄傲之人欢喜。他永远挑剔，公然抗拒神。
哦，让我们省察，看看我们里面有没有任何这种骄傲的酵。人按本性是一团骄傲的血肉。这骄傲的罪在血液中流淌。我们第一对先祖因骄傲堕落。他们渴望成为神。最好的人里面也有这罪的种子——但敬虔人不容自己留在其中。他们通过治死罪，努力杀灭这野草。但肯定的是，哪里这罪作王得胜，那里就不能容得下恩典。如果能把没有谦卑的人称作敬虔人，那你就可以把一个没有智慧的人称为通达人了。
应用 2:为谦卑这种品格努力。这是使徒的劝勉，“你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服，因为‘神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人’”（彼前 5:5）。要披戴谦卑，把它当作刺绣的美衣穿上。缺乏什么，都比缺乏谦卑要好。缺乏恩赐，也比没有谦卑要好。是的，缺乏“圣灵赐下的安慰”，也比缺乏谦卑要强。“耶和华向你所要的是什么呢？只要你存谦卑的心，与你的神同行”（弥 6:8）。
1. 任何人越有价值，他就越谦卑。羽毛飞扬——但金子下坠！金子般的圣徒因谦卑降卑。一些古人把谦卑比作某种罕有的药材，只是一丁点，却有奇异的功效。
2. 神爱谦卑的人。 神喜悦的，不是我们出身高贵，而是我们内心谦卑。灵里谦卑的人是神所看顾的：“但我所看顾的，就是虚心痛悔的人”（赛 66:2）。谦卑的心是神的宫殿！“因为那至高至上，永远长存，名为圣者的如此说：‘我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居，要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒’”（赛 57:15）。达官贵人除了大宅，还有较小的房子，有时隐退住在其中。神除了在天上华美的殿，还有谦卑的人心作祂休息的居所，祂在当中歇息，让自己快活。让意大利夸口，说它是世界作乐的花园。一颗谦卑的心以此为荣，就是它是那伟大荣耀君王临在的居所！
3. 我们生活的时代令人降卑。主看来是像对以色列说的那样对我们说，“现在你们要把身上的妆饰摘下来，使我可以知道怎样待你们”（出 33:5）。“我的不悦正爆发出来——我已经遮蔽了圣所的亮光，我已经用血染红了水，我已经射出瘟疫的箭——所以放下你们的骄傲”——“你们要把身上的妆饰摘下来！”神正让人降卑的时候，高举自己的人有祸了。人如果落在杖打之下还不自卑，那么什么时候才会呢？“所以你们要自卑，服在神大能的手下”
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用微信扫一扫可以进一步关注哦《没有一棵小草自惭形秽》阅读答案
没有一棵小草自惭形秽 毕淑敏 被人邀请去看一棵树，一棵古老的树。大约有五千年的历史，已被唐朝的地震弯折了腰，半匍匐着，依然不倒，享受着人们尊敬的注视。 我混在人群中直
没有一棵小草自惭形秽
被人邀请去看一棵树，一棵古老的树。大约有五千年的历史，已被唐朝的地震弯折了腰，半匍匐着，依然不倒，享受着人们尊敬的注视。
我混在人群中直着脖子虔诚地仰望着古树顶端稀疏的绿叶，一边想，人和树相比是多么的渺小啊。人生出来，肯定是比一粒树种要大很多倍，但人没法长得如树般伟岸。在树小的时候，人是很容易就把树枝、树干折断，甚至把树连根拔起，树就结束了生命。就算是小树长成了大树，归宿也是被人伐了去，修成各种各样实用的物件。长的好好的树，花纹美丽木质出众，也像美女一样，红颜薄命，被人劫掠的可能性更大，于是很多珍贵的树种濒临灭绝。在这一点上，树是不如人的。美女可以人造，树却是不可以人造的。
树比人活的长久，只要假以天年，人是绝对活不过一棵树的。树 并不以此傲人，爷爷种下的树，照样以硕硕果实报答那人的孙子或是其他人的后代。
通常情况下，树是绝对不伤人的。即使如前几天报上所载一些村民在树下避雨，遭了雷击致死，那元凶也不是树，而是闪电，树也是受害者。人却是绝对伤树的，地球上森林数量的锐减就是明证，人成了树的天敌。
树比人坚忍。在人不能居住的地方，树却裸身生长着，不需要炉火或是空调的保护。树会帮助人的，饥饿的时候，人可以扒树的皮来充饥。
很多书籍记载过这棵古树，若是在树群里评选名人的话，这棵古树是一定名列前茅了。很多诗人词人咏颂过这棵古树，如果树把那些词句当作叶子一般披挂起来，一定不堪重负。唐朝的地震不曾把它压倒，这些赞美会让它扑在地上。
树的寿命是如此长久，在我们死后很多年，这棵古树还会枝叶繁茂地生长着。一想到这一点，无边的嫉妒就转成深深的自卑。作为一个人活不了那么久远，伤感让我低下头来，于是我就看到了一棵小草，一棵长在古树之旁的小草。只有细长的两三片叶子，纤细得如同婴儿的睫毛。树叶缝隙的阳光打在草叶的几丝脉络上，再落到地上，阳光变得如绿纱一样漂浮了。
这样一株柔弱的小草，在这样一棵神圣的树底下，一定该俯首称臣必恭必敬了吧？我竭力想从小草身上找出低眉顺眼的谦卑，最后以失望告终。这棵不知名的小草，毫无疑问是非常渺小的。就寿命计算，假设一岁一枯荣，老树很可能见过小草五千辈以前的祖先。就体量计算，老树抵得过千百万小草集合而成的大军。就价值来说，人们千里万里路地赶了来，只为瞻仰老树，我敢肯定没有一个人是为了探望小草。
既然我作为一个人，都在古树面前自惭形秽了，小草你怎能不顶礼膜 拜？我这样想着，就蹲下来看着小草。在这样一棵历史久 远声名卓著的古树旁边为邻，你岂不要羞愧死了？
小草昂然立着，我向它吐了一口气，它就被吹得蜷曲了身子，但我气息一尽，它就像弹簧般伸展了叶脉，快乐地抖动着，我向它吐了一口气，它还是在弯曲之后怡然挺立。我悲哀地发现，不停地吹下去，我有气绝倒地的一刻，小草却安然。
草是卑微的，但卑微并非指向羞惭。在庄严大树身旁，一棵微不足道的小草都可以毫不自惭形秽地生活着，何况我们万物灵长的人类！
15．与人相比，树有哪些优秀的品质？请分条加以概括陈述。（3分）
16．请简要阐释&唐朝的地震不曾把它压倒，这些赞美会让它扑在地上&这句话在文中的含义。（2分）
17．从&仰望&大树到&蹲下来看&小草，作者的情感经历了怎样的变化轨迹？（2分）
18．本文的主旨是什么？作者是如何通过对小草不同特征的描写来揭示主旨的？请简要分析。（4分）
19．探究与感悟：阅读下列材料并结合上文，谈谈你的体会。不少于40字。（2分）
材料一：心理学认为，自卑这一种人格元素普遍存在于每一个人的人格中。
材料二：自卑的最大敌人就是勇于面对自卑的人。
材料三：央视著名主持人白岩松和张越年少时也曾自卑，现今都有豁达自信的主持风格。
参考答案：中小学作文阅读答案网整理
（13分）15．（3分）①比人活的长久，但并不以此傲人；②树绝对不伤人；③树比人坚忍；④树会帮助人。（每点1分，答出三点即可）
16．这句话运用了象征（托物言志、比喻）的手法，表面上说的是树，实际上说的是人。人容易战胜各种不幸和灾难，但常常会被名利压垮（2分）（意思正确即可）&
17．（2分）虔诚、尊敬&&嫉妒&&自卑、伤感&&自信、自强（每点0.5分）&
18．（4分)文章主旨是不管身处何种环境、地位如何卑微，都没有理由也不应该自惭形秽，而应像小草那样坦然、快乐地生活。（2分）& 文中对小草的描写虽着墨不多，但极为细致，手法多样，形神兼备，特点鲜明。通过刻画小草虽纤细、柔弱、不受重视，却依然能昂然挺立、安然生活的特点，揭示了文章的主旨。（2分）（意思正确即可）
19．（2分）自卑人人都有，但要勇于面对；人们虽然会在各个方面存在差异，但不能自惭形秽，要豁达自信，坦然快乐地生活，你就能走出自卑的泥潭，收获属于自己的成就。（字数不够扣1分。）
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